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실헤티스

Sylhetis
실헤티스
총인구
c. 1030만[1][2]
인구가 많은 지역
방글라데시 (실레트 주)
인도(바라크 계곡, 호자이, 노스트리푸라, 실롱)
중동 (GCC 국가)
웨스턴 월드 (영국, 미국, 캐나다)
언어들
실헤티 (L1)
표준 벵골어(L2)
종교
대다수:
이슬람교
소수민족:
관련 민족

실헤티(영어: /s ɪˈ ɛ티/) 또는 실헤티(Sylheti)는 실헤티 지역(방글라데시의 실헤티 구역과 인도 아삼의 카림간지 구역)과 관련된 인도-아리아 민족 문화 집단입니다.인도 아삼바라크 계곡[4][1][5][6][7]북트리푸라,[1] 방글라데시의 나머지 지역과 인도 북동부 지역에는 강력한 디아스포라 공동체가 있습니다.그들은 "많은 사람들에게 독특한 언어와 일부 다른 사람들에게는 벵골어의 방언"으로 여겨지는 동부 인도아리아어족 언어실헤티어를 사용합니다.[8]

실헤티의 정체성은 주로 지역의 문화와 언어와 관련이 있는 반면, 벵골 민족의 정체성과 관련이 있습니다.[9][5]

역사

1874년 9월, 영국 동인도 회사는 상업적 개발을 위해 실헤트 지역을 비규제 최고 책임자인 아삼주(Northernst Frontier Province)[10][11]이로 인해 실셰트 원주민들은 자신들을 벵골 민족의 일부로 간주하고 아사메족과는 구별되는 영국 총독 노스브룩 경에게 항의하게 되었습니다.힌두교무슬림 공동체의 지도자들은 1874년 8월 10일 노스브룩에 각서를 제출했습니다.[12]노스브룩은 교육과 정의가 벵갈 하에서 여전히 행해질 것임을 보장하고 [13]아삼의 차 산업에서 실헤티스의 경제적 기회를 강조함으로써 결국 실헤트 사람들을 설득할 수 있었습니다.[14]1920년 독립 운동이 다가오면서 실헤티스는 실헤트 인민 협회와 실헤트 벵골 재결합 동맹과 같은 조직을 만들기 시작했습니다.[15]

문화

시인 카지 나즈룰 이슬람교를 방문한 실헤티 라테라테우스의 지도기관인 켄드리야 무슬림 사히티야 상사드.

실헤티 민속은 힌두교, 수피, 투르코-페르시아, 토착 사상의 영향을 받았습니다.미멘싱찬드라 쿠마르 데(Chandra Kumar De of Mymensingh)는 실헤티 민속의 최초의 연구자로 알려져 있습니다.[16]벵골에서 가장 오래된 문학 단체이자 아대륙에서 가장 오래된 문학 단체 중 하나인 실셰트의 켄드리야 무슬림 사히티야 상사드(Kendriya Muslim Sahita Sangsad in Sylhet)에 오래된 작품의 기록 보관소가 보관되어 있습니다.

문학.

마하바라타의 최초의 벵골어 번역은 17세기 실헤트스리 산제이에 의해 쓰여졌다고 주장되어 왔습니다.[17][18]가네쉬 람 시로마니가 쓴 18세기 하타나더 판찰리(하타나트 연대기)는 3만 6천 줄의 벵골 발라드로, 실레트의 초기 역사를 자세히 묘사하고 있지만, 그 진위는 의문입니다.[19]실헤트가 트위프라 왕국의 지배 아래 있을 때, 벵골 문자를 사용한 중세 실헤티 작가들은 초기 실헤티 작품들 중 하나로 여겨지는 찬드라발리의 작가 드위자 파슈파티와 같은 사람들을 포함합니다.[20]실헤트 마을의 나시루딘 하이다르는 샤 잘랄의 첫 번째 벵골 전기인 타와리크-에-잘랄리를 썼습니다.마술리아의 고빈드 고사이는 니르브반 송깃을, 고피나트 두타는 드론포르보, 도토 봉샤볼리나리포르보를, 시드푸르의 누르 알리 칸은 마리포티 게트를 썼습니다.라다라만 두타, 하손 라자, 샤 압둘 카림과 같은 작곡가와 시인들은 벵골 문학에 크게 기여했고 그들의 작품은 현재 벵골 전역에서 인기가 있습니다.[21]코비 무자파르 칸, 고우리 샹카르 바타, 골록 찬드 고쉬와 같은 수많은 벵골 작가들이 이타에서 나타났습니다.이슬람 문학은 역사적인 사건과 이슬람의 저명한 인물들의 전기를 바탕으로 했습니다.다른 무슬림 벵골 지역과 마찬가지로 벵골 무슬림 는 도바시(Dobhashi)로 알려진 벵골어의 구어체 방언으로 쓰여져 실헤티에 큰 영향을 미쳤습니다.도바시는 벵골 문자에서 페르시아어-아랍어 어휘를 사용하는 것을 특징으로 했습니다.실레트에서는 이 대중적인 언어 기록을 위해 별도의 문자가 개발되었습니다.실헤티 나그리 대본으로 알려진 이 책의 가장 유명한 작가는 하라툰나비가 무슬림 시골 사회에서 가정용품으로 유명했던 사데크 알리입니다.[19][22]파질 나심 무하마드의 라그 나마, 압둘 카림의 쇼나바너 푸티, 골람 후손의 초기 작품 탈리브 후손과 같은 작품들의 원고들이 발견되었습니다.[23]후기 나그리 작가로는 1907년 아왈-이-자마나를 쓴 무함마드 하이다르 차우두리, 1930년 포헬라 키타보 도이쿠라 라그를 쓴 무함마드 압둘 라티프 등이 있습니다.[24]2021년, 슈바고토 초두리방글라 아카데미 문학상을 수상했습니다.[25]

타국어

산스크리트어 작가 Advaita Acharya방글라데시서벵골주 전역에서 존경을 받고 있습니다.

실레티스는 역사를 통틀어 산스크리트 문학에 기여해왔습니다.15세기에 자가디시 타르칼란카르는 산스크리트어로 된 책을 몇 권 썼는데, 그 중 많은 책들이 수많은 권으로 이루어져 있었습니다.Tarlankar의 Shabdashaktiprakashika는 산스크리트어 학습자들을 위한 유명한 교과서였습니다.그의 동시대 인물인 라우르아드바이타 아차리아는 두 권의 중세 산스크리트어 책인 요가바시슈타-바이슈타게타 바이슈야를 썼습니다.[26]16세기에 무라리 굽타는 최초의 산스크리트어로 차이타냐 마하프라부 전기를 썼고 라구나트 시로마니는 산스크리트어로 40권의 책을 썼습니다.[27][28]실헤티스가 쓴 몇몇 작품들은 다른 언어로 번역되기도 했습니다.예를 들어, Ashraf HussainManipurer LadaiDinesh Chandra Sen에 의해 영어로 번역되어 Eastern Bengal Ballads에 수록되었습니다.[29][18]

실셰트족, 특히 타라프족실셰트 정복 이후 중앙아시아와 페르시아에서 온 외국인 선교사들의 인구가 많았기 때문에 영국 시대까지 공용어인 페르시아어 연구를 위한 존경 받는 중심지이기도 했습니다.마단 파와이드는 실레트의 첫 번째 작가로 여겨지는 시드 샤 이스레일에 의해 1534년에 쓰여졌습니다.[30]그 밖의 저명한 작가로는 무함마드 아르샤드, 시드 레이한 애드딘, 시드 피르 바드샤 등이 있습니다.[31][32]타라프의 레야주딘은 "꿈의 열매"에 관한 페르시아 책을 썼습니다.[33]알라 바크쉬 마줌다르 하메드는 투파툴 무시넨과 디완이 하메드를 쓴 것으로 알려져 있습니다.종합적으로 볼 때, 실헤트의 마줌다르 가문에 속하는 이 두 사람의 작품은 실헤트 지역에서 가장 창의적인 문학 작품으로 평가됩니다.Majid Bakht Majumdar는 가족사에 관한 영어책을 썼습니다.[34]

19세기에 우르두어는 실헤트에서 다소 귀족적인 배경을 가졌고, 롱라의 나왑족실헤트의 마줌다르족을 포함한 주목할 만한 가문들이 있었습니다.페르시아어에도 능통했던 물비 하미드 바흐트 마주다르는 인도 아대륙의 역사인 우르두어 산문 아인이힌드를 썼습니다.[19]이 시기에 쓰여진 문학에는 1894년에 쓰여진 나지르 무함마드 압둘라 아슈프타의 탄베 알가필렌바니아총의 물비 파르잠 알리 베쿠드의 시 등이 있습니다.하킴 아슈라프 알리 마스트와 피다 실헤티는 19세기 실헤트의 저명한 우르두어 시인으로, 후자는 아가 아흐마드 알리의 제자였습니다.[35]1946년, 안주만이 타라크키이 우르두는 실셰트에서 파키스탄 국가의 작사가 하피즈 잘란드하리 같은 사람들을 끌어들여 무샤이라를 공연했습니다.[36]

분배

디아스포라

뉴욕 퀸즈 야시장의 실레티 음식 노점

콘월리스 경은 1793년 벵골 영구 정착법을 도입하여 실셰 지역의 사회, 정치, 경제적 지형을 바꾸어 놓았습니다. 토지가 바뀌면서 이전 지주들의 사회경제적 파급이 심했습니다.이와 동시에 식민지 행정부는 상선 회사를 찾는 젊은이들에게 새로운 기회의 창을 열어주었습니다.실헤트 출신의 청년들은 주로 콜카타, 뭄바이, 싱가포르에서 배를 탔습니다.많은 실헤티 사람들은 실헤티 이슬람교도들이 실헤트 정복 전후에 실헤트 지역으로 이주한 중동과 중앙아시아 출신의 외국 상인, 라스카, 사업가들의 후손이 많았기 때문에 해상운항이 역사적이고 문화적인 유산이라고 믿었습니다.[37]실헤티 이주자였던 Kasa Miah는 이것이 실헤티가 결국 미국과 영국에 도달하는 것을 목표로 캘커타로 여행하는 데 매우 고무적인 요소라고 주장했습니다.[38]마그나 카르타 리버타툼 덕분에 실헤티스는 자유롭게 영국에 입국하여 정착할 수 있었습니다.디아스포라 패턴은 실헤티 디아스포라와 실헤티 선원들의 이동 사이의 강한 연관성을 나타냅니다.[39]

바라크 계곡

실헤트와 인접한 바락 계곡의 실헤트 공동체는 그들이 실헤트 환경을 재현할 수 있었던 저명한 디아스포라 공동체 중 하나입니다.[4]바락 계곡은 인도 아삼 주에 있는 세 개의 지역으로 구성되어 있는데, 이 지역들은 아삼 주와는 반대로 벵골어를 사용하는 다수의 인구가 살고 있습니다.[40]지리적으로 이 지역은 방글라데시와의 서쪽 평원 경계를 제외한 세 면 모두에서 언덕으로 둘러싸여 있습니다.비록 실헤트의 일부는 아니지만, 바락 계곡은 같은 실헤티 방언의 존재를 가지고 있습니다.방갈리르 이티하시의 저자 니하란잔 레이는 "사우스 아삼/벵골 북동부 또는 바락 계곡은 문화에서 지리에 이르기까지 모든 면에서 벵골의 대수르마/메그나 계곡의 확장"이라고 주장합니다.[41]

1960년대에 인도의 실헤티가 다수인 이 지역에서 운동이 나타났습니다.바락 계곡의 벵골어 운동이라고 불리는 실헤티스는 아삼 정부의 결정에 항의하여 바락 계곡 사람들의 80%가 벵골인이라는 것을 충분히 잘 알고 있는 아삼어를 유일한 국가의 공용어로 지정했습니다.주요 사건은 1961년 5월 19일 실차르 기차역에서 발생했으며 실헤티 벵갈리스 11명이 아사메 경찰에 의해 사망했습니다.사친드라 찬드라 팔(Sachindra Chandra Pal)과 카말라 바타차리야(Kamala Battacharya)는 운동 중 아삼 소총대에 의해 살해된 두 명의 주목할 만한 실헤티 학생들입니다.

남아시아 외

오늘날, 실헤티 디아스포라의 수는 백만 명 정도로, 주로 영국, 미국, 캐나다, 독일, 이탈리아, 프랑스, 호주, 포르투갈, 스페인, 스웨덴, 핀란드 그리고 중동과 다른 유럽 국가들에 집중되어 있습니다.하지만, 2008년의 한 연구는 실헤티 디아스포라의 95%가 영국에 살고 있다는 것으로 나타났습니다.[42]미국에서는 대부분의 실헤티족이 뉴욕시에 살고 있지만 애틀랜타, 휴스턴, 달라스, 로스앤젤레스, 마이애미, 디트로이트에도 상당한 인구가 살고 있습니다.

일부 사람들은 실헤티 디아스포라가 전세계에서 방글라데시로 보낸 송금이 정부의 주도권 부족으로 경제적으로 무기력해진 방글라데시의 발전에 부정적인 영향을 끼쳤다고 주장합니다.[43]

신고전주의 이론에 따르면, 가장 가난한 사람들은 가장 부유한 나라로 이동하고 인구가 밀집한 지역의 사람들은 더 희박한 인구 밀집 지역으로 이동할 것입니다.이것은 명백히 사실이 아닙니다.두뇌 유출은 핵심에서 핵심으로, 순수하게 경제적 극대화에 대한 이동인 반면, 젊은 실헤티 개척자들은 심각한 인구 과잉 상태의 방글라데시에서 더 나은 삶을 위해 실헤트로 이주한 스피탈필드의 인구 과밀화된 거리로 재정적 자원에 접근할 수 있었습니다.실셰트에 심각한 인구 과밀과 자원 부족을 야기하고 있습니다.[44]

종교

실헤트 출신의 가장 영향력 있는 현대 이슬람 학자는 마슬라크-에-풀탈리의 창시자인 압둘 라티프 초두리였습니다.[45]

수니파 이슬람교하나피 법학파 다음으로 다수를 차지하는 가장 큰 교파입니다.[46]비록 복고주의자 데반디 운동이 많은 사람들이 타블리기 자마트의 일원으로 인기가 있지만,[45] 수피의 이상을 따르는 사람들이 상당히 많습니다.매년 아슈라가 무하람의 애도 행렬을 위해 모이는 시아파 무슬림은 극소수입니다.행렬 장소로는 시아파 가족이 살고 있는 쿨라우라프리딤파샤 나와브 바리를 비롯해 발라간즈, 오스마니 나가르, 라지틸라 등이 있습니다.

힌두교는 실레티스 중에서 두 번째로 큰 종교입니다.다른 소수 종교로는 기독교가 있으며 1508년 구루 나낙이 실레트를 방문하여 종교를 전파하고 그곳에 구르드와라를 건설한 후 시크교가 존재했습니다.이 구르드와라는 테그 바하두르에 의해 두 번 방문되었고 많은 후캄나마는 구루 고빈드 에 의해 실헤트에 있는 이 사원에 발행되었습니다.1897년, 구르드와라는 지진 이후 붕괴되었습니다.

주목할만한 것들

이 지역의 인기 있는 현대 작가와 시인으로는 압두르 루프 초드허리, 딜워 칸, 초드허리 굴람 아크바르 등이 있습니다.무하마드 모즐럼 칸은 영어 인명사전 무슬림 100을 쓴 것으로 가장 잘 알려진 논픽션 작가입니다.저명한 벵골어 논픽션 작가로는 Syed Murtaza Ali, Syed Mujtaba Ali, Dewan Mohammad Azraf, Abed Chaudhury, Achyut Charan Choudhury, Arun Kumar Chanda, Asaddor Ali, Ashraf Hussain, Dwijen Sharma 등이 있습니다.

크리켓축구는 실레티스 중에서 가장 인기있는 스포츠입니다.알록 카팔리, 에나물 하케 주니어, 나즈물 호사인, 나진 살레, 타파쉬 바이스야와 같은 많은 실헤티 크리켓 선수들이 방글라데시 크리켓 국가대표팀에서 뛰었습니다.비니바자르 SC방글라데시 리그에 진출한 유일한 실헤티 클럽이며, 알파즈 아흐메드방글라데시 축구 국가대표팀에서 활약한 실헤티 출신입니다.함자 초드허리방글라데시인으로는 처음으로 프리미어리그에서 뛰며 영국 축구 국가대표팀에서 뛰는 첫 번째 영국계 아시아인이 될 것으로 예상됩니다.[47]Bulbul Hussain 은 최초의 획기적인 Sylheti 프로 휠체어 럭비 선수였습니다.라니 하미드(Rani Hamid)는 아시아와 유럽에서 여러 차례 우승을 차지한 세계에서 가장 성공적인 체스 선수 중 한 명입니다.Ramnath Biswas는 19세기에 자전거를 타고 세 번의 세계 여행을 시작한 혁명적인 군인이었습니다.

참고 항목

인용문

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일반 및 인용 참조