최면술

Hypnopompic
사이코폼과 혼동하지 않기 위해서입니다.

최면상태(또는 최면상태)는 정신연구가 프레데릭 마이어스가 만든 용어인 수면에서 이끌어내는 의식상태다. 그것의 거울은 수면이 시작될 때 최면상태다; 비록 종종 혼동되지만, 두 상태는 동일하지 않고 다른 현상학적 성격을 가지고 있다. 최면환각과 최면환각은 수면마비를 동반하는 경우가 많은데, 수면마비는 의식적으로 주위를 의식하면서도 움직이거나 말을 할 수 없는 상태다.

환각이나.

환각은 흔히 "객관적인 자극이 없을 때 일어나는 감각적 인식"[1]으로 이해된다. 그러나 이 정의가 암시하듯이, 꿈과 마찬가지로 대부분의 환각은 시각적이므로, 그것들은 더 넓은 범위의 감각 경험을 포함할 수 있다. 따라서 환청도 흔하다: "환자들은 간단한 소리, 구조화된 멜로디 또는 완전한 문장을 들을 수 있다."[2] 약간 덜 흔하지만 들어보지 못한 것은 촉각에서부터 본격적인 '신체 밖 경험'에 이르기까지 촉각과 위치의 감각을 수반하는 '감각적' 환각이며, 이러한 경험은 몸의 위치에 대한 지각의 급격한 변화, 나아가 전신의 움직임의 감각까지 수반한다. 마지막으로, 최면 환각의 독특한 특징은 꿈과 반대로, 그들이 잠들었다는 것을 거의 이해하지 못하는 꿈과는 반대로, 여기서 잠자는 사람들은 실제로 "깨어난다는 분명한 주관적 인식"을 가지고 있지만, 종종 정신적, 육체적으로 경험에 갇힌다는 것이다.[1]

신경생물학

꿈의 주관적 경험과 최면 환각 사이의 객관적인 차이는 수면 주기와 그에 수반되는 뇌 활동을 면밀히 살펴봄에서 나타난다: 실제로 "급격한 눈 운동"으로 분류되는 R.E.M. 수면과 "급격한 눈 운동"을 의미하는 N.R.E.M.의 두 종류가 있다. R.E.M. 수면에서는 뇌가 극도로 활동적이다. 특히 이 단계에서는 가장 근본적인 물리적 드라이브의 본고장인 두뇌계와 가장 복잡한 논리적 인지 기능과 관련된 피질의 부분 모두 고도의 전기적 활동을 경험하게 된다. 그러므로 R.E.M.은 꿈의 대다수가 일어나는 곳이다. 꿈의 기원이 두뇌 계통에서 비롯된다는 것은 거의 이 시점에서 확인되어 왔다. 꿈의 불꽃은 꿈을 통해 더 논리적인 정신을 사고하고 통합하도록 한다. 꿈을 통해 근본적인 욕구를 충족시키는 것과 관련된 기억을. 반대로, N.R.E.M. 수면 중에는 전기 활동이 거의 없다. N.R.E.M.은 "깊은 수면"이라고 일컬어지는 것으로, 정신의 완전한 고요함을 특징으로 하는 몽환성을 포함하며, 근육 "아토니아"는 마비, 즉 완전한 운동 단절을 말한다. 이와 관련하여 마지막 중요한 점은 R.E.M. 수면 주기는 N.R.E.M. 단계에 의해 책자로 마감된다는 것이다.[3]

그러나 정확히 이 마지막 시점에 뇌 화학에서 이상한 점이 최면 환각을 일으킬 수 있다: 때때로 깊은 N.R.E.M. 동안, "뇌계 구조에서 신경 활성화의 변화된 패턴[복구] 미세웨이크 "파손"이 발생할 수 있다."[3] 이것들은 두 가지 효과를 가지고 있다: 첫째, R.E.M. 수면에서와 마찬가지로, 이 뇌줄기 조각들은 본질적으로 꿈의 메커니즘을 작동시킨다. 둘째로, 그들은 거의 벌거벗은 상태에 촉매작용을 한다. 그러나 이것은 종종 사람을 깊은 잠에서 완전히 벗어나게 할 만큼 충분히 강력하지 못하며, 따라서 정신만이 완전히 깨어나서 육체는 깊은 잠의 아토니아에 갇히게 된다. 최면 환각이 종종 그런 끔찍한 경험인 또 다른 이유는 미세입자 조각들이 세로토닌과 도파민 결손과 관련이 있는 것으로 보이기 때문이다. 이러한 결손은 사람을 부정적인 정신 상태로 이끌기 쉬운데, 이것은 환각을 나쁜 꿈과 비슷하게 만들 가능성이 높다.[3]

문화적 표현

퓨즐리의 1781년 작품 악몽은 최면 환각을 묘사한 것으로 생각된다.

이러한 정신적 경험은 종종 심각한 손상을 입는다: 문화 전반에 걸쳐 최면 환각의 경험은 "전통적인 민속에 속하는 영혼, 악마 또는 다른 기괴한 생물의 방문"[1]과 강하게 관련되어 있다. 따라서 앵글스피어에서는 최면 경험에 의해 "올드 헤이그"나 비슷한 "야행성 정신"이 잠자는 사람의 가슴 위에 앉아 있는 듯한 느낌이 수반되는 경우가 많아 마비 및 점점 더 심해지고 숨이 막히는 무능을 유발한다. 인류학자들은 앵글로색슨과 앵글로노르만 전통에서 비슷한 인물의 중세 고대로 거슬러 올라가는 언급들을 발견했는데, 가장 두드러지게는 "매레마"라는 단어의 근원이자 고대 게르만인의 미신에 뿌리를 두고 있는 것처럼 보이는 "mæra"이다.

마찬가지로 요루반-아프리카 디아스포라스에 속하는 피험자들은 자기들 버전의 아프리카 판테온의 악한 발현에 의해 "거짓말"되고 있는 듯한 느낌을 보고한다. (거짓말은 흔히 "분자 기병"이라고 불리는 신들이 소유하는 토속적인 것이다.) 요루바 디아스포라의 일부 회원들은 "마녀에게 치이는 것"을 언급하며 경험의 문화적 해석을 혼동하는 모습을 보인다. 그 경험에 대한 일본의 해석은 종종 가나시바리라는 제목 아래 묶이는 경우가 많은데, 이 용어는 문자 그대로 "금이나 금속으로 묶여 있다"는 뜻으로 적들을 마비시키는 난해한 불교 기법의 이름에서 유래한다.[1]

미래연구지평

최면 환각과 치매, 파킨슨병, 정신분열증 환자가 경험한 환각의 유사성 때문에 이 경험의 신경생물학적 근거를 이해하는 데 상당한 진전이 이루어지고 있다. 연구원들은 최면 환각과 최면 환각 중에 "지역 회백질 혈류 값이 오른쪽 두정맥류 부위에서 최대 증가함에 따라"라는 정신분열증 망상과 거의 흔들리는 환각의 기본 요소인 "뇌 활성화의 공통 패턴을 가리키는 공통 신경 기능 기질"을 규명했다. 정신분열증의 많은 에피소드들 따라서, 그러한 고통스러운 근태 경험은 쓸모없게 될 수 있다.[1]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c d e D’Agostino, Armando; Limosani, Ivan (2010). "Hypnagogic Hallucinations and Sleep Paralysis". In Goswami, Meeta; Pandi-Perumal, S. R.; Thorpy, Michael J. (eds.). Narcolepsy. Springer New York. pp. 87–97. doi:10.1007/978-1-4419-0854-4_8. ISBN 978-1-4419-0853-7.
  2. ^ Iranzo, Alex (2017). "Other Parasomnias". Principles and Practice of Sleep Medicine. Elsevier. pp. 1011–1019.e4. doi:10.1016/b978-0-323-24288-2.00105-7. ISBN 978-0-323-24288-2.
  3. ^ a b c Waters, Flavie; Blom, Jan Dirk; Dang-Vu, Thien Thanh; Cheyne, Allan J.; Alderson-Day, Ben; Woodruff, Peter; Collerton, Daniel (September 2016). "What Is the Link Between Hallucinations, Dreams, and Hypnagogic–Hypnopompic Experiences?". Schizophrenia Bulletin. 42 (5): 1098–1109. doi:10.1093/schbul/sbw076. ISSN 0586-7614. PMC 4988750. PMID 27358492.

참조

  • T. 발킨, A. 브라운 외, "각성 과정: 경계와 의식의 재설정을 매개하는 지역적 뇌 활동 패턴에 대한 PET 연구" 브레인, vol. 125, 2002, 페이지 2308–19.
  • P. 타시와 A. Muzet, "수면 관성", 수면 의학 리뷰, 제4권, 제4권, 2000권, 페이지 341–53.
  • Warren, Jeff (2007). "The Hypnopompic". The Head Trip: Adventures on the Wheel of Consciousness. ISBN 978-0-679-31408-0.