후나(뉴에이지)

Huna (New Age)
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Huna (하와이의 "비밀"은 1936년 Max Freedom Long (1890년-1971년)이 형이상학 이론을 설명하기 위해 채택한 단어이다.오랫동안 그가 고대 하와이 카후나(사제들)의 영적 실천이라고 믿었던 것을 영감으로 인용했다; 그러나, 현대 학자들은 이 시스템이 전통적인 하와이가 아닌 새로운 사상과 신지학에 뿌리를 두고 다양한 문화의 다양한 영적 실천을 혼합하여 설계된 그의 발명이라고 생각한다.신념을 가지고 있습니다.[1]후나는 뉴에이지[비하와이인] 운동의 일환이다.

역사

하와이 사람이 아닌 맥스 프리덤 롱은 1917년 초등학교 교사로 일하기 위해 하와이로 갔다.그는 고대 카후나와 전통적이고 토착적인 하와이 종교에 대한 현대인들의 종교적 신념과 실천에 관심을 갖게 되었지만, 의례적인 사람들 중 누구도 그에게 말을 걸지 않았기 때문에 그는 이 종교의 내면에 침투할 수 없었다.그는 1931년에 하와이를 떠났고, 이 비밀들을 절대 배우지 못할 것이라고 확신했다.1934년, 그는 그 비밀이 하와이 언어 자체에 암호화되어 있다는 사실을 깨닫고 깨어났다.그는 이 계시를 통해 그가 발전시킨 종교 체계를 '후나'라고 불렀고, 1936년에 그의 신념을 기록하기 위해 그의 첫 번째 책을 썼다.'후나'라는 단어를 난해한 [2][3][4][5]학습의 전통으로 지칭하는 하와이 어원은 없다.

1945년 Long은 Huna Research를 설립했다.1953년, 그는 후나 교재로 일하는 비밀 과학을 출판했고 1965년에는 힌두교, 불교,[6] 기독교와 같은 종교와 그의 발명된 체계 사이의 유사점을 조사하면서 종교에 있어서의 후나 법전을 출판했다.

원칙과 신념

후나의 뉴에이지 실천은 실용적인 생활과 세 가지 수준의 의식 또는 자아와의 조화를 강조한다.롱은 낮은, 중간, 그리고 높은 자아는 고대 [7]카후나들에 의해 인식되었다고 주장했다.오랫동안 이러한 자아를 유니히필리(잠복식, 내적, 감정적, 직관적), 어한(깨우는 의식, 이성적), 아우마쿠아(초의식, [8]신과의 관계)라고 불렀지만, 이러한 자아는 이 [9][10][11]단어들의 하와이의 의미가 아니다.롱은 또한 하와이의 마력의 개념을 재정립하고 대신 활력을 불어넣는 생명력으로 제시했는데, 세 가지 자아에 대한 지식으로 몸과 마음을 치유하고 삶의 [6]목표를 달성하기 위해 "개인적인 힘"으로 사용될 수 있습니다.

오랫동안 그가 하와이의 영성에 관한 것뿐만 아니라 인도와 고대 이집트로 연결되는 고대의 진실을 발견했다고 믿었다.그는 하와이 사람들이 버버족의 잃어버린 부족이라고 믿었다.그는 영적 아데프트가 이집트에서 하와이로 이주하여 인도의 사제들에게 그들의 기본적인 [12]믿음의 일부를 물려주었다고 썼다.

후나는 신지학 운동과 그 시대의 새로운 사상 운동과 오랫동안 연관되었다.그는 크리스천 사이언티스트들이 자신이 [13]아는 어떤 그룹보다 긍정적인 사고를 더 잘 이해하고 독자들이 유니티 처치의 잡지인 데일리 [14]워드를 구독하도록 격려했다고 썼다.후자의 후나 교사들은 그것을 뉴에이지에 확고히 두었는데, 세르게 킹은 후나가 원래 무 또는 레무리아의 [15]신화적인 진보 문명의 잔재였던 플레이아데스인 출신의 외계인으로부터 왔다고 주장했고, 필라 차일스는 섬들을 뉴에이지 버전, 소용돌이, 레이 [16]라인의 해석과 연관시켰다.

비평가들에 따르면, Serge King은 "세 명의 자신"에 대한 그의 생각을 위해 "Ku," "Lono," 그리고 "Kane"[19]이라는 세 개의 하와이 언어 단어를 오용하고 재정의하려고 시도했다[17][18].그러나 그가 이 단어들을 주는 의미는 하와이어의 [11][17]의미가 아니다.킹은 후나의 일곱 가지 원칙은 다음과 같다고 썼다.

  1. IKE(e-kay)– 세상은 당신이 생각하는 그대로입니다.
  2. KALA – 제한은 없습니다.
  3. MAKIA (Mah-kee-ah) – 주의력이 가는 곳에 에너지가 흐릅니다.
  4. MANAWA(MAN-AH-WAH) – 지금이 권력의 순간이다.
  5. ALOHA – 사랑한다는 것은 (누군가 또는 무엇인가와) 행복하다는 것입니다.
  6. MANA – 모든 전력은 내부에서 나옵니다.
  7. PONO – 효과는 [19]진실의 척도입니다.

원어민, 학자, 사전들은 킹이 이 단어들에 대해 부여한 의미가 하와이 언어에서의 사용법이나 전통적인 하와이 신앙을 [11][17][18]반영하지 않는다고 입을 모은다.킹은 또한 자신이 하는 일을 "샤머니즘"이라고 부르며 "서아프리카 샤머니즘"을 [20]영향력으로 꼽는다.

반응

Max Freedom Long은 호놀룰루에 있는 비숍 박물관장인 William Bridgham으로부터 카후나 마법에서 무엇을 찾아야 하는지에 대한 많은 사례 연구와 아이디어를 얻었다고 썼다.동료 검토 대상인 하와이 역사 저널에 실린 기사에 따르면, 두 남자가 만났다는 믿을 만한 증거는 없다.설령 그렇다 해도 브리검은 카후나에 대한 전문가가 아니었고, 뜨거운 용암 위를 걷는 것을 포함해 롱이 말한 어떤 사건도 자신의 글에 기록하지 않았다.편지와 원고에서 브리검은 하와이 사람들을 "열등한 인종"이라고 언급하며 그들이 게으르다는 것을 암시했다.그는 릴리우칼라니 여왕을 "쉐 악마", "스쿼우", "니거"[21]라고 불렀습니다.

하와이 사회에서 하와이 역사와 전통에 [22]대한 전문가이자 카후나로 알려진 하와이 원주민 학자 찰스 켄은 Max Freedom Long과 친밀했지만, "이 연구는 흥미로운 연구이지만… 그렇지 않고,[9] 결코 하와이안이 아니었다."고 말했다.

비숍 박물관의 연구 사서이자 고전 '밤에서 온 무지개 이야기'의 저자인 팔리재 리는 Max Freedom Long과 Huna에 대한 광범위한 연구를 수행했다.그녀는 하와이 노인들과의 인터뷰를 바탕으로 "후나는 하와이 사람이 아니다"라고 결론지었다.리는 1936년 롱에게 편지를 써서 "유니히필리"와 "아우마쿠아"[9][10]라는 용어의 사용을 비판한 하와이 주의 번역가로 유명한 하와이의 살아있는 보물 시어도어 켈시를 인용한다.

로밀로미 마사지 교사 낸시 카알레와이는 "전통 로밀로미 의사들은 이 철학을 가르치지 않는다.사실 대부분 하와이 원주민 문화에서 [23]온 것이 아니라고 주장합니다.

하와이 원주민인 웰스 칼리지의 리사 카알레오 홀 교수는 하와이 대학에서 발간한 동료 평가 저널에서 후나는 "하와이의 세계관이나 영적 실천과는 전혀 유사하지 않다"며 "뉴에이지 정신 [24]산업의 일부"라고 말했다.

덴마크 코펜하겐 대학의 종교사 부교수인 Mikael Rothstein은 종교사와 새로운 종교운동에 관한 여러 책의 저자이다.그는 동료 리뷰 앤솔로지에 휴나에 대해 썼다.

그러나 뉴에이저스는 하와이의 종교를 통합하기보다는 이 전통을 급진적으로 재해석하거나 단순히 하와이가 아닌 전통을 발명하는 것처럼 보인다.뉴에이지 표현은 기본적인 뉴에이지 [17]트렌드에 맞춰 하와이의 개념을 재정의합니다.

Rothstein은 하와이 원주민들의 Huna에 대한 의견과 분석을 수집하기도 했다.

하와이의 원주민-정치계의 주요 인물들에 따르면, 이런 종류의 뉴에이지 표현은 직접적인 착취에 해당한다.사람들은 종종 하와이인이 아닌 사람들이 원주민의 지적재산권을 침해하고 있으며 하와이의 종교적 유산을 맥락 없이 사용하는 것이 카후나, 훌라, 로미 로미 등과 같은 개념에 내재된 가치를 손상시킨다고 느낀다.예를 들어, 몇 주 안에 누구나 워크샵에 참가하여 카후나 기술을 개발할 수 있다는 생각은, 전통적인 카후나의 지식은 학습이 아닌 삶의 방식에 달려 있기 때문에, 우스꽝스러운 것으로 여겨지고 있다.하와이의 민족성을 수입하고 하와이의 종교적 유산으로 인식되는 것을 되살림으로써 유럽과 미국의 뉴에이저들은 하와이인들 자체가 필요하지 않습니다.그들은 그들에 대한 신화가 필요하고, 그래서 그들은 그것을 창조한다...[17]

채씨는 후나 도서는 문화 유용의 [18]예라고 쓰고 있다.

푸쿠이와 엘버트 하와이안 사전에 따르면 '유니히필리'는 죽은 사람의 영혼, '우하네'는 영혼, 영혼 또는 유령, 그리고 '아우마쿠아는 동물의 형상을 하고 있는 신격화된 조상이다.쿠, 로노, 카네는 하와이의 [11]신이다.

하와이어로 kahuna라는 용어는 모든 전문가에게 사용된다.카후나에는 질병 진단, 한약, 카누 건축, 사원 건축, 목각, 별 구경,[25] 농업 등의 전문가가 포함되어 있습니다.

단체들

Huna Research Inc.는 Long에 의해 1945년에 설립되었습니다.1971년 사망 후 오타 윙고 박사(롱 박사의 요청에 따라)에 의해 회장직을 승계받아 본사를 미주리주로 옮겼고, 윈고는 교수로 재직했다.미국 [6]외에도 캐나다, 호주, 영국, 독일, 스위스에 펠로우쉽을 가지고 있다.

후나인터내셔널은 1973년 킹에 의해 수도회로 결성되었다.3개의 브런치가 있습니다.알로하 인터내셔널, 지구의 소리 그리고 서로를 찾아서 인터내셔널.[6]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 차이 2011, 페이지 101-02.
  2. ^ 말로, 데이비드하와이 유물 (비숍 박물관, 1951년)
  3. ^ 카마쿠아, 사무엘옛사람들 (비숍 박물관, 1991년)
  4. ^ '나, 존 파파'하와이 역사의 단편 (비숍 박물관, 1959년)
  5. ^ 벡위드, 마사.케펠리노의 하와이 전통 (비숍 박물관, 1932년)
  6. ^ a b c d Lewis, James (2002). The Encyclopedia of Cults, Sects, and New Religions. Buffalo: Prometheus Books. pp. 406–07. ISBN 1-57392-888-7.
  7. ^ 멜튼 2001, 페이지 755
  8. ^ 긴 1954년, 페이지 14~15
  9. ^ a b c Lee, Pali Jae (1999). Ho'opono. Honolulu: Night Rainbow Publishing. p. 56. OCLC 44516946.
  10. ^ a b Lee, Pali Jae (2007). Ho'opono – Revised Edition: The Hawaiian Way to Put Things Back in Balance (2nd ed.). Mountain View, HI: IM Publishing. pp. 89–93. ISBN 978-0-9677253-7-6.
  11. ^ a b c d Pukui, Mary Kawena; Samuel H. Elbert (1986). Hawaiian Dictionary. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-0703-0.
  12. ^ 긴 1954년, 페이지 125~26
  13. ^ 긴 1954년, 페이지 364
  14. ^ 1954년, 366페이지
  15. ^ 킹 1985, 페이지 10-11
  16. ^ Chiles, Pila (1995). Secrets and Mysteries of Hawaii. Health Communications. pp. 51, 71. ISBN 1-55874-362-6.
  17. ^ a b c d e 루이스의 로스틴, 미카엘, 제임스 R., 대런 켐프.뉴에이지 핸드북Bril Academic Publishers, 2007 ISBN 978-90-04-15355-4
  18. ^ a b c 차이 2011, 페이지 102
  19. ^ a b King, Serge Kahili (1990). Urban Shaman. Simon & Schuster. pp. 52–81. ISBN 0-671-68307-1.
  20. ^ 알로하 인터내셔널의 Serge King's Biodata
  21. ^ 차이 2011, 101-21페이지.
  22. ^ Stone, Scott S.C. (2000). Living Treasures of Hawaii 25th Anniversary of the Selections of Outstanding Persons as Honored by The Honpa Honwanji Mission of Hawai'i. Honolulu: Island Heritage. p. 24.
  23. ^ Kahalewai, Nancy (2004). Hawaiian Lomilomi: Big Island Massage (2nd ed.). Mountain View, HI: IM Publishing. p. 139. ISBN 978-0-9677253-2-1.
  24. ^ 홀, 리사 칼롤레"하와이안 앳 하트", 현대 태평양, 제17권, 제2호, 404-13호, 2005년 하와이 대학 출판사
  25. ^ 카마쿠아, 사무엘옛사람들 : 카포에 카히코, (비숍 뮤지엄 프레스, 1991년) 6~7페이지

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