그리스도의 편모
Flagellation of Christ
때때로 기둥에서 그리스도 또는 기둥에서 채찍질이라고 알려진 그리스도의 채찍질은 기독교 예술에서 수난의 주기 또는 그리스도의 삶의 더 큰 주제에서 매우 자주 보여지는 그리스도의 수난의 한 장면입니다.이 역은 현대식 십자가 역의 네 번째 역이자 [1][2]염주의 슬픈 미스터리입니다.그리스도가 보통 묶여 있는 기둥과 밧줄, 채찍, 자작나무는 아르마 [3]기독교의 요소이다.로마의 산타 프라세데 성당은 원래의 [4]기둥을 소유하고 있다고 주장한다.
15세기부터 이 주제는 일련의 열정 장면 중 하나라기보다는 개별 작품에서도 그려진다.가장 많이 논의되고 있는 단일 작품은 피에로 델라 프란체스카 (1455–60)가 우르비노에서 작은 판넬에 그린 수수께끼 같은 처리로, 그의 정확한 의미는 여러 세대에 걸쳐 미술사학자들의 눈을 피해왔다.동시에 기둥이나 말뚝에 묶인 그리스도는 기둥이나 말뚝에 묶인 그리스도의 이미지로 발전했다.이것은 바로크 조각에서 가장 인기 있었고, 또한 정경 복음서에서는 찾아볼 수 없는 던전의 그리스도의 주제와 관련이 있었다.이 두 가지를 구별하는 것은 종종 어렵다. 그리고 성전에서의 그리스도와 [5]플라주레이션 사이의 구별은 어렵다.
예루살렘에 있는 것으로 추정되는 곳에 있는 플라게이션 교회는 1839년과 1929년에 다시 지어졌다.
복음서
로마인의 손에 의한 채찍질은 요한복음 19장 1절, 마태복음 15장 15절, 마태복음 27장 26절 등 네 개의 정경 복음서 중 세 권에 언급되며, 로마법에 [6]따라 십자가에 못 박히는 일반적인 서곡이었다.이 세 가지 설명 중 요한의 "그러면 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질했다"(NIV)보다 더 상세한 것은 없다.누가복음 22:63-65는 대제사장의 호위병들이 예수를 때리고 조롱하는 내용이다.그리스도의 수난에서 이 에피소드는 그리스도의 조롱과 가시로 된 왕관 앞에 있는데, 복음서에 따르면 같은 시기 또는 그 직후에 일어났다고 한다.채찍질과는 달리, 이것들은 일반적인 로마 사법 [7]절차의 일부가 아니었다.
인 아트
그것은 9세기 서양의 예술에 처음 등장한다.그것은 비잔틴 미술에서는 거의 찾아볼 수 없고, 동방 정교회 미술에서는 어느 시대에도 매우 희귀합니다.처음에는 조명이 켜진 필사본과 작은 이보리에서 발견되었으며, 이탈리아에는 약 1000점의 기념비적인 벽화가 남아 있습니다.처음부터 그리스도와 그를 채찍질하는 폰티우스 빌라도의 하인 두 명 등 세 명의 인물이 대부분이다.초기 묘사에서 그리스도는 벌거벗거나 긴 가운을 입고, 앞을 보거나 뒤에서 볼 수 있다; 12세기부터 그리스도는 로인보(주위종)를 입고 [8]보는 사람을 향해 있는 것이 표준이다.그리스도의 얼굴은 정상적으로 보여서 예술가들에게 "그의 얼굴을 보이는 동시에,[9] 그의 얼굴을 보이는 것과 동시에, 그의 등에 있는 스트로크를 받는 것을 보여주는 기술적 문제"를 안겨주었다.종종 그는 그의 몸 앞쪽에 뇌졸중을 앓고 있는 것처럼 보인다.
폰티우스 빌라도는 때때로 그 광경을 지켜보는 모습이 보여지고, 그의 아내의 하인이 그에게 메시지를 가지고 다가갈 수도 있고, 중세 후기에는 아마도 수난극의 영향 아래, 예수를 때리는 남자들의 수는 서너 명으로, 현대 [10]용병들의 복장을 한 괴상한 인물들로 점점 더 희화화화되어갈 수도 있다.때때로 헤롯일지도 모르는 또 다른 인물이 나타나기도 한다.플라게이션은 폰티우스 필라토 밑에서 일하는 사람들의 손에 달려있었지만, 채찍질하는 사람들은 때때로 [11]유대인의 모자를 쓸 수도 있다.두치오의 마에스타에 이어, 그 장면은 유대인들의 [12]청중들 앞에서 공공장소에서 펼쳐질지도 모른다.
그리스도의 고통과 동일시하는 수단으로 자기 채찍질을 장려한 프란치스코회는 아마도 십자형 십자가를 전면에 두고 십자형 십자가를 십자가 뒤에 두고 있는 많은 이탈리아 행렬에 책임이 있었을 것이다.아마도 이것들은 때때로 그리스도가 [13]그들 앞에서 고통받는 것을 볼 수 있는 편모충들의 행렬에서 따라다녔을 것이다.
| 시리즈의 일부 |
| 예수의 죽음과 부활 |
|---|
 |
포털: 기독교  성서 |
인필름
현대 영화 제작자들은 그리스도가 채찍질 당하는 모습을 그려왔다.이것은 2004년 멜 깁슨의 '패션 오브 크라이스트'에서 중요한 장면이다.큐브릭의 시계장치 오렌지에서 알렉스는 자신이 [14]예수를 채찍질하는 로마 군인이라고 상상한다.
주목할 만한 예
단일 작업:
주기:
미술관
테오파네스의 그리스 정교회 벽화
바키아카에 의한 그리스도의 편모
니콜로 그라시, 1720
1817년 이탈리아 조각의 기둥에 있는 그리스도
윌리엄 아돌페 부게로의 우리 주 예수 그리스도의 채찍질
.jpg)
_-_The_Flagellation_of_Our_Lord_Jesus_Christ_(1880).jpg)
| 의 이벤트 |
| 예수님의 생애 정례복음서에 의하면 |
|---|
 |
| 포털: 기독교 성서 |
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 시각예술 백과사전, 제4권 로렌스 고잉 1983, 브리태니커 백과사전, 626쪽
- ^ 로이 볼튼의 2009년 구 거장 그림 및 그림 ISBN1-907200-01-0 페이지70
- ^ 기독교 미술의 아이콘그래피: 거트루드 쉴러 1972 ASIN의 그리스도의 열정: B000KGWGH4 페이지 66-68
- ^ 아직 제자리걸음을 하고 있는 것
- ^ 쉴러, 69세
- ^ 쉴러, 66세, 뉴스위크 학술지
- ^ 쉴러, 66
- ^ 쉴러, 66~67
- ^ Hall, James, Hall's Subjects and Symbols in Art, 123, 1996 (제2판), John Murray, ISBN 0719541476
- ^ 쉴러, 68
- ^ 예를 들어 13세기 쾰른 벽화 쉴러 그림 231을 참조하십시오.
- ^ 쉴러, 68
- ^ 쉴러, 67세
- ^ D.K. Holm (2004-02-04). "The Passion of the Christ". Nocturnal Admissions. Movie Poop Shoot. Archived from the original on September 8, 2012. Retrieved November 6, 2009.
- Schiller, G. (1972). Iconography of Christian Art, Vol. II. London: Lund Humphries. pp. 66–69, figures 225–234 etc. ISBN 0-85331-324-5. 독일어로부터의 영어 번역
| 토픽 |  | |
|---|---|---|
| 관련된 | ||
