동물의 세대

Generation of Animals
의 시리즈의 일부
아리스토텔리쿰
"Aristoteles" (1811) by Francesco Hayez (1791–1882)
논리(오르간)
자연철학(물리학)
형이상학
  • 윤리
  • 정치
  • 수사학
  • 시학
  • 적 단편
  • Fragments†
다른 링크
[*]:일반적으로 의사다에 동의했다.
[†]:본래성에 대해 반박했다

그 세대 동물(또는 동물의 생성에;그리스어:Περὶ ζῴων γενέσεως(Peri Zoion Geneseos)의;라틴어:.드 Generatione Animalium)는 코퍼스 크리스티 Aristotelicum는 자료 전통적으로 아리스토텔레스(384– 322BC)에 기인의 컬렉션의 생물학적 일이다.그 일은 동물 생식, 임신, 태생의 계좌를 제공한다.

내용

동물들의 소녀들이 그들의 장 다양한 숫자로 나누어지는 것에 책 5권으로 구성되어 있다.이 일의 대부분의 버전 Bekker 숫자로 categorise.하지만도 상당 부분 공통점이 그 책의 내용에 상당한 양을 일반적으로, 각각의 책, 관련 주제의 범위를 적용된다.정액( 사라져sperma)의 두명 중 한명은 교장 선생님 주제 책에 덮힌는 기능 예를 들어, 이 계좌는 책 2을 통해 오도록까지 완성되지는 않았다.

제1권 (715a-731b)

제1장은 아리스토텔레스가 이미 동물의 일부를 언급했다고 주장하는 것으로 시작되며, 작가의 동명의 작품을 언급하고 있다.이것과 아마도 그의 다른 생물학적 작품들은 동물과 관련된 네 가지 원인 중 세 가지인 최종, 형식, 그리고 물질에 대해 다루었지만, 효율적인 원인에 대해서는 아직 언급되지 않았다.그는 효율적인 원인, 즉 "운동의 원천이 [1]되는 것"은 동물의 발생에 대한 조사를 통해 해결될 수 있다고 주장한다.그리고 나서 아리스토텔레스는 다양한 속들에 의해 채택된 생식 과정의 일반적인 개요를 제공합니다. 예를 들어, 대부분의 '혈통' 동물은 같은 종의 수컷과 암컷의 교배에 의해 번식하지만, 사례는 '혈통' 동물에 따라 다릅니다.

남성과 여성의 생식기도 조사된다.2-5장을 통해 아리스토텔레스는 각 성별에 공통되는 일반적인 생식 특징, 피 묻은 동물의 생식 부위의 차이, 특히 고환의 차이, 그리고 왜 일부 동물이 외부 생식 기관을 가지고 있지 않은지에 대해 순차적으로 설명한다.후자는 생물학에 적용되는 인과관계에 대한 아리스토텔레스의 텔레폴로지적 접근의 명확한 예를 제공한다.그는 수컷 고슴도치가 대부분의 비비파라와는 달리 등뼈 근처에 고환이 있다고 주장하는데, 고슴도치는 가시 때문에 똑바로 서서 짝짓기를 하기 때문이다.고슴도치의 형태는 자기 방어를 위해 가시를 사용할 수 있는 동물의 형태이며, 고슴도치의 생식 기관은 이를 보완하는 방식으로 위치해 있다.

제6장에서는 물고기와 뱀이 짧은 시간 내에 교미하는 이유를 설명하고, 제7장에서는 교미 중에 뱀이 교미하는 이유에 대해 설명합니다.제8장부터 제11장까지는 여성의 생식기관, 특히 어린 것의 태생과 난생생산의 차이, 그리고 난자에 의해 생산되는 난자의 다른 상태에 초점을 맞추고 있다.이것은 아리스토텔레스가 자궁이 내적인 이유와 외적인 고환, 그리고 다양한 종들 사이의 그들의 위치에 대해 논하는 12장과 13장에서 계속된다.동물의 생식 부분에 대한 이 절의 결론은 갑각류, 두족류 및 곤충의 생식 능력의 제14장부터 제16장까지의 개요이다.이 절은 곤충의 결합에 대한 관찰이 아직 [2]유형으로 분류할 만큼 충분히 상세하지 않다고 Aristote가 언급하는 등 관찰의 불확실성을 인정한다.

제1권(제17장~제23장)의 나머지 부분은 정액에 대한 설명과 생성 과정에 대한 기여에 관한 것이다.이 대분류에서 도달한 주요 결론은 첫째, 정액은 체내 배설물이 아니라 "유용한 영양소의 잔류물"[3]이며, 교미 중 암컷에 의해 생성되는 체내 배출물은 유사한 영양 특성을 가지지 않기 때문에 정액이 자손의 효율적인 원인이 되어야 한다는 것이다.

제2권 (731b~749a)

제2권 1장 3절에서는 정액에 대한 논의를 제1권 끝에서 계속한다.정액이 신체 [4]기관의 작은 버전을 포함하는 정액과 같이 동물의 특정 부분이 형성될 수 있는 잠재적인 방법에 대해 의문을 품은 결과 정액이 그 부분이 그대로 생겨날 수 있는 잠재력(두나미)에 기여한다는 생각에 도달했다.이것은 암컷 생식 잔여물 자체가 배아를 형성하는데 필요한 운동에 대한 활성 원리를 포함하지 않기 때문에 난자에 존재하는 물질 기질에 영혼을 부여하는 기초이다.아리스토텔레스의 영혼에 대한 개념은 영혼을 육체와 분리된 비육체적인 물질로 만드는 것으로 오해되어서는 안 된다.대신 어떤 기능이 수행될 수 있는 능력으로 구성되는데, 신체 발달의 경우 장기가 신체 기능을 수행할 수 있는 능력을 의미합니다.학자 데빈 헨리는 아리스토텔레스의 견해를 다음과 같이 설명한다.

"아리스토텔리안 영혼은 (아마도 지적 영혼을 제외하고) 신체 장기에 이식될 수 있는 종류의 것이 아닙니다.영혼은 장기의 구조 위에 덧씌워진 추가 성분이 아닙니다.일단 제대로 구성된 장기가 있으면,[5] 그 구조 덕분에 그에 상응하는 영혼 기능을 갖게 됩니다."

영혼을 전달하는 정액의 생성 능력은 정액 자체가 "숨과 [6]물의 혼합물"인 열입니다.암컷이 제공하는 소재를 올바른 형태로 만드는 호흡 성분(정맥)입니다.

아리스토텔레스가 먼저 비비파라와 오비파라가 새끼를 쫓아내는 발달의 다른 단계들을 다루면서, 태아의 발달 메커니즘은 4-7장의 대부분을 차지한다.5장에서는 바람알의 관찰이 아리스토텔레스가 가장 낮은 부분이라고 주장하는 영혼의 영양적인 측면을 암컷이 전달할 수 있다는 것을 보여주기 때문에 영혼 이입이론은 약간 수정된다.제6장에서는 태아의 일부분이 생기는 순서를 다루고 있으며, 제7장에서는 데모크리투스가 생각했던 것과 달리 "아이는 살덩어리를 빨아서 자궁에서 영양을 공급받는다"[7]고 주장하지만 실제로는 태아 태아 태아는 탯줄에 의해 영양을 공급받는다.제8장에서는 종의 교배와 노새의 불임성에 대해 논한다.

제3권 (749a~763b)

제3권은 비생식 태아의 발달을 다룬다.처음 4장은 달걀에 대한 설명과 설명을 제공하는 반면, 5장 7절에서는 아리스토텔레스가 달걀에 대한 다른 생각들과 모든 달걀에 대한 경험적 설명을 제공하는 데 있어 약간의 관찰적 어려움에 대응합니다.마지막 장에서는 지금까지 언급되지 않은 동물의 발달을 다루고 있다.

제1장은 새알에 관한 주제로, 아리스토텔레스는 왜 다른 새들이 다른 양의 알을 낳는지, 왜 어떤 새들은 바람알을 낳는지, 그리고 왜 때때로 새알이 두 가지 색깔인지에 대한 설명을 제공한다.2장에서 알의 형성과 알이 태아에게 어떻게 영양을 공급하는지 설명한 후, 3장에서 아리스토텔레스는 새의 알을 물고기의 알과 비교한다.달걀에 대한 설명은 4장에 완성되어 있는데, 이것은 알을 낳은 후 성장하는 일부 달걀을 묘사한다.

가장 작은 족제비.

제5장과 제6장은 아리스토텔레스가 생식의 과정에 관해 다른 과학자들의 잘못된 신념으로 받아들이기 위해 취하는 것에 대한 반응이다.예를 들어, 아낙사고라스는 족제비가 입에서 새끼를 낳는 것은 "족제비의 어린이는 다른 열혈동물들처럼 매우 작기 때문이며, 나중에 이야기하게 될 것이고, 종종 어린 족제비를 입에 [8]넣고 다니기 때문"이라고 생각한 것으로 보인다.아리스토텔레스는 대신 족제비가 다른 사족류와 같은 자궁을 가지고 있고 자궁과 입을 연결하는 것이 없기 때문에 아낙사고라스와 같은 주장은 근거가 없다고 말한다.

제7장부터 제10장까지는 바다표범, 두족류, 갑각류, 곤충 및 벌의 발생 과정을 순차적으로 다룹니다.제11장에서는 고환의 발생에 대해 설명합니다.고환의 발생은 자발적으로 발생한다고 합니다.홍합과 같은 고환의 일부는 같은 종류의 다른 것을 형성할 수 있는 액체 슬라임을 방출하는 것이 가능하지만, 그것들은 또한 부패와 빗물의 혼합물과 [9]함께 형성된다.

제4권 (763b~778a)

제4권은 주로 생물학적 유전에 관한 것이다.아리스토텔레스는 자손과 부모 사이의 유사성과 생성 과정의 결과로 특정 종 내에서 발생할 수 있는 차이점에 대해 염려하고 있다.제1장은 성별의 기원에 대한 설명입니다.아리스토텔레스는 성을 "모든 생명체의 첫 번째 원리"[10]라고 생각한다.이를 감안할 때 배아의 성별은 전적으로 남성의 원리를 포함하는 수정 정자의 효력에 의해 결정된다.이 정액이 암컷에게 존재하는 소재를 유행시키는 데 열이 부족하면 수컷의 원리가 성립할 수 없기 때문에 그 반대 원리가 성립해야 한다.제2장에서 아리스토텔레스는 다음과 같은 관찰 증거를 제공한다.

"다시 말해, 남풍이 불 때 보다 북쪽에서 교미를 하면 더 많은 수컷이 태어나는데, 이는 바람이 남쪽에서 불 때 동물의 몸은 더 유동적이기 때문에 더 많은 잔여물을 생산하기 때문입니다. 따라서 수컷의 정액은 더 유동적이기 때문에 [11]암컷의 생리액 배출도 더 어렵습니다."

3장에서 아리스토텔레스는 그의 유전과 유사성에 대한 이론의 주요 요소들을 제공한다.제2권의 정액 기능에 대한 설명을 이용하여 아리스토텔레스는 어떻게 정액이 원형 태아 물질에 움직이는 것이 조상으로부터 물려받은 특정한 특성을 발생시키는지를 기술한다.정액은 일반적인 남성 원리를 포함하고 있으며, 정액인 특정 남성의 원리에 더하여, 소크라테스의 정액은 그의 특정한 유전적 특성을 포함할 것이다.소재의 패션에 있어서 정액은 성별의 결정과 같은 방법으로 유전적 특성을 부여하거나 부여하지 않는다.정액이 적절한 온도의 경우, 남성의 원칙이 성별을 확립하는 경우, 소재에 아버지와 유사성이 부여된다.그 대신 남성의 원칙이 전달될 만큼 뜨거웠지만 특정 남성인 소크라테스의 원칙이 아니었다면, 그 운동은 어머니를 닮았거나, 아버지의 아버지나 다른 비즉시적인 조상의 것으로 재연될 수 있다.

올리브 바붕이 다른 사람의 머리를 손질하고 있다.

제 4 장에서는 기형의 경우, 그리고 왜 다른 동물들이 다른 양의 자손을 낳는지에 대해 이 이론을 개발한다.전자는 암컷에게 존재하는 기형 생식 물질에 기인하며, 후자의 경우 동물의 크기, 생식 물질의 수분, 정액의 열과 같은 특정한 관계이다.제5장에서는 임신 중 여러 마리의 새끼를 분리하기에 부적절한 표면화의 원인을 제시한다.6장과 7장에서는 다른 선천적 결함의 원인과 왜 남성들이 결함으로 고통받을 가능성이 더 높은지에 초점을 맞추고 있다.제8장부터 제10장까지는 우유의 생산, 동물이 머리부터 태어나는 이유, 그리고 수명에 비례하는 임신 기간에 관한 것이다.

북 V(778a~789b)

아리스토텔레스는 제5권을 "동물의 부분들이 [12]다른 특징들"에 대한 조사로 받아들인다.이 책에서 다루는 주제는 눈 색깔(1장), 몸의 털(3장), 목소리의 피치(7장) 등 다양한 범위의 동물 부위이다.이러한 개별 주제에 대한 단일 인과 관계 체계나 주제가 명백하게 부족하기 때문에 이 책이 나머지 동물 세대와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 의견 불일치로 이어졌다.일부[13][14] 학자들은 이전의 책들이 텔레솔로지를 체계적으로 사용한 것과는 대조적으로, 종간의 차이에 대한 물질적 원인만을 고려하려고 이 책을 받아들인다.다른[15] 일부에서는 제5권이 중요성 이외의 인과관계를 상당히 많이 이용한다고 제안하였다.

Criticisms

페미니스트 비평

동물의 생식에 대한 동물의 세대의 설명은 아리스토텔레스의 현존하는 몇몇 작품들과 함께 여성 혐오적이라고 일부 학자들에 의해 받아들여져 왔다.정액에 대한 아리스토텔레스의 묘사는 정액을 닮은 아이를 형성하는 결정적 요소로서 여성이 선천적으로 결함이 있다는 것을 보여준다고 주장되어[16][17] 왔다.이러한 관점에서 배아는 형성 정액이 충분히 가열되지 않을 경우에만 암컷 형태를 취할 것이며, 따라서 비이상적 개념적 과정에서만 발생한다.이와 관련된 비판은 아리스토텔레스의 형성에 대한 개념이 정액을 유일한 활성 원리로 가지고 있다는 것이다.Tuana에 [18]따르면, 아리스토텔레스가 생식 과정에 영향을 미치는 여성의 능력을 언급하는 것은 월경을 완전히 다른 것이 아닌, 부족한 정액의 종류로 해석하는 것이다.아리스토텔레스는 또한 수태가 일어나는데 필요한 것에 대해 다음과 같은 많은 여성혐오적 주장을 했다고 한다.

아리스토텔레스는 정액이 충분한 수준의 성적 쾌락을 경험했을 때 방출되는 것이라고 가정하는 것 같다.여성은 성관계에서 즐거움을 느끼지 않고 임신을 하여 그러한 액체를 배출하지 않고, 반대로 성관계에서 즐거움을 경험하여 임신하지 않고 그러한 액체를 배출하기 때문에, 이러한 액체와 [19]정액의 연관성을 부정할 이유가 있다.

아리스토텔레스의 생물학이 성차별적인지 아닌지 [20]헨리는 의문을 제기했다.그는 아리스토텔레스가 아버지를 닮은 남성의 세대가 '가장 자연스럽다'(말리스타 페후켄)고 말할 때, 그는 '적절하다'가 아니라 '가장 가능성이 높다'는 의미에서 이것을 의미한다고 주장한다.따라서 남성이 표준으로 간주되고 여성이 변형되어 결함이 있는 것은 아닙니다.게다가, 그는 아리스토텔레스가 남성의 세대가 번식이 목적인 종말(텔로스)이라고 생각하지 않는다고 말한다. 왜냐하면 번식의 목적은 특정 성별이 아니라 종의 지속이기 때문이다.

비록 그 종의 수컷이 그 종의 형태를 전염시키는 책임이 있지만, 그것이 전염되는 형태가 수컷이라는 특성을 포함한다는 것을 의미하지는 않습니다.아리스토텔레스에게 있어서 남성과 여성은 같은 성별이 없는 [21]종족을 상징한다.

닐슨은 암컷이 아리스토텔레스의 설명에서 그 종을 구현하기는 하지만, 그들은 그들 종의 결점이 있는 구성원이라고 주장하면서 헨리의 설명에 문제를 제기합니다[22].이것은 아리스토텔레스가 생식계가 여성이 할 수 없는 영양 정액을 생산하는 목적을 가지고 있다고 말했기 때문에 어린 소년이나 내시와 같은 방식으로 정액을 결함으로 만들었기 때문이다.

레퍼런스

  1. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 715a6-7
  2. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 721a15-16
  3. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 726a26
  4. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 734a35-734b4
  5. ^ Henry, Devin (2009). 'Generation of Animals' in A companion to Aristotle. Georgios Anagnostopoulos ed. Chichester, U.K.: Wiley-Blackwell. p. 374. ISBN 978-1-4051-2223-8. OCLC 244353992.{{cite book}}: CS1 유지보수: 날짜 및 연도(링크)
  6. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 736a1
  7. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 746a20-21
  8. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 756b33-757a1
  9. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 762a11
  10. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 763b23-24
  11. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 766b33-37
  12. ^ 동물의 세대 아리스토텔레스 트랜스A. 플랫, 778a18-19
  13. ^ Balme, D. M. (1987). "Aristotle’s Biology was not Essentialist" in Philosophical issues in Aristotle's biology. Allan Gotthelf, James G. Lennox. Cambridge: Cambridge University Press. p. 11. ISBN 0-521-32582-X. OCLC 14242750.
  14. ^ Lennox, James (2021), Zalta, Edward N. (ed.), "Aristotle's Biology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2021 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2021-09-08
  15. ^ Gotthelf, Allan; Leunissen, Mariska (2010). "'What's Teleology Got To Do With It?' A Reinterpretation of Aristotle's Generation of Animals V". Phronesis. 55 (4): 325–356. doi:10.1163/156852810X523914. ISSN 0031-8868.
  16. ^ Tuana, Nancy (1988). "The Weaker Seed. The Sexist Bias of Reproductive Theory". Hypatia. 3 (1): 35–59. doi:10.1111/j.1527-2001.1988.tb00055.x. ISSN 0887-5367.
  17. ^ Katayama, Errol G. (1999). Aristotle on Artifacts : a metaphysical puzzle. Albany, NY: State University of New York Press. p. 6. ISBN 0-7914-4317-5. OCLC 40408742.
  18. ^ Tuana, Nancy (1988). "The Weaker Seed. The Sexist Bias of Reproductive Theory". Hypatia. 3 (1): 36. doi:10.1111/j.1527-2001.1988.tb00055.x. ISSN 0887-5367.
  19. ^ Tuana, Nancy (1988). "The Weaker Seed. The Sexist Bias of Reproductive Theory". Hypatia. 3 (1): 39. doi:10.1111/j.1527-2001.1988.tb00055.x. ISSN 0887-5367.
  20. ^ Henry, Devin (2007). "How Sexist Is Aristotle's Developmental Biology?". Phronesis. 52 (3): 251–269. doi:10.1163/156852807X208008. ISSN 0031-8868.
  21. ^ Henry, Devin (2007). "How Sexist Is Aristotle's Developmental Biology?". Phronesis. 52 (3): 261. doi:10.1163/156852807X208008. ISSN 0031-8868.
  22. ^ Nielsen, Karen (2008). "The Private Parts of Animals: Aristotle on the Teleology of Sexual Difference". Phronesis. 53 (4–5): 373–405. doi:10.1163/156852808X338337. ISSN 0031-8868.

인용된 저작물

  • 아리스토텔레스'동물의 세대.<아리스토텔레스 전집>, 조나단 반즈 편집, A번역플랫, 6. 인쇄, Corr. 포함, 1:pp. 1111–1218.볼링겐 시리즈, 71,2 프린스턴, 노스캐롤라이나프린스턴 대학교1995년 박사
  • 헨리, 데빈'동물의 세대.게오르기오스 아나노스토풀로스가 편집한 아리스토텔레스의 동반자, 368-84페이지.블랙웰 철학과 동료들 42.치체스터(영국), 몰든(MA): 와일리 블랙웰(Wiley-Blackwell), 2009.
  • 헨리, 데빈. '아리스토텔레스의 발달 생물학은 얼마나 성차별적인가?'Pronesis 52, No. 3 (2007) : 페이지 251~69.
  • 카타야마, 에롤 G.아티팩트에 관한 아리스토텔레스: 형이상학적 퍼즐.고대 그리스 철학의 SUNY 시리즈.뉴욕주 올버니: 뉴욕 주립대학 프레스, 1999.
  • 레녹스, 제임스 G '아리스토틀의 생물학'스탠포드 철학 백과사전, 2021년 7월 16일.https://plato.stanford.edu/archives/fall2021/entries/aristotle-biology/ 를 참조해 주세요.
  • 닐슨, 캐런'동물의 사적인 부분:아리스토텔레스는 '성적 차이에 대한 텔레올로지'를 썼다.Pronesis 53, No. 4-5 (2008) : 페이지 373–405.
  • 투아나, 낸시'더 약한 씨앗'생식 이론의 성차별적 편견.하이파티아 3, No.1(1988) : 페이지 35-59.

외부 링크