고대 요새

Fort Ancient
이 기사는 고대 요새 문화에 관한 것입니다. 국립 역사적 랜드마크는 고대 요새(오하이오주 레바논)를 참조하십시오.
썬워치 인디언 마을의 고대 정착지를 부분적으로 재건했습니다.

고대 요새 문화는 서기 1000년에서 1750년까지 거슬러 올라가는 아메리카 원주민의 고고학 문화입니다.[1] 그것의 사람들은 오하이오 강 계곡을 따라 오늘날의 오하이오와 서부 웨스트 버지니아에서 켄터키 북부를 거쳐 인디애나주 남동부로 이어지는 지역에서 살았습니다.[2] 인접한 미시시피 문화의 동시대인 고대 요새는 별개의 "자매 문화"[2]로 간주되며, 이 지역에서 수집된 미토콘드리아 DNA 증거는 고대 요새 문화가 오래된 호프웰 문화에서 직접 내려온 것이 아님을 시사합니다.[3][4] 물질적인 증거는 또한 포트 고대 사람들이 오하이오에 옥수수 농업을 도입했음을 시사합니다;[2] 다른 증거들은 이 문화를 그레이트 서펜트 마운드와 연결시킵니다.[5] 1999년 브래드 레퍼와 토드 A의 고고학 연구. 프롤킹은 방사성 탄소 검사를 통해 그랜빌의 악어 봉분이 호프웰 시대로 추정되는 것이 아니라 고대 요새 시대로 거슬러 올라간다는 것을 보여주었습니다.[6] [7] 처음에 매장 장소로 알려진 뱀과 악어 고분은 모두 고대 요새의 기념비적인 장소로 밝혀졌습니다.

이름.

문화의 이름은 오하이오의 고고학 유적지인 포트 고대에서 유래했지만, 이 유적지는 오하이오 호프웰 사람들에 의해 지어졌고 나중에야 포트 고대 문화에 의해 점령되었다고 믿어집니다. 그 장소는 오하이오주 레바논과 가까운 리틀 마이애미 강 위 언덕에 있습니다. 그 이름에도 불구하고, 대부분의 고고학자들은 고대 요새가 오하이오 호프웰 문화나 고대 요새 문화에 의해 요새로 사용되었다고 믿지 않습니다. 의례적인 장소였을 가능성이 높습니다.[8]

고고학적 기록

일부 주요 유적지와 이웃이 있는 고대 문화권 요새

연표

기간 단계 날짜
고대 요새 크로건 1000~1200
미들 포트 고대 마니온 1200~1400
후기 고대 요새 지스트 1400~1550
몽투르 1550 to 1750

[1]

서기 1000년경 오하이오 계곡의 후기 우드랜드 그룹은 옥수수 농업을 채택했습니다. 그들은 일년 내내 핵가족이 사는 작은 가정과 최대 40-50명의 거주지에 정착하기 시작했습니다. 강이 내려다보이는 테라스를 따라, 그리고 때때로 홍수가 난 평원에 위치한 이 흩어져 있는 정착지들은, 이 집단들이 다른 곳으로 이주하기 전에 잠깐 동안만 점유되었을 것입니다.

서기 1200년까지, 그 작은 마을들은 최대 300명의 더 큰 정착지로 성장했습니다. 이 정착지는 최대 25년 동안 점유되었습니다. 그 집들은 고대 초기와 중기 요새 시대에 단독 주택으로 설계되었습니다. 나중에, 포트 고대 건물들은 더 광범위해졌고 여러 가족을 수용할 수 있었습니다. 정착지는 마을 주변의 천연자원이 고갈되고 1~2대까지 지속되면 일반적으로 주민들이 이주했기 때문에 영구적인 정착지는 거의 없었습니다. 개방된 타원형의 중앙광장을 중심으로 마을들이 배치되었고, 이 광장을 마주하고 있는 원형과 직사각형의 국내 건축물들로 둘러싸여 있었습니다.

포트 고대 정착지의 건물 배치는 태양력의 역할을 했을 것으로 추정되며, 태양력의 위치와 다른 중요한 날짜를 표시합니다.[9] 입주자들은 또한 의례적인 목적으로 낮은 플랫폼 마운드를 지었고, 많은 마을들이 경계에 방어용 팰리세이드를 추가했습니다.[1] 광장은 의식, 게임(후프와 스틱 게임 청키와 같은),[10] 그리고 다른 중요한 사회 행사와 같은 공동 활동을 개최하면서 마을 생활의 중심지 역할을 했습니다.

1400년에서 1750년 사이의 후기 요새 고대는 오하이오 중기 계곡의 원시 역사적인 시대였습니다. 이 시대에 이전에 분산되었던 인구가 연합하기 시작했습니다. 기스트-페이즈 마을(서기 1400년 ~ 1550년)은 이전 기간보다 더 중요해졌고, 인구는 500명에 달했습니다. 고고학자들은 마을과 팰리세이드가 더 커진 것은 1450년 이후 전쟁과 집단 간의 분쟁이 증가하여 사람들이 더 나은 보호를 위해 마을을 통합하게 된 증거라고 추측했습니다.

미시시피 사람들과의 접촉이 증가한 것도 이 시대에 발생했을 가능성이 높으며, 그들 중 일부는 포트 고대 마을로 이주하여 통합되었을 수도 있습니다. 서기 1400년 이후의 매디슨빌 지평선에는 그릇, 소금 팬, 삼각 스트랩 손잡이, 콜랜더, 네거티브 도장 도자기, 노치 및 구슬 테두리, 그리고 일부 피규어가 비교적 높은 비율로 포함되어 있습니다. 일반적으로 로어 오하이오 밸리의 미시시피 문화와 관련된 이러한 아이템과 스타일은 엔젤 마운드(Angel Mounts)와 킨케이드 마운드(Kincaid Mounts)와 같은 장소에서 사용됩니다. 이 사이트들은 이 기간 동안 버려졌습니다.[1]

1550년부터 1700년까지 몬투어 기간 동안, 마을들은 여름보다 겨울에 덜 밀집되어 있었지만, 연중 내내 점령되었습니다. 이는 겨울 동안 가족 그룹과 사냥 파티가 조상이 이전에 차지했던 지역으로 돌아갔을 수 있음을 나타낼 수 있습니다. 그러한 패턴은 역사적인 시기에, 예를 들어 마이애미와 포타와토미 사이에서 관찰되었습니다.[1] 무역 활동을 통해 고대 요새 사람들은 유리, 철, 황동, 구리와 같은 유럽의 무역 품목을 접할 수 있었습니다. 이 자료들은 모두 로워쇼니타운, 하딘빌리지 등의 유적지에서 무덤으로 발견되었습니다. 이러한 유물은 유럽 탐험가나 정착민들이 도착하기 전에 그 지역에 나타나 사용되었습니다.[11]

비록 이 시기에 고대 요새 사람들이 유럽인들을 만나지는 않았지만, 대륙 내부의 다른 집단들과 마찬가지로, 그들은 무역 접촉을 통해 아메리카 원주민들 사이에서 전염되는 그들의 질병으로 인해 높은 사망률을 겪었을지도 모릅니다. 프랑스와 영국 탐험가들이 접한 이 지역의 다음으로 알려진 주민들은 역사적인 쇼니 부족이었습니다.[12] 학자들은 남쪽과 서쪽의 미시시피 문화와 마찬가지로 포트 고대 사회가 16세기 중반 최초의 스페인 탐험가들이 일으킨 전염병 전염병의 물결로 인해 심각한 혼란을 겪었을 수 있다고 믿고 있습니다.[13]

1525년 이후, 매디슨빌 단계의 유형 부지인 매디슨빌 부지에서 주거지는 더 작은 규모와 더 적은 수로 지어졌습니다. 이 변화는 문화가 농업과 좌식 생활에 덜 애착이 있음을 나타냅니다. 학자들은 일반적으로 물질 문화, 예술, 신화 및 쇼니 구전 역사의 유사성이 역사적 부족과 고대 요새 사람들을 연결한다고 믿고 있습니다.[12] 그러나 알곤키안 쇼니 문화는 이전에 시우안이 점령했을 수 있는 장소에 대한 혼합물 또는 침입에 더 가까웠을 수 있다는 증거도 있습니다.[14]

사회의 진화

초기 단계(approx.1000~1250 CE)

이 기간 동안, 고대 요새는 몇몇 가난한 거주 사회였습니다. 그들은 팔리어드 마을에 살았고 약간의 지역적 차이가 있었습니다. 현지인들은 주로 옥수수, 콩, 해바라기를 재배했습니다. 후자는 오하이오에서 처음으로 식량 공급원으로 길들여진 식물입니다. 대부분의 집은 피트 하우스라고 불리는 유형이었습니다. 그들은 땅 속으로 몇 피트를 파고 들어가곤 했고, 그 후 나무틀 위에 나무껍질로 만든 지붕으로 덮여있었습니다. 탄소 연대 측정 결과 웨스트버지니아주의 포트 고대 땅은 중기가 되어서야 정복되기 시작했습니다.[15]

중기(약 1250–1450 CE)

선워치 인디언 마을에 대한 예술가들의 개념

이때 문화는 훨씬 풍부해졌고, 확장되기 시작했고, 하나의 지속적인 문화로 합쳐지기 시작했습니다. 마을은 점점 커졌고, 궁전이 지어졌으며, 움집은 단계적으로 철거되기 시작했습니다. 이는 원주민들이 거주하는 식민지 사람들이 오두막 스타일이라고 부르는 스타일을 선호하기 때문입니다.[16] 이것은 아도비와 같은 또는 나무로 만든 직사각형의 꼭대기 지붕 집이었고 구덩이 집과 같은 양식의 지붕으로 덮여 있었습니다.[15]

다른 곳에서는, 훨씬 더 풍요롭고 더 큰 미시시피 문화가 그 중심을 미시시피 강에서[17] 벗어나 미국 남동부로 옮기기 시작했습니다. 이로쿼이아인들이 고대 요새의 북동쪽으로 확장하면서 새로운 알곤키안과 이로쿼이아인 이웃들이 그들의 지역으로 들어왔습니다.[18] 이러한 이동의 결과는 고대 요새가 이러한 문화의 측면을 채택한 것입니다. Eastern Fort Ancients는 무덤 매장과 죽은 사람들과 유골의 살과 장기를 제거하는 이로쿼이아 기술을 결합하기 시작했습니다. 오하이오주 서부에서는 미성숙한 옥수수 작물의 일부를 태워 "희생"시키고 그 재를 밭을 재비화하는 데 사용하는 알곤키안 그린 옥수수 의식을 치렀다는 강력한 증거가 있습니다. 그러나 1300년경에 봉분묘는 완전히 동부 소우안 전통에 의해 대체된 것으로 보입니다.[19]

후기(약 1450–1750 CE)

고대 요새 문화의 후기 단계는 절정이었습니다. 역사적 기록에서 이름으로 확인된 고대 요새 부족은 단 한 개뿐입니다. 바로 오하이오 남동부의 것으로 추정되는 모소펠레아입니다. 1700년경 노스캐롤라이나주의 투텔로(웨스트버지니아주의 동부 시우안 부족)와 함께 등장하는 키오위(Keyauwee)라고 불리는 시우안족도 고대 요새의 주식이었을 가능성이 있습니다. 프랑스 탐험 중에, 톤티(Tonti)라는 이름의 호청 출신자는 그들에게 이 사람들이 촌크(Chonque)라고 알려져 왔다고 말했습니다.[20] 모소펠레아어는 미시시피주의 무스코어족 언어들 사이에서 훨씬 더 흔한 "f" 소리를 사용하는 유일한 시우어로 알려져 있습니다.[16]

접촉에 대한 역사적인 기록은 존재하지 않지만, 유리 제품뿐만 아니라 황동과 철강 제품을 포함한 고대 요새 유적지에서 만들어진 유럽산 제품들이 눈에 띕니다. 고대인들은 심지어 오래되거나 부서진 물건들을 녹여 새로운 물건들로 다시 만들었습니다. 아직까지 고대 요새 유적지와 함께 발견된 총기 부분은 없습니다. 고대 요새는 비버 전쟁 시대뿐만 아니라 유럽 질병의 영향을 많이 받았습니다. 탄소 연대 측정법은 질병이 파도 속에서 고대 요새에 영향을 미쳤다는 것을 말해주는 것 같습니다. 가장 최근의 생존 장소는 북부 켄터키 주에서만 1680년 이후로 추정됩니다. 그 당시 그 지역에 도착했기 때문에 프랑스인들이 자세한 접촉을 가져온 실제 설명은 없었지만, 프랑스인들은 오하이오 강 계곡의 양쪽 대부분이 파괴 또는 포기 상태에 있는 유사한 양식의 마을에 포함되어 있다는 것에 주목했습니다.[15][21]

포포코

포트 고대 문화는 포커스(foci)라고 알려진 네 가지 지역 변형으로 나뉩니다. 매디슨빌 포커스, 바움 포커스, 포트 포커스, 앤더슨 포커스입니다. 또한 포트 고대 문화는 오하이오 남부와 인접한 주들의 다양한 시기와 지역에 걸쳐 적어도 8단계로 세분화될 수 있습니다. 기원후 1650년까지의 고대 요새 단계들 사이에 유사성이 증가하고 있었는데, 이는 매디슨빌 유적지에서 발견된 토착 공예품과 유럽 무역품의 존재를 특징으로 합니다.[22]

사회계층

현재 오하이오주 포츠머스에 있는 서던 오하이오 박물관과 문화 센터에 있는 오하이오주의 포트 고대 유적지에서 미시시피 셸이 가져갑니다.

하부 구조물 마운드의 건설과 새로운 마을 배치로 입증된 사회 정치적 복잡성의 증가는 오하이오 강 하류에 있는 중간 미시시피 문화의 영향을 나타낼 수 있습니다(중미시시피안의 최북동쪽은 95마일(153km) 떨어진 오하이오 지역 폭포에 있는 프라더 단지).[23] 도자기의 차이점은 고대 요새 문화가 정치적 중앙집권화와 엘리트 사회구조 등 미시시피적 특성이 결여된 중세 미시시피 민족의 문화와 구별되었음을 보여줍니다.[24]

비록 지도자들의 입장이 있었던 것처럼 보이지만, 고대 요새 문화는 평등주의적이었던 것으로 보입니다. 무덤 상품은 개인 간에 거의 차이가 없으며, 이는 사회적 수준이 약하게 정의되었음을 보여줍니다. 학자들은 그들의 사회가 친족관계를 바탕으로 한 집단으로 조직되었다고 믿고 있습니다. 사회조직이 친족관계에 기반했다면, 사람들은 관대함, 카리스마, 좋은 사냥꾼이 되는 것과 같은 개인적인 특성과 그들의 행위에 의해 어느 정도의 지위를 얻었을 것입니다. 그러한 높은 지위에 있는 사람들은 아마도 공동체의 지도자들이었고 잠재적으로 무역을 조직하고 마을의 다른 구성원들 사이의 분쟁을 해결하고 의식을 주재하는 데 책임이 있었습니다.[10] 증거에 따르면 고대 요새의 리더십은 역사적인 이로쿼이 족의 지도자들이 그들 또래의 다른 지도자들보다 더 이상 묻히지 않게 된 것과 비슷했습니다.[25]

도자기

도자기 제작은 주로 여성의 몫이었습니다. 고대의 사람들은 그들의 도자기를 만들기 위해 coiling이라고 알려진 기술을 사용했습니다. 도공들은 점토를 둥글고 긴 스트립으로 말아서 서로 겹겹이 쌓으면서 그릇의 모형을 만드는 데 사용했습니다. 그런 다음 내부적으로는 도공 모루(부드러운 둥근 돌)로, 외부적으로는 나무 노로 매끄럽게 다듬었습니다. 특정 시기와 민족에 따른 양식으로 항아리를 장식하기 위해 코드 표시와 판화를 사용했습니다.[26]

당시 도기는 기존 우드랜드 도기보다 벽이 얇은 것으로 알려져 있었습니다. 일반적인 품목에는 스트랩 또는 루프 손잡이가 있는 대형 플레인 요리 항아리가 포함됩니다.[2] 고대 도기 요새의 특징은 기요체라고 불리는 일련의 서로 맞물리는 선으로 구성된 그릇의 테두리와 목에 새겨진 장식입니다. 이 지역의 고대 요새 문화가 시작되면서 이 디자인이 등장하자 학자들은 이를 문화를 파악하는 특징으로 삼고 있습니다.[26]

  • A small pot with guilloché designs
    기요체 디자인의 작은 냄비
  • A storage pot with an unknown animal as effigy handles
    알 수 없는 동물을 앙증맞은 손잡이로 보관하는 냄비
  • A large storage jar with cord-marked decorations and strap handles
    코드 표시 장식과 스트랩 손잡이가 있는 큰 보관 항아리

미시시피의 영향

고대 초기 요새 시대에는 그릿(파쇄석)과 그로그(파쇄토기)가 종종 템퍼링제로 사용되었으며, 간간이 갈린 홍합 껍질이 사용되었습니다. 시간이 지남에 따라 여성들은 점점 더 홍합 껍질 또는 홍합 껍질과 다른 약제를 혼합한 것을 템퍼링제로 선택했습니다. 기질로 땅 껍질을 사용하는 것은 미시시피 문화와 종종 관련된 특징이며, 그 수용은 오하이오 강에서 북쪽과 동쪽으로 이동하고 남서쪽에서 가장 가까운 미시시피 그룹의 방향으로 이동하는 포트 고대 문화에서 확산되었습니다.

기질의 변화와 함께 다양한 그릇 형태와 장식이 더 널리 퍼졌습니다. 그 중 몇몇은 미시시피 문화와도 밀접한 관련이 있습니다. 초기 포트 고대 선박은 종종 러그 손잡이가 있는 저그 형태였습니다. 중세 요새 고대에는 그릇과 접시가 더 자주 생산되었고 장인들은 끈 손잡이를 추가했습니다. 네거티브 페인팅(흔히 로어 오하이오 밸리의 엔젤 페이즈 사이트와 관련된 장식)과 래미 인스케이티드 디자인(일리노이의 카호키아 정책과 관련된 엘리트 모티프)이 일부 화분에서 발견되었습니다. 다른 것들은 부정적인 그림으로 덧씌워진 길로체 장식과 함께 다양한 스타일의 혼합을 보여줍니다. 고고학적 발굴을 통해 이 시기의 비향토적 도기의 예도 발견되었습니다. 이 작품들은 비 지역 점토 소스로 만들어졌으며, 지역 제품에는 전형적이지 않은 디자인이나 용기 형태를 가지고 있습니다. 매디슨빌 유적지에서 발견된 헤드팟은 미시시피 중부 계곡에서 발견된 것과 유사한 것으로 미시시피 중부 파킨과 노데나 단계 사람들이 생산한 것입니다. 고고학자들은 도자기 양식의 변화가 고대 요새 사람들의 남쪽과 서쪽으로 미시시피 문화와의 접촉이 증가한 결과라고 제안합니다.[27][28]

도구들

청키에 사용되는 돌 디스코이드를 포함한 다양한 돌, 뼈 및 도자기 도구

고대 요새 사람들은 돌, 뼈, 뿔, 조개껍데기, 뿔 등 다양한 재료로 도구를 만들었습니다. 석기는 다른 재료들보다 더 자주 발견되었습니다. 이 문화는 독특한 작은 삼각 부싯돌 화살촉과 큰 삼각 부싯돌 칼로 유명합니다. 고대 요새는 홍합 껍질로 농사를 짓기 위한 호미를 만들었습니다. 고대 요새는 또한 나무를 베는 데 사용하기 위해 돌을 갈아서 도끼로 닦았습니다. 대부분의 부싯돌 도구는 현지에서 구할 수 있는 다양한 재료로 만들어졌으며, 이는 고대 요새 사람들이 부싯돌이 필요 없다고 느끼거나 무역로를 통해 이국적인 석재 품종에 접근할 수 없었음을 보여줍니다.[2]

다이어트

고대 요새는 주로 농업과 사냥을 하는 사람들이었습니다. 그들의 식단은 주로 세 자매로 알려진 신세계 주식(마이, 스쿼시, 콩)으로 구성되었으며, 근처 숲과 강에서 사냥과 낚시로 보충되었습니다. 중요한 사냥감 종으로는 흑곰, 칠면조, 흰꼬리사슴, 엘크가 있었습니다. 고고학자들은 칠면조들이 우리에 보관되어 있었다는 증거를 몇몇 장소에서 발견했습니다. 이 기간 동안의 평균 수명은 조상의 수명보다 감소했습니다. 사람들은 이전 세대에 비해 키가 작고 전염병을 예방하는 능력이 떨어졌습니다. 그들의 묘지에 대한 고고학적 조사에 따르면 포트 고대의 거의 모든 사람들은 치과 질환과 관절염의 발병률이 높은 일종의 병리 현상을 보였습니다.[2]

위치들

위치 이미지 묘사
벤틀리 사이트 켄터키주 그린업 카운티의 사우스 포츠머스 근처에 위치한 18세기 쇼니 마을이 덮고 있는 매디슨빌 지평선(1400년 이후)[11] 고고학 유적지.
버크너 사이트 Strodes Creek의 켄터키주 버번 카운티에 위치한 미들 포트 고대 유적지. 그것은 두 개의 큰 원형 마을 지역을 가지고 있는데, 각각의 중앙 광장과 부지의 북쪽과 북동쪽에 여러 개의 작은 특별 용도 지역을 둘러싸고 있습니다.[11]
버팔로 인디언 마을 터 카나화 강을 따라 웨스트버지니아주 퍼트넘 카운티 버팔로 근처에 위치한 적어도 두 개의 중복된 중후반 포트 고대 마을(1300~1600)이 있는 부지.[29]
클리크-맥케이브 사이트 켄터키주 분 카운티의 월튼 근처에 위치한 두 개의 고분과 마을을 포함한 여러 구성 요소가 있는 미들 포트 고대 유적지.[11]
클로버 사이트 웨스트버지니아주 카벨 카운티의 레시지 근처에 위치한 후기 포트 고대 매디슨빌 포커스 사이트(클로버 단계 1550~1600의 유형 사이트).[30]
페르트 봉분과 마을터 오하이오주 사이토토 카운티에 위치한 3개의 봉분과 관련 마을이 있는 부지. Feurt 포커스를 위한 유형 사이트입니다.
요새 고대 유적지 Fort Ancient Site 이 유적지는 기원전 1세기부터 기원후 6세기까지 이 지역에 살았던 호프웰 민족이 건설한 100에이커(0.40km2)의 단지에 3.5마일(18,000ft)의 벽이 있는 미국에서 가장 큰 선사시대 언덕 꼭대기 울타리입니다. 수세기 후 고대 요새 시대 동안 마을과 묘지가 제방 안에 지어졌습니다. 19세기에 고고학자들이 그 장소를 발굴했을 때, 그들은 "포트"와 마을이 같은 사람들에 의해 지어졌다고 잘못 믿었습니다. 오하이오주 워런 카운티 워싱턴 타운쉽에 위치해 있으며, 국도 350호선 레바논에서 남동쪽으로 약 7마일(11km) 떨어진 리틀 마이애미 강 동쪽 해안을 따라 위치해 있습니다.[31]
폭스팜 부지 켄터키주 메이슨 카운티의 메이스 릭 근처에 위치한 매니온 단계 사이트입니다. 이 부지는 릿킹 강에서 남쪽으로 2.5킬로미터(1.6마일), 오하이오 강에서 남쪽으로 10킬로미터(6.2마일) 떨어진 능선에 있는 대규모 마을 단지로 구성되어 있습니다. 이 부지는 10헥타르(100,000m2)에서 16헥타르(160,000m2)에 이르며 두께가 최대 80cm(31인치)에 이르는 중간 영역을 가지고 있습니다.[11]
하딘빌리지 부지 켄터키주 그린업 카운티의 사우스 쇼어 근처 오하이오강 테라스에 위치한 몬투어 단계 현장. 이곳은 1500년대 초부터 점령되었다가 1625년에 의해 버려졌습니다. 점령 기간 동안 약 4.5헥타르(45,000m2)의 면적을 차지했습니다. 다른 고대 요새 마을과 마찬가지로 방어용 팰리세이드가 주변을 둘러싸고 있었지만, 다른 유적지와 달리 중앙 타원형의 광장은 없었던 것 같습니다.[32]
홉슨 사이트 오하이오 강 북쪽 기슭의 오하이오 미들포트에서 1.5마일(2.4km) 아래에 위치합니다. 고대, 우드랜드 및 후기 선사시대 유물의 사소한 흔적이 있습니다. 그러나 가장 큰 구성 요소는 1100~1200 CE의 Feurt Phase 마을입니다.[33]
레오 암각화 Leo Petroglyph 오하이오주 잭슨 카운티에 있는 오하이오주 레오의 작은 마을 근처에 위치한 인간과 동물의 37개의 이미지와 각각의 발자국이 포함된 사암 암각화입니다.[34]
매디슨빌 부지 오하이오주 마리몬트의 리틀 마이애미 강둑에 위치한 포트 고대 유적지. 이 부지에는 유명한 고분과 마을 유적이 포함되어 있습니다.
로널드 왓슨 자갈 유적지 켄터키주 분 카운티의 피터스버그 근처에 위치한 미들 포트 고대 앤더슨 포커스 사이트는 오하이오 강의 구불구불한 길의 안쪽 굴곡에 있습니다.[35][36]
모래 능선 부지 Sand Ridge Site 매디슨빌 포커스 사이트는 신시내티와 바타비아 사이의 도로를 따라 오래된 유니언 브리지 서쪽의 눈에 띄는 능선을 따라 위치하고 있습니다.[37]
서펜트 마운드 Serpent Mound 포트 고대 사람들은 봉분 아래에서 발견된 숯의 탄소 연대 측정에 따라 미국에서 가장 큰 피규어 봉분을 만들었습니다.[38][39]
주회선 사이트 State Line Site 인디애나/오하이오 국경 양쪽에 있는 오하이오 엘리자베스타운 서쪽 부지의 미들 포트 고대 단지로,[40] 8에이커(32,000m2)의 땅에 걸쳐 펼쳐져 있는 5개의 기여 부동산으로 구성되어 있습니다. 유적지에서 발견된 도자기는 조개의 템퍼링을 사용하는 것으로 밝혀졌으며 독특한 화풍과 부엉이와 사람의 머리를 본뜬 도자기의 존재와 같은 다른 특징들을 가지고 있었는데, 이는 중간 미시시피 문화와의 접촉을 의미합니다.[40][41][42][43]
선워치 인디언 빌리지 SunWatch Indian Village 오하이오 데이턴에 위치한 포트 고대 마을을 재현했습니다. 많은 고고학적 발굴이 이 공원에서 이루어졌는데, 이 공원은 고대 요새 사람들에 대해 많은 것을 보여주었습니다.
톰슨 사이트 켄터키주 그린업 카운티의 사우스 포츠머스 근처에 위치한 크로건 단계 사이트로, 사이오토 강 하구 건너편의 오하이오 강 옆에 있습니다.[11]
터핀 사이트 오하이오주 해밀턴 카운티의 뉴타운 근처에 위치한 초기 요새 고대 매디슨빌 포커스 사이트. 유적지에는 마을 유적과 여러 봉분이 포함되어 있습니다.

동시대 사람들과 이웃들

오늘날 서부 펜실베니아의 북동쪽에는 1050년부터 1635년까지 모논가헬라 강 계곡에 거주했던 모논가헬라 문화의 민족들이 있었습니다.[44] 그들은 고대 요새와 비슷한 생활 방식을 가지고 있었는데, 그들은 또한 옥수수 농업가였고 중앙 타원형 광장이 있는 잘 정돈된 팔리세이드 마을에 살았는데, 그 중 일부는 50-100개의 구조물로 구성되어 있었습니다. 고대 요새의 북서쪽에는 1200년부터 1450년까지 인디애나주 중부와 남부의 화이트 강의 동쪽과 서쪽 갈림길을 따라 살았던 올리버 시대 사람들이 있었습니다.[45] 그들의 마을은 또한 팰리세이드로 원형이었습니다.[46] 비록 그들의 유적지는 인디애나 중부에서 시작되었지만, 수년에 걸쳐 그것들은 고대 요새를 향해 남동쪽으로 퍼졌습니다.[45] 올리버 페이즈 사람들은 북부 오하이오와 인디애나의 스프링웰 페이즈, 영 페이즈, 리비에르 오 화병 페이즈를 포함하는 서부 분지 전통의 일부였습니다. 일부 학자들에 따르면, 소빙하기의 더 추운 날씨가 음식과 다른 자원들을 놓고 집단간의 싸움을 일으켰을 수도 있다고 합니다. 이 추운 기간 동안 농작물이 잘 자라지 않아 도입 후 성장한 인구에게 식량 부족을 초래했습니다. 일부 연구는 열악한 건강 상태로 인해 문화가 실패하기 시작했다는 것을 보여줍니다.

이들 집단은 오노타족과 같은 다른 집단들과 함께 한때 이들 지역에 침입한 미시시피 민족이거나, 그들의 남쪽과 동쪽에 미시시피 민족의 영향을 많이 받았다는 가정 하에 상부 미시시피 문화로 분류되었습니다. 오늘날 이 그룹들은 후기 우들랜드 사람들의 상황에서 지역적인 발전이었다고 생각됩니다.[47]

가장 서쪽에 위치한 고대 요새 정착지의 남서쪽으로 오하이오 강 하류 95킬로미터(59마일)에 위치한 프래더 콤플렉스의 미시시피 문화 중부 사람들이 있었습니다. 켄터키주 루이빌 근처 오하이오주 폭포와 신시내티 마이애미 강 하구 사이의 충적 계곡이 좁아졌기 때문일 수도 있지만, 이 강은 사회적 또는 정치적 이유로 인해 빈 완충 지대였을 수 있습니다. 오하이오는 두 사회가 시행하는 집약적인 옥수수 농업에 덜 적합하게 만들었습니다.[48][49]

상징성 가능성

고대 요새와 관련된 많은 유물들이 발견되었는데, 그 중 가장 흔한 것은 네 개의 손잡이가 달린 유골 단지, 도롱뇽, 뱀입니다.[15] 유골함의 상징성은 일반적인 수교 신앙과의 연관성일 수 있습니다. 약바퀴(원 안의 십자가)로 알려진 시우안 종교 상징물을 포함하는 유물이 적어도 하나 발견되었습니다. 이것은 무엇보다도 모든 생명이 같은 장소에서 싹트고 결국에는 그 근원으로 되돌아간다는 사실을 나타냅니다. 네 개의 손잡이가 달린 유골함은 실제적이고 실용적인 사용보다 그 상징을 불러일으키기 위한 것일 수 있습니다.

도롱뇽 모티브의 두 가지 가능성도 모색할 수 있습니다. 한 가지 가능성은 플레인스 인디언 문화와 마찬가지로 도롱뇽이 소년을, 거북이가 소녀를 상징했다는 것입니다. 어머니들은 그들의 아이들을 대표하기 위해 만들어진 특별한 약 주머니와 탯줄이 들어있는 탯줄을 가지고 있을 것이고, 둘 다 살아있는 한 오래 착용할 것입니다.[50] 또 다른 가능성은 "도롱뇽이 짖으면 누군가가 곧 죽을 것"이라는 믿음을 표현하는 East Siouan에서 비롯됩니다.[19] 이와 같이 도롱뇽은 고대 요새에 일종의 죽음의 징조였을 수도 있고, 산 세계와 죽은 세계 사이의 문과 관련이 있었을 수도 있습니다.

뱀 봉분은 뱀으로 알려진 많은 수족들에게 알려진 별자리를 반영하기 위해 특별히 만들어졌습니다. 백성들을 위해 압도적인 역경에 맞서 싸우는 모습으로 계란을 통째로 삼키는 모습으로 그려집니다. 게다가, 일부 수족들은 밤에 보이는 별들이 각각 평화의 조상을 나타내는 영혼의 세계 그 자체의 거울이라고 믿었던 것 같습니다. 그러므로, 이 봉분은 그러한 사람들과 그들의 후손들을 땅에 닻을 내리기 위해 특별한 명예를 가진 사람들을 묻기 위한 특별한 장소였을지도 모릅니다. 뱀자리와의 상징적인 연관성은 이 고분이 고대 요새에 특히 중요했을 수 있음을 시사합니다.[50]

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서지학

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외부 링크

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