메모리와 아이덴티

Memory and Identity

기억과 정체성은 교황 요한 바오로 2세가 마지막으로 쓴 책이다. 2005년에 출판되었다. 이 작품은 26장으로 구성되어 있으며, 각각의 오프닝에는 짧은 서술 단락이 있으며, 때로는 하나 이상의 질문을 포함하기도 한다. 나머지 장은 교황의 답변이나 첫 단락에 대한 반응으로 구성된다.

설명

장들은 5개의 섹션과 에필로그로 구성되어 있다. 이 절에서는 다음 문제에 대한 그의 견해를 논의한다.

1) 악의 본질과 한계, 그는 '악의 이데올로기는 유럽 사상의 역사에 깊이 뿌리내리고 있다'고 주장하는데, 특히 프랑스 계몽주의, '급진 무신론자 마르크스 혁명', '국가사회주의 이념', 유럽 의회가 부여한 낙태/게이 권리 등이 그렇다.[1] 구원은 악에 부과되는 신성한 한계로, 인간에게 그의 임무로 주어진다.

2) 자유와 책임의 관계, '그저 선'과 '용법적인 선'과 '기분 좋은 선'에 대한 논의는 그가 현대 공리주의를 비판하게 한다. 자유는 진리와 사랑에 상응해야 한다.

3) 역사와 문화의 맥락에서 민족주의의 본질, 애국심과 문화는 사랑의 표현인 반면 민족주의는 자기 나라의 선만을 추구한다.

4) 유럽의 현재 사회상태; 자유, 평등, 우애 등은 복음서로부터 성장했지만, 초기 자본주의는 이러한 원칙들에 많은 피해를 주었다. 유럽도 두 번의 세계대전으로 독특하게 초토화되었다.[2]

5) 민주주의의 미덕과 약점; 의회는 낙태권을 부여하지만 태아 방어를 위해 아무것도 하지 않는다.

에필로그는 1981년 5월 13일 그에 대한 암살 시도를 직접 기록한 것이다.

가톨릭 교회의 저명한 주치의의 토머스 철학과 신학의 중요성에 대해서도 언급하고 있다. 토마스 아퀴나스는 교황이 자신의 신학 체내 카테치스에서 휴마네 비테를 개인주의자로 표현한 것에 대해 더 깊이 이해하게 되는데, 이는 교황이 그 한계가 있다고 생각했다.[3] 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

우리가 선과 악에 대해 이성적으로 말하려면 성으로 돌아가야 한다. 토마스 아퀴나스, 즉 존재의 철학을 위하여. 예를 들어 현상학적 방법으로 도덕, 종교, 또는 단순히 인간이 되는 것이 무엇인지를 연구하여 그것들로부터 우리의 지식을 상당히 풍부하게 끌어낼 수 있다. 그러나 우리는 이러한 모든 분석이 절대적 존재의 현실과 더불어 인간 존재의 현실, 즉 생물이 되는 것을 암묵적으로 전제하고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. 그런 '현실주의자'의 전제에서 출발하지 않으면 우리는 결국 공백 상태에 빠진다.[4]

참조

  1. ^ Memory and Identity Phoenix, 2004, 2장
  2. ^ 아이비드, 121페이지 외 젝트
  3. ^ Fr. Thomas Petri, O.P., STD. "Aquinas and the Theology of the Body".CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  4. ^ Pope John Paul II (2005). Memory and identity: Conversations at the Dawn of a Millennium. New York: Rizzoli. p. 12. ISBN 0-8478-2761-5. OCLC 474590433.