마태복음 5:9

마태복음 5:9
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트리텐하임 교회 창문에 그려진 마태복음 5장 9절
책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 5장 9절은 신약성경 마태복음 5장 9절이다.그것은 산 위의 설교의 7번째 구절이며, 또한 천주교로 알려진 것의 7번째 구절이기도 하다.

내용

킹 제임스 성경에는 다음과 같이 적혀 있다.

평화를 만드는 자는 복이 있다.

그들은 하나님의 자녀라고 불릴 것이다.

New International Version은 이 구절을 다음과 같이 번역합니다.

평화를 만드는 자는 복이 있다.

그들은 신의 아들이라 불릴 것이기 때문이다.

Novum Testimentum Graece 텍스트는 다음과 같습니다.

μα α μ ι μ μ μ μ μ 、 μ μ 、

αα α α ὐ ὐ ι ι ι ι ι ι ι ι α ὐ

다른 버전의 모음은 성경 허브 마태복음 5장 9절을 참조하십시오.

분석.

peacemaker라는 단어는 설교의 후반부와 달리 평화주의를 의미하지 않는다.싸우지 않는 자가 아니라 적극적으로 갈등을 종식시키는 자를 말한다.힐은 피스메이커가 이 시기에 거의 사용되지 않는 단어이며 평화를 가져온 로마 황제들을 지칭할 때 가장 일반적으로 사용되었다고 말한다.이와 같이 이 구절은 세인트루이스의 마음을 형성했다. 아우구스티누스는 더 큰 평화를 가져온 전쟁은 정당하다고 주장하며 정의로운 전쟁을 지지했다.클라크는 1세기는 팍스 로마나 시대 중반이었고 실제 전쟁은 드물었으며 이 시구가 실제 ^[1]전쟁보다는 공동체 내부의 논쟁을 언급했을 수도 있다고 지적한다.Hare는 이 구절이 팍스 로마나에 대한 찬사가 아니라 로마군이 화합이나 협력을 가져오지 않았고 그러한 것들을 강제로 ^[2]강요하는 것은 불가능하다는 것을 반영하는 것이라고 동의한다.

데이비스와 앨리슨은 이 구절이 신과 평화롭게 지내는 사람들을 지지하는 것으로 읽힐 수 있지만, 그들은 대부분의 학자들이 이 구절이 ^[3]마태오에서 되풀이되는 주제인 다른 사람들과 화해하는 사람들을 지칭하는 것이라고 믿고 있다고 말한다.Boring은 이 구절이 왜 기독교 공동체가 제1차 유대-로마 ^[4]전쟁에 참가하지 않았는지에 대한 방어이며 Zealots 원인에 대한 거부라고 믿는다.

마틴 루터와 다른 초기 개신교 성경 번역가들은 예수가 유일한 아들이었는지에 대한 혼란을 피하고 싶었기 때문에 "하나님의 아이들"이라는 번역을 선호했다. 그러나 "하나님의 아들들"은 더 정확한 번역이고 대부분의 현대 성경 번역에서 사용된다.여러 곳에서 복음서는 일반적으로 사람들이 신의 아들이라고 불릴 수 있다는 것을 명확히 하고 예수는 종종 신을 "우리 아버지" 또는 "네 아버지"라고 부른다.

마태복음 5장 5절에서 "유순한 자는 복이 있다"는 말 말고는 이것이 아마도 복음 중 가장 유명한 것일 것이다.그것은 영국의 제임스 1세의 개인 모토였고, 많은 다른 단체들과 단체들에 의해 사용되어 왔다.캔터베리 이야기 "The Tale of Mellibee"에서 이 구절은 주요 주제 중 하나이다.세익스피어에 의해 '비타튜드'는 세 번 인용되지만, 아이러니하게도 매번 인용된다.헨리 6세, 파트 2의 2.1.25, 리처드 3의 2.1.50-3, 코리올라누스의 5.3.138-40으로 보인다.이 구절은 허먼 멜빌의 빌리 버드에서도 중요한 역할을 한다.이 구절은 비디오 게임 레드 데드 리뎀션에서 존 마스턴의 무덤에 등장한다.이 구절은 제네바 성경의 제2판에 "장소 제작자들에게 축복이 있기를"이라고 잘못 인쇄된 것으로 유명하다.이것은 몬티 파이썬의 브라이언의 생애에서 패러디되었는데, 여기서 설교를 듣는 군중은 "치즈메이커들은 축복받은 사람들이다"라고 잘못 듣고 그 ^[5]구절의 의미에 대해 토론하기 시작했다.

교회 아버지들의 해설

Ambrose:네가 죄의 모든 지점에서 네 내면을 깨끗하게 하고 나서, 네 성깔에서 언쟁과 다툼이 일어나지 않게 하고, 네 안에서 평화를 시작하라. ^[6]그러면 네가 그것을 다른 사람에게까지 확장할 수 있을 것이다.

어거스틴:평화는 질서의 고정성입니다.질서란 각자의 장소에 주는 것과 같은 것들을 정리하는 것을 의미합니다.기꺼이 기쁨을 누리지 않는 사람은 없고, 평화를 누리지 않는 사람도 없다. 전쟁을 하는 사람도 단지 전쟁을 통해 영광스러운 ^[6]평화가 오기를 바라는 것이기 때문이다.

제롬: 평화 중재자 (태평양)는 축복받은 사람들, 즉 그들의 마음 속에서 먼저 평화를 만들고, 그 다음에 서로 다른 형제들 사이에서 평화를 이루는 사람들이다.네 마음속에는 반항적인 ^[6]악행의 전쟁이 있을 때, 다른 사람들 사이에 평화를 만드는 것이 도움이 된다.

어거스틴:그들 안에 있는 평화자는 영혼의 모든 교란을 잠재우고 이성을 따르게 하고 성욕을 이겨내고 하나님의 나라가 된 사람들입니다.모든 것은 그렇게 되어 있다. 인간에게 가장 중요하고 훌륭한 것은 비록 그들이 그것에 맞서 싸우지만, 우리가 가진 짐승들의 공통점을 지배한다. 아니, 인간에게 있어서 훌륭한 것조차도 더 큰 것, 즉 바로 진실, 신의 아들이다.만약 그 위에 있는 것의 지배를 받지 않는다면, 그것은 그것보다 못한 것을 통치할 수 없을 것이기 때문이다.그리고 이것이 선의의 ^[6]사람들에게 지구상에서 주어지는 평화이다.

어거스틴:어떤 사람도 이 삶에서 자신의 정신법에 저항하는 법이 그의 구성원들에게 없다는 것을 얻을 수 없다.그러나 평화 중재자들은 육체의 욕망을 이겨냄으로써, 가장 완벽한 평화를 ^[6]얻습니다.

유사크리스톰:다른 사람들과의 평화 중재자는 적을 화해시키는 사람뿐만 아니라, 잘못된 것을 개의치 않는 사람들이다.그 평화만이 축복받은 것이며, 그 평화는 말로만 이루어진 것이 아니다.평화를 사랑하는 자는 ^[6]평화의 아들이다

푸아티에의 힐러리:평화 중재자들의 복은 입양에 대한 보상이다. 그들은 신의 아들이라 불릴 것이다.신은 우리의 공통의 부모이기 때문에,^[6] 형제간의 사랑 속에서 함께 사는 것 외에는 다른 방법이 없습니다.

크리소스톰:또는 평화 중재자들이 서로 다투지 않고 분쟁 중인 사람들을 화해시키는 사람들이라면, 그들은 신의 아들이라 불릴 만하다. 왜냐하면 이것이 분리된 것들을 화해시키고 ^[6]전쟁 중인 것들에 평화를 주는 유일한 아들이었기 때문이다.

어거스틴:또는 어떤 반대도 없을 때 평화는 완벽하기 때문에 평화 중재자들은 신의 아들이라 불린다. 왜냐하면 그 어떤 것도 신을 거스르지 않기 때문이다. 그리고 아이들은 그들의 아버지를 ^[6]닮아야 하기 때문이다.

Glossa Ordaria:왕의 아들이라 불리는 사람이 왕의 집에서 가장 높은 사람이기 때문에 평화 중재자들은 가장 높은 존경을 받는 자리를 가지고 있다.일곱 번째 순서는 안식일에 진정한 평화가 깃들기 때문입니다. 여섯 시대가 ^[6]지나갑니다.

레퍼런스

선행 마태복음 5:8

마태복음 제5장.

에 의해 성공자 마태복음 5:10