매슈 5:4

매슈 5:4
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트라이튼하임 교회의 창문에 묘사된 매튜 5:4
책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 5장 4절은 신약성서의 마태복음 5장 4절이다.산에 관한 설교 2절이며, 구태여라 알려진 것 중 2절이다.

내용

킹 제임스 성경의 본문에는 다음과 같이 쓰여 있다.

슬퍼하는 자는 복이 있나니

그들은 위로를 받을 것이다.

세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

슬퍼하는 자는 복이 있고

그들은 위로를 받을 것이다.

자유 성경은 그 구절을 다음과 같이 번역한다.

슬퍼하는 사람은 복이 있다. 그들은 위로받을 것이다.

Novum Termitudum Graece 텍스트는 다음과 같다.

μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται.

다른 버전의 모음은 BibleHub Matthew 5:4를 참조하십시오.

분석

이것은 흔히 눈물을 흘리는 사람들이 웃을 수 있는 평야 설교의 일부인 루크 6장 21절의 버전으로 여겨진다.건드리는 매튜가 이사야에 61:2에 더 잘 맞도록 이 구절을 수정했다고 느낀다.^[1]Albright와 Mann은 많은 초기 버전에서 5:4와 5:5의 순서가 역전된다는 점에 주목한다.^[2]슈바이저는 현재의 명령이 이사야 61:1-2를 더 잘 반영하기 위해 이행되었다고 생각한다.^[3]

애도라는 말은 이 용어의 가장 흔한 영어 사용인 죽은 사람에 대한 애도라는 말은 아니다.대부분의 학자들은 조문객이 "억압받는 자"로 읽혀져야 한다고 생각한다.슈바이저는 그것이 그들의 죄스러움을 애도하는 사람들을 지칭하는 관점이 잘못되었다고 지적한다.그 시대의 신학, 그리고 마태복음에서는 죄를 슬퍼하지 말고 미워해야 한다는 것이다.슈바이저는 또한 초기 기독교 문서에서는 이 구절을 저주받을 불신자들의 애도라고 해석하고 있다고 지적한다.^[3]

교회 아버지들의 논평

앰브로즈:가난과 온순함을 다 이루시고, 죄인이라는 것을 기억하시고, 죄인이라는 것을 기억하시고, 죄를 슬퍼하시며, 주님이 진행하시는 대로, 그들이 슬퍼하는 사람은 복이 있다.그리고 죄를 용서하는 것이 삼위일체이기 때문에 세 번째 축복은 죄를 슬퍼하는 사람의 것이어야 마땅하다.^[4]

푸아티어의 힐러리:슬퍼하는 사람들, 즉 동족상실이 아니라 과거의 죄 때문에 우는 사람들이다.^[4]

의사-크리소스톰:그리고 자기 죄 때문에 우는 사람은 복을 받지만, 다른 사람의 죄 때문에 우는 사람은 더욱 복을 받는다. 모든 선생님도 복을 받아야 한다.^[4]

제롬: 여기서의 상복은 자연의 공통적인 경로로 죽은 자를 위한 것이 아니라, 죄악에 빠진 죽은 자를 위한 것이기 때문이다.그래서 사무엘은 사울을 애도하였고, 사도 바울은 부정한 일을 한 뒤에 속죄하지 않은 사람들을 애도하였다.^[4]

의사-크리소스톰:조문객의 위안은 상복을 중지하는 것이다. 그 후 자신의 죄를 슬퍼하는 사람들은 송금을 받았을 때 위로받아야 한다.^[4]

크리소스톰:그리고 비록 사면을 받기에 충분했지만, 그는 단지 그곳에 그의 자비를 베푸는 것이 아니라, 그들을 이곳과 지금에 이르기까지 많은 위로를 받게 한다.신의 은총은 언제나 우리의 걱정거리보다 더 크다.^[4]

의사-크리소스톰:그러나 다른 사람의 죄를 슬퍼하는 자도, 속세의 세대에서 하나님의 섭리를 소유할 것이므로, 그 손에서는 죽은 자들이 하나님의 것이 아니라는 것을 이해하고, 그 손에서는 아무도 낚아채지 못할 것이다.이 사람들이 슬퍼하기 위하여 떠나는 것은, 그들 자신의 복으로 위로를 받을 것이다.^[4]

아우구스티누스:그렇지 않으면, 슬픔은 소중한 것을 잃은 슬픔이다. 그러나 하나님께로 돌아가는 사람들은 이 세상에서 소중하게 간직하고 있던 것들을 잃는다. 그리고 이제 그들이 기쁨을 느끼기 이전과 같은 것에서 더 이상 기쁨이 없기 때문에, 그들의 슬픔은 그 안에 영원한 사랑이 형성되기 전까지는 치유되지 않을 것이다.그런 다음에 그들은 성령으로부터 위로를 받을 것이다. 그들은 주로 '파라클렛'이라고 불리는데, 그것은 바로 '복음'이다. 그래서 그들은 일시적인 기쁨을 잃기 위해 영원한 기쁨을 얻을 것이다.^[4]

글로사 오디나리아:또는 상복을 입음으로써 두 가지 종류의 슬픔이 의도된 것이다. 하나는 이 세상의 불행을 위한 것이고, 하나는 천상의 것이 부족하기 때문이다. 그래서 갈렙의 딸은 위와 아래 샘 둘 다에게 물었다.이런 종류의 상복은 세상을 사랑하지 않는 것과 같이 스스로 비참함을 인정하고, 따라서 천국을 염원하는 가난한 자와 온순한 자 외에는 아무도 없다.그러므로 당연히 그들에게 위로가 약속된다. 애도하는 자와, 지금 이 순간 슬픔이 있는 자에게 기쁨이 있을 것이다.그러나 빈민이나 온유한 자의 상이 더 크다. 이 나라에서 기뻐하는 것은 그것을 갖는 것 이상이다. 우리가 슬픔에 잠겨 가지고 있는 많은 것들이다.^[4]

크리소스톰:우리는 이 축복이 단순히 주어지는 것이 아니라 큰 힘과 강조를 통해 주어지는 것이라고 말할 수 있다. 그것은 단순히 '누가 슬픔을 가지고 있는가'가 아니라 누가 슬퍼하는가이다.그리고 실로 이 명령은 모든 철학의 총합이다.어린이나 친척의 죽음을 슬퍼하는 사람들이, 그 모든 슬픔의 계절 동안, 돈이나 명예로, 질투로 불타지 않고, 잘못된 것을 느끼지 않으며, 다른 어떤 악랄한 열정에도 개방되지 않고, 오로지 슬픔에 굴복한다면, 훨씬 더 많은 사람들이 자신의 죄를 슬퍼해야 한다.더 높은 철학을 보여주기 위해 그들은 그들을 위해 애도해야 한다.^[4]

참조

선행자 매슈 5:3

마태복음 제5장.

성공자 매슈 5:5