기상학 (아리스토틀)

Meteorology (Aristotle)
다음 시리즈의 일부
코퍼스 아리스토텔레스 주의
"Aristoteles" (1811) by Francesco Hayez (1791–1882)
논리학 (Organon)
자연철학(물리학)
형이상학
  • 윤리학
  • 정치
  • 조각
기타 링크
[*]: 일반적으로 거짓이라고 합의함
[†]:진실성 논란
운석학

기상학(그리스어: μετωωωωω;;;;; 라틴어: 운석학 또는 운석학)은 아리스토텔레스의 논문이다. 본문은 아리스토텔레스가 공기와 물에 공통되는 모든 애정이라고 믿었던 것, 그리고 지구의 종류와 부분, 그리고 그 부분의 애정을 논한다. 그것은 물의 증발, 지진, 그리고 다른 기상 현상에 대한 초기 설명을 포함한다.

An Arabic compendium of Meteorology, called al-'Athar al-`Ulwiyyah (Arabic: الآثار العلوية‎) and produced c. 800 CE by the Antiochene scholar Yahya ibn al-Bitriq, was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries.[1] 이것은 12세기에 크레모나의 제라드에 의해 라틴어로 번역되었고, 이 수단은 12세기 르네상스 시대에 중세 학문의 서유럽 세계에 진출하였다.[2] 제라드의 "오래된 번역"(베투스 반역)은 무어베케의 윌리엄에 의해 대체되었는데, 그것은 널리 읽혀진 노바 반역자가 수많은 필사본에서 살아남으면서, 토마스 아퀴나스의 논평을 받았고 르네상스 시대에 종종 인쇄되었다.[3]

물리학

온 더 유니버스(On the Universe, 아마도 가짜일 가능성이 있는 작품)에서 아리스토텔레스는 다음과 같이 쓰고 있다.

...이 후자의 몸의 움직임[4]은 두 가지 종류로, 즉 중앙에서 중앙으로 또는 중앙으로. (339a14-15)
그래서 우리는 불이나 지구와 그것들과 같은 요소들을 이 세상의 사건의 물질적 원인(물질에 의한 대상이며 영향을 받는 것을 의미함)으로 취급해야 하지만, 영원히 움직이는 신체의 영향력에 운동의 원리의 의미에서 인과관계를 부여해야 한다. (339a27-32)

이것은 움직이지 않는 이동자에 대한 언급이며, 텔레매틱스적인 설명이다. 온 더 우주는 코퍼스 아리스토텔레스어(Corpus Astrestelicum)에 포함되어 있지만, 진정한 아리스토텔레스어 텍스트로서의 위상은 논쟁의 대상이 되고 있다.[4]

사원소

...4개의 시체는 불, 공기, 물, 흙이다. (339a15-16)
불은 그들 중에서 가장 높은 곳을 차지하고, 지구는 가장 낮은 곳을 차지하며, 두 원소는 서로 연관되어 이에 대응한다. 공기는 불과 가장 가까운 곳에 있고, 물은 지구와 같다. (339a16-19)
불, 공기, 물, 지구는 서로로부터 기원하며, 모든 것들이 공통적이고 궁극적인 기질로 분해될 수 있는 것처럼 각각 잠재적으로 존재한다고 우리는 주장한다. (339a36-b2)

모든 지상 물질은 이 네 가지 요소로 이루어져 있다. 원소들의 다양한 비율이 결합되어 자연에서 발견되는 다양한 물질을 만들어낸다. 아리스토텔레스는 이것을 열, 추위, 건조, 수분 등 4대 반대 특성(물리학 제4장 7)으로 설명한다. 첫째 두 가지는 활성 원인이고, 둘째는 기저 물질(378b10)이다. 우유, 혈액, 살 또는 금속과 같은 물질에 있는 원소의 구성은 지구와 물, 그리고 때로는 공기를 포함할 것이다. 이러한 복합체 몸체는 같은 체내에서 역류를 결합하는 형태, 즉 습기와 건조함을 모두 포함한다(아리스토틀은 금속의 구성에 수분이 있다는 이론을 세워 금속의 유연성과 연성을 설명했다). 그들은 회개하는 사람들 사이에 비율을 형성함으로써 그렇게 한다. 살은 네 가지 원소를 모두 비례 조합으로 포함한다.

원소 이론은 데모크리토스의 아톰리즘(On Generation and Volution and De Caelo)을 대체하기 위한 것이었다. 그러므로 원소들은 원자와 같은 작은 건물 블록이 아니라, 감각-통감에서 발견되는 단순한 신체(불, 공기, 물, 지구)의 구성적 특성(즉, 반대)이다.

기상학은 주로 공기, 물, 지구의 세 원소의 상호작용을 다룬다. 구름은 세 가지를 모두 섞은 합성물이다. 기상학의 1-3권에는 설명 방법(비례적 특성)이 적용되는데, 이 방법에서는 자연계에서의 힘의 상호작용(요소와 환자의 관계, 힘, 활동)으로서 서로 다른 현상을 설명한다. 따라서 태양과 공기는 기상 현상 내에서 "이동자"인 반면, 물과 지구는 "이동자"되어 물질로 작용한다. 제4권은 열과 한기가 유기적 공정에 미치는 성질과 영향에 대한 지속적인 조사다.

대기

수증기

낮까지 형성되는 일부 증기는 상승하고 있는 물에 대한 화력의 비율이 작기 때문에 높게 상승하지 않는다.(347a13-15)
이슬과 황토 모두 하늘이 맑고 바람이 없을 때 발견된다. 왜냐하면 하늘이 맑지 않으면 증기를 올릴 수 없고, 바람이 불면 응축할 수 없기 때문이다(347a26-28)
...호아르는 산에서 발견되지 않는 것으로 증기가 높이 올라가지 않기 때문에 이러한 현상이 발생한다는 것을 증명하는 데 기여한다. 그 한 가지 이유는 속이 비어 있고 물이 많은 곳에서 솟아오르기 때문에 너무 무거운 짐이라 견디고 있는 열기가 그것을 큰 높이로 끌어올리지 못하고 곧 다시 떨어지게 하기 때문이다.(347a29-34)

날씨

호기량이 많고 드물게 구름 속에서 짜낼 때 우리는 벼락을 맞는다(371a17-19).
그래서 회오리바람은 초기 허리케인이 구름에서 탈출하지 못한 데서 비롯된다: 그것은 에디를 발생시키는 저항력 때문이다. 그리고 그것은 지구로 내려와서 흔들 수 없는 구름과 함께 끄는 나선형으로 구성된다. 직선으로 불어오는 방향으로 바람을 타고 사물을 움직이고, 그 원형 동작으로 빙글빙글 돌면서 만나는 것은 무엇이든지 억지로 낚아챈다. (371a9-15)

아리스토텔레스는 토네이도와 번개의 성질을 묘사한다.

지질학

그러므로 시간의 끝은 없고 세상은 영원하므로, 타나이스 강과 나일강은 언제나 흐르지 않고, 그들이 흐를 때 그 지역은 한 때 건조하였다는 것은 분명한 사실이다. 그들의 효과는 성취될 수 있지만, 시간은 그럴 수 없기 때문이다. 그리고 이것은 다른 모든 강에서도 마찬가지일 것이다. 그러나 강이 생겨나 소멸하고 지구의 같은 부분이 항상 촉촉하지 않다면 바다는 그에 상응하는 변화를 필요로 해야 한다. 그리고 만약 바다가 항상 한 곳에서 전진하고 다른 곳에서 후퇴하고 있다면, 지구 전체의 같은 부분이 항상 바다나 육지가 아니라, 이 모든 것이 시간의 흐름에 따라 변한다는 것은 분명하다. (353a14-24)

지리

To judge from what is known from journeys by sea and land, the length [of the inhabited earth] is much greather than the width; indeed the distance from the pillars of Heracles [at Cadiz] to India exceeds that from Aethiopia [Sudan] to Lake Maeotis [Sea of Azov] and the farthest part of Scythia is the proportion of more than five to three (362b19-23)

수문학

예를 들어, 홍해는 해협 밖의 바다와 소통하지만 약간은 소통한다. (354a1-3)
지중해 전체가 실제로 흐른다. 이 흐름의 방향은 분지의 깊이와 강의 수에 의해 결정된다. 마에오티스는 폰투스와 폰투스는 에게로 흘러들어간다. 그 후 남은 바다의 흐름을 관찰하기가 그리 쉽지 않다(354a11-14)

구면 지구

지구는 공기의 구에 의해, 그리고 다시 불이라는 구에 의해 둘러싸인 것과 마찬가지로 물로 둘러싸여 있다. (354b23-25)

아리스토텔레스는 구형의 암석권(지구), 수력(물)과 대기(공기와 불)를 묘사하고 있다.[citation needed]

제4권

네 번째 책의 저자는 논쟁의 대상이 된다.[5][6] 이것은 부분적으로 그것의 내용 때문이다. 이 책은 다른 세 권의 책과는 전혀 다른 질문들을 다루고 있으며, '온 세대'와 '부패'와 훨씬 유사하다. 최근에는 그 진위, 아니 적어도 다른 아리스토텔레스적 문헌과의 일관성이 옹호되고 있다.[7][8] 말뭉치 안에 정확히 어디에 두어야 하는지는 또 다른 의문이다. 알렉산더는 그것을 GC와 함께 배치했지만 그것과는 다른 작품이라고 생각했다. 올림피오도로스는 그것을 카엘과 GC 사이에 놓았고, 파트리아지는 그것을 동물의 일부들 앞에 두었다. 오직 암모니우스만이 그것이 진품이며 적재적소에 있다고 주장한다.[7]

네 번째 책은 유기적, 자연적 과정에 대한 상세한 조사로 구성되어 있으며, 반대되는 신체적 특성을 참고하여 원소들의 상호 작용과 구성을 설명하려는 시도로 구성되어 있다. 그것은 또한 일차적 자질의 다른 구성에서 나오는 이차적 자질에 대한 이론을 제공한다. 이것은 경도나 경도가 일차적 반대(뜨거운, 차가운, 건조한, 촉촉한) 사이의 근본적인 관계 때문이라는 것을 의미한다.

"아리스토텔레스 기상학 4권은 기상 현상에 관한 것이 전혀 아니다. 돌이나 금속 등 미네랄과 살·피부·모발 등 유기물인 '호모세포' 물질의 4가지 원소 중 형성과 열·냉·수분의 영향을 받아 겪을 수 있는 변화를 기술하고 있다.[5]

장 분석:

  1. 4가지 주요 반대론(온, 냉, 습, 건조)의 교리와 4가지 원소(불, 공기, 물, 지구)와의 관계를 요약한 것이다. 뜨거운 것과 차가운 것은 생성과 파괴를 일으키는 적극적인 요인이다.
  2. 2와 3은 열과 한기가 자연 공정에 미치는 영향에 대한 조사로서, 특히, 혼합[έψιςς]이다. 혼합은 내열을 이용하여 자체 발달을 시작하는 물질의 성숙 과정[τελέωωω]]으로 정의된다. 즉, 내열(內 heat)에 의해 자체적인 발달을 개시한다. 즉, 내부 이동 원인(379b18-25). 적절한 열은 재료 원소의 불변성을 "변환하여 형태(380a1)를 제공한다. 적절한 혼합은 건강의 표시(380a2)이다.
  3. 숙성은 특정한 종류의 혼합물이다[πέψις ιις]: 과일의 영양 원소가 성숙에 도달하여 그 씨앗이 생명을 생산할 수 있는 과정이다(380a11-15). 아리스토텔레스는 "물질은 자연적인 열과 냉기에 의해 결정된다"(280a18-22)는 모든 과정인 성숙 [τεεέωωως]으로서 다른 과정에 대해 은유적으로 말할 수 있다고 말한다. 그런 다음 이 장에서는 혼합의 반대점인 새싹을 검토한다: 불규칙한 습기를 가진 과일에서 영양 원소를 혼합한다(380a27-b13). 그리고 나서 그는 끓는 것, 데우는 것, 로스팅과 같은 자연 화합물에서 힘의 내적 평형에 외부 영향이 영향을 미치는 관련 과정을 조사한다.
  4. 포 ~ 나인은 패시브 요인, 습기, 건조 등에 대한 조사로서, 2차적 성질에 대한 체계적인 설명을 전개하는데, 1차적 두 가지는 딱딱하고 부드럽다.
  5. 아리스토텔레스는 딱딱하고 부드러운 것은 열과 냉기에 기인하는 고체화 또는 액화 작용에 의해 생성된다고 말한다. 건조는 고체화의 한 종류다.
  6. 고체화 및 액화화에 대한 추가 조사. (1) 냉기에 의해 굳어진 물, 열에 의해 액화된다. (2) 흙과 물의 혼합물에서(고화되지 않고 두꺼워질 수도 있음), 어느 한쪽의 지구가 지배하거나, 물이 지배하는 지구가 지배한다.
  7. 특별한 예에 대한 논의: 치즈, 우유, 혈액, 돌, 나무, 흑단, 점토. 결론: 굳히거나 두꺼워지는 것은 모두 지구를 포함한다.
  8. 자연 신체의 물리적 성질에 대한 연구와 관련된 그의 hylomphism과 운동 이론의 요약. 그리고 나서 우리는 복합체들 사이의 상호작용에서 발생하는 품질의 종류들의 리스트를 받는다. 이는 열과 냉기가 패시브 구성 요소(습기 및 건조)에 미치는 영향이다. 목록은 "가능하거나 불가능하거나...."
    • 고체화
    • 녹는
    • 열로 연화
    • 추위로 연화
    • 벤딩
    • 부시는
    • 단편화
    • 인상
    • 유연성
    • 쥐어짜다
    • 두틸레
    • 말릴 수 있는
    • 피실레
    • 잘리고 있다.
    • 비스쿠오스
    • 압축 중
    • 가연성
    • 연기를 내뿜는다.
  9. 응고 및 연화 성질에 대한 추가 조사. 예: 청동, 소다, 소금, 양모, 곡물. 그런 다음 18개의 모든 속성을 조사한다.
  10. 균질체 체체와 열과 한기가 고체화 및 액화 과정에 미치는 영향에 대해 논한다.
  11. 비동, 금, 은, 주석, 철, 돌, 살, 뼈 사인, 피부, 장, 머리카락, 섬유, 정맥 등 호모이머로 구성된 모든 신체(예: 얼굴, 발, 나무, 나무, 껍질, 잎, 뿌리)와 구별되는 예를 논한다.
  12. 비 호모이머성 신체들에 대해 논한다. 그는 장 중간에서 모든 자연 과정에서의 기능 [ἔργον]과 목적 [νεκκα]의 존재를 주장하면서, 그것들이 살과 같은 생물의 경우 더 명확할 뿐 무생물 자연(390a17)에는 못지 않게 존재한다고 주장한다. 이러한 최종 인과관계에 대한 주장에도 불구하고, 저자는 즉시 모든 호모이머의 몸은 열, 추위, 혹은 그들의 조합에 의해 생산될 수 있다고 주장한다. 이 장에서는 동족체(혈액, 살, 정액, 나머지)에 대한 추가 조사를 앞두고 비동족체 연구로 이어지며, 그 다음으로 "인간, 식물, 이와 같은 것"(390b24)으로 구성된 육체에 대해 연구하게 될 것이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 이 버전은 사무엘 벤 유다 이븐 티본(Schoonheim 2000)이 13세기 초 히브리어로 번역한 기초였다.
  2. ^ 두 본문의 번역은 모두 피터 L에 있다. 아리스토텔레스의 아라비코-라틴 전통의 기상학인 쿤하임, (레이든: 브릴) 2000.
  3. ^ A copy of Meteorologicorum libri quatuor, edited by Joachim Périon with corrections by Nicolas de Grouchy (Paris, 1571) exists in the Morgan Library (New York), the Cambridge University Library, the Bibliotheek Universiteit Leiden and the Tom Slick rare book collections of the Southwest Research Institute library (San Antonio, Texas), and other lib격앙된 소리
  4. ^ Bos, A. P. (2003). The soul and its instrumental Body: A Reinterpretation of Aristotle's Philosophy of Living Nature. Brill's Studies in Intellectual History. 112. Leiden, Netherlands: Brill. p. 210. ISBN 9789004130166.
  5. ^ a b Gottschalk, H. B. (1961). "The Authorship of Meteorologica, Book IV". The Classical Quarterly. 11. No. 1 – via https://www.jstor.org/stable/637747.
  6. ^ Lee, H. D. P. (1952). Meteorologica. Cambridge, MA.: Harvard University Press. pp. ix–xxix.
  7. ^ a b Lewis, Eric (1996). On Aristotle Meteorology 4. London: Duckworth. pp. 1–10.
  8. ^ Frede, Dorothea (2004). On Mixture and Mixables, in Aristotle's On Generation and Corruption I Book 1 Symposium Aristotelicum. New York: Oxford. p. 309.

외부 링크