오스트레일리아의 다문화주의

Multiculturalism in Australia
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문화
호주.
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호주의 다문화주의는 오늘날 국민 다문화 [1]구성, 이민 정책, 차별 금지, 모든 사람의 법 앞에 평등, 그리고 특별 방송국의 설립과 같은 다양성을 촉진하는 다양한 문화 정책에 의해 반영된다.

2011년의 인구 조사에 의하면, 인구의 26%가 해외에서 태어나, 20%가 넘는 부모가 해외에서 태어나고 [2]있다.호주 원주민은 인구의 [3]약 2.5 퍼센트를 차지한다.호주의 다양한 이주자 공동체는 음식, 생활습관, 문화적 관행을 가져왔고, [4][5]이는 호주 주류 문화에 흡수되었다.

역사적으로 호주는 화이트 오스트레일리아 정책을 고수했다.이 정책은 제2차 세계대전 이후 호주 정부의 이민 정책에 대한 다양한 변화로 인해 폐지되었다.

역사

주요 기사:호주 이민

페더레이션 전

유럽의 식민지화 이전에, 호주 대륙은 약 60,000년 동안 다양한 원주민들이 살고 있었고, 토레스 해협 섬에는 다양한 토레스 해협 섬 사람들이 살고 있었다.그들 중 그들은 적어도 250개의 서로 이해할[6] 수 없는 언어를 구사했다(언어학자 클레어 바웬은 약 800개의 방언이 포함된 363개의[7] 언어를 시사한다).이 중 약 120개가 2016년 현재 여전히 사용되고 있으며, 몇 개는 언어 부흥 프로그램을 [8]통해 되살아나고 있다.

마카산 트레펜서(난파된 네덜란드 선원들과 함께)는 17세기와 18세기 중반 동안 호주 북부 해안을 따라 호주 원주민들과 접촉했지만, 이것이 영구 [9]정착으로 이어지지는 않았다.1788년 제1함대가 도착하면서 유럽 정착민들의 물결이 호주 대륙으로 이주하기 시작했다.1901년까지, 호주 대륙은 6개의 영국 식민지로 구성되었고, 1901년에 그들은 하나의 [10]주로 연합하기로 동의했다.

화이트 오스트레일리아 정책

비공식적으로 화이트 오스트레일리아 정책으로 알려진 1901년 이민 제한법은 1901년부터 1973년까지 비유럽계 호주 이민을 제한했다.그 정책은 이민 인구의 인종과 문화적 다양성을 제한했다.이 정책은 호주 국가의 "앵글로 색슨" 민족 문화 정체성을 보존하고, 유럽 이민을 촉진하고, 호주 사회의 유럽인, 주로 앵글로 켈트족에 맞지 않는 사람들을 배제하려는 시도였다.20세기가 진행되고 영국으로부터의 이민자 수가 노동력 부족을 충족하기에 부족해지면서, 이탈리아, 그리스, 독일, 네덜란드,[11] 그리고 구 유고슬라비아와 같은 유럽의 다른 지역에서 이민자들이 점점 더 많이 왔다.

2011년 인구총조사 결과, 통계적 지역별로 지리적으로 구분된 호주 인구의 비율

다문화주의의 출현

1973년 Whitlam Labor 정부의 초기 움직임에 [12]이어 1978년 Fraser의 보수당 연합 정부에 의해 더욱 공식적인 국가 다문화 정책이 시행되었다.밥 호크의 노동당 정부는 1980년대와 1990년대 초에 이러한 정책을 계속했고, 1996년 선거에서 패배할 때까지 폴 키팅의 지지를 받았다.CALD(또는 문화 및 언어적으로 다양한) 정책은 비영어권 [13]거주자를 위한 의료 지원 시스템 등 모든 수준의 정부 및 공공 서비스에서 지속적으로 시행되고 있습니다.

다문화주의가 호주에 공식적으로 도입된 이후 그 의미는 크게 달라졌다.원래 주류 사람들은 호주 공동체의 많은 구성원들이 원래 다른 문화에서 왔고 여전히 그것과 [14]유대를 맺고 있다는 것을 받아들여야 한다고 이해했다.하지만, 그것은 호주 주류 내에서 그들의 문화적 정체성을 표현할 수 있는 이민자들의 권리를 의미하게 되었다.그것은 현재 호주 사람들이 여러 문화적 또는 민족적 배경을 가지고 있다는 개념을 언급하는 데 종종 사용된다.

호주로의 전반적인 이민 수준은 지난 수십 년 동안 증가해왔다.해외 순이민자는 1993년 30[15],000명에서 2003-04년 [16]118,000명, 2016-17년 [17]262,500명으로 증가했다.

2011년의 인구 조사에 의하면, 인구의 26%가 해외에서 태어나, 20%가 적어도 [2]1명 이상의 부모가 해외에서 태어나고 있다.해외에서 태어난 인구의 82%가 수도에 [2]살고 있었다.호주 원주민은 인구의 [3]약 2.5 퍼센트를 차지한다.2008년 현재 호주는 1인당 순이주율 세계 18위로 캐나다, 미국,[18] 유럽 대부분에 앞서 있다.

National Agenda for a Multicultural Australia에 따르면, 호주 정부는 세 가지 광범위한 정책 영역에 대해 우려하고 있다: 문화적 정체성, 사회적 정의, 그리고 경제적 [19]효율성.

호주의 상위 10개 종교가 인구의 [20]63% 이상을 차지한다.호주는 세계에서 두 번째로 다문화적인 나라이다.

용어.

영국계 호주인이 아닌 다문화 커뮤니티의 구성원은 다른 곳에서 태어나 가정에서 다른 언어를 사용한다는 점에서 정책 담론에서 문화적으로나 언어적으로 다양하다고 언급되기도 한다.특히 1996년에 도입된 호주에서는 비영어를 대체하기 위해 도입되었다. 언어적 요소를 넘어서는 스피킹 백그라운드(NESB)[21][22][23]를 제공합니다.이 용어는 주로 "영어가 주요 언어가 아닌 주류 커뮤니티 및/또는 문화적 규범과 가치관이 다른 커뮤니티와 구별하기 위해 사용되지만, 서로 다른 속성이 [24][25]속한 원주민과 토레스 해협 섬 주민은 포함되지 않습니다.

프로젝트

호주에서는 다문화주의를 촉진하기 위해 정부 기관과 비정부 기관의 여러 프로젝트가 수립되었습니다.

수도 캔버라는 [26]2월에 일주일 이상 열리는 '전국 다문화 축제'를 개최하는 전통을 발전시켰다.관용적이고 문화적으로 다양한 사회를 만들기 위한 화합의 날도 있다.

비평과 토론

주요 기사: 다문화주의에 대한 비판

정치적 입장

1996년, 존 하워드의 자유-국민 연합이 정부로 선출되었습니다.하워드는 1980년대 후반에 아시아 [citation needed]이민의 감소를 요구하는 그의 One Australia 정책을 발표하면서 오랫동안 다문화주의에 대한 비판자였다.그는 나중에 자신의 입장이 [citation needed]틀렸다며 그 정책을 철회했다.하워드 정부 출범 직후 무소속 폴린 핸슨 의원은 다문화 사회는 절대 [citation needed]강해질 수 없다며 다문화주의에 대해 비판적인 첫 연설을 했다.핸슨은 계속해서 그녀 자신의 정당인 One Nation을 만들었다.한 국가는 "호주 문화, 정체성, 공유된 가치의 근간을 위협하는 것"이며 "이주민 문화가 우리의 공유된 국가 [27]문화를 희생시키면서 유지되어야 할 이유가 없다"고 주장하며 공식적인 다문화주의에 강력히 반대했다.

하워드가 핸슨을 [citation needed]비난해야 한다는 많은 요구에도 불구하고, 그의 답변은 그녀의 연설이 그러한 문제들에 대해 호주에서 새로운 표현의 자유를 의미하고,[citation needed] 그가 언론의 자유를 강하게 믿는다고 말하는 것이었다.공식적인 다문화주의보다는, 하워드는 "동료 관계"와 "공정한 행동"[citation needed]과 같은 영-켈트계 호주 주제에 강하게 기반을 두고 있지만, "공유 국가 정체성"의 개념을 대신 옹호했다.이민, 다문화, 원주민 문제 부서의 이름이 "이민 시민권 부서"로 변경되었습니다.그러나, 호주는 다문화 정책을 유지하였고, 정부는 확장된 이중 시민권을 [citation needed]도입하였다.

비판

호주의 다문화주의에 대한 최초의 학술적 비평가는 철학자 라클란[28] 칩맨과 프랭크 노프펠마허,[29] 사회학자 타냐[30] 버렐, 정치학자 레이먼드 [31][when?]세스티토였다.칩맨과 크놉펠마허는 사회적 결속력에 대한 위협을 우려한 반면, 버렐의 우려는 다문화주의가 가장 최근에 도착한 비숙련 이민자들에게 가장 큰 부담을 주는 대규모 이민과 관련된 사회적 비용을 모호하게 한다는 것이었다.세스티토의 주장은 정당의 역할에 바탕을 두고 있었다.그는 정당들이 다문화 정책을 추구하는 데 중요한 역할을 하며, 이러한 정책들은 정치 시스템에 부담을 주고 호주 [32][33]사회에서 더 나은 이해를 증진시키지 못할 것이라고 주장했다.

존 커틴 총리는 "이 나라는 남해에 영국 [20]민족의 전초기지를 건설하기 위해 평화롭게 이곳에 온 사람들의 후손들의 고향으로 영원히 남을 것"이라며 화이트 오스트레일리아 정책을 지지했다.

스탠리 브루스 총리는 백호주 정책의 지지자였으며, 1925년 호주 연방 선거 [34]운동에서 이 정책을 이슈로 삼았다.

우리는 모든 호주인들이 노력하고자 하는 이상이 무엇인지 결정해야 한다.저는 이러한 이상들이 우리의 국가안전을 보장하고 [34]대영제국의 필수적인 부분으로서 우리의 화이트 오스트레일리아 정책을 유지하는 것이라고 말할 수 있다고 생각합니다.우리는 이 나라를 백인으로 유지하고,[35] 현재 세계 여러 곳에서 실질적으로 해결할 수 없는 문제에 국민들이 직면하는 것을 허용하지 않을 것입니다.

노동당의 지도자 H. V. 에바트는 1945년 유엔 국제기구 회의에서 다음과 같이 말했다.

당신은 항상 자기 민족의 구성을 결정할 권리를 주장해 왔습니다.호주는 지금 당장 그것을 원한다.지금 시도하고 있는 것은, 일본은 제1차 세계대전 후에 시도했지만, 호주에 의해 저지되었습니다.뉴기니, 호주를 일본 이민에 개방했다면 태평양전쟁은 비극적으로 끝났을 것이고 [36]말라야에서 또 그런 난장판이 벌어졌을지도 모른다.

노동당의 또 다른 지도자인 Arthur Calwell은 백인 유럽 호주 정책을 지지했다.이것은 칼웰이 1972년 회고록인 "정의롭지 않게 행동하라"와 "두려워하지 말라"에서 언급한 것에 의해 반영된다. 그는 비유럽인들이 호주에 정착하는 것을 허용해서는 안 된다는 견해를 분명히 했다.그는 다음과 같이 썼다.

중국인이 노란 피부, 일본인이 갈색 피부, 인도인이 검은 색부터 커피색까지 다양한 색조를 자랑하는 것처럼 나는 나의 하얀 피부가 자랑스럽다.자신의 인종을 자랑스러워하지 않는 사람은 누구나 남자가 아니다.그리고 백인종족을 위해 이 나라를 보존하려고 호주 공동체를 인종차별주의자로 낙인찍으려는 사람은 우리 나라에 큰 해를 끼치는 것이다.나는 양심에 따라 호주가 다인종 사회가 [37]되어 살아남을 수 있어야 한다는 생각을 거부한다.

그는 그것을 지지한 ALP와 자유당의 마지막 지도자였다.

역사학자 제프리 블라이니는 다문화주의가 호주를 "부족 집단"으로 변모시킬 위험이 있다고 썼을 때 다문화주의의 비판자로서의 주류 인정을 받았다.블라이니는 1984년 저서 All for Australia에서 영국인들이 호주로 이주한 가장 큰 민족 집단임에도 불구하고 소수 민족들의 권리를 강조하는 경향이 있고 "반영국적"이라고 비판했다.블라이니에 따르면, 그러한 정책들은 분열을 일으켰고 국가적 결속을 위협했다.그는 "많은 다문화 사회가 실패했다는 증거가 분명하고 실패에 따른 인적 비용이 높았다"고 주장하면서 "우리는 세계인들의 가정된 이익을 위해 호주를 거대한 다문화 실험실로 전환하는 것의 위험에 대해 매우 신중하게 생각해야 한다"[38]고 경고했다.

블라이니는 다문화주의에 대한 수많은 비판 중 하나에서 다음과 같이 썼다.

의지할 다른 나라가 없는 수백만 호주인들에게 다문화주의는 거의 모욕이다.그것은 분열을 초래한다.그것은 사회적 결속을 위협한다.장기적으로는 위기에 처한 자국민들에게 도움을 호소할 수 있는 은신처를 건설하기 때문에 호주의 군사 안보를 위태롭게 할 수도 있다.

블라이니는 1990년대까지 다문화주의를 "도덕적, 지적, 경제적으로... 엉터리"라고 비난하며 끈질긴 비판자로 남아있었다.

역사학자 존 허스트는 다문화주의가 민족 정치의 필요성과 특정 민족 집단의 개별 민족 정체성의 촉진을 위한 정부 자금에 대한 요구를 충족시킬 수 있지만, 국가 정책을 [39]수립하는 것은 위험한 개념이라고 주장했다.허스트는 이 용어가 말도 안 되는 개념임을 시사하는 정치 지도자들의 모순된 진술을 확인했다.이 수상 밥 호크, 다문화주의의 지지자 동시에, 그 밖의 culture,[40]와 존 하워드 총리, 그가 문을 닫을 시사한 것이었다 생각 multiculturalists의 분노를 일으켰어에 의해anti-multiculturalism 진술의 공통점을 강조하는 시민권 캠페인의 정책이 있었다.그것은그가 제안하지 않았을 때 이탈리아어로 말하는 것을 [39]금지했다.

허스트에 따르면 다문화주의는 호스트 호주 문화의 존재를 부정한다.

다문화주의가 소위 말하는 '앵글로 켈트족'을 이탈리아인과 터키인과 동등하게 만드는 한, 그것은 숙주의 개념을 부정한다.[다문화주의자들의 주장]우리 모두는 다문화 사회에 기여하는 다양한 문화의 이민자들입니다이것은 민족 정치의 요구를 충족시킬 수 있다.심각한 역사적 또는 사회학적 분석으로서 그것은 말도 안 된다.그것에 정책을 세우는 것은 [39]위험할 수 있다.

비평가들은 다문화주의가 대중의 지지나 협의 없이 호주에서 공식적인 정책으로 도입되었다고 주장해왔다.학자인 마크 로페즈는 "다문화주의는 소수 학자들, 사회복지사, 활동가들에 의해 개발되었으며, 처음에는 이민, 정착, 복지라는 정치 영역의 가장자리에 위치하고 있다.이데올로기의 버전을 책임지는 작가들은 또한 그들의 신념을 발전시키고 그들을 정부 정책으로 만들기 위해 투쟁하는 주역들이었다."로페즈는 "핵심 단체와 활동가들의 동조자와 접촉을 통해 다문화주의가 정부 정책이 되었다"고 단언한다. 왜냐하면 다문화주의자들과 그 지지자들은 장관의 정책 원천의 이념적 내용에 영향을 미칠 수 있었기 때문이다.현재의 여론조사는 ...을 나타내고 있다.일반 대중들 사이에서, 다문화주의자들에 의해 발전된 아이디어의 종류에 대한 광범위한 분노 또는 관심 부족. ...다문화주의의 원래 구성 요소는 작았고, 대중적 의견은 다문화주의자들에게 자산이 아니라 장애물이었습니다."게다가, 로페즈씨에 의하면, 「다문화주의는, 정책 입안자, 정부, 및 주요 정당에 의해서, 단순히 받아들여지고, 감사되고, 실시되지 않았다.다문화주의의 진보를 가져온 매회 정치 로비스트의 효과가 결정적 요인이었다.[다문화주의] 지칠 줄 모르고 밀고 나갔다.[12]그러나 위의 주장은 "정부가 후원하는 회의는 이민 문제를 논의하고 정부와 호주 국민 모두에게 정보를 제공하기 위해 1950년부터 매년 적어도 한 번 열렸다"[41]고 지적하는 다른 주장들에 의해 논의되었다.

모나시 대학의 인구 및 도시 연구 센터와 관련된 비평가들은 호주 노동당의 우파와 좌파 모두 당내 [42]지지도를 높이기 위한 목적으로 다문화 입장을 채택했다고 주장해왔다.이러한 다문화주의의 수용의 징후는 노동당에 민족지부가 생기고 민족지부가 [43]쌓이는 것이다.

1996년 One Nation Party에 대한 지지의 급증 이후, 레바논 태생의 호주 인류학자 Ghassan Hage는 1997년 White Nation이라는 책에서 호주의 다문화주의에 대한 비판을 발표했다.화이트니스 연구, 자크 라캉과 피에르 부르디외의 이론적 틀을 바탕으로, 헤지는 반다문화론자와 친다문화론자 [44]모두를 포함하는 다양한 일상 담론을 조사했다.

다문화주의의 담론을 탐구하면서 다른 사람들은 사회적 결속력과 국가 정체성에 대한 위협이 [45][46]과장되었다고 주장해왔다.예를 들어, 라마크리산(2013)은 인구의 "대부분의 유럽" 문화 전통은 더 많은 인종적 [45]다양성에도 불구하고 유지되어 왔다고 주장한다.다른 이들은 '정체성, 시민권, 사회적 결속 및 통합'과 같은 개념을 강조하는 것이 주어진 [47]문제를 다루기 위한 실용적 시도라기보다는 캐치프레이즈로 작용한다고 주장했다.Kerkyasharian(2008)은 다음과 같이 주장한다.

물론 다문화주의에 대한 대부분의 논쟁은 실제 정부 정책이나 문화적 다양성에 대한 법률과는 아무런 관련이 없다.반대론자들은 '호주 가치관'의 애매한 집합의 강요 외에는 실행 가능한 정책 대안이 없다.이러한 가치를 정의하도록 강요할 때, 그들은 보통 공정성, 평등 등과 같은 몇 가지 광범위한 원칙을 인용할 것이다.모든 것이 좋다 – 왜냐하면 다문화주의는 이와 같은 [47]원칙을 상징하기 때문이다.

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추가 정보

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  • Clancy, Greg (2006)다문화의 음모 호주를 갈라놓은 배신, 순다 출판사, 고든, 뉴사우스웨일스ISBN 0-9581564-1-7
  • Hirst, John (2005), Sense and Nonsense in Australian History, Black Inc.의제, 멜버른, 빅토리아ISBN 978-0-9775949-3-1
  • Lopez, Mark(2000),1945~1975년 호주 정치에서의 다문화주의의 기원, 멜버른 대학 출판부, 칼튼 사우스, 빅토리아.ISBN 0-522-84895-8
  • 세스티토, 레이먼드(1982), 뉴사우스웨일스주 세인트레오나드 독립연구센터 다문화주의 정치학.ISBN 0-949769-06-1
  • Southphommasane, Tim (2012) 당신이 온 곳으로 돌아가지 마세요: 다문화주의가 작용하는 이유, 미국 시드니: New South Pub., ISBN 978-1-74223-336-9
  • Theophanous, Andrew C.(1995), 다문화와 호주 정체성의 이해, Elikia Books, Carlton South, Victoria.ISBN 1-875335-04-8