십자의 문자 방식

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다음에 대한 시리즈 일부
참회와 화해 천주교에서
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십자가의 경건한 길 또는 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 경건한 길이다. 이 버전은 교황 요한 바오로 2세에 의해 1991년 굿 프라이데이에 취임했다. Scriptural 버전은 전통적인 버전을 무효화하기 위한 것이 아니었다. 오히려 그것은 '열정'에 대한 이해에 뉘앙스를 더하기 위한 것이었다.^[1]

역사

14개의 전통적인 십자가 역사 중 오직 8개만이 명확한 문자적 기초를 가지고 있다. 이 헌신의 버전을 성경적 설명과 더 밀접하게 일치시키기 위해 교황 요한 바오로 2세는 1991년 굿 프라이데이에 '십자의 문자 방식'이라고 불리는 헌신의 새로운 형식을 도입했다. 그는 종종 좋은 금요일에 로마의 콜로세움에서만 그런 형식을 기념하지는 않았다.^[2][3]

2007년 교황 베네딕토 16세는 명상과 대중적 축하를 위한 이 역 세트를 승인했다.

스테이션의 텍스트

각 스테이션 이전(재작성 중 모든 genuflect):

장관: 주님, 우리는 주님을 사모하며, 주님을 찬송합니다. 모든 것: 네 거룩한 십자가로 세상을 구하였기 때문이다.

첫 번째 역: 겟세마네 동산의 예수

예수께서 그들과 함께 겟세마네라는 곳으로 오셨다. 예수께서 제자들에게 말씀하셨다. `내가 저쪽으로 가서 기도할 동안 여기 앉아 있어라.' 그는 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가서, 슬픔과 괴로움을 느끼기 시작했다. 예수께서 그들에게 말씀하셨다. `나의 영혼은 죽을 때까지도 슬프다. 여기 남아서 나와 함께 지켜봐." 그는 조금 앞으로 나아가서 기도하며 엎드렸다. `아버지, 가능하다면, 이 잔을 나에게서 지나가게 해주십시오. 하지만, 내가 원하는 대로가 아니라, 네가 원하는 대로 하십시오.' 예수께서 제자들에게 돌아오시니, 그들이 잠들어 있는 것을 발견하셨다. 예수께서 베드로에게 말씀하셨다. `그래서 너는 한 시간 동안 나와 함께 지켜보지 못하였느냐 ? 네가 시험을 보지 않기를 기도하고 지켜봐라. 영신은 의지는 있으나 살은 약하다." 매슈 26:36-41

두 번째 역: 예수는 유다에게 배신당하고 체포된다.

예수께서 아직 말씀하시는 동안에 열두 제자 가운데 한 사람인 유다가 대제사장들과 낙서자들과 장로들로부터 온 칼과 몽둥이를 든 군중을 이끌고 도착했다. 그의 배반자는 그들과 함께 신호를 보내어 `내가 입을 맞출 사람은 바로 그 사람이다. 그를 체포하여 안전하게 끌고 가거라' 하였다. 그가 와서 곧 그에게로 건너가 "랍비." 그리고 그는 그에게 키스했다. 이 때에 그들은 그에게 손을 얹고 그를 체포하였다. 마크 14:43-46

제3역: 예수는 산헤드린에게 책망을 받는다.

[백성의 장로회] 날이 밝으니, 대제사장들과 서기관들이 모두 만나, 산헤드린 앞에 그를 데리고 왔다. 그들은 `네가 메시아라면 우리에게 말해라' 하고 말하였으나, 그는 그들에게 대답하였다. `내가 너희에게 말한다면, 너희는 믿지 못할 것이다. 내가 너희에게 물으면, 너희는 응답하지 않을 것이다. 그러나 이때부터는 인자가 하나님의 능력의 오른쪽에 앉게 될 것이다.' 그들이 모두 물었다. `그러면 네가 하나님의 아들이냐 ?' 예수께서 그들에게 대답하셨다. `너는 내가 그렇다고 말한다.' 그러자 그들은 "증언을 위해 우리가 더 필요한 것이 무엇이냐? 우리는 그의 입에서 직접 들었다고 말했다. 루크 22: 66-71

네 번째 역: 예수님은 베드로에게 부정당하십니다.

이제 피터는 바깥 뜰에 앉아 있었다. 여종업원 하나가 그에게 와서 말하였다. `너도 갈릴리 사람 예수와 함께 있었다.' 그러나 베드로가 모든 사람 앞에서 `네가 무슨 말을 하는지 모르겠다' 하고 부정하였다. 그가 성문으로 나가자, 또 다른 소녀가 그를 보고, 거기에 있는 사람들에게 말하였다. `이 사람은 나조르 사람 예수와 함께 있다.' 그는 다시 맹세하고 `나는 그 사람을 모른다' 하고 부정하였다. 조금 뒤에 구경꾼들이 와서 베드로에게 말하였다. `너도 틀림없이 그들 가운데 한 사람이구나. 네 말 한마디가 너를 쫓아낸다.' 그 때에 그는 욕하고 맹세하기 시작하였다. `나는 그 사람을 알지 못한다.' 그리고 즉시 수탉이 울었다. 그 때에 베드로가 예수께서 말씀하시기를 `닭이 울기 전에 너는 나를 세 번 부정할 것이다' 하셨던 말씀이 생각났다. 그는 밖으로 나가 몹시 울기 시작했다. 매튜 26:69-75

다섯 번째 역: 예수는 폰티우스 빌라도가 심판한다.

장로들과 낙서자들을 거느린 대제사장들, 즉 산헤드린 전체가 회의를 열었다. 그들은 예수를 묶어서 끌고 가서는 폰티우스 빌라도에게 넘겨 주었다. 빌라도가 그에게 물었다. `네가 유대 사람의 왕이니 ?' 하고 대답하여 "그렇게 말하노라 하였다. 대제사장들은 여러 가지로 그를 고발했다. 빌라도가 다시 그에게 물었다. `너는 대답할 말이 없느냐 ? 그들이 너희를 고발하는 일이 얼마나 많은지 보아라.' 예수께서 그에게 더 이상 대답하지 않으셨다. 그래서 빌라도는 놀랐다. 빌라도는 군중을 만족시키고자 바라바를 풀어주고 예수를 넘겨 십자가에 못박게 하였다. 마크 15: 1-5, 15

여섯 번째 역: 예수는 기둥을 샅샅이 뒤지고 가시로 왕관을 쓴다.

빌라도는 예수를 데리고 가서, 예수를 샅샅이 뒤지게 하였다. 그러자 군인들은 가시덤불을 짜서 그의 머리에 얹고, 자주색 망토를 입히고, 그에게로 와서 말하였다. `유대인의 왕 만세 !' 그리고 그들은 반복적으로 그를 때렸다. 존 19: 1-3

일곱 번째 역: 예수님이 십자가를 지셨다.

대제사장들과 호위병들이 [예수]를 보고 `그분을 십자가에 못박아라, 십자가에 못박아라' 하고 외쳤다. 빌라도가 그들에게 말하였다. `그분을 직접 잡아 십자가에 못박아라. 나는 그에게서 아무런 죄의식도 찾을 수 없다."… 그들은 외쳤다. `저놈을 잡아라. 저놈을 잡아라! 빌라도가 그들에게 말하였다. `내가 임금님을 십자가에 못박아 버릴까 ?' 대제사장들이 대답하였다. `우리에게는 카이사르 외에는 왕이 없다.' 그리고 십자가에 못박히도록 그를 그들에게 넘겨 주었다. 그래서 그들은 예수를 데리고, 십자가를 지고 헤브리어 골고다라는 해골의 장소로 갔다. 존 19: 6, 15-17

여덟 번째 역: 예수는 시레니아인 시몬의 도움을 받아 십자가를 지고 간다.

그들은 그 나라에서 알렉산더와 루푸스의 아버지인 키레네의 시몬이 십자가를 지고 들어오도록 강요했다. 15:21

아홉 번째 역: 예수는 예루살렘의 여인들을 만난다.

많은 무리가 예수를 따라갔는데, 예수를 애도하고 탄식하는 여인들이 많았다. 예수께서 그들에게 돌아서서 말씀하셨다. `예루살렘의 딸들아, 나를 위해 울지 말아라. 대신 너희와 너희 자녀들을 위해 울지 말아라. 사람들이 복은 불모지나, 한 번도 낳지 못한 여자들과 젖을 먹이지 않은 젖가슴이다 하고 말할 날이 다가오고 있다. 그 때에, 사람들은 산에게 `우리를 덮어라 !' 하고 말할 것이다. 그리고 언덕에도 `우리를 덮어라 !' 하고 말할 것이다. 만약 이런 일이 목재가 푸르러졌을 때에, 나무가 마르면, 무슨 일이 일어날까 ? 루크 23: 27-31

열 번째 역: 예수는 십자가에 못 박힌다.

그들은 스컬이라고 불리는 곳에 이르러서, 그와 거기에 있는 범죄자들을 십자가에 못박았다. 하나는 그의 오른쪽에, 다른 하나는 그의 왼쪽에. [그 때 예수께서 말씀하시기를, "아버지, 용서해 주시옵소서, 그분들은 그들이 하는 일을 모르십니다." 루크 23: 33-34

열한 번째 역: 예수는 회개하는 도둑에게 자신의 왕국을 약속한다.

그런데 거기에 매달린 범죄자들 가운데서 한 사람이 예수께 욕을 하며 `네가 메시아가 아니냐 ? 자신과 우리를 구하라." 그러나 다른 한 사람은 뉘우치는 도둑이 그를 꾸짖으며 대답하였다. `너희는 하나님을 두려워하지 않느냐 ? 너희는 같은 비난의 대상이 되므로, 그리고 실로 우리가 받은 형벌은 우리의 죄에 해당하므로, 우리는 정당하게 비난을 받았으나, 이 사람은 아무런 죄도 범한 것이 없다.' 그러자 예수께서 말씀하시기를 `예수님, 임금님의 나라에 들어오실 때에 나를 기억하십시오' 하셨다. 예수께서 그에게 대답하셨다. `아멘, 내가 너희에게 말한다. 오늘 너희는 나와 함께 파라다이스에 있을 것이다.' 루크 23:39-43

열두 번째 역: 예수는 어머니와 사랑하는 제자에게 말한다.

예수의 십자가 옆에 서 있는 것은 그의 어머니 마리아와 그의 어머니 여동생인 클로파스의 아내 마리아와 막달라의 마리아였다. 예수께서 어머니와 사랑하는 제자를 보시고 어머니에게 `여보시오, 아들아.'하고 말씀하시니, 하고 제자에게 말하였다. `어머님, 참으십시오.' 그리고 그 시간부터 제자는 그녀를 자기 집으로 데리고 들어갔다. 존 19:25-27

열세 번째 역: 예수는 십자가에서 죽는다.

(선택 사항이지만 이 역에 있는 동안 무릎을 꿇고 있는 것이 적절함)

지금은 정오쯤이었고 해의 일식 때문에 오후 3시까지 온 땅에 어둠이 덮였다. 그러자 절의 베일이 가운데로 찢어졌다. 예수께서 큰 소리로 부르짖으셨다. `아버지, 아버지 손에 나의 영을 내리시렵니다.' 예수께서 이렇게 말씀하시니, 그는 숨을 거두셨다. 루크 23: 44-46

열네번째 역: 예수는 무덤에 있다.

저녁때가 되자 아리마테아에서 요셉이라는 부자가 왔는데, 요셉이라는 사람은 그 자신이 예수의 제자였다. 그는 빌라도에게 가서 예수의 시신을 달라고 부탁하고, 빌라도가 그것을 넘겨 달라고 명령하였다. 요셉은 시체를 가져다가 깨끗한 린넨으로 싸서 바위에 갈아서 새 무덤에 안치했다. 그리고는 거대한 돌을 굴려 무덤 입구를 가로질러 출발했다. 매튜 27: 57-60

옵션 15번째 스테이션

많은 교회가 오랫동안 부활을 15번째 정거장으로 추가했고,^[4][5][6] 2000년 요한 바오로 2세가 그의 승인을 내렸다.^[7][8] 이는 교회의 리투르기에서 부활의 중심성과 일맥상통하며, 제2차 바티칸 공의회의 가르침과 함께 "이탈은 성스러운 리투르기에 맞춰 리투르트의 계절과 조화를 이루며, 어떤 식으로든 그것에서 파생된 것이며, 사실 리투르투르기에 의한 리투르투르기가 사람들을 리투르로 이끌어야 한다.자연은 그들 중 어느 누구도 훨씬 능가하지 않는다.^[9]

기타 혁신

필리핀의 가톨릭 교회는 뉴웨이 오브 크로스라는 약간 다른 세트를 사용한다.^[10] 마지막 만찬으로 시작해서 예수의 부활로 끝난다. 그것은 빠르면 1992년에 채택되었다. 필리핀 내 교구와 해외 필리핀 교구 및 교회 공동체 사이에서만 사용된다.

로마 문자의 형식은 오직 그리스도의 열정에 대한 이해에 뉘앙스를 더하기 위한 것이었지만, 이 역들의 집합은 마치 전통적인 집합이 결함이 있고, 잘못되고, 무효한 것처럼 본질적으로 무력화시키는 것으로 인식된다. 이 세트는 바티칸에 의해 개인적이거나 공개적인 암송으로 제재되거나 인정되지 않지만, 여전히 인기 있는 대안이다.

참조

위키미디어 커먼즈에는 십자가의 정거장과 관련된 미디어가 있다.

참고 문헌 목록

• 요한 바오로 2세 리구오리 출판사와의 십자가의 역사, 1994년 ISBN 0-89243-679-4
• "Scriptural Stations of the Cross". United States Conference of Catholic Bishops. Retrieved 24 January 2013.
• "Stations of the Cross at the Colosseum". Office for the Liturgical Celebrations of the Supreme Pontiff. Retrieved 24 January 2013.
• 언덕 위의 도둑 존 폴 커크햄. 얀 칼린스키의 삽화가 담긴 십자가의 현대적 문자 방식