부정적이고 긍정적인 무신론

Negative and positive atheism
무신론의 일부 종류
우측에 노골적인 "긍정적" / "강한" / "강한" / "강한" 무신론자들은 "최소한 하나의 신이 존재한다"는 것은 거짓이라고 주장한다.
우측에 명시적 "부정적" / "약하다" / "부드럽다"는 상기의 주장을 하지 않고 "최소한 하나의 신이 반드시 존재한다"고 주장하는 것은 거짓이다.
왼쪽에 암묵적 "부정적" / "약하다" / "부드러운" 무신론자들은 신이나 신성이 존재하는지 여부를 믿지 않거나 알지 못하며 그러한 믿음을 명시적으로 거부하거나 회피하지 않은 아고스트(그리고 유아나 아기)를 포함한다.
참고: 다이어그램의 영역은 상대적인 인구 수를 나타내기 위한 것이 아니다.
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약한 무신론과 부드러운 무신론이라고도 불리는 부정적인 무신론은 어떤 사람이 어떤 신들의 존재를 믿지 않지만 반드시 없다고 명시적으로 주장하지는 않는 무신론의 어떤 유형이다. 강한 무신론과 딱딱한 무신론이라고도 불리는 긍정적인 무신론은 신들이 존재하지 않는다고 추가로 주장하는 무신론의 형태다.[1][2][3]

'부정적인 무신론'과 '긍정적인 무신론'이라는 용어는 1976년[1] 안토니우스 플라이가 사용했으며 1990년부터 조지 H. 스미스의 글과[4] 마이클 마틴의 글에 등장해왔다.[5]

적용범위

신이라는 용어의 융통성 때문에, 사람은 신의 어떤 개념에 있어서는 긍정적이고 강한 무신론자가 될 수 있는 반면, 다른 측면에서는 부정적이고 약한 무신론자로 남을 수 있다. 예를 들어 고전주의 신(神)은 흔히 전능하고 전지전능하며 전능하고, 전지전능하며, 인간이나 인간사정을 배려하는 개인 최고존재자로 간주된다. 어떤 사람은 그러한 신에 대해 긍정적인 무신론자일 수도 있고, 반면에 그러한 신에 대한 믿음을 거부하면서도 그것이 거짓이라고 명시적으로 주장하지 않음으로써 신에 대한 신에 대한 관념에 대해서는 부정적인 무신론자일 수도 있다.

긍정 무신론과 부정 무신론은 철학자인 조지 H. 스미스에 의해 암묵적이고 노골적인 무신론의 덜 알려진 범주의 동의어로 자주 사용되며, 또한 개인이 신이 존재하지 않는다는 특정한 관점을 가지고 있는지 여부와도 관련이 있다.[4] "긍정적인" 무신론자들은 어떤 신들이 존재한다는 것은 거짓이라고 분명히 주장한다. "부정적인" 무신론자들은 그들이 어떤 신들이 존재한다고 믿지 않는다고 주장하지만, 어떤 신도 존재하지 않는다는 것이 반드시 사실이라고 명시적으로 주장하지는 않는다. 어떤 신도 존재하지 않는다고 믿지는 않지만, 그러한 불신감을 주장하지 않는 사람들은 암묵적인 무신론자들 중에 포함되어 있다. 그러므로 "불쌍한" 무신론자들 중에는 다음과 같은 것들이 포함되어 있다: 신에 대해 들어본 적이 없는 어린이와 어른들, 신에 대해 들어본 적이 있지만 상당한 생각을 한 적이 없는 사람들, 신에 대한 믿음을 보류하지만 그런 믿음을 거부하지는 않는 선동가들. 모든 암묵적 무신론자들은 부정적인/약한 분류에 포함된다.[6][7]

부정적인 무신론 분류 아래에서는 혐오가 무신론자들이다. 그러나 이 분류의 타당성은 논쟁의 여지가 있고, 리처드 도킨스와 같은 몇몇 저명한 무신론자들은 그것을 회피한다. 도킨스는 '신 망상'에서 신의 존재 가능성이 '매우 높음'에서 '매우 낮음' 사이인 사람들을 '불가지론자'로 묘사하고, 신이 없다는 것을 안다고 주장하는 사람들을 위해 '강력한 무신론자'라는 용어를 유보한다. 그는 자신을 '사실상의 무신론자'로 분류하지만 이 규모로는 '강한 무신론자'로 분류하지 않는다.[8] 부정적인 무신론 안에서 철학자 앤서니 케니는 '신은 존재한다'는 주장이 불확실하다고 생각하는 애그노스틱스와 신에 대한 모든 이야기를 무의미하다고 여기는 신학적 비인지학자를 더욱 구분한다.[9]

대체의미

자크 마리타인은 1949년 초에 부정/긍정적인 표현을 사용했지만, 다른 의미와 엄격히 가톨릭적인 사과론자의 맥락에서 사용했다.[10]

고라라는 별명으로 더 잘 알려진 고파라주 라마찬드라 라오(1902~1975)는 인도의 사회 개혁가, 반 카스트 운동가, 무신론자였다. 그는 1972년 저서 '긍정적 무신론'에서 무신론을 삶의 한 방법으로 취급한 '긍정적 무신론'이라는 철학을 제시했다.[11]

마찬가지로 오스틴의 무신 공동체(ACA)는 무신론에 긍정적인 면을 부여하고 종교인들이 특히 예배 장소에서 묘사하는 무신론의 거짓과 부정적 이미지를 불식시킨다는 의미에서 긍정적인 무신론이라는 용어를 사용한다. 긍정적인 무신론 잡지는 "무신론을 삶에 대한 어떤 신학적 접근법보다 훨씬 더 건강한 긍정적이고 건강한 견해로 본다"고 말했다.[12]

농노스트릭스는 항상 암묵적인 무신론자들만은 아니다. 예를 들어 무신론을 주요 테마로 한 히스 다크 머티리얼즈 판타지 3부작의 영국 작가 필립 풀먼은 노골적인 무신론자지만 기술적으로는 불가지론자라고 표현하기도 한다.[13][14][15]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b Flew, Antony (1976). "The Presumption of Atheism". The Presumption of Atheism, and other Philosophical Essays on God, Freedom, and Immortality. New York: Barnes and Noble. pp. 14ff. Archived from the original on 2005-10-12. Retrieved 2011-12-10. In this interpretation an atheist becomes: not someone who positively asserts the non-existence of God; but someone who is simply not a theist. Let us, for future ready reference, introduce the labels 'positive atheist' for the former and 'negative atheist' for the latter.
  2. ^ Martin, Michael (2006). The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. ISBN 0-521-84270-0.
  3. ^ "Definitions of the term "Atheism"". Ontario Consultants on Religious Tolerance. 2007. Retrieved 2010-06-01.
  4. ^ Jump up to: a b 무신론, 아인 랜드, 기타 이단 - 발췌문; 조지 H. 스미스; 1990
  5. ^ Martin, Michael (1990). Atheism: A Philosophical Justification. Temple University Press. p. 26. ISBN 0-87722-943-0. "부정적인 무신론, 신론적인 신이 존재한다는 것을 믿지 않는 입장" / "긍정적인 무신론: 신론적인 신을 믿지 않는 입장이 존재한다"; 페이지 464: "분명히, 긍정적인 무신론은 부정적인 무신론의 특별한 경우: 긍정적인 무신론자인 사람은 필연적으로 부정적인 무신론자일 뿐 반대는 아니다.
  6. ^ 신에 대한 소송- 발췌; 조지 H. 스미스; 2003
  7. ^ "Are You a Negative Atheist?".
  8. ^ The God Idlusion, 페이지 50-51
  9. ^ Kenny, Anthony (2006). "Worshipping an Unknown God". Ratio. 19 (4): 442. doi:10.1111/j.1467-9329.2006.00339.x.
  10. ^ Maritain, Jacques (July 1949). "On the Meaning of Contemporary Atheism". The Review of Politics. 11 (3): 267–280. doi:10.1017/S0034670500044168. Archived from the original on 2005-11-13. By positive atheism I mean an active struggle against everything that reminds us of God – that is to say, anti-theism rather than atheism – and at the same time a desperate, I would say heroic, effort to recast and reconstruct the whole human universe of thought and the whole human scale of values according to that state of war against God.
  11. ^ Robyn E. Lebron (January 2012). Searching for Spiritual Unity...Can There Be Common Ground?. CrossBooks. p. 532. ISBN 978-1-4627-1262-5. Retrieved 2013-09-08.
  12. ^ 긍정적인 무신론이란 무엇인가?;; 포지티브 무신론 잡지; 1998년 11월
  13. ^ "무신론자로서 나는 여기서 다소 곤란한 입장에 처해 있지만, 아마도 이것이 기독교인이 믿는 바일 것이다." 암흑 물질 논쟁: 생명, 신, 우주... (Rowan Williams에 의해 Pullman이 선정됨), 2004년 3월 17일 Telegraph.co.uk(2007년 11월 12일 액세스됨)
  14. ^ Miller, Laura. "'Far From Narnia'" (Life and Letters article). The New Yorker. Retrieved 31 October 2007. he is one of England’s most outspoken atheists. ... He added, “Although I call myself an atheist, I am a Church of England atheist, and a 1662 Book of Common Prayer atheist, because that’s the tradition I was brought up in and I cannot escape those early influences.”
  15. ^ "Sympathy for the Devil by Adam R. Holz". Plugged In Online. Retrieved 14 September 2013. I suppose technically, you'd have to put me down as an agnostic.