장미크루치아니즘

Rosicrucianism
장미 십자가 신전, 테오필루스 슈바이하르트 콘스탄티엔스, 1618년.
시리즈의 일부
은둔주의
Hermes Trismegistus
에르메스 트리스메기스투스
비밀문헌
과거 인물
고대와 중세
초기 근대
모던 오프쇼트

장미크루시즘은 지금까지 알려지지 않은 난해한 질서의 존재를 세계에 알리는 여러 문헌이 발표된 이후 17세기 초 유럽에서 생겨난 정신적, 문화적 운동으로,[1][2] 많은 이들에게 그 지식을 찾는 것을 매력적으로 만들었다."고대의 불가사의한 진실 위에 세워진" 이 교리는 "일반인으로부터 받아들여져 자연, 물리적 우주, 그리고 영적 [3]영역에 대한 통찰력을 제공한다."매니페스토는 이 문제에 대해 광범위하게 설명하지는 않지만, 카발라, 헤르메스주의, 연금술,[4] 기독교 신비주의에 대한 언급을 분명히 결합하고 있다.

로지크루시아의 매니페스토는 지적인 풍토가 그것을 받아들일 때까지 수십 년 동안 비밀에 부쳐졌다고 알려진 과학을 통해 "인류의 보편적인 개혁"을 예고했다.이들이 가짜인지, 매니페스토에 묘사된 대로 장미십자 훈장이 존재하는지, 그리고 모든 것이 실제로 존재하지만 다른 형태로 존재하는 운동을 위장하는 은유인지에 대한 논란이 일었다.1616년 요한 발렌틴 안드레이는 이곳을 "루디브리움"으로 지정했다.일부 난해주의 학자들은 이 진술이 나중에 안드레이가 언론자유와 매니페스토들이 요구한 "보편적 개혁"에 대해 편협한 당대 종교 및 정치 기관의 분노로부터 자신을 보호하기 위해 만든 것이라고 주장한다.

초기 로지크루치식 매니페스토스 이전의 장밋빛 십자가 기호의 예는 비잔틴어로 10세기 또는 11세기에서 유래한 하바빌 트리프티치의 중앙 패널에 나타난 것이다.이 상징은 장미꽃이 중앙에 있는 칼바리 십자가로, 장미꽃 학자인 Many Palmer Hall이 장미꽃의 원조 상징이라고 주장한 것과 동일하다.

로시크루시아의 미카엘 마이어(1568–1622)는 그의 작품 "침묵 포스트 클라미어스" (1617년)에서 장미크루시아니즘이 "원시 전통"에서 유래했다고 묘사했다: "우리의 기원은 이집트 브라흐미니크이며, 페르시아의 엘레우시스와 사모트레이스의 신비에서 유래했다.

큰 혼란의 시기에 정신적인 변화를 약속함으로써, 매니페스토는 많은 인물들이 난해한 지식을 찾도록 영향을 주었다.마이어, 로버트 풀드, 토마스 본과 같은 17세기 신비주의 철학자들은 로지크루시안의 [1]세계관에 관심을 가졌다.역사학자 데이비드 스티븐슨에 따르면,[5] 그것은 스코틀랜드에서 생겨나면서 프리메이슨학에 영향을 주었다.

후세기에, 많은 난해한 사회들은 원래의 로지크루시아인들로부터 유래했다고 주장해 왔다.장미꽃은 장미 십자가 또는 장미 십자가로 상징된다.이러한 사회들 중 가장 영향력 있는 것은 황금새벽의 은둔 기사단으로, 앵글리아의 소시에타스 로지크루치아나에서 파생되어 그 구성원들 사이에서 많은 저명한 인물들을 세어 왔다.가장 큰 것은 캘리포니아 산호세에 본부를 둔 다국적 조직인 ARMORC이다.

장미크루치아 매니페스토스

오리진스

1614년과 1617년 사이에 3개의 익명의 매니페스토가 출판되었는데, 처음에는 독일에서, 나중에는 [6]유럽 전역에서 출판되었다.이것들은 파마 형제단 RC, 고백 형제단, 1615, 그리고 크리스찬 로지크로스 안노 1459의 키미컬 결혼식이었다.

Fama Frivernitatis는 "Father Brother C.R.C." (나중에 Christian Rosenkrouz, 또는 "Rose-cross"라는 세 번째 선언에서 확인됨)라고 불리는 독일 의사이자 신비주의 철학자의 전설을 제시한다.1378년은 "우리 기독교인 아버지"가 태어난 해이며, 그가 106년을 살았다고 한다.중동에서 [7]여러 거장 밑에서 공부한 후, 아마도 수피즘을 고수하면서, 그는 그가 습득한 지식을 유럽의 저명한 과학자들과 철학자들에게 전파할 수 없었다.대신, 그는 소수의 친구/이론자들을 모아 로지크루치아 교단을 설립했습니다(이는 1407년경에 일어난 것으로 추정할 수 있습니다).

로젠크로이츠의 생전에, 이 수도회는 각각 의사 한 명과 "모든 순결을 [8]맹세한 독신"인 8명 이하의 회원으로 구성되었다고 한다.각 회원들은 돈을 받지 않고 병자를 치료하고, 비밀리에 협력하며, 죽기 전에 자신을 대신할 사람을 찾겠다고 맹세했다.그런 세 세대가 1500년에서 1600년 사이에 지나갔을 것으로 추정됩니다: 과학, 철학, 종교의 자유가 성장하여 대중이 로지크루시아인들의 지식으로부터 이익을 얻을 수 있었고, 그래서 그들은 현재 좋은 [9]사람을 찾고 있었습니다.

접수처

매니페스토는 말 그대로 많은 사람들에 의해 받아들여진 것이 아니라 오히려 속임수이거나 우화적인 진술로 간주되었다.그들은 이렇게 말합니다. "우리는 비유로 당신에게 이야기하지만, 당신을 옳고, 단순하고, 쉽고, 천진난만한 설명, 이해력, 선언력, 그리고 모든 [10]비밀에 대한 지식으로 기꺼이 인도할 것입니다.

첫 번째 로지크루치식 선언은 존경받는 함부르크의 밀폐철학자 하인리히 쿤라트의 작품에 영향을 [1]: 51 받았고, 그는 모나스 상형문자의 저자 존 디의 영향을 받았다.Christian Rosenkroutz의 키미컬 웨딩에서의 왕실 결혼식에 대한 초대장은 디의 철학적 열쇠인 모나스 상형문자로 시작된다.작가는 또한 형제단이 파라셀수스의 작품을 닮은 책을 소유하고 있다고 주장했다.칼 비데만의 친구인 아담 하슬마이어는 1611년 [11]12월 24일 테오프라스티엄을[clarification needed] 폭로한 로지크루치아 사람들에 대한 편지를 그에게 썼다.

그의 자서전에서, 요한 발렌틴 안드레아 (1586–1654)는 익명으로 출판된 크리스티안 로젠크로이츠의 키미컬 웨딩이 그의 작품들 중 하나라고 주장했고, 이후 그는 그것을 루디브리움으로 묘사했다.그의 후기 작품에서, 그는 연금술을 조롱의 대상으로 삼고 음악, 미술, 연극, 점성술과 함께 덜 심각한 과학의 범주에 넣는다.일부 소식통에 따르면, 로지크루치아 전설의 기원에 있어서 그의 역할은 [12]논란의 여지가 있다.하지만 다른 사람들에 따르면,[13] 그것은 일반적으로 받아들여졌다.

장미크루치안 계몽주의

가족회 로제 크루시스 출판(1614)
17세기 판소피아 나무 개념의 17세기 묘사, 1604.
로즈 크로스

17세기 초, 매니페스토는 예술과 과학, 그리고 유럽의 종교적, 정치적, 지적 환경을 변화시키려는 연금술사와 현인들의 비밀스러운 형제단의 존재를 선언함으로써 유럽 전역에 흥분을 일으켰다.정치와 종교의 전쟁은 대륙을 황폐화시켰다.그 작품들은 여러 번 재발행되었고, 그 후 호의적이든 그렇지 않든 수많은 팸플릿이 이어졌다.1614년과 1620년 사이에 로지크루치아 문서를 논의한 400여 권의 원고와 책이 출판되었다.

1622년 파리 성벽에 며칠 만에 두 장의 신비로운 포스터가 등장하면서 로지크루시아의 분노가 절정에 달했다.첫 번째는 '우리 로즈크로이 고등대학 대리들은 눈에 띄지 않고 눈에 띄지 않게 이 도시에 머문다(...)'고 말했고, 두 번째는 '찾는 자의 진짜 욕망에 얽힌 생각이 우리를 그에게로, [14]두 번째는 우리에게 인도할 것이다'라는 말로 끝을 맺었다.

전설적인 첫 번째 선언인 Fama Frivernitatis Rosae Cruis (1614)는 독일의 Michael Maier (1568–1622)와 영국의 Robert Flud (1574–1637)와 Elias Ashmole (1617–1692)의 작품에 영감을 주었습니다.테오필루스 슈바이하르트 콘스탄티엔스, 고타르두스 아르투시우스, 율리우스 스페르버, 헨리쿠스 마다다누스, 가브리엘 나우데, 토마스 본 등.[15]장미크루치즘은 개신교와 관련이 [16]있었다.

엘리아스 애쉬몰의 극장판 키미쿰 브리타니쿰 (1650)에서 그는 로지크루시아인들을 옹호한다.로지크루시즘에 영향을 준 그 이후의 작품으로는 조지 폰 웰링(1719)의 연금술과 파라셀식 영감의 작품 Opus magocabalistum et theosophicum (1749년)과 헤르만 픽툴드의 Aurum Vellus oder Goldenes Vliess가 있다.

미하엘 마이어는 신성 로마 황제이자 헝가리 왕이자 보헤미아의 왕인 루돌프 2세에 의해 팔츠그라프 백작으로 임명되었습니다.그는 또한 로지크루시아인들의 가장 뛰어난 옹호자 중 한 명이었고, 그의 글에서 "장미 십자가의 형제들"에 대한 세부사항을 명확하게 전달했습니다.마이어는 R.C. 형제는 연금술을 포함한 영감을 받은 예술과 과학을 발전시키기 위해 존재한다고 단언했다.마이어의 논문 연구원들은 마이어가 금을 생산했다고 주장한 적이 없으며 하인리히 쿤라트나 다른 "로지크루키아주의자"도 없었다고 지적한다.그들의 글은 활동적인 연금술보다는 상징적이고 영적인 연금술을 가리키고 있다.직접적 문체와 베일에 싸인 문체의 조합으로, 이들 문장은 "개시의 길"과 관련된 다른 난해한 지식들 중에서 인간의 3중 육체, 3중 영혼, 3중 정신의 9단계에 걸친 순차적 진화적 변형을 전달하였다.

헨리쿠스 뉴후시우스는 1618년 그의 팜플렛, Pia et Utilissima Artmitio de Fratribus Rosae Cruis에서 로지크루시아인들은 30년 전쟁의 시작으로 야기된 유럽의 불안정으로 인해 동쪽으로 떠났다고 썼다.1710년, 골든 크로스와 로지 크로스 비밀 협회의 설립자 지그문트 리히터 또한 로지크루시아인들이 동쪽으로 이주했다고 제안했다.20세기 전반, 오컬트 연구자인 르네 게논은 그의 [17]작품들 중 일부에서 이와 같은 아이디어를 제시했다.19세기의 저명한 작가인 Arthur Edward Waite는 이 [18]생각에 반하는 주장을 내놓았다.많은 로지크루치아 사회가 생겨난 것은 이 비옥한 담론 분야였다.그들은 이 "인비저블 대학"의 미스터리에서 영감을 얻어 오컬트에 바탕을 두고 있다.

예를 들어 아담 맥린과 조르다노 베르티 같은 몇몇 현대 학자들은 장미 십자가의 첫 추종자 중에 독일 신학자 다니엘 크레이머도 있었다고 추정한다. 다니엘 크레이머는 1617년에 "Societas Jesus et Rosae Crossis Vera"라는 기괴한 논문을 발표했다.성경에 인용된 [19]인용구에 시달리고 있다.

형제단 C.R.C. – Christian Rose Cross (기호 표현)

16세기와 17세기의 문학 작품들은 다음과 같이 장미 십자가에 대한 언급을 포함한 수수께끼 같은 구절들로 가득 차 있었다.

우리가 하는 일은 그로스에 있지 않으니
우린 로지 크로스의 형제니까
메이슨 워드와 제2의 시야를 확보했습니다
앞으로 닥칠 일을 우리는 정확하게 예측할 수 있다.

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요하네스 케플러, 게오르크 요아힘 리테쿠스, 존 디, 티코 브라헤와 같은 사람들에 의해 추진된 16세기 유럽의 천문학자, 교수, 수학자, 그리고 자연 철학자들의 네트워크로 대표되는 그러한 질서에 대한 아이디어는 투명 대학을 탄생시켰다.이것은 1660년에 [20]설립된 왕립 협회의 전신이었다.그것은 실험적인 조사를 통해 습득한 지식을 공유하고 개발하기 위해 정기적인 회의를 열기 시작한 과학자 그룹에 의해 구성되었다.이들 중에는 로버트 보일이 다음과 같이 썼다. "인비저블(또는 그들 스스로 철학) 대학의 초석을, 지금 당장 그리고 나서 그들의 동료와 함께 나를 존경하라.";[21]

존 윌킨스와 존 월리스는 그 만남을 다음과 같은 용어로 묘사했다: "내가 런던에 사는 동안(우리의 내전으로 인해 우리 대학 양쪽에서 학문적 연구가 많이 중단되었던 시기), 1645년에 대해서.나는 다양한 가치 있는 사람들, 호기심 많은 자연철학, 그리고 인간 학문의 다른 부분들, 특히 새로운 철학 또는 실험철학이라고 불리는 것들을 알게 될 기회가 있었다.우리는 매주 일정한 요일 및 시간에 런던에서 회의를 하고, 일정한 벌칙 하에, 그리고 그러한 문제를 취급하고 토론하기 위해 우리 사이에 합의된 일정한 규칙에 따라 실험을 담당하기 위해 매주 기부를 했다.."[22]

난해한 주문의 유산

프리메이슨학 로즈크로스 학위

18° 로즈 크로이 보석 기사(마소닉 스코틀랜드 의식에서)

쟝 피에르 Bayard,[23]두 Rosicrucian-inspired 프리메이슨의 의식에 따르면 18세기의 끝 무렵이 불거져정류 스코틀랜드식 전례, 중앙 유럽 있는"골든과 로지 크로스"의 강한 존재에 널리 퍼져, 그리고 고대와 Accepted 스코틀랜드식 전례, 프랑스에서 처음 행해지는 18일 학위 Knig라고 불린다.ht 제일의 것이다f 로즈 크로익스.

"작동적"에서 "사변적"으로 바뀐 석조 건축물은 16세기 말과 18세기 초에 일어났다.시작 기록이 존재하는 가장 초기의 투기적인 석공들 중 두 명은 로버트 모레이 경과 엘리아스 애쉬몰레였다.로버트 밴루는 17세기 초반의 장미크루시아니즘이 앵글로색슨족 조석술에 상당한 영향을 미쳤다고 말한다.한스 쉬크는 코미니어스 (1592–1670)의 작품에서 1717년 그랜드 로지가 세워지기 전에 새로 태어난 영국 석조 건축물의 이상을 본다.코미니우스는 1641년에 영국에 있었다.

황금과 로젠크로이처(황금과 장미 십자가)는 연금술사 사무엘 리히터에 의해 1710년에 설립되었으며, 그는 철학의 전쟁하프테와 볼코메네 베레이퉁 데 철학의 슈타인스 데 브뤼데르샤프투스의 오르덴 데 귈덴운드로젠-크뢰츠(진-크루츠)를 출판했다.18세기 초 프라하의 신세루스 레나투스라는[24] 가명으로 브레슬라우의 엘덴과 로지 크로스)는 내부 집단, 인식표지, 연금술 논문으로 구성된 계층적 비밀 조직이었다.헤르만 픽툴드의 지도 아래, 1767년과 1777년에 정치적 압력으로 인해 그 단체는 대대적으로 개혁되었다.회원들은 로지크루치회의 지도자들이 프리메이슨법을 발명했으며 그들만이 마소닉 상징의 비밀 의미를 알고 있다고 주장했다.로지크루치아 수도회는 "동쪽에서 온 건설자"라는 이름으로 스코틀랜드로 이주한 이집트인 "오르무세" 또는 "리히트-바이즈"에 의해 설립되었습니다.1785년과 1788년에 황금과 장밋빛 십자가 단체는 게히메 피규어 또는 "16세기와 17세기 장미크루시아인의 비밀 상징"을 출판했다.

요한 크리스토프 폰 뵐너와 요한 루돌프 폰 비슈프베르더 장군이 이끄는 마소닉 산장(나중에 그랜드 산장) 주 데니 웰트쿠겔른(The Three Globes)이 잠입해 황금과 장미 십자가의 영향권에 들어갔다.많은 프리메이슨들이 로지크루시아니스트가 되었고 로지크루시아니즘은 많은 오두막에서 확립되었다.1782년 베를린의 빌헬름스바드 수녀원에서 알테 쇼티슈 로게 프리드리히 줌 골덴 뢰웬(황금사자의 옛 스코틀랜드 숙소)은 브라운슈바이크 뤼네부르크 공작 페르디난트와 다른 프리메이슨들에게 황금과 장미 십자가에 복종할 것을 강력히 요청했지만 성공하지 못했다.

1782년 이후, 이 극비 사회는 연금술 [25]체계에 이집트, 그리스, 드루이드 신비를 추가했다.Gold와 Rosenkreuzer에 대해 알려진 것에 대한 비교 연구는 한편으로는 그것이 몇몇 현대 이니셔티브 그룹의 생성에 영향을 미쳤고, 다른 한편으로는 나치(나치의 신비한 뿌리 참조)가 이 독일 그룹에서 영감을 받았을 수 있다는 것을 드러내는 것으로 보인다.

Masonic 역사가 E.J. Marconis de Negre의 [26]글에 따르면, 그는 그의 아버지 Gabriel M.과 함께.Marconis은 프리메이슨 제도의"제전 Memphis-Misraim의"의 창시자, 이전의 추측이 가능한Rosicrucian 학자인 바롱 드 Westerode[27]에 의해(1784년)을 하고 18세기 비밀"골든과 로지 크로스"에 의해 제정되어, 장미 십자 회원 주문할 때 알렉산드리아 그노시스파의 현자 또는라는 매년 46안에 창조된 기준으로 열린다.mus그리고 예수의 제자 중 한 명인 마크가 그의 추종자 여섯 명을 개종시켰다.그들의 상징은 장미꽃이 달린 적십자라고 해서 로지크로스라는 이름이 붙었다.이 개종으로부터, 초기 기독교의 [28]새로운 고등 가르침으로 이집트의 미스터리를 정화함으로써, 로지크루치즘이 탄생한 것으로 추정됩니다.

Maurice Magre (1877–1941)에 따르면, Rosenkroutz는 13세기 독일 가문인 게르멜쇼젠 가문의 마지막 후손이었다.그들의 성은 헤세 국경에 있는 튀링겐 숲에 있었고, 그들은 알비겐의 교리를 받아들였습니다.튀링겐의 랜드그레이브 콘라드에 의해 당시 다섯 살이었던 막내 아들을 제외하고 온 가족이 사형당했다.그는 랑그도크 출신의 알비겐스 전문가인 수도승에 의해 비밀리에 끌려가 알비겐스 가문의 영향을 받아 수도원에 들어갔고, 그곳에서 교육을 받고 나중에 로지크루치안 형제단의 창립에서 그와 함께하기 위해 4형제를 만났다.Magre의 설명은 구전 전통에서 유래한 것으로 추정된다.

최초의 선언문이 발표되기 80여 년 전인 1530년경, 십자가와 장미의 연합은 포르투갈에서 템플 기사단의 본거지인 그리스도 수녀원에 이미 존재했고, 나중에 그리스도 기사단으로 이름이 바뀌었다.세 마리의 보트가 입문실 아보오다(금고)에 있었고 지금도 있다.십자가의 중앙에는 [29][30]장미가 선명하게 보인다.동시에 파라셀수스가 쓴 32개의 예언과 함께 수수께끼의 텍스트로 둘러싸인 우화적인 그림을 담은 예언서(1530년)는 장미꽃 위에 있는 이중 십자가의 이미지를 언급하고 있는데, 이는 "장미의 십자가"가 일찍이 존재했음을 증명하기 위해 사용된 예 중 하나이다.한 1614.[31]

현대 그룹

포르투갈 신트라 퀸타 다 레갈레이라에 있는 초심 우물(높이 27m, 층당 9레벨).1904년부터 1910년까지 지어졌다."우물" 아래에는 바람의 장미(8점 나침반 장미: 4개의 기수 방향과 4개의 서수 방향)가 템플러 십자(팔 끝부분이 볼록하고 구부러진 형태, 포르투갈의 템플러 기사단이 사용하는 변형)에 놓여 있다: 장미 십자가.[32]

19세기 후반과 20세기 초반 동안, 다양한 집단들은 자신들을 로지크루시안이라고 불렀다.스스로를 "로지크루시아 전통"과 연관짓는 다양한 그룹은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.그리스도를 신봉하는 난해한 기독교 로지크루시아나, 소시에타스 로지크루시아나, 황금새벽과 고대 신비주의회 로지크루시아나(AMORC)와 같은 초기 그룹.

난해한 기독교의 로지크루시아 학파는 기독교의 [33]내적 가르침과 관련된 난해한 지식을 제공한다.

  • 1909년 에클레시아 산의 로지크루시안 펠로우십(첫 번째 건물의 기공: 1911년).가르침은 그리스도가 마태복음 13장 11절과 누가복음 8장 10절에서 말한 불가사의를 난해한 지식의 형태로 제시한다.펠로우쉽은 인류에 대한 이기적이지 않은 봉사정신과 포용적인 이타주의 정신으로 정신과 마음의 조화로운 발전을 통해 개인을 준비시키는 것을 추구합니다.그것에 따르면 로지크루치아 수도회는[34] 1313년에 설립되었고 13번째 크리스티안 로젠크로이츠 주변에 모인 12명의 귀족들로 구성되어 있다.이 위대한 아데브는 이미 부활의 순환을 훨씬 넘어 발전했다.그들의 사명은 내면세계와 미묘한 신체에 대한 인식을 포함한 종교의 새로운 국면을 위해 전 세계를 준비시키고 다가오는 [35]물병자리의 시대를 향해 다가오는 6세기 동안 인간의 잠재된 영적 능력을 점차적으로 깨우치게 하는 안전한 지침을 제공하는 것이다.
  • 1905년 종교 관용 칙령과 함께, 신비로운 정신을 가진 몇몇 러시아인들은 그들이 난해한 교단의 고대 형태를 형성하거나 부활시키기 위해 그것을 이용했다.이들은 새로운 장미크루시안들이었다.그들의 영감을 받은 멘토들은 많은 신비주의 철학을 수집했고, 고대 질서가 무엇이었는지에 대한 개인적인 개념과 결합되어 그룹을 형성했습니다.초기 소련 러시아의 3대 주요 신로시크루치 교단은 에메쉬 레디부스, 오리온파 마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교 신마니교였다.소련에 의한 탄압으로 그들은 [36]1933년에 결국 해체되었다.

마소닉 작가들에 따르면, 장미십자훈장은 서양 문명의 정신적인 신념을 형성한 주요 기독교 문학 작품에서 설명된다.단테 알리기에리의 [37][38][39]디바인 코미디 (1308–1321)

기타 기독교-로지크루시아 지향 단체에는 다음이 포함된다.

Centro de Estudios Rosacruz (자라고사).

Freemasonic Rosicrucian body는 직접 연구 및/또는 상징적 초기 여정의 실천을 통해 준비를 제공한다.

  • 1801년 고대 및 받아들여진 스코틀랜드 의식
  • 1866년 앵글리아의 Societas Rosicruciana, Scotland(SRIS; 스코틀랜드), Civitatibus Foederatis(MSRICF/SRICF; 미국) 등이 마소닉의 난해한 학회는 1923년에 로지크루치아의 매니페스토를 전재했다.유명한 멤버는 Arthur Edward Waite였다.
  • 1876년 5월 31일 선언에서 처음 언급된 캐나다에 있는 소시에타스 로지크루시아나는 그해 9월 19일까지 공식적으로 설립되지 않았다(존 야커와의 지인을 통해 W.J.B. 맥레오드 [40]무어 대령에 의해).회원들의 대부분은 온타리오 메이트랜드에서 왔다.협회는 정확히 1년 후에 최고위원회를 구성했지만, 1889년 이후 어느 시점에 중단되었다.1936년 온타리오 대학은 SRICF의 헌장을 통해 설립되었습니다.맨리 파머 홀의 아버지인 E.H.D.입니다홀은 캐나다 최초의 로지크루시안 협회의 회원으로 온타리오 대학의 헌장 회원으로 선출되었다.가능한 관할권 문제로 인해 SRIA나 SRIS로부터 헌장을 입수하는 대신 1997년 6월 29일 캐나다 고등평의회가 구성되었고, SRIC는 현재 독립 기관이다.

학위 연구 및 개시 시스템을 따르는 이니셔티브 그룹에는 다음이 포함된다.

관련 그룹

이러한 집단들 중 많은 수가 일반적으로 영국, 프랑스, 이집트 또는 다른 나라들에 있는 고대 로지크루치아 교단의 초기 분파로부터의 직계 후손에 대해 말한다.하지만, 어떤 단체들은 진실하고 보이지 않는 로지크루치아 교단과의 정신적 제휴에 대해 이야기한다.여기에 나열되지 않은 다른 장미크루시안 그룹이 있다는 점에 유의하십시오.어떤 사람들은 자신의 이름을 짓기 위해 "로시크루시안"이라는 이름을 사용하지 않는다.리스트 되어 있는 그룹 중 일부는 해소되었거나 동작하고 있지 않습니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c 예이츠, 프랜시스 A.(1972), 로지크루시안 계몽주의, 런던
  2. ^ Vickers, Brian (June 1979), "Frances Yates and the Writing of History", The Journal of Modern History, 51 (2, Technology and War): 287–316, doi:10.1086/241901, S2CID 144766713
  3. ^ 린드그렌, 칼 에드윈, 장미 십자가의 길; 역사 인식, 1614–1620, 2012년 11월 8일 원본에서 보관.종교 및 심리연구 저널, 제18권, 제3:141-48호 1995.
  4. ^ 마틴, 피에르숙박업소, 주문업소 및 로지크로스: 16세기 초반부터 로지스, 질서, 초기사회의 장미크루시즘.Oriflamme판, 2017년.ISBN 9783952426258
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레퍼런스

구판

  • 암스테르담에 있는 Bibliotherca Philosica Hermetica의 보물 중에는 1471년 플로렌스에서 출판된 Gnosis와 Corpus Hermeticum에 관한 책들이 있다.
  • 위스콘신 대학 매디슨 디지털 컬렉션 센터에는 Gehime Figuren der Rosenkreuzer 디지털 에디션이 있습니다.aus dem 16t und 17ten Jahrhundert (1785–1788)

출판물

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  • Churton, Tobias (2009) 장미크루시안의 보이지 않는 역사: 세계에서 가장 신비로운 비밀결사 내부전통, 버몬트주 로체스터, ISBN 978-1-59477-255-9
  • Dietzfelbinger, K. (2005) 시대를 초월한 로지크루시안(Dietzfelbinger, K. (1998) 로젠크루저 toen en Rozekruis Pers, Haarlem, ISBN 90-6732-199-0) 네덜란드, Haarlem, Rosekruisruispers, 네덜란드어, Haelm, 네덜란드어
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  • Edighofer, Roland (1987) Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae (2권) Arma Artis, Neily-sur-Seine, OCLC 311787409 (프랑스어)
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  • Williamson, Benedict J. (편집자) (2002) The Rosicruccripts Invisible College Press, 버지니아 알링턴, ISBN 1-931468-12-5
  • 예이츠, 프랜시스(1972) 런던 로지크루시안 계몽 루트리지, ISBN 0-7100-7380-1, 2002년 뉴욕 루트리지에 의해 전재, ISBN 0-415-26769-2

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