뢰크 룬스톤

58°17'42 ″N 14°46'32 ″E / 58.29500°N 14.77556°E / 58.29500; 14.77556

뢰크 룬스톤
2020년 보호 지붕 아래에 있는 돌.
높이	2.4 m (8 feet)
체중	5.1톤
쓰기	영 퓨터하크
창조했다	800
발견된	19세기 뢰크, 외스테르예틀란드
현재위치	스웨덴 외스테르예틀란드 외데셰그 시(Rök, Odeshög Municipality)
문화	노르드어
데이터 ID 실행	외그 136
스타일.	락
마스터 실행	바린
텍스트 – 네이티브
고대 노르드어: 기사 참조.
번역.
기사 참조.

뢰크 룬스톤(스웨덴어: Rökstenenen; 외그 136)은 가장 유명한 룬스톤 중 하나로, 돌에 새겨진 가장 오래된 룬 문자가 특징입니다. 현재 스웨덴 외스테르예틀란드 외데셰그 지방 자치제 뢰크에 있는 교회 옆에서 볼 수 있습니다. 그것은 스웨덴 문학의 첫 번째 작품으로 여겨지고, 따라서 그것은 스웨덴 문학사의 시작을 나타냅니다.^[1][2]

돌에 대하여

5톤(5.1t), 8피트(2.4m) 높이의 이 돌은^[3] 19세기에 한 교회의 벽에 세워졌고 몇 십 년 후에 교회의 벽에서 제거된 것으로 발견되었습니다. 교회는 12세기에 지어졌고, 교회의 건축 재료로 룬돌을 사용하는 것이 일반적이었습니다. 이 돌은 아마도 9세기 초에 조각된 것으로 보이는데,^[3] 사용된 주요 룬 문자("짧은 잔가지" 룬 문자)와 언어의 형태로 미루어 보아 알 수 있습니다. 땅속에 넣으려는 기단을 제외한 5면이 룬으로 덮여 있습니다. 비문의 일부가 손상되었지만 대부분 읽을 수 있는 상태로 남아 있습니다.

"Rök Stone"이라는 이름은 일종의 동의어입니다: 돌은 마을 이름인 "Rök"에서 따온 것이지만, 마을 이름은 아마도 고대 노르드어로 "꼬마 모양의 돌"을 의미하는 "Rauk" 또는 "Rök"에서 따온 것일 것입니다.

그 돌은 여러 가지 면에서 독특합니다. 그 안에는 북유럽 신화의 잃어버린 한 조각이 담겨 있습니다. 또한 오스트로고딕 왕(사실상 서로마 제국의 황제)에 대한 역사적 언급도 있습니다. 테오도릭 대왕. 현존하는 가장 긴 기독교 이전의 룬 문자(약 760자^[3])를 포함하고 있으며, 조각가의 룬 표현의 숙달을 보여주는 거장의 작품입니다.

비문은 두 가지 방법으로 부분적으로 암호화됩니다: 변위에 의한 것과 특수 암호 룬을 사용하는 것. 이 비문은 의도적으로 읽기 어려우며, 고대 노르드 스칼드 시의 방식으로 케닝을 사용하고, 다양한 알파벳과 문자 양식(코드 포함)의 조각가의 명령을 보여줍니다. 무명은 아마도 마법 의식의 일부일 수도 있습니다.

2015년, 이 비문은 영웅적인 사기극의 기록과는 전혀 관련이 없으며, 오직 돌을 만드는 것 자체만을 지칭하는 수수께끼들을 포함하고 있다는 제안이 있었습니다.^[4][5]

비문

유니코드

이것은 가능한 한 원본 스크립트에 가까운 룬을 유니코드로 직접 번역한 것입니다. 암호는 괄호 안에 있으며 해상도는 등호를 따릅니다.

ᛆᚠᛏᚢᛆᛘᚢᚦᛌᛏᚭᚿᛏᛆᚱᚢᚿᛆᛧᚦᛆᛧ ᛭ ᚿᚢᛆᚱᛁᚿᚠᛆᚦᛁᚠᛆᚦᛁᛧᛆᚠᛐᚠᛆᛁᚴᛁᚭᚿᛌᚢᚿᚢ ᛌᛆᚴᚢᛘᚢᚴᛘᛁᚿᛁᚦᛆᛐᚽᚢᛆᚱᛁᛆᛧᚢᛆᛚᚱᛆᚢᛓᛆᛧᚢᛆᛧᛁᚿᛐᚢᛆᛧ ᚦᛆᛧᛌᚢᛆᚦᛐᚢᛆᛚᚠᛌᛁᚿᚢᛘᚢᛆᛧᛁᚿᚢᛘᚿᛆᛧᛐᚢᛆᛚᚱᛆᚢᛓᚢ ᛓᛆᚦᛆᛧᛌᚭᛘᚭᚿᚭᚢᛘᛁᛌᚢᛘᚭᚿᚢᛘ ᛫ ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᚭᚿᛆ ᚱᛐᚽᚢᛆᛧᚠᚢᚱᚿᛁᚢᛆᛚᛐᚢᛘᚭᚿᚢᚱᚦᛁᚠᛁᛆᚱᚢ ᛘᛁᛧᚽᚱᛆᛁᚦᚴᚢᛐᚢᛘᛆᚢᚴᛐᚢ ᛘᛁᛧᚭᚿᚢᛓᛌᛆᚴᛆᛧ

ᚱᛆᛁᚦᛁᛆᚢᚱᛁᚴᛧᚽᛁᚿᚦᚢᚱᛘᚢᚦᛁᛌᛐᛁᛚᛁᛧ ᚠᛚᚢᛐᚿᛆᛌᛐᚱᚭᚿᛐᚢᚽᚱᛆᛁᚦᛘᛆᚱᛆᛧᛌᛁᛐᛁᛧᚿᚢᚴᛆᚱᚢᛧᚭ ᚴᚢᛐᛆᛌᛁᚿᚢᛘᛌᚴᛁᛆᛚᛐᛁᚢᛓᚠᛆᛐᛚᛆᚦᛧᛌᚴᛆᛐᛁᛘᛆᚱᛁᚴᛆ

ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᛐᚢᛆᛚᚠᛐᛆᚽᚢᛆᚱᚽᛁᛌᛐᛧᛌᛁᚴᚢ ᚿᛆᛧᛁᛐᚢᛁᛐᚢᚭᚴᛁᚭᚿᚴᚢᚿᚢᚴᛆᛧᛐᚢᛆᛁᛧᛐᛁᚴᛁᛧᛌᚢᛆ ᚦᚭᛚᛁᚴᛁᛆ ᛭ ᚦᛆᛐᛌᛆᚴᚢᛘᚦᚱᛁᛐᛆᚢᚿᛐᛆᚽᚢᛆᚱᛁᛧᛐ ᚢᛆᛁᛧᛐᛁᚴᛁᛧᚴᚢᚿᚢᚴᛆᛧᛌᛆᛐᛁᚿᛐᛌᛁᚢᛚᚢᚿᛐᛁᚠᛁᛆ ᚴᚢᚱᛆᚢᛁᚿᛐᚢᚱᛆᛐᚠᛁᛆᚴᚢᚱᚢᛘᚿᛆᛓᚿᚢᛘᛓᚢᚱᚿ ᛧᚠᛁᛆᚴᚢᚱᚢᛘᛓᚱᚢᚦᚱᚢᛘ ᛭ ᚢᛆᛚᚴᛆᛧᚠᛁᛘᚱᛆ=ᚦᚢᛚᚠᛌᚢ ᚿᛁᛧᚽᚱᛆᛁᚦᚢᛚᚠᛆᛧᚠᛁᛘᚱᚢᚴᚢᛚᚠᛌᚢᚿᛁᛧᚽᚭᛁᛌᛚᛆᛧᚠᛁᛘᚽᛆᚱᚢᚦ ᛌᛌᚢᚿᛁᛧᚴᚢᚿᛘᚢᚿᛐᛆᛧᚠᛁᛘ(ᛓ)ᛁᚱᚿᛆᛧᛌᚢᚿᛁᛧ ᚿᚢᚴᛘ---(ᛘ)-- ᛆᛚᚢ --(ᚴ)(ᛁ)ᛆᛁᚿᚽᚢᛆᛧ-ᚦ... ...ᚦ... × ᚠᛐᛁᛧᚠᚱᛆ

ᛋᛃᚷᚹᛗᛟᚷᛗᛖᚿᛇ[3:3 = ᚦ]

[ᛆᛁᚱᚠᛓᚠᚱᛓᚿᚽᚿᚠᛁᚿᛓᛆᚿᛐᚠᚭᚿᚽᚿᚢ = ᛌᛆᚴᚢᛙᚢᚴᛙᛁᚿᛁᚢᛆᛁᛙᛌᛁᛓᚢᚱᛁᚿᛁᚦ] ᛧᛐᚱᚭᚴᛁᚢᛁᛚᛁᚿᛁᛌᚦᛆᛐ ᛭ [ᚱᚽᚠᚦᚱᚽᛁᛌ = ᚴᚿᚢᚭᚴᚾᛆᛐ] ᛁᛆᛐᚢᚿᚢᛁᛚᛁᚿᛁᛌᚦᛆᛐ ᛭ [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] [1:1 = ᛐ]

[3:2 = ᚢ] [1:4 = ᛚ] [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] [3:5 = ᚱ] [3:2 = ᚢ]ᚦᛧ [2:5 = ᛌ] [2:3 = ᛁ]ᛓᛁ [3:2 = ᚢ] [2:3 = ᛁ]ᛆ [3:2 = ᚢ] [2:4 = ᛆ]ᚱᛁ

([2:5 = ᛌ]) [2:4 = ᛆ] [3:6 = ᚴ] [3:2 = ᚢ] [1:3 = ᛙ] [3:2 = ᚢ] [3:6 = ᚴ] [1:3 = ᛙ] [2:3 = ᛁ] [2:2 = ᚿ] [2:3 = ᛁ] [3:3 = ᚦ] [3:2 = ᚢ] [3:5 = ᚱ]

라틴어 번역

이것은 암호가 해결되고 단어 경계 사이에 공백이 추가된 룬을 번역한 것입니다.

aft uamuþ stąnta runaʀ þaʀ ᛭ n uarin faþi faþiʀ aft faikiąn sunu sakum mukmini þat huariaʀ ualraubaʀ uaʀin tuaʀ þaʀ suaþ tualf sinum uaʀin numnaʀ t ualraubu baþaʀ sąmąn ą umisum mąnum · þat sakum ąnart huaʀ fur niu altum ąn urþi fiaru miʀ hraiþkutum auk tu miʀ ąn ub sakaʀ

라이 þ þ리아 우릭 ʀ 힌 þ þ리스 스틸리 ʀ 플루트나 스트 ą 투 라이 þ 마라 ʀ 시티 ʀ 누 카루 ʀ ą 쿠타 시눔 스키알티우바 파틀라 þʀ 스카티 ati þʀ 마리카

þat sakum tualfta huar histʀ si kunaʀ itu uituąki ąn kunukaʀ tuaiʀ tikiʀ suaþ ą likia ᛭ þat sakum þritaunta huariʀ tuaiʀ tikiʀ kunukaʀ satin t siulunti fiakura uintur at fiakurum nabnum burnʀ fiakurum bruþrum ᛭ ualkaʀ fim ra=þulfs suniʀ hraiþulfaʀ fim rukulfs suniʀ hąislaʀ fim haruþs suniʀ kunmuntaʀ fim (b)irnaʀ suniʀ ᛭ nuk m--- [m]-- alu --[k][i] ainhua þ - þ... ʀ... fti ʀ 프라

sᴀgm 모그맨 ï(þ) ᴀdho ᴀʀ igold gold gold gold gold gold gold gold gold gold gold gold gold gold go ą ᴀʀï hosl

sakum mukmini uaim si burin ni þʀ tr ą키우일린은 ᛭의 ą 크누 þ 크나티 우일린은 ᛭의 þ (n)(i)(t)

울리루 þʀ 시비우이아우아리

[s]금묵미니 þ사

고대 동노르드어 필사본

이것은 9세기 초 고대 노르드어(스웨덴어와 덴마크어) 방언의 룬 문자를 기록한 것입니다. 첫 번째 부분은 ljó ðahattr meter로 쓰여져 있고, 테오데릭에 관한 부분은 fornyr ðis lag meter로 쓰여져 있습니다.

Æft Wǣmōð/Wāmōð stąnda rūnaʀ þāʀ. Æn Warinn fāði, faðiʀ, æft fæigjąn sunu. Sagum mōgminni/ungmænni þat, hwærjaʀ walrauƀaʀ wāʀin twāʀ þāʀ, swāð twalf sinnum wāʀin numnaʀ at walrauƀu, bāðaʀ sąmąn ą̄ ȳmissum mąnnum. Þat sagum ąnnart, hwaʀ for nīu aldum ą̄n urði fiaru meðr Hræiðgutum, auk dō meðr/dœmiʀ hann/enn umb sakaʀ. Rēð Þiaurikʀ hinn þurmōði, stilliʀ flutna, strąndu Hræiðmaraʀ. 시티 ʀ 누가루 ʀ ą̄ 구타스 ī넘, 스키알덤 파틀라 ðʀ, 스카티 음ǣ링가. Þat sagum twalfta, hwar hæstʀ sē Gunnaʀ etu wēttwąngi ą̄, kunungaʀ twæiʀ tigiʀ swāð ą̄ liggia. Þat sagum þrēttaunda, hwariʀ twæiʀ tigiʀ kunungaʀ sātin at Siolundi fiagura wintur at fiagurum naƀnum, burniʀ fiagurum brø̄ðrum. Walkaʀ fimm, Rāðulfs syniʀ, Hræiðulfaʀ fimm, Rugulfs syniʀ, Hāislaʀ fimm, Hāruðs syniʀ, Gunnmundaʀ/Kynmundaʀ fimm, Biarnaʀ syniʀ. Nū 'k m[inni] m[eðr] allu [sa]gi. æ인화ʀʀ... ð... æ프티 ʀ 프라. Sagum mōgminni/ungmænni þat, hwaʀ Inguldinga wāʀi guldinn at kwą̄naʀ hūsli. Sagum mōgminni/ungmænni, hwæim sē burinn niðʀ dræ̨ngi. Wilinn es þat. Knūą/knyią knātti iatun. Wilinnes þ at... Sagum mōgminni/ungmænni: Þōrr. Sibbi wīawæri ōl nīrø̄ðʀ.

고대 서노르드어 필사본

다음은 고대 노르드어의 13세기 고대 서노르드어(노르웨이어와 아이슬란드어) 방언의 룬 문자를 기록한 것입니다.

Ept Vémóð/Vámóð standa rúnar þær. 엔 바린 파 ð리, 파 ð르, 엡 피그잔 아들. Sǫgum múgminni/ungmenni þat, hverjar valraufar væri tvær þær, svát tolf sinnum væri numnar at valraufu, báðar saman á ýmissum mǫnnum. Þat sǫgum annat, hverr fyrir níu ǫldum án yrði fjǫr með Hreiðgotum, auk dó meðr/dœmir hann/enn of sakar. Réð Þjórekr, hinn þormóði stillir flotna, strǫndu Hreiðmarar. Sitr nú gǫrr á gota sínum, skildi of fatlaðr, skati Mæringa. Þat sǫgum tolfta, hvar hestr sé Gunnar etu véttvangi á, konungar tveir tigir svát á liggja. Þat sǫgum þrettánda, hverir tveir tigir konungar sæti at Sjólundi fjóra vetr at fjórum nǫfnum, bornir fjórum brœðrum. Valkar fimm, Ráðulfs synir, Hreiðulfar fimm, Rugulfs synir, Háislar fimm, Hǫrðs synir, Gunnmundar/Kynmundar fimm, Bjarnar synir. Nú'k m[inni] m[eð] ǫllu [se]gi. 아인히버... [svá]t... 엡티르프라 Sǫgum múgminni/ungmenni þat, hvar Ingoldinga væri goldinn at kvánar húsli. Sǫgum múgminni/ungmenni, hveim sé borinn niðr drengi. Vilinn er þat. Knúa/knýja knátti jǫtun. 빌린너 þ앳... Sǫgum múgminni/ungmenni: Þórr. Sibbi véaveri ól nírœðr.

번역.

다음은 Rundata에서 제공한 텍스트의 "표준" 번역입니다.^[6] 대부분의 연구자들은 룬이 어떻게 해독되었는지에 대해 동의하지만 텍스트의 해석과 의미는 여전히 논쟁의 대상입니다.

바모 ð르를 추모하기 위해 이 룬들을 서 있습니다. 그리고 바린은 죽은 아들을 추모하기 위해 아버지인 그들을 색칠했습니다.

나는 그 설화를 / 두 명의 전쟁 부티들이 서로 다른 남자들에게서 열두 번이나 전쟁 부티로 받아들여졌다는 것을 젊은 남자들에게 말합니다.

나는 이 두 번째 말을 합니다. 그는 아홉 세대 전에 히드고트 가문과 함께 목숨을 잃었고, 그들과 함께 죽은 사람입니다. 그는 죄를 지었기 때문입니다.
Þjóðríkr the bold,
해상 warriors 책임자,
해안을 지배한
of the Hreiðsea.
지금 그는 무장한 채로 앉아있습니다.
§그의 고트 말,
방패를 묶고,
M æ 반지의 왕자

§C 나는 이것을 열두 번째라고 말하는데, 군르의 말은 스무 명의 왕이 누워 있는 전쟁터에서 사료를 봅니다.

나는 열세 번째로, 스무 명의 왕들이 네 명의 형제들 가운데서 태어난 네 명의 이름을 가지고 숄룬드에 네 명의 겨울 동안 앉아 있었다고 말합니다.
라 ð울프르의 아들 다섯 발기와
ð울프르 다섯 명과, 루굴프르의 아들들과,
five Háisl, sons of Hǫrðr,
브야 ǫ른의 아들들인 다섯 명의 군문드르와 킨문드르입니다.

이제 저는 그 이야기들을 완전히 이야기합니다. 누군가...

나는 그 설화를 / 젊은 남자들에게 말합니다. 잉골드의 말은 아내의 희생으로 보답 받은 것입니다.

나는 그 민간설화를 / 친척으로 태어난 젊은이들에게 용맹한 남자에게 말합니다. It is Vélinn. 거인을 분쇄할 수도 있습니다. It is Vélinn …

§나는 그 민담을 / 젊은이들에게 말한다: þ토르.

§베의 §에 십비는 비게나리아 사람으로, 아들을 낳았습니다.

테오도릭 스트로페

해석

이 기사에는 독창적인 연구가 포함되어 있을 수 있습니다. 청구 내용을 확인하고 인라인 인용을 추가하여 개선해 주시기 바랍니다. 독창적인 연구로만 구성된 진술은 제거되어야 합니다. (2022년 8월) (본 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기에 대해 알아보기)

테오도릭, 군르, 노르드 신 토르 외에 언급된 사람들과 신화적인 생명체들은 우리에게 알려지지 않았습니다. 몇 가지 해석이 제시되었습니다.

두 개의 워부티는 검과 방패 또는 헬멧과 같은 두 개의 귀중한 무기일 가능성이 높습니다. 이와 같은 이야기들이 옛 게르만 시에 존재합니다.

언급된 흐리드고트는 다른 출처에 등장하는 오스트로고트의 시적 이름입니다. Hrei ðsea East Sea라는 이름이 어느 바다를 지칭했는지는 알려지지 않았습니다. 테오도릭(526년 사망)에 관한 부분은 아마도 서기 801년 샤를마뉴에 의해 아헨으로 옮겨진 라벤나의 그의 말 위에 앉아있는 그의 동상에 관한 것일 것입니다.^[7] 이 조각상은 매우 유명해서 테오도릭이 방패를 왼쪽 어깨에 걸치고, 창을 오른손에 뻗은 모습을 묘사했습니다. M æ 반지는 테오도릭 가문의 이름입니다. 10세기의 오래된 영국의 데오르 시에 따르면, 테오도릭은 "M æ 반지의 성" (라벤나)을 30년 동안 지배했다고 합니다. 테오도릭에 대한 말은 앞의 진술과 연결되어 있을지도 모르므로, 그 돌은 테오도릭의 죽음을 이야기하고 있습니다: 그는 돌이 조각되기 약 9세대 전에 죽었고, 교회는 그를 잔인하고 신이 없는 황제로 여겼기 때문에, 어떤 사람들은 그가 죄책감 때문에 죽었다고 말할 수도 있습니다.

"말이 전쟁터에서 먹이를 본다"는 군른(Gunnr)은 아마도 발키리(이전에 노르드 신화에서 알려진)이고, 그녀의 "말"은 늑대입니다. 이런 종류의 시적 면허증은 고대 노르드 시 전통에서 케닝으로 알려져 있습니다.

스무 명의 왕들에 대한 이야기는 스무 명이 다섯 형제씩 네 개의 그룹이었고, 이 네 개의 그룹에서 모든 형제들은 같은 이름을 공유했고, 그들의 아버지들은 네 형제였습니다(4 × 5 = 20). 이 신화의 조각은 그 당시에는 상식이었던 것처럼 보이지만 완전히 소실되었습니다. 숄룬드는 스노리 스투를루손(Snorri Sturluson)이 로슬라겐(Roslagen)에 부여한 이름과 유사하지만, 종종 æ란트(Sj Skeland, 현재 덴마크의 일부)로 해석되기도 합니다.

Ingold-part를 시작으로 텍스트는 점점 읽기 어려워집니다. 첫 번째 부분은 Young Futhark의 16개의 일반적인 짧은 twig rane에 기록되어 있지만, 여기서 Varin은 이전의 24형 Elder Futhark와 암호 rane을 사용하는 것으로 전환됩니다. 이것은 의도적인 것이며, 이 점을 뒤따르는 행들은 바린과 그의 부족들과 특별히 연관된 전설들에 관한 것이라고 추측됩니다.

그것은 벨린(Vélinn)이라는 단어 뒤에... 니트(Nit)라는 단어 뒤에 붙습니다. 이 단어는 해석되지 않고 있으며, 그 의미가 불분명합니다.

마지막 줄에서, 조각가는 토르 신을 불러내고, 그리고 나서 그는 "신사의 십비"가 아흔 살의 나이에 아들을 얻었다고 말합니다. 토르는 십비와 성역의 연관성과 노년의 효능에 대해 말하기 전에 환기되기 때문에, 독실한 예배자가 되는 것이 도움이 된다는 권고일 수도 있습니다.

비문의 많은 부분이 이해하기 어렵지만, 그 구조는 매우 대칭적이고 쉽게 인식할 수 있습니다: 비문은 길이가 대략적으로 같은 세 부분으로 구성되어 있으며, 각각은 두 개의 질문과 그 질문에 대한 하나의 또는 그 이하의 시적 답변을 포함합니다. Lars Lönroth와 Joseph Harris가 주장한 바와 같이, 그 형태는 그의 <산문 에다>에서 Snorri Sturluson이 제시한 일종의 시적 수수께끼 게임인 소위 "greppaminni"와 매우 유사합니다.

이론들

돌의 용도에 대해서는 수많은 이론들이 제시되어 왔습니다. 가장 일반적인 것은 다음과 같습니다.

• 바린은 오직 그의^[3] 잃어버린 아들을 기리기 위해 그 돌을 조각했고 신화적인 구절들을 포함하는 것은 환상에서 나온 헌사였습니다 (엘리아스 웨센의 이론). 토르가 언급되었다는 사실도 이 견해를 뒷받침하는 강력한 증거가 있습니다. 이와 같은 맥락에서 신의 사용은 나중에 일반적인 관습(기독교의 전신)이 될 것으로 예상되는 것을 미리 묘사한 것일 수 있으며, 무덤에는 종종 þ오르비기와 같은 룬식 헌사가 새겨져 있습니다. '토르가 지켜주기를'
• 바린은 아들의 죽음에 대한 복수를 하기 위해 그의 부족을 높이기 위해 그 돌을 조각했습니다. 언급된 극적인 전투가 아들의 죽음의 원인이었을지도 모릅니다. (오토 폰 프리센의 이론)
• 바린은 자신의 æ트(씨족)의 의식적인 이야기꾼인 툴(thul)의 기능을 가지고 있었기 때문에, 부족 신화를 보존하기 위해 돌을 조각했고, 이 개작 작업은 그의 아들에게 전달될 것이었습니다. 아마도 아들의 죽음으로 인해 이야기가 유실될 수 있다는 것을 염려하여 돌에 짧은 형태로 보존하려고 한 것 같습니다.^[8]
• 그 돌은 부족 지도자의 지위를 강화하기 위한 표시였습니다 (그 돌은 육지를 지나는 사람들이 놓치는 것이 아니기 때문입니다). 그는 자신이 따르는 강력한 조상들의 긴 줄을 보여줌으로써 자신의 위치를 정당화하려고 노력합니다.
• 20명의 왕이 누워있는 전장은 (적어도 헤르만 린드크비스트에 의해) 북유럽 신화에서 뢰크 돌이 있는 곳에서 멀지 않은 곳에서 일어난 브라벨리르 전투와 연결되어 있습니다.
• 오케 올마르크스가 제시한 가설에 따르면, 바린은 그 지역의 우두머리였고 또한 신들에게 제물을 바치는 사람이었습니다. 안스가르는 스웨덴에 기독교를 전파한 최초의 인물로, 바린의 아들 베모 ð르/바모 ð르의 아내가 세례를 받았습니다. 그래서 바린은 "나는 그 민담을 / 젊은 사람들에게 말하고 있다. 그들은 아내의 희생으로 보답받은 잉골드의 말이다."("husl"이라는 단어는 "희생"과 "침례" 둘 다 해석될 수 있다.)라는 구절에서 나타난 것처럼 자신의 아들을 신들에게 제물로 바쳐야 했습니다. 짧게: 베모 ð르/바모 ð르는 아내가 신들을 배신한 것에 대해 목숨을 바쳤고 바린은 자신의 아들을 죽여야 했습니다. 그것은 바린이 첫 줄에서 "dau ð인" (죽은 사람) 대신 "faigian" (죽을 사람)이라는 단어를 사용한 이유일 수도 있습니다.
• 스웨덴 3개 대학(예테보리 대학교, 웁살라 대학교, 스톡홀름 대학교)의 연구원들은 이 비문이 300년 전에 발생했던 535-536년의 극심한 기상 이변 이후의 기후 위기인 핌불윈터를 암시한다고 가설을 세웠습니다. 기록된 붉은 하늘을 가진 가장 강력한 태양 폭풍(774–775 탄소-14 스파이크), 작물 수확량에 영향을 미친 서기 775년의 이례적으로 추운 여름, 서기 810년의 거의 개기일식을 고려하면 태양이 동틀 무렵에 꺼지는 듯한 인상을 주었습니다.^[10]

대중문화에서는

• 1990년 블랙 사바스 앨범 Tyr의 커버에 있는 룬 특징의 전사.^[11]
• 스웨덴의 바이킹 메탈 밴드인 킹 오브 아스가르드는 2010년에 "Vämods Tale"이라는 곡을 발표했습니다. 뢰크 룬스톤의 번역이 노래의 가사를 구성합니다.

참고 항목

• 룬스톤 목록
• 데이터 실행

참고문헌

원천

• 버그, 소푸스: 1910년 스톡홀름 슈베덴 외스테르예틀란드의 뤼넨슈타인 폰 뢰크(Der Runenstein von Rök)
• 폰 프리센, 오토: 뢰크스테넨, 웁살라 1920
• 그뢰비크, 오슬로 1983, 마알로그 민데 1983, 룬인스크리프텐포 뢰크스테넨
• Gustavson, Helmer: Rökstenenen (스웨덴 국립유산위원회 제작), Uddevalla 2000, ISBN 91-7192-822-7
• 해리스, 조셉. "Rök 비문, 20호선." 신 노르드어 연구에서: 중세 스칸디나비아의 문학과 문화에 관한 에세이, 제프리 투르코 편집, 321–344. 아일랜드 58. 이타카: 코넬 대학 도서관, 2015. http://cip.cornell.edu/cul.isl/1458045719
• 해리스, 요셉: "Rök 비문의 신화와 의미", 바이킹과 중세 스칸디나비아, 2 (2006), 45-109, DOI: https://dx.doi.org/10.1484/J.VMS.2.302020 .
• Jansson, Sven BF: Runinskrifteris Sverige, 스톡홀름 1963, 1984년 3판
• Lönroth, Lars: "Rök-stone의 수수께끼: 구조적 접근", Arciv för nordisk filologi 92 (1977), Odin 아카데미에 재인쇄: 고대 노르드 문학에 관한 선별된 논문, Odense 2011
• 뤼드베르크, 빅토르: 1892년, 스톡홀름의 옴 흘테사간 뢰크스텐(Om Hjältesagan ökstenen). 윌리엄 P.가 번역한 뢰크스톤의 영웅적인 사가. Lives, The Runestone Journal 1, Asatru Folk Assembly, 2007. OCLC 2987129.
• 쉬크, 헨리크: 1908년 웁살라 대학교 뢰크스테넨의 "Bidrag to tolkningen af Rökstenenen"
• 스톨레, 칼 아이바르, 타이거스테트, EN: 스베리게스 리터사투르. 델 1. Medeltidensoch reformation stidens litatur, Stockholm, 1968.
• 웨센, 엘리아스: 1958년 스톡홀름, Runstenen vid Röks kyrka.

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