로버트 그로세테스트

로버트 그로세테스트
링컨 주교
14세기 초 그로세테스트의[1] 초상화
설치된.	1235
기간이 종료되었습니다.	1253
전임자	웰스의 휴
후계자	렉싱턴의 헨리
개인 정보
태어난	c. 1168 스토우,[2] 서퍽
죽은	1253년 10월 8일 또는 9일 (약 78세) 헌팅던셔 주 철학 경력
시대	중세 철학
지역	서양 철학
학교	스콜라리즘
주요 관심사	신학, 자연철학
주목할 만한 아이디어	과학적 실증 이론
영향 캔터베리의[4] [3]앤셀름
영향받은 로저 베이컨,[5] 토마스 브래드워딘,[6] 토마스 홉스[7]

로버트 그로세테스트^{[n 1]}(Robert Grosseteste, 1168년 ~ 1253년 ^[11]10월 8일 또는 9일)는 영국의 정치가, 학자, 신학자, 링컨 주교이다.그는 서퍽에서 겸손한 부모에게서 태어났지만(14세기 초 연대기 작가 니콜라스 트레벳에 따르면), 스트래드브로크 마을과의 인연은 중세 이후의 ^[12]전통이다.그가 사망했을 때, 그는 영국에서 성인으로 추앙받았으나, 공식적인 시성식을 얻으려는 시도는 실패했다.A. C. 크롬비는 그를 "중세 옥스퍼드, 그리고 어떤 면에서는 현대 영국 지적 전통의 진정한 창시자"라고 불렀다.

학문적 경력

Grosseteste의 교육에 대한 직접적인 증거는 거의 없다.그는 링컨에서 문과 교육을 받았고 1180년대 후반 또는 1190년대 초반에 링컨 주교 증인으로 출석하여 마스터로 인정받았다.약 1195년부터 그는 헤레포드 주교 윌리엄 드 베레의 집에서 활동했습니다; 웨일스의 제럴드가 윌리엄에게 그로스테스테의 기술을 칭송하는 편지가 남아 있습니다.그로세테스테는 윌리엄 주교로부터 어떠한 형태의 혜택도 받지 못한 것으로 보이며, 윌리엄 주교가 1198년 사망하자 가문은 해산되었다.그로세테스테가 윌리엄의 후계자 집안에서 어떤 지위를 가졌다는 증거는 없지만, 헤레포드 교구 북쪽에 있는 슈롭셔의 대주교 휴 폴리오의 지원을 받았을 가능성이 있다.그로세테스테의 움직임은 향후 20여 년 동안 명확하지 않지만, 그는 영국에 대한 금지령이 내려진 몇 년 동안 프랑스에서 시간을 보냈고, 1216년 또는 그 전후에는 휴 폴리오와 함께 교황 판사 대리인으로 활동한 것으로 보인다.

1225년까지 그는 링컨 교구에서 애보틀리의 혜택을 받았고, 그 때 그는 집사였다.그 시기에는 장학금이 갈렸다.어떤 역사학자들은 그가 올해 옥스퍼드에서 신학 교수 생활을 시작했다고 주장하는 반면, 다른 역사학자들은 그가 파리 대학에서 신학 연구를 지원하기 위해 그의 교회 직책의 수입을 사용했다고 주장한다.하지만, 1229/30년에는 그가 옥스포드에서 가르쳤지만, 1224년경 옥스포드에 수녀원을 설립한 프란치스코회의 신학 교수로서 주변부에 있었다는 명백한 증거가 있다.그는 1235년 3월까지 이 자리에 머물렀다.

그로세테스트는 또한 옥스퍼드 대학의 총장으로 임명되었을지도 모른다.하지만, 이것의 증거는 그로세테스테가 사실상 학생들의 스승(마지스터 스콜라움)이라는 칭호를 받았다는 13세기 후반의 일화에서 나온 것이다.

동시에 그는 옥스퍼드에서 신학 강의를 시작했고, 링컨의 주교인 웰스의 휴는 그를 ^[14]레스터의 대주교로 임명했고, 그는 링컨 성당에서 그를 성직자로 만드는 선례를 얻었다.하지만, 1232년 심각한 질병이 있은 후, 그는 그의 모든 혜택(애보틀리와 레스터)을 사임했지만, 그의 프리벤드는 유지하였다.그의 이유는 여러 가지 혜택에 대한 태도 변화(동시에 두 개 이상의 교회 직책을 맡음)가 있었고, 교황 궁정에 조언을 구한 후 사표를 제출했기 때문이다.그의 사임에 대한 친구들과 동료들의 분노한 반응은 그를 놀라게 했고, 그는 여동생과 그의 가장 친한 친구인 프란시스칸 아담 마쉬에게 그의 의도가 오해되었다고 불평했다.

신성한 페이지(라틴어로 된 신학 설명서)의 달인으로서 그로세테스테는 프란치스코회를 대학 신학의 표준 커리큘럼에서 훈련시켰다.프란시스칸 로저 베이컨은 그의 가장 유명한 제자였고,^[15] 그로부터 과학적 방법에 대한 관심을 얻었다.그로세테스테는 시편, 바오로 서신, 창세기(적어도 창조설), 그리고 이사야, 다니엘, 시라크에 대해 강의했다.그는 또한 진실의 신학적 본질과 모자이크 법칙의 효과와 같은 주제들에 대한 논쟁을 이끌었다.그로세테스테는 또한 대학에서 설교했고 교구 내에서 설교하기 위해 불려온 것으로 보인다.그는 옥스퍼드를 떠난 지 얼마 되지 않아 짧은 메모와 성찰과 함께 그 설교들 중 일부를 수집했다; 이것은 현재 그의 딕타로 알려져 있다.그의 신학적인 글들은 신학적 성찰과 그리스 자료들을 읽을 수 있는 주요 자원으로써 자연계에 대한 지속적인 관심을 보여준다.그의 신학적 색인(tabula distributionum)은 그의 학문의 폭과 그것을 체계적으로 전달하고자 하는 욕구를 드러낸다.하지만, 그로세테스테 자신의 스타일은 그의 학구적인 동시대 사람들보다 훨씬 체계적이지 않았고, 그의 글은 그의 개인적인 견해와 견해에 반향을 불러일으켰다.

링컨 주교

1235년 2월, 웰스의 휴가 죽었고 링컨 대성당의 교주들이 그의 후계자를 선출하기 위해 만났다.그들은 곧 교착 상태에 빠졌고 과반수에 이르지 못했다.선거가 그들의 손에서 벗어날 것을 우려하여 그들은 타협 후보인 그로세테스트를 선택했다.그는^[16] 같은 해 6월에 ^[17]Reading에서 봉헌되었다.그는 통상 수도원 시찰을 위해 남겨진 절차인 혁신적인 방문 프로그램을 도입했다.그로세테스테는 그의 광대한 교구의 각 관구 관구에 있는 모든 관구들을 포함하도록 그것을 확장했다.이 계획은 특히 지역 사회에 대한 방문권을 행사하려는 그의 주장에 이의를 제기하는 한 개 이상의 특권 기업과 갈등을 일으켰다.이 논쟁은 1239년부터 1245년까지 ^[18]격렬하게 벌어졌고, 교황청에 호소하기 시작했다.1245년, 제1차 리옹 공의회에 참석하던 중, 교황 궁정은 그로세테스테의 손을 들어주었다.윌리엄 드 토르나코 학장은 앞서 언급한 문제와 관련하여 1239년 그로세테스테 주교에 의해 전임자 및 부학장과 함께 정직된 것으로 기록되어 있다.

교회 정치에서 주교는 토마스 베켓의 학파에 속했다.개혁에 대한 그의 열정은 그가 법원을 대표하여 세속적인 권력이 인정하는 것은 불가능하다고 주장하도록 이끌었다.그는 헨리 3세로부터 이 주제에 대한 비난을 두 번 받았지만, 에드워드 1세는 국가에 유리한 원칙의 문제를 해결해야만 했다.그로스테스테가 그의 시대의 위계적 이론에 헌신한 것은 그의 지부 및 왕과의 서신 교환으로 증명된다.전자에 대해 그는 주교들의 특권을 유지했고, 후자에 대해서는 주교가 교황청의 명령을 무시하는 것은 불가능하다고 주장했다.국가 교회의 자유가 로마의 주장과 충돌한 곳에서 그는 동포들을 ^[18]지지했다.

따라서 1238년 그는 국왕이 특사 오토 칸디다스를 폭행한 옥스퍼드 학자들을 석방할 것을 요구했다.그러나 적어도 1247년까지 그는 교황의 침해를 참을성 있게 받아들였고, 외계인 점원들로부터 자신의 교구를 보호하는 것에 만족했다.왕실의 강요에 그는 더 참을성이 없었고, 에드먼드 대주교가 퇴임한 후 대평의회 ^[18]사무국의 대변인이 되었다.

1244년에 그는 보조금에 대한 요구를 고려하도록 강요된 위원회의 일원이었다.위원회는 그 요구를 거절했고 그로세테스테는 성직자들과 남작들을 분리하려는 왕의 시도를 무산시켰다.주교는 이렇게 말했다. "우리가 뭉치면 서고 갈라지면 ^[18]우리는 무너진다."

그로세테스테의 생애와 주교직의 말년은 캔터베리 대주교인 사보이의 보니파체와의 갈등에 휘말렸다.1250년, 그는 교황 궁정을 방문했고, 그곳에서 추기경 중 한 명이 인노첸시오 4세를 접견하는 자리에서 그의 불만을 읽었습니다.그는 보니파시오가 교회의 건강을 위협하고 있을 뿐만 아니라 교황도 자신을 구속하지 않은 것에 대해 유죄이며 이는 교회 전체의 현재 불안을 보여주는 것이라고 주장했다.대부분의 관찰자들은 링컨 주교와 교황 사이의 개인적인 적대감을 지적했지만, 그것이 영국 교회가 기능해야 하는 방식에 대한 교황이 대부분의 그로세테스테의 요구에 동의하는 것을 막지는 못했다.

그로세테스트는 계속해서 교회 사건을 주시했다.1251년 그는 영국 성직자들에게 십자군 원정을 위해 수입의 10분의 1을 지불하라는 교황의 명령에 항의했고, 로마의 외계인 후보자들에 의해 매년 70,000 마르크가 영국에서 인출되었다는 사실에 주목했다.1253년, 교황 조카를 위해 자신의 교구에서 제공하라는 명령을 받자마자, 그는 교황이 아닌 그가 위임장을 받은 인노첸시오 주교에게 간언과 거절의 편지를 썼다.버튼 연보와 매튜 파리스에 나와 있는 것처럼 교황에 대한 그로세테스트보다 더 존경심이 적은 위조범에 의해 항의의 본문이 바뀌었을 가능성이 있다.그 언어는 주교가 다른 곳에서 사용하는 언어보다 더 폭력적이다.그러나 교황이 그리스도와 사도들의 가르침과 일치하는 경우에만 복종을 명령할 수 있다는 일반적인 주장은 그로세테스테 시대의 교회 개혁가로부터 예상되어야 할 것이다."영국의 귀족들, 런던 시민들, 그리고 전 왕국의 공동체를 향한" 편지를 의심할 이유가 훨씬 더 있는데, 그 편지에서는 그로세테스테가 모든 지사에서 교황 재정을 수치 없이 비난하는 것으로 표현된다.그러나 이 경우에도 현대와 중세의 ^[18]예절의 차이에 대해서는 허용이 이루어져야 한다.

그로세테스테는 그의 가장 친한 친구 중 한 명인 프란시스칸의 교사 아담 마쉬를 포함시켰다.애덤을 통해 그는 시몬 드 몽포르와 친해졌다.프란치스코회의 편지로 볼 때, 백작이 왕정과 폭정의 차이에 대한 그로세테스테의 정치 구절을 연구했고, 그는 주교의 교회 개혁 계획을 열정적으로 수용한 것으로 보인다.그들의 동맹은 그로세테스테가 왕과 백작 사이의 화해를 이끌어내기 위해 노력했던 1239년에 시작되었다.그러나 몽포르의 정치 사상이 그로세테스테가 죽기 전에 성숙했다고 생각할 이유는 없으며, 그로세테스테는 교회의 이익을 건드리는 한 세속적인 정치에 몰두하지 않았다.그로세테스테는 헨리 3세의 잘못된 통치와 교황과의 그의 무원칙한 협정이 영국 계급의 퇴폐와 교회 규율의 해이를 크게 초래한다는 것을 깨달았다.그러나 그는 ^[18]헌법주의자라고 하기 어렵다.

죽음과 매장

그로세테스테는 1253년^[16][19] 10월 9일에 70세에서 80세 사이의 나이로 사망했다.

그는 링컨 대성당 내 자신의 추모 예배당 안에 있는 무덤에 묻혔다.헌정 명판에는 다음과 같이 적혀 있다.

이 곳에는 서퍽의 스트래드브로크에서 태어나 파리 대학에서 공부한 로버트 그로세테스테의 시신이 안치되어 있으며, 1224년 옥스퍼드 대학의 총장이 되어 친구가 되어 새로 창설된 수도회 수도회 수도회를 가르쳤다: 1229년 그는 레스터의 대주교가 되었고, 링컨 성당의 캐논이 되었다.17번가.그가 죽을 때까지 1235년 6월.

그는 학자들에게 현명한 행정가이자 그의 양떼의 진정한 목자이며, 그들을 그리스도로 인도하는 것을 걱정했고, 그리스도를 섬기면서 자비를 베풀고, 죄인을 사랑하면서 죄를 미워하고, 약한 자를 아끼면서도 채찍을 아끼지 않았다. 그는 8일 세상을 떠났다.1253년 10월

평판과 유산

그로세테스트는 주교가 되었을 때 이미 노인이었고, 명성이 자자했다.교회 정치인으로서, 그는 그의 학문적 경력에서 그가 증명했던 것과 같은 불타는 열정과 다재다능함을 보여주었다; 그러나 현대 작가들의 일반적인 경향은 그의 정치와 교회 봉사를 과장하고 과학자와 학자로서 그의 업적을 무시하는 것이었다.매튜 패리스와 로저 베이컨에 의해 표현된 그의 또래의 의견은 매우 달랐다.그의 동시대인들은 정치가로서의 그의 뛰어난 의도를 인정하면서도 그의 성질과 신중함의 결점을 강조한다.그러나 그들은 그를 문학과 과학 운동의 선구자로 보고 있다.그것은 단순히 그의 여가 시간에 학문을 후원했던 위대한 성직자일 뿐만 아니라, 그의 시대의 최초의 수학자이자 물리학자로도 여겨진다.그는 이러한 사상 분야에서 로저 베이컨이 나중에 더 많은 돈을 ^[18]준 주목할 만한 아이디어 중 몇 가지를 예상했습니다.

링컨에 있는 Bishop Groseteste University는 Robert Groseteste의 이름을 따서 지어졌다.대학은 모든 레벨에서 초기 교사 양성 및 학사 학위를 제공합니다.2003년에는 그로세테스테에서 그의 사망 750주년을 기념하는 국제 회의를 개최하였다.

작동하다

그로세테스테는 서기 시절 라틴어와 프랑스어로 많은 초기 작품을 썼는데, 여기에는 샤토 다무르라고 불리는 세계 창조와 기독교 구원에 관한 우화시, 가정 관리와 궁정 예절에 관한 다른 시와 텍스트가 포함되어 있다.그는 또한 1230년대의 영향력 있는 헥사메론을 포함한 많은 신학 작품을 썼다.그는 또한 목회자 관리에 대한 매뉴얼로 높이 평가받는 저자로 수도원, 교구, 주교 집을 포함한 다양한 참회의 맥락을 다룬 논문을 작성했습니다.

하지만, 그로세테스트는 오늘날 과학 또는 과학적 방법이라고 불리는 것에 관한 그의 업적으로 독창적인 사상가로 가장 잘 알려져 있다.

약 1220년부터 1235년까지 그는 다음을 포함한 많은 과학적 논문을 썼다.

• 드 스페라천문학 입문서입니다.
• 듀스."빛의 메타 물리학"에 대해서 (라틴 서부 우주론의 가장 독창적인 작품)
• De accessu et rexitu maris.조수와 조수의 이동에 대해서요(일부 학자들은 그의 저작권에 대해 이의를 제기하고 있지만)
• 드 리니, 앵글리스 등 피규어.자연과학의 수학적 추리.
  • De phisicis lineis, angulis et figuris (in Latin). Nürnberg. 1503.
• 데 아이라이드.무지개 위에서.

1242년, 바싱스토크의 요한에 의해 그리스 작품을 소개받은 그로세테스테는 그리스에서 가져온 12대 총대주교 성경을 성 알반스 서기의 도움을 받아 번역했다.

기독교 신앙의 강화와 유대인의 혼란을 위해서.그리스도의 명백한 예언이 담겨있기 때문입니다.^[20]

그는 또한 아리스토텔레스에 대한 많은 논평을 썼는데, 여기에는 최초의 사후 분석과 아리스토텔레스의 물리학이 포함되어 있으며, 아리스토텔레스의 물리학에 대한 논평을 썼는데, 아리스토텔레스의 물리학은 원문에 대한 주석이나 용어 모음으로 남아 있다.게다가, 그는 아레오파게이트의 천계 서열학에서 매우 흥미로운 일을 많이 했다: 그는 본문과 스콜리아를 그리스어에서 라틴어로 번역하고 해설을 썼다.

과학

그로세테스테가 과학적 방법의 개발에 중요한 역할을 했다는 주장이 제기되어 왔다.그로세테스테는 라틴 서부에 통제된 실험의 개념을 소개했고, 그러한 ^[22]지식에 도달하는 많은 방법들 중 하나로 그것을 실증 과학에 연관시켰다.비록 그로세테스테가 그의 조사를 하는 동안 항상 그의 조언을 따르지는 않았지만, 그의 연구는 서양 과학 전통의 발전에 중요한 것으로 여겨진다.

그로세테스테는 아리스토텔레스의 과학적 추론의 이중 경로에 대한 비전을 완전히 이해한 최초의 학파였다: 특정한 관찰에서 보편적인 법칙으로, 그리고 나서 다시 보편적 법칙에서 세부 사항의 예측으로 돌아가는 것이다.Grosseteste는 이것을 "결의와 구성"이라고 불렀다.그래서 예를 들어 달의 세부사항을 보면 자연에 대한 보편적인 법칙에 도달할 수 있다.반대로 일단 이러한 보편적인 법칙이 이해되면, 달 이외에 다른 물체에 대한 예측과 관찰이 가능하다.Grosseteste는 또한 두 경로 모두 관련된 원칙을 검증하기 위한 실험을 통해 검증되어야 한다고 말했다.이러한 생각들은 17세기에 파두아와 갈릴레오 갈릴레이에게 전해지는 전통을 확립했다.

서양의 과학 전통에 "결의와 구성"이 중요해지는 것만큼이나, 그의 시대에 더 중요한 것은 과학의 종속에 대한 그의 생각이었다.예를 들어 기하학과 광학을 볼 때 광학은 기하학에 종속되어 있기 때문에 광학은 대체 과학의 대표적인 예입니다.따라서 그로세테스테는 보에티우스가 주장했던 많은 것들에 따라, 수학은 모든 과학 중에서 가장 높고, 모든 자연과학이 궁극적으로 수학에 의존했기 때문에 다른 모든 과학들의 기초라고 결론지었다.그는 빛을 봄으로써 이 결론을 뒷받침했는데, 그는 빛을 만물의 "첫 번째 형태"라고 믿었고, 모든 생성과 운동의 원천이라고 믿었다.따라서 빛이 선과 점으로 축소되어 수학의 영역에서 충분히 설명될 수 있었기 때문에 수학은 과학에서 가장 높은 순서였다.

그로세테스테는 유클리드의 De Speculis (그리고 아마도 De Visu), 아리스토텔레스의 Meteologica와 De Generatione Animalium, 그리고 Avicenna의 Liber Canonis와 같이 아랍어에서 직접 번역된 몇몇 중요한 작품들을 읽었다.그는 또한 알 킨디의 De Aspectibus를 ^[23]읽었을 것이다.이 자료들을 바탕으로 그로세테스테는 광학에 관한 중요한 작품을 만들었고, 로저 베이컨은 두 사람이 만났다는 증거는 없지만 종종 그에게 빚진 것에 대해 언급했다.De Iride Grosseteste는 다음과 같이 쓰고 있다.

광학의 이 부분은 잘 이해되었을 때, 우리가 어떻게 매우 먼 거리를 두고 사물을 매우 가까운 곳에 배치하고, 가까운 곳에 있는 큰 것들을 매우 작게 보이게 하는지, 그리고 어떻게 우리가 원하는 크기로 만들 수 있는지를 보여준다. 그래서 우리는 믿을 수 없을 정도로 먼 거리에서 작은 글자들을 읽을 수 있을 것이다, 또는 우리가 원하는 작은 것들을 읽을 수 있을 것이다.모래, 씨앗, 또는 어떤 종류의 작은 물체도.

라틴어 원본의 판본은 Die Philosischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln (Münster i. W., Ashendorff, 1912.)^[24] 75페이지에서 찾을 수 있다.

그로스스테는 이제 색을 매우 현대적으로 이해했다고 믿어지고 있으며, 그의 설명에서 추정된 오류는 1225년경에 쓰여진 색채의 본질에 관한 그의 에세이의 부패한 후기 사본에 기초하고 있는 것으로 밝혀졌다.2014년 그로세테스테의 1225년 논문 De Luce (On Light)는 라틴어에서 번역되어 라틴어, 언어학자, 중세사학자, 물리학자 및 우주학자를 포함한 Durham University가 주도하는 학제간 프로젝트에 의해 해석되었습니다.De Luce는 물질의 본질과 우주를 탐구한다.아이작 뉴턴이 중력을 제안하기 4세기 전, 그리고 빅뱅 이론이 나오기 7세기 전, 그로세테스테는 폭발로 우주의 탄생과 지구 주변의 일련의 중첩된 구체에서 별과 행성을 형성하기 위한 물질의 결정화를 묘사했다.De Luce는 단일 물리 ^[25]법칙을 사용하여 천지를 묘사하는 첫 번째 시도이다.중세 과학을 연구하는 더럼 대학의 과학자들과 역사학자들의 '질서 있는 우주' 공동 연구는 그를 르네상스 이전의 과학이 이전에 ^[26]생각했던 것보다 훨씬 더 발전했다는 것을 보여주는 핵심 인물로 간주한다.

존경

그가 사망했을 때, 그는 영국에서 거의 보편적으로 성인으로 추앙받았고, 그의 성지에서 기적이 보고되었고,^[27] 링컨 주교에 의해 성지 순례자들이 그의 면죄부를 받았다.그러나 링컨 주교, 옥스퍼드 대학, 에드워드 1세가 공식적으로 시성식을 하려는 시도는 실패했다.^[27]

대부분의 현대 성공회에서 로버트 그로세테스트는 10월 ^[28]9일에 시복되고 기념된다.Groseteste는 10월 ^[29][30]9일에 영국 교회와 성공회에서 영광을 누린다.

에디션

• Versio Caelestis Hierarchieriae Pseudo-Dionysi Areopagitae cum scholiis ex Graeco sumptis necnon commentariis notulisque eiusdem Lincolniensis, ed.D. A. 라웰 (콜퍼스 크리스티아누럼) Continuatio Mediaevalis 268), 턴아웃: Brepols Publishers, 2015 (ISBN 978-2-503-55593-5)
• 오페라 1바오로와 갈라타스의 서한에 나오는 엑스포시토. 생티 파울리 서간 프래그먼타에 있는 글로사룸. 타뷸라, ed. J. McEvoy, L. Rizzerio, R.C. Dales, P.W. Rosemann (Corpus Christianorum) Continuatio Mediaevalis 130), 턴아웃: Brepols Publishers, 1995(ISBN 978-2-503-04301-2)
• Robert Groseteste의 라틴어 번역본에 있는 아리스토텔레스의 니코마키아 윤리에 대한 그리스어 주석, ed.H Mercken (Aristotelem Graecorum VI의 Corpus Latinum Commentariorum), 레이든: Bril, 1973-1991
• 온라이트, EDC Riedl, (밀워키, WI, 1942년)

번역으로 기능하다

• 신비주의 신학: 토마스 갈루스의 광택과 드 미스티카 신학에 관한 로버트 그로세테스테의 해설, ed.J McEvoy, (파리: Peeters, 2003)
• 창조의 6일간, tr. CFJ Martin, (Oxford, 1996)

「 」를 참조해 주세요.

• 뻔뻔한 머리
• 옥스퍼드 주
• 중세 과학의 역사
• 과학적 방법의 역사
• 링컨의 주교 목록
• 로마 가톨릭의 과학자 목록
• 옥스퍼드 프란시스칸 학파

메모들

• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.

레퍼런스

추가 정보

• Baur L. (ed.) Die Philoshen Werke des Robert Grosseteste, Baumker's Beitrége zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters 시리즈의 비쇼프 폰 링컨.IX(문스터 1세)W.: Aschendorff, 1912).
• Crombie, A. C. Robert Groseteste와 실험 과학의 기원.옥스퍼드: Clarendon Press, 1971년, OCLC 401196.ISBN 0-19-824189-5(1953)
• Fryde, E. B.; Greenway, D. E.; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Third revised ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X.
• 긴터, 제임스 R.성스러운 페이지의 마스터: 로버트 그로세테스테의 신학 연구 (1229/30-1235년경).올더샷:Ashgate Publishers, 2004.ISBN 0-7546-1649-5.
• Goering, J. W. & Mackie, E. A. (ed.)토론토 Robert Groseteste 편집:토론토 대학 출판부, 2003.ISBN 978-080-208-841-3
• Luard, Henry Richards (1890). "Grosseteste, Robert" . In Stephen, Leslie; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography. Vol. 23. London: Smith, Elder & Co.
• 맥이보이, 제임스로버트 그로세테스테의 철학.옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1992년.ISBN 0-19-824645-5.
• 맥이보이, 제임스로버트 그로세테스트.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 2000년.
• Southern, R. W. Robert Grosseteste: 중세 유럽에서의 영국 정신의 성장.옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1986.ISBN 0-19-820310-1 (미국 Oxford University Press; 2판 1992년 2월 1일)pbk

외부 링크

• 일렉트로닉 그로세테스트
• 국제로버트 그로세테스테 학회
• 질서 있는 우주 프로젝트
• 를 클릭합니다"Robert Grosseteste", The Catholic Encyclopedia, vol. VII, New York: Robert Appleton Co., 1910.
• '로버트 그로세테스트''브리태니커 백과사전 온라인'에서요
• 클레어 리들 1942년 번역본 '온라이트'
• 중세 비숍의 이론은 현대적 다중 우주 개념과 유사하다 (2014년 4월 24일 톰 맥클리시, 자일즈 가스퍼 앤 해나 스미스슨, 대화)
• McLeish, Tom; Gasper, Giles; Smithson, Hannah (7 June 2015). "Our latest scientific research partner was a medieval bishop". The Conversation US. Retrieved 14 June 2015.
• Brookes, Michael (27 November 2014). "The medieval bishop who helped to unweave the rainbow". The Guardian.
• 를 클릭합니다"October", The Anglican Service Book, Rosemont: Good Shepherd Press, reprinted 2007, 1991, p. 24, ISBN 9780962995507.
• 2007년 10월 28일 레스터의 영국 역사 온라인 아치디컨에 접속했다.
• 2007년 10월 28일에 접속한 링컨의 영국 역사 온라인 주교.
• 230. 꺼지지 않는 빛: 피터 아담슨에 의한 로버트 그로세테스트 철학사의 공백 없는 에피소드(2015년 6월 28일).

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선행 웰스의 휴	링컨 주교 1235–1253	에 의해 성공자 렉싱턴의 헨리
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선행 새로운 포지션	옥스퍼드 대학교 총장 1224–1231	에 의해 성공자 랄프 콜