프라하의 유아 예수

Infant Jesus of Prague
프라하의 유아 예수 그라티오수스 예수 프롤렌시스
프라우스케 제줄라트코, 산토 니뇨 데 프라가, 디비노 메니노 예수, 프라거 제슐랭
Kostel PM Vítězné a sv. Ant Jezulátko 1.jpg
일반적인 녹색 조끼를 입고 있는 이미지와 현재의 정관상.
위치체코 프라하
날짜1556
목격자아빌라의 테레사
마리아 만리케 데 라라 이 멘도사
로브코위츠 공녀 폴리세나
유형왁스 코팅 나무 조각상에 나무 밑면과 은색 액자를 입혔다.
승인교황 레오 10세II
교황 비오 10세
교황 비오 11세
교황 베네딕토 16세
신사승리의 성모 교회
Emblem of the Papacy SE.svg
다음에 대한 시리즈 일부
예수님께 바침
천주교에서
Codex Bruchsal 1 01v cropped.jpg
크라이스트 인 폐하
데보티온
기도
046CupolaSPietro.jpg 가톨릭 포탈

프라하의 유아 예수 (체코: 프라우스키에 제줄라트코: 스페인어: 니뇨 제수스 데 프라가)는 스페인 태생의 글로부스 십자가상을 들고 있는 16세기 왁스 코팅을 한 어린이 예수의 목상으로, 현재 체코 프라하 말라스트라나에 있는 디스카이드드 카르멜라이트 성당에 위치하고 있다. 1556년 처음 등장한 경건한 전설은 이 동상이 한때 아빌라의 테레사의 것이었고, 결과적으로 1628년 로브코위츠 공주의 폴리세나에 의해 카르멜라이트 프리타르에 기증되었다고 주장한다.

그 이미지는 카르멜라이트 수녀들이 황실 레갈리아와 황금 왕관을 쓴 호화로운 직물로 일상적으로 입혀져 있고, 왼손은 십자가형을 들고 오른손은 축복의 몸짓으로 올려져 있다.[1][2] 그것은 크리스마스 날과 1655년 "사절 대관식"과 100주년을 기념하는 5월의 첫 일요일에 기념된다. [3][4]

교황 레오 12세는 1824년 9월 24일 '바티칸 지부'의 가부장적 위원회를 대표하여 피에트로 프란체스코 갈레피 추기경이 공증한 최초의 그리스도교적 이미지로 이 권위 있는 영예를 부여한 최초의 교황적 대관령에 서명하고 승인했다. 1913년 3월 30일, 교황 비오 10세는 "시그니피카트 노비스"령을 통해 라파엘 메리 델 발 추기경이 서명과 공증을 한, 교황 클레멘스 8세가 공포한 이전의 규정에 근거해 이름뿐인 교화회를 설립할 수 있는 권한을 부여했다. [5]

교황 베네딕토 16세가 2009년 9월 26일 체코를 방문한 자리에서 두 번째로 이 상을 수상했다.[3][6][7][8] 이 존경받는 이미지는 성직자인 관리인과 함께 2024년 교황 대관식 200주년을 기념할 것이다.

역사

유아 예수상의 정확한 유래는 알려지지 않았지만, 역사적 출처는 1340년경 조각된 스페인 아스투리아스의 산타 마리아 데 라 발보나의 시스테르시 수도원에 현재 오른손에 새를 들고 있는 19인치(48cm) 크기의 성녀 조각품을 가리킨다. 다른 많은 유아 예수 조각품들도 중세 유럽 전역의 유명한 주인들에 의해 조각되었다. 중세 초기의 작품에서 흔히 발견되는 새의 의의는 영혼이나 성령을 상징한다. 성자 조각상들은 그 시대의 귀족적 패션을 반영하여 제국주의 레갈리아로 옷을 입었다.[9]

한 전설에 따르면 코르도바와 세빌 사이의 어딘가에 황량한 수도원에 있는 수도승이 기도를 하라는 어린 소년의 환영을 가지고 있었다고 한다. 스님은 몇 시간 동안 기도를 하고 나서 아이의 형상을 만들었다.[10]

합스부르크 가문은 1526년에 보헤미아 왕국을 통치하기 시작했다. 보헤미아 왕국은 스페인과 긴밀한 관계를 발전시켰다. 이 동상은 1556년 마리아 막시밀리아나 만리케스 데 라라 이 멘도자가 체코 귀족인 페르네스틴의 브라티슬라브와 결혼하면서 보헤미아에게 이미지를 가져다주면서 처음 등장했다. 로브코위츠 가문의 옛 전설은 마리아 어머니 도냐 이사벨라가 아빌라의 테레사로부터 직접 동상을 선물받았다고 전한다.[11] 마리아는 그 가보를 결혼 선물로 받았다. 1587년, 그녀는 그것을 딸 폴리세나 1대 공주 로브코위츠에게 결혼 선물로 주었다.

1628년, 폴리세나 폰 로브코위츠 공주는 가난한 디스칼리드 카르멜라이트 프리타(화이트 프리어스)에게 동상을 기증했다.[12] 그것을 발표하자 경건한 로브코비치의 폴리세나 공주는 이렇게 말했다고 한다.

"수상한 아버지들, 내가 가장 아끼는 것을 가져왔소. 이 이미지를 높이 평가하면 결코 가난해지지 않을 것이다."[13]

그 동상은 프라하 승전부인의 수도원 웅변실에 놓여져 있었는데, 그곳에서 하루에 두 번 예수를 위해 특별한 전도가 바쳐졌다. 카멜라이트 초보자들도 신성한 유아 앞에서 가난의 서약을 공언했다. 카르멜 족의 헌신과 필요를 들은 합스부르크 왕가의 페르디난드 2세는 2,000개의 플로린과 그들의 지원을 위한 월급을 함께 보냈다.

체코 프라하의 말라 스트라나에 있는 빅토리아 여왕의 교회.

1630년, 카르멜라이트 노비테이트는 뮌헨으로 옮겨졌다. 30년 전쟁으로 인한 보헤미아에서의 소요는 특별한 전횡을 종식시켰고, 1631년 11월 15일 스웨덴의 구스타부스 아돌푸스 왕의 군대가 보헤미아의 수도를 점령했다. 카르멜라이트 프릿지는 약탈당했고 프라하의 영아의 이미지는 제단 뒤 쓰레기 더미 속에 던져졌다. 여기서 그것은 7년 동안 잊혀진 채 누워 있었는데, 손이 끊어져서 1637년 키릴로스 신부에 의해 다시 발견되어 교회의 웅변실에 놓이게 되었다. 어느 날, 동상 앞에서 기도하던 중, 키릴로스는 이렇게 말하는 목소리를 들었다고 주장했다.

나를 불쌍히 여겨라, 그러면 나는 너를 불쌍히 여기겠다. 내 손을 주면 평화를 주겠다. 네가 나를 더 기릴수록, 나는 너를 더 축복할 거야.

이후 이 동상은 프라하에 남아 성체를 기리기 위해 전세계 많은 신자들을 끌어 모았다. 축복, 호의, 기적적인 치유에 대한 주장은 유아 예수 앞에 탄원한 많은 사람들에 의해 이루어졌다.[14]

1739년, 오스트리아 지방의 카르멜 족은 그들의 정규적인 배교자와는 별개로 특별한 헌신을 맺었다. 1741년, 그 동상은 프라하 승리의 성모 교회 서간으로 옮겨졌다.

유아 예수의 사본은 1680년에 폴란드에 도착했고, 그것은 폴란드 가정과 일반적으로 보헤미아에서 인기가 있었다. 보헤미아는 일반적으로 그 사본들이 유리 덮개로 덮인 통에 담겨져 있다.[15][16] 17세기 반개혁 시대가 시작된 뒤 남아공, 호주, 카리브해, 태국, 스리랑카의 기독교 공동체 사이에 동상이 퍼졌다.[8]

설명

이 조각상은 19인치(48cm) 크기의 나무와 코팅된 밀랍으로 아기 예수를 표현하고 있다. 밀랍의 표면은 꽤 깨지기 쉽다. 깨지기 쉬운 왁스 표면을 보호하기 위해 허리 아래 절반 아래 하단을 은색 케이스로 감싸고 있다.[17]

1788년 이후, 그 조각상은 두 개의 반지를 끼고 있었는데, 이것은 한 체코 귀족 가족이 그들의 딸을 치료해 준 감사 선물로 준 것이다. 이전의 몇몇 기록들은 원래 가발이 흰색이었을 가능성이 있다는 것을 보여준다.[12]

전통적인 금발머리 대신 하얀 가발을 쓴 독일어 카피 조각상, circa. 1870

레스먼트

후원자들이 값비싼 수놓은 여러 조끼를 기증했다. 기증된 사람들 중에는 마리아 테레사 황후와 페르디난드 1세 오스트리아의 황제에게서 온 사람들이 있는데, 이 사람들은 오늘날까지 보존되어 있다. 소장품 중 눈에 띄는 의복은 1655년 4월 4일 에른스트 아달베르 폰 하라흐 프라하 대주교가 동상을 대관하는 기념일인 부활절 이후 첫 일요일 동상에 올려놓은 에르미네 망토다.[13] 1713년에 의복은 소송 규범에 따라 변하기 시작했다. 이미지로 입혀진 다른 귀중한 의복들은 다양한 보석과 금으로 수놓아진 보석과 비단 천이 장식된 조끼와 동상에 맞게 맞춤 제작된 수제 레이스다.

  • 녹색 - 보통 시간
  • 보라색 - 사순절, 캔들마스 및 재림
  • 빨간색 또는 금색 - 크리스마스와 부활절
  • Royal Blue - 완벽한 개념/추정의 축제.

그 이미지는 보통 가톨릭 사제들이 사용하는 색채 배색 조끼를 따르고 있는데, 이는 사제직을 나타내는 것이다.

헌신

1639년 4월 스웨덴군은 프라하 시에 대한 포위 공격을 시작했다. 겁에 질린 시민들은 리틀 쿼터 내 승리한 우리 아가씨의 교회에서 밤낮으로 예배가 열리자 서둘러 프라하 유아예수의 사당으로 향했다. 군대가 대신 철수하기로 결정하자 고마운 주민들은 이를 기적 같은 성유아 탓으로 돌렸다. 유아 예수 행렬과 대관식의 전통은 오늘날까지 이어지고 있다. 이 의식은 프라하에서 매년 열리는 유아예수의 축제의 폐막식이다.

예수의 성찬은 기적적인 영아의 주요 잔치다.[18]

많은 성도들이 유아 예수님께 특별히 헌신했다. 1984년 미니시리즈 테레사 데 제수스는 아빌라의 테레사가 여러 장면에서 조각상을 들고 있는 모습을 보여준다. 초보 정부로서, 아이 예수의 테레스는 신성한 아이가 프라하의 카르멜라이트 초보자들에게 가져다 준 많은 축복들을 알고 있었기 때문에, 소녀상을 리지룩스의 미개척지에 두었다.[18]

오늘날, 수많은 가톨릭 순례자들이 매년 프라하의 유아에게 경의를 표한다. 프라하 교회가 유아 예수상을 수용하고 있는 이곳은 체코어, 스페인어, 이탈리아어, 독일어로 정기 미사를 드리는 등 중부유럽의 주요 순례 중심지 중 하나이다.[19] 유아예수의 스타튜트는 많은 가톨릭 교회 안에 배치되어 있으며, 때로는 "나를 기릴수록 더 많은 축복을 주겠다"[5]는 인용문과 함께 배치되기도 한다.

프라하의 아이에 대한 헌신과 날씨에 영향을 미치는 힘에 대한 믿음은 아일랜드의 많은 지역에서 여전히 강하다. 프라하의 어린이 동상의 결혼 선물은 특히 상서롭다. 또한 더블린의 일부 구식 지역의 집 창문에 '프라하의 아이'가 전시되어 있는 것을 흔히 볼 수 있으며, 코르크, 더블린, 슬리고, 레이트림 군처럼 멀리 떨어져 있는 지역에 좋은 날씨에 대한 청구가 널리 퍼져 있기 때문에 그것을 생울타리에 내놓거나 정원에 묻어버리는 관습도 흔히 볼 수 있다.[20]

아일랜드에서는 이 동상이 인기 있고 "프라하의 아이"라고 불린다. 결혼식 날에 행운과 좋은 날씨를 바라는 아일랜드 신부들은 그들의 집 밖에 동상 사본을 이성적으로 배치한다.[21]

프라하의 유아 동상은 미국 오클라호마, 코네티컷, 미시간 주의 교회에 헌액되었다.[5]

의식

프라하의 유아 예수를 맨 형식으로 대신 복제한 것이다.

프라하의 영아 동상의 사본은 가톨릭 세계의 많은 나라에서 숭배되고 있다. 원본이 모셔져 있는 교회에서는 교회의 카르멜라이트 자매들이 순리적으로 돌보고 청소하고 옷을 입는데, 그들은 유아 예수의 옷을 신자들이 헌신의 선물로 기증한 약 100벌의 의상 중 하나로 바꾼다.[1][2] 그 조각상은 교회 달력의 각 부분에 헌옷을 입혀 왔다. 그 조각상은 예수가 프라하의 유아에게 기도하는 사람들에게 은혜를 베풀 수 있는 능력이 있다고 믿는 신실한 신자들과 함께 존경받고 있다.[22][23] 이 동상의 사본은 스페인어를 사용하는 전 세계 가톨릭 신자들에게도 존경받고 있다.[24]

4년에 한 번씩 프라하에서 만든 유아예수의 목상 2개가 세계 여러 가톨릭 교회에 보내진다. 프라하교회는 또한 매주 카톨릭 신자들에게 동상, 카드, 종교 기념품 그리고 다른 물품들을 전세계적으로 운송하는 헌신적인 봉사를 하고 있다.[19]

프라하 교회를 본뜬 교회는 미국과 아프리카 등 다른 곳에 세워졌는데, 성도들이 노래하고 춤추고 설교하고 외치는 곳이다.[25] 프라하의 유아예수에 대한 헌신적인 예배는 프라하에 국한되지 않으며, 18세기에는 중부 유럽의 교회로 확대되었다. 19세기 후반과 20세기 초반, 석고 및 금속 몰딩이 더욱 저렴해짐에 따라 프라하의 유아 동상은 현대 유럽의 가정으로 급속히 퍼져나갔다.[22][26]

교황의 승인

옛 정관을 쓴 인물, 현재 교회의 박물관 금고에 보관되어 있다.
교회 안의 순례자
  • 교황 레오 12세는 1824년 9월 24일 '바티칸 장'의 가부장적 평의회를 대표하여 피에트로 프란체스코 갈레피 추기경이 공증한 교황 대관령을 내렸다. 권위 있는 영예를 안은 최초의 그리스도교적 이미지다.
  • 교황 비오 10세는 1913년 3월 30일 카르멜라이트 훈장의 정식 지도하에 프라하의 유아예수의 교화협회를 설립하였다. 교황 황소는 라파엘 메리 델 발 추기경에 의해 서명되고 처형되었다.[12][27]
  • 교황 베네딕토 16세는 2009년 9월 체코를 방문했을 때 프라하의 빅토리아 여왕 성당을 방문하여 현재 동상이 착용하고 있는 수많은 진주와 가넷이 달린 8개의 조개껍데기가 달린 황금 왕관을 기증했다.[28] 그 해 이후 1924년 이미지의 "쿠션 왕관"은 현재 교회 뒤편에 전시되어 카멜라이트 박물관에 영구히 보관되어 있으며, 베네딕트가 기증한 가넷 왕관은 동상이 영구적으로 착용하는 왕관이다.

다른 나라에서 존경받는 어린이 예수상

미주리주 세인트존 네포묵의 미국 교구에는 1948년 1월 4일 교구의 영예로 즉위한 프라하 예수의 모습이 봉안돼 있다.
  • 1200년 이후 포르투갈과 스페인의 공동체들 사이에서는 이베리아 반도 내에서 경건한 전설과 종교적 헌신이 바구니를 든 산토 니뇨 데 아토카가 다양한 기적적인 전설에 걸쳐 있다. 이 전설은 후에 비슷한 기독교 신화가 다시 만들어졌던 멕시코에도 전해졌다. [29]
  • 1536년, 원래 벨기에 출신이기 때문에, 산토니뇨 데 세부의 표현과 부속품, 손 자세는 메켈렌의 유아예수와 유사하며, 두 동상 모두 두 동상 중 먼저 산토니뇨에 대한 헌신을 가지고 벨기에에서 같은 유럽 출처에서 기원한 것으로 생각된다.[31][24]
  • 1897년 이후 미국 미주리 주에서 존 네포묵 교구에 안치된 이미지의 동상이 1948년 1월 4일 교구 신부 알버트 프로크스 신부에 의해 교구 대관식을 받았다. 이 존경받는 이미지는 모국인 체코슬로바키아 출신의 조셉 헤순(1853~1903)이 미국으로 가져온 1897년부터 시작된다. 경건한 신자들은 자신들의 개인 보석을 이미지에 기부하고 보석상 에드거 슈미트에 의해 왕관, 펜던트, 장식품으로 처형되었다.
  • 1902년부터 아렌자노 바실리카에 있는 아렌자노의 밤비노 게수는 사보나의 이탈리아의 마르퀴스 델피나 가보티가 가져온 이미지 카피다. 그 이미지의 이전 그림 복사본은 처음에 카르멜라이트 연방 수사관들이 가져왔다. 교황 비오 11세는 1924년 2월 24일 교황 대관령을 내리고 1924년 9월 6일 라파엘 메리 델 발 추기경에 의해 즉위했다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b J. Gordon Melton (2001). Encyclopedia of Occultism & Parapsychology: A-L. Gale. p. Idolatry. ISBN 978-0-8103-9488-9., 대체 링크
  2. ^ a b Courtney T. Goto (2016). The Grace of Playing: Pedagogies for Leaning into God's New Creation. Wipf and Stock. pp. 67–68. ISBN 978-1-4982-3300-2.
  3. ^ a b Norbert C. Brockman (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition. ABC-CLIO. pp. 236–238, 54–56, 462. ISBN 978-1-59884-655-3.
  4. ^ a b Sandra La Rocca (2007). L'enfant Jésus: Histoire et anthropologie d'une dévotion dans l'occident chrétien. Presses Universitaires du Mirail. pp. 65–71. ISBN 978-2-85816-857-6.
  5. ^ a b c J Gordon Melton (2007). The Encyclopedia of Religious Phenomena. Visible. pp. 151–152. ISBN 978-1-57859-230-2.
  6. ^ 교황 베네딕토 16세, 체코 교황 베네딕토 16세(2009년 9월), ACN-USA 뉴스 프라하의 교황과 어린이 예수(2009년 9월)
  7. ^ Jennifer E. Spreng (2004). Abortion and Divorce Law in Ireland. McFarland. pp. 29–30. ISBN 978-0-7864-8435-5.
  8. ^ a b Sally Ann Ness (2016). Body, Movement, and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in a Philippine Community. University of Pennsylvania Press. pp. 62–63. ISBN 978-1-5128-1822-2.
  9. ^ "Infant Jesus .com :: Devotion". www.infantjesus.com. Retrieved 5 October 2018.
  10. ^ "Prague Infant Jesus". www.prague.cz. Retrieved 5 October 2018.
  11. ^ 산티니: 프라하의 성스러운 유아. 마틴, 프라하, 1995
  12. ^ a b c 볼, 앤 "가톨릭 성찬집 안내서", 우리의 일요 방문자 출판부, 우리의 일요 방문자
  13. ^ a b Cruz OCDS, Joan Carroll, 경이로운 우리 주님의 이미지, TAN Books and Publishers, Inc., 1995 ISBN 0-89555-496-8
  14. ^ 웡·안데르스 "프라하의 유아예수 역사"
  15. ^ Rosa C. Tenazas (1965). The Santo Niño of Cebu. Catholic Trade School, University of San Carlos. pp. 9–10.
  16. ^ LW Reilly (1911). Our Young People, Volume 20, Number 6. Wisconsin: St Francis Press. pp. 175–176.
  17. ^ 2014년 4월 7일 웨이백머신에 보관된 '프라하의 유아 예수상' 승리교회 성모상
  18. ^ a b 데이비스, 오캄, 피터 "프라하의 기적적인 유아 예수"
  19. ^ a b Linda Kay Davidson; David Martin Gitlitz (2002). Pilgrimage: From the Ganges to Graceland : an Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 247–248. ISBN 978-1-57607-004-8.
  20. ^ "The Infant of Prague Irish customs - World Cultures European". www.irishcultureandcustoms.com. Retrieved 5 October 2018.
  21. ^ John Horgan (2013). Great Irish Reportage. Penguin Books. p. 382. ISBN 978-1-84488-322-6.
  22. ^ a b Régis Bertrand (2003). La Nativité et le temps de Noël: XVIIe-XXe siècle (in French). Publ. de l'Université de Provence. pp. 87–95. ISBN 978-2-85399-552-8.
  23. ^ Thomas De Witt (1859). Annual Report of the American and Foreign Christian Union, Volume 10, Number 7 (July). American and Foreign Christian Union. pp. 217–218.
  24. ^ a b Eva Kowalska (2007). Acta Comeniana, Volume 20-21. Academia. p. 123. ISBN 9788070072912.
  25. ^ Margarita Simon Guilory(2011), Createing Selves: Rice University에서 수여하는 African American 종교의 자기와 창조성에 대한 학문 간 탐구, 박사 논문, 조언자: 앤서니 핀, 122-128페이지
  26. ^ Reinhardt, Steven G. (2008). "Review: La Nativité et le temps de Noël, XVIIe-XXe siècle". The Catholic Historical Review. Johns Hopkins University Press. 94 (1): 147–149. doi:10.1353/cat.2008.0002.
  27. ^ 2012년 8월 30일 웨이백머신에 보관된 프라하 유아예수의 국립신궁
  28. ^ 체코 프라하의 아이, 이야기의 나라
  29. ^ a b Norbert C. Brockman (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition. ABC-CLIO. pp. 494–495, 236–238. ISBN 978-1-59884-655-3.
  30. ^ Norbert C. Brockman (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition. ABC-CLIO. p. 462. ISBN 978-1-59884-655-3.
  31. ^ Sally Ann Ness (2016). Body, Movement, and Culture: Kinesthetic and Visual Symbolism in a Philippine Community. University of Pennsylvania Press. p. 63. ISBN 978-1-5128-1822-2.

추가 읽기

  • 에메리쿠스 a S. 스테파노 O.Carm디스크: Pragerisches Gross und Klein. Das ist: Seinen seltsamen Gnaden, Scheinbaren Wunder Zaichen, Wunder-wunder-werrdigen Begbenheiten Grens … (Prague 1737)의 게시히테스-베르파성 드시. 체코 국립 도서관인 원고와 오래된 인쇄 도서 Dpt를 통해 접근할 수 있다. 시그. 51-G-39. (이것은 전설의 원판이다.)
  • 에메리쿠스 a S. 스테파노 O.Carm디스크: Pražské Weliké a Malé. Wejtah Přbvv … (Prague 1749). 위쪽의 체코어 번역은 이번이 처음이다.
  • 1958년 벤지거 브라더스 주식회사 루드빅 네멕 목사의 프라하의 유아.
  • 성스러운 유아 예수님, 2006년 <크로스로드 출판사 앤 볼 & 데미안 히노조사>가 출간했다. ISBN 0-8245-2407-1
  • 프라하의 유아예수와 그 숭배, 성직자의 모습. H. Koneberg, O.S.B. Joseph Mayer 목사의 제7차 개정판에서 번역한 C.SSR 카톨릭 서적 출판사 뉴욕, 뉴욕 니힐 산부인과: 존 M. 공포, 경찰 천도관찰관: 프란치스코 스펠만 추기경, 아치피스코푸스 네오 에보라켄시스 9월 16일

외부 링크

좌표: 50°05′08″N 14°24′12″E / 50.08556°N 14.40333°E / 50.08556; 14.40333