레드 혼

Red Horn
A man-bird hybrid wearing Mississippian era religious regalia, a lighting whelk necklace, face and body paint, a breechcloth, moccasins, and a hat.
예술가의 미시시피 시대의 재구성은 고고학자들과 역사학자들이 레드혼으로 믿거나 의식을 위해 레드혼으로 분장했을 가능성이 있는 사람을 묘사한다.

레드 혼은 시우안의 구전 전통의 문화 영웅이며, 특히 이오웨이와[1] 호크(위네바고) 국가들에 해당한다.[2]

그는 이름이 다르다. 호크 문학에서만 "붉은 뿔"(헤슈카)로 알려져 있지만, 이오웨이와 호크가가라 중에서는 그의 변종 이름 중 하나인 "귀에 (남자가) 얼굴을 본다"[3]로 알려져 있다. 이 이름은 그의 귓볼에 있는 살아있는 얼굴, 즉 귓볼을 귀에 갖다 대면 살아나는 귓볼(이오웨이)에서 유래한다. 다른 곳에서는 그의 몸 전체가 머리부터 발끝까지 빨갛기 때문에 "붉은 남자"(Wąkshuca)라는 또 다른 이름을 갖게 된다.

레드 혼은 조물주가 자신의 손으로 만든 옷을 만들어 인류를 구하기 위해 지구로 보낸 지구메이커의 다섯 아들 중 한 명이었다. 그는 지구에 체류하는 동안 거인과 수령을 겨루었고 인류를 괴롭힌 악령들과 전쟁 파티를 이끌었다. '귀에 얼굴을 두르다'는 그는 정체성이 논란의 대상이지만 스타라는 평도 받고 있다. '하나의 뿔'(헤지키가)과 '뿔이 없는 뿔'(헤로카가)이라는 이름 아래 그와 그의 아들들은 영웅과 '어린 아이들 영혼'으로 알려진 작은 사냥용 정령들의 우두머리들이다. 레드 혼은 영웅의 우두머리로서 화살과 함께 정신적, 때로는 육체적 정체성을 지니고 있다. 고고학자들은 레드 혼이 수많은 SECC(남동 의례 단지) 유물에 대표되는 미시시피 미술의 신화적 인물이라고 추측해 왔다.

지구메이커의 아들

전설에 따르면, 레드 혼은 창조주 자신의 손에 의해 만들어진 5대 식물학적 영혼들 중 하나로, 지구메이커의 창조물에서 가장 천부적인 "두 발로 걷는 사람들"을 위해 세상을 안전하게 만들기 위해 지구로 보내진다. 인류를 돕기 위해 지구로 내려보낸 첫 번째 정신은 트릭스터(Wakdjkkaga)로, 그의 어리석음 때문에 그를 떠올릴 필요가 있었다. 그 다음 지구 제작자는 블래더(와데스가)를 내려보냈는데, 그의 오만함은 그의 20형제 중 한 명을 제외한 모든 사람을 잃게 만들었기 때문에 그 역시 회상되었다. 그러자 지구 제작자는 거북(케크게가)을 만들어 인간에게 살아가는 법을 가르칠 것을 요구했지만 거북이는 그들에게 전쟁을 가져다주었고, 그의 차례는 회상되었다. 지구메이커가 파견한 이 영웅들 중 다섯 번째이자 마지막은 인류를 잡아먹었던 모든 악령을 정복한 하레(Wacdjįgega)이다. 그러나 그는 우연히 죽음을 도입했지만, 그 규율 구성원들이 불멸을 이룰 수 있는 약국을 만들면서 죽음을 만회했다. 지구 제조자는 하레에게 이 땅을 책임지게 하고, 나머지 세 영에게는 각기 다른 세계의 천국을 다스리게 하였다. 이 시리즈에서 가장 구세주의적인 인물은 레드혼이었다. 그는 거의 성공할 뻔했으나, 인류의 적들과 레슬링 시합에서 죽었다. 비록 나중에 다시 살아났지만, 그의 실패의 이유는 분명하지 않지만, 그 역시 회상되었다. 한 소식통은 그라비타스의 부족을 시사했다.

그리고 나서 지구메이커는 인간의 머리를 귀걸이로 쓰는 또 다른 아들 "He Wears Human Heads as Gearing"을 내려보냈다. 그는 사람들과 이야기를 나누며 돌아다녔지만, 그들은 항상 실제적이고, 살아있는, 작은 인간의 머리인 그의 귀걸이를 고정하곤 했다. 이 작은 머리들은 누군가가 자신을 쳐다보는 것을 보면 윙크를 하며 우스꽝스러운 표정을 짓곤 했다. 결국 인간의 머리를 귀걸이로 쓴 사람도 그 임무를 완수할 수 없었다.[4]

다른 모든 식물학적 영혼과는 달리, 레드 혼은 어느 곳에 통치할 것인가에 대한 낙원을 배정받지 못했다; 그리고 의학 의식은 레드 혼에 대한 어떠한 언급도 지구 제조자의 아들들에 대한 그것의 설명에서 제외한다.[5] 이러한 사실들은 레드 혼이 최근에 이 역할에 추가된 것일 수도 있다는 것을 보여준다. 미커는 심지어 같은 이름의 주목할 만한 파이건 동시대인이 단순히 신의 지위에 올랐을 수도 있다고 제안했다.[6] 더 최근에 랭크포드는 비슷한 견해를 가지고 있었다. "... 레드 혼은 블랙풋 부족에서 확산된 위네바고 판테온에 최근 추가된 것이었다."[7]

레드 혼의 모험

거북, 붉은 뿔, 그리고 걸을 때 폭풍우를 그린 현대적인 그림으로 동남쪽 의례 단지의 양식으로 된 갈기 껍데기를 새겼다.

레드 혼의 모험은 "레드 혼 사이클"로 알려진 일련의 이야기에서 시작된다. 레드 혼 사이클은 거북이, 천둥새 스톰즈-아-헤-워크스(Me'e-Manįga)와 레드 혼이 도와주기로 약속한 인간들을 죽여온 거인들에 대항하는 다른 사람들과의 모험을 그린다. 이 이름과 관련된 에피소드에서, 레드 혼은 경주에서 이기기 위해 화살로 변한다. 레이스에서 승리한 후 레드 혼은 귓볼에 머리를 만들고 호크에서 "혼"이라고 불리는 긴 빨간 땋은 머리를 만든다. 그래서 그는 "붉은 뿔" (he-shucka) 그리고 "귀에 (인간) 얼굴을 하는 자" ( becomesco-husika)로 알려지게 된다.

한 에피소드에서, 항상 하얀 비버스킨 랩을 착용하는 고아 소녀는 그녀의 할머니로부터 레드 혼을 궁정하라는 압력을 받는다. 소녀의 완강한 거절에도 불구하고 할머니는 주장한다. 그녀는 결국 후회하고 다른 소녀들에게 둘러싸인 레드 혼을 찾으러 떠난다. 그녀는 그를 괴롭히고, 뜻밖에도 그는 그녀를 보고 웃는다. 다른 여자애들은 질투하고 밀치고 "넌 아무것도 몰라"라고 말했어 레드 혼과 그의 친구들은 전쟁터로 나갈 준비를 하고 마을 바로 외곽에 진을 치고 있다. 이 기간 동안 여자들은 전사 모카신을 데려오고 그녀는 그들을 받아들이는 레드 혼에게 한 쌍을 가져다 준다. 전사들이 전투에서 돌아왔을 때, 그들은 장난을 치고 보초들에게 레드 혼과 그의 친구들 중 한 명이 죽었다고 선언하게 한다. 할머니는 마치 이미 레드 혼의 아내인 것처럼 고아 소녀의 머리를 자르기 시작한다. 그가 시야에 들어오자 그가 죽지 않은 것이 분명해지자 할머니는 "손녀딸의 머리카락을 망가뜨렸다"고 한탄한다. 승리자들은 4일 동안 춤을 추고, 많은 젊은이들은 레드 혼에게 그들의 여동생들을 그에게 추천하기 위해 다가간다. 그는 아무런 관심도 갖지 않고 대신 묻는다. "흰 비버스킨을 입은 소녀는 어디에 사느냐?" 밤이 되면 레드 혼이 소녀의 숙소에 나타나 옆에 드러누워 있다. 그녀의 할머니는 그들에게 담요를 던졌고 그들은 결혼했다.[8] 또 다른 에피소드에서, 그들의 목숨이 결과에 달려 있는 가운데, 거인들은 레드 혼과 그의 친구들에게 키식(라크로스)을 연주하도록 도전한다.[9] 최고의 거인 선수는 레드 혼의 것과 똑같이 긴 빨간 머리를 가진 여자였다. 레드 혼의 귀에 꽂힌 작은 머리가 그녀를 너무 웃게 해서 그것이 그녀의 경기를 방해했고 거인들은 졌지만 레드 혼은 빨간 머리의 소녀와 결혼했다.[10] 거인들도 다른 대회에서도 모두 졌다. 그리고 나서 그들은 레드 혼과 그의 친구들에게 레슬링 시합을 도전했다. 그들은 레드 혼의 친구 터틀을 제외한 모든 것을 던졌다. 레드 혼과 그의 동료 정령들이 세 경기 중 두 경기에서 졌기 때문에, 그들은 모두 죽임을 당했다.

스타로서의 레드 혼

Red Horn을 스타로 규정하는 아주 중요한 거의 알려지지 않은 신화가 있다. 열 형제가 긴 집에서 함께 살았다. 맏형 쿠누는 팔이 네 개였다. 막내동생은 귀마다 사람 얼굴이 살아있기 때문에 '귀 위의 얼굴들'(horcohorusika)이라고 불렸다. 밤새도록 춤을 추고 사냥감을 유혹하는 사냥 의식을 행함으로써 그들은 스스로 아내를 얻을 수 있었다. 그러나 둘째 형 헤나는 막내동생이 가장 뚱뚱한 여자(히누크 슈)를 얻었기 때문에 질투심이 나서 쿠누와 다음 막내를 제외한 다른 동생들을 설득하여 '귀에 얼굴을 두른다'는 음모를 꾸몄다. 그들은 그를 물정령(악세시)인 미모의 숙소로 데려왔다. 그녀는 그를 설득하여 자기 숙소의 뒤편으로 가도록 했고, 그곳에서 그는 함정을 뚫고 저승으로 떨어졌다. 그곳에서 그는 나쁜 물의 정령(Wakcexi Shishik)에게 포로로 잡혔다. 룬과 오터는 물의 정령들의 조카들이었다. 저마다 젊은이를 풀어달라고 열렬히 간청했지만, 나쁜 물의 정령들은 그를 잡아먹기로 작정한 터라 룬과 오터는 저승에서 떠나 지금까지 살아온 땅으로 향했다. Wears on His Eares는 끈으로 만들어진 것처럼 그의 쇠사슬을 부러뜨린 다음, 불 브랜드를 붙들고 물의 정령들을 곤봉으로 때려죽이고 그들의 영역을 불태우기 시작했다. 그는 자신을 속인 여자를 추적하여 지하세계를 헤치고 쫓아갔는데, 그곳에서 그녀는 잡초 위의 덩이줄기처럼 숨기려 했다. 똑같이, 그는 그녀를 찾아내어 죽였다. 그가 지구로 돌아왔을 때, 그는 그가 없는 동안 반란군 형제들이 그의 충직한 두 형제를 학대했다는 것을 발견했다. 불성실한 형제는 실제로 여우와 코요테였다. 그의 귀에 얼굴을 두른 것이 그의 클럽으로 헤나를 강타했을 때, 그는 여우로 변했다. 그리하여 사악한 형제들은 그 후 동물로 살았다. Wears Faces on His Ears와 그의 두 충실한 형제는 스타였다.[11]

이 이야기에 대한 어떠한 언급도 없이, 레드 혼의 뛰어난 정체성에 대해 많은 사람들이 말해왔다. 현장 작업 후 여러 해가 지난 1945년, 폴 라딘은 레드 혼이 (금성의) 아침별과 동일할 수 있다고 제안했는데, 호크스가라에는 위라고슈제 시테라(Wiragossge Xetera)로 알려져 있다.[12] 대부분의 고고학자들은 이 제안을 받아들였다.[13] 그러나 불과 3년 후 그는 레드혼이 "저녁별이든 아침별이든 둘 중 하나"라며 확신이 떨어졌고,[14] 1954년 레드혼이 "아마도 이브닝스타와 동일할 것"이라고 주장하면서 다시 입장을 바꿨다.[15] 이 문제에 대해 폭넓은 논의를 거친 후, 랭크포드는 "모닝 스타의 전통 연구에 있어 가장 안전한 결론은 위네바고 신성한 (붉은 뿔, 푸른 뿔, 쌍둥이)을 아마도 뛰어난 인물로서 받아들이되, 천체 이름 없이 남을 수 있도록 하는 것으로 보인다"고 요약했다."[16] 그럼에도 불구하고, 우리 이야기의 맨 끝부분은 레드 혼을 그의 귀에 얼굴을 입힌 모습으로, 아마도 오리온의 알닐람이라는 고정된 별로 식별한다.

"3인조 중에서 가장 크게 빛나고 있는 것은 바로 그 별이다. 크게 빛나는 흰색과 푸른색, 그리고 빨간색이요, 그리고 이코호루시카가 노란색이었습니다. 그리고 나머지 한 명, 그의 형들도 역시 스타다. 그들은 [오리온의 띠 별들 ?]로 뭉쳐진 3인조들이다."[17]

물론 모닝스타는 고정된 별은 아니다. 이들의 정체성 결여는 '귀 위의 남자 얼굴'이 모닝스타와 공존하는 또 다른 이야기에서 확인된다.[18] 고정된 별들과 귀 위의 살아있는 존재들 사이의 연결고리는 폴라리스(북별)가 벌새를 귀걸이로 가지고 있는 또 다른 호크 이야기에서 평행선을 발견한다.[19]

레드 맨, 헤로카 족장

레드 혼 사이클에서는 인간 족장이 딸에게 경주 상으로 제안할 때, 창조에서 가장 빠른 영혼들이 모두 경쟁하기 위해 모습을 드러낸다. 그럼에도 불구하고 완전히 무명인 사람이 만물의 함대, 화살로 변신하여 다른 모든 경쟁자들보다 먼저 자신을 쏘는 것으로 경주에 이긴다. 승리자는 자신이 "붉은 뿔"이라는 이름으로 통하지만, 영혼들은 그를 "귀 위의 맨 페이스"로 알고 있다고 선언한다. 이 에피소드는 레드 혼이 화살과 함께 신비로운 정체성을 가지고 있다는 것을 보여준다.

레드혼의 처량함을 드러내는 미발표 스토리는 두 가지다. 첫 번째는 "호록아 족장"이고, 다른 하나는 그 변종인 "붉은 남자"이다. '헤로카 족장'에서는 한 위대한 사냥꾼이 아내와 두 명의 어린 아이들과 함께 살았다. 그는 아내에게 자신의 사슴 덫을 피하라고 했지만 아내는 그를 무시했고, 외출할 때마다 덫 중 하나에 걸렸다. 그녀가 붙잡힌 함정은 다시 작동되지 않았다. 결국 그는 가족을 기아에서 구하기 위해 자신의 아내를 쏴야 했다. 그는 두 아이를 다른 아들들이 사는 곳으로 보냈고, 도중에 아이들은 아버지가 어머니의 형제들에게 의해 극복되었다는 징조를 하늘에 보았다. 도중에, 그 어린 소년은 몸집을 바꿀 힘을 가진 잡동사니 무리에게 납치되었다. 그는 무사히 탈출하여 여동생과 형제들과 합류했다. 때마침 그 어린 소년은 자라서 아름다운 여자와 결혼했다. 그의 시어머니는 그를 죽이기 위해 불가능할 정도로 위험한 임무를 수행하도록 그를 보내곤 했지만, 매번 그가 승리할 때마다 그는 승리했다. 이후 진행된 잔치에 참가하는 영령들 중에는 거북이와 포키드 맨이 있었는데, 이들은 허리에 두 개의 몸을 합장하고 있었다. 젊은이는 모여든 영령들 중에서 여동생이 남편을 고르는 것을 허락하고, 그녀는 포케드 맨을 골랐다. 노파는 악몽을 꾸었고, 잠에서 깨어났을 때, 젊은이는 그들과 함께 웨고디와 게임을 해야 한다고 말했다.[20] 그는 동의했다. 노파가 허공으로 걸어나가는 동안 영신들과 함께 청년은 벼랑 끝에 앉아 있었다. 그녀와 딸들이 큰 소리로 외치고, 위에서 질풍처럼 몰아치는 힘찬 바람이 불어왔지만, 청년과 선한 영혼은 빠르게 버티고 있었다. 그런 네 번의 공격 끝에 선한 영혼이 승리했다. 노파의 아들들이 바람을 일으키고 있는 사람들이었다. 그 청년은 이제 '혼자 없는' (Herok'aga)의 형태로 물 위에 서서 형제들에게 '영웅의 숨결'을 만들라고 말했다. 그들은 아헤, 아헤를 토했고, 빈 활줄을 앞뒤로 당기면서 상대는 죽은 듯이 쓰러졌다. 청년 헤로카가 한때 살해된 형제가 지배하던 마을을 지배하게 된 것이다. 헤로카가 딸을 낳았을 때, 그리고 그녀가 결혼할 때가 되었을 때, 그는 그녀의 구혼자들의 가치를 시험하기 위해 고안된 시련을 세웠다. 마침내, 포크드맨이 성공했고, 그 부부는 그가 할아버지와 함께 사는 곳 위로 그의 집을 향해 출발했다. 어느 날 불길을 들여다보던 그녀는 더위에 붉게 물든 머리를 보았는데, 그 머리에는 눈물이 볼을 타고 흘러내리고 있었다. 머리는 그녀가 그의 손녀라고 설명했고 그곳의 노인이 그를 참수하여 그를 불 속에 넣었다고 설명했다. 그녀는 불 속에서 머리를 들어 흰 사슴가죽에 넣었다. 포키드 맨이 집으로 돌아왔을 때, 그 우두머리는 그에게 일어났던 모든 일을 설명했다. 남편은 할아버지에게 머리 없는 시체가 있는 곳을 알려달라고 요구했고, 그들은 밖으로 나가 시체가 레드 힐 주변을 배회하고 있는 것을 발견했다. 그들은 그것을 다시 가져와 머리를 몸에 다시 붙이는 땀 목욕을 했다. 다시 온전한 모습으로 나타나자 노인에게 부엉이가 되라고 욕했다. 머리가 다시 붙어 있는 할아버지는 영웅의 족장이다. 그의 아들은 영웅과 같은 힘을 가진 어린 아이들 정령의 족장이다.[21]

이 이야기로부터 우리는 장로가 영웅의 우두머리라는 것을 알게 되지만, 그의 아들은 비록 그의 이름이 '혼이 없는' (Heroka'ga)이기는 하지만, 어린 아이들의 영혼보다 우두머리라는 것을 알게 된다. 두 정령 모두 자신이 화살인 것처럼 빈 활로 죽일 수 있다. '붉은 남자'에서 연상의 남자는 아내를 곰과 사랑을 나누는 모습이 포착돼 아내를 살해한다. 그를 죽인 사람은 올빼미로 변하기보다는 트릭스터와 하레에게 살해당한다. 몽둥이를 한 번 쳐서 헤어는 그를 천 조각의 부싯돌로 산산조각 냈다. 우리에게 "영웅의 우두머리"로 알려진 그 남자는 이 이야기에서 "붉은 남자"(W calledkshuca)라고 불리는데, 그의 몸은 완전히 붉은 색이기 때문이다.[22] 영웅의 우두머리 레드맨은 누구지? 레드 혼 사이클과 비슷한 이야기가 아니라면 추측에 맡길 수 있을 것이다. 레드 혼은 그들이 특정 존재라고 부르는 "무정 뿔" (영웅)은 그들의 우두머리였고, 그의 아들들은 '어린애들'이라고 불리는 존재의 우두머리였다고 그들은 말한다."[23] 그러므로 영웅의 우두머리인 레드맨(Red Man)이 바로 레드혼이고, 그의 아들들은 어린 아이들의 영혼의 우두머리들이다. 이 두 종족은 모두 릴리푸트 사냥 정령의 부족이며, 영적인 본질이 화살이고, 그 상징이 활이다.

또 다른 미발표 이야기인 "대머리 전쟁 클럽"에서 우리는 레드 혼과 영웅에 대해 더 많이 배운다. 트릭스터(Wakjąkaga)는 엄청나게 강력한 전쟁 클럽을 인수하여 인류의 구세주로서의 역할을 다하기 위해 전쟁 파티를 소집하여 인류를 지배했던 악령들을 공격했다. 이 선발된 전쟁 파티의 멤버들은 거북이, 늑대, 헤 워크로서의 진눈깨비, 그레이트 블랙 호크, 레드 혼, 오터, 룬, 트윈스 (Flesh and Ghost)이었다. 트릭스터의 지휘 아래 온갖 어리석은 실수들이 일어났기 때문에 악령들에게 고발당하는 결정적인 순간에 다른 전쟁 지도자가 나섰다.

그러자 전쟁 지도자는 "자, 이제 수행원들! 내가 도와줄게"라고 말했고, 전쟁 지도자의 이마에는 뿔이 하나 서 있었는데, 아주 빨갛게 달아올라 있었다. 이것을 떼어내어 그것으로 물을 치니, 물이 연료처럼 타오르니, 거기에서 나쁜 것들은 모두 타 버렸다. 그러자 리더가 말하였다. `그러면 이제부터는 나를 '혼 하나'라고 부르지 말아라. 그는 "이곳에서 인간들이 학대를 당하고 있으며 나는 내 뿔을 사용해왔다"고 말했다. 그러므로 인간들은 나를 " 뿔 없이"라고 부를 것이다. 왜냐하면 나는 혼 없이 살았기 때문이다"라고 그는 말했다. 그래서 그들은 그들을 " 뿔 없는 동자"[24]라는 뜻의 영웅이라고 부른다.

이 변종에서, 레드 혼은 처음에는 "One Horn"(헤지키가),[25] 다음에는 "Without Horns"(히어로카가)라고 불리며, 다른 곳에서는 그의 아들에게 붙여진 이름이다. 이것은 레드 혼과 그의 아들들의 세대교체 정체성을 반영했을 뿐이다. 어떤 이야기에서는 레드 혼의 아들이 레드 혼이라는 이름으로 레드 혼의 옛 연인에 의해 불려지고,[26] 또 다른 이야기에서는 레드 혼의 아버지가 그의 귀에 맨-패스를 두르고 있는데, 이것은 레드 혼의 또 다른 형태인 것이다.[27]

헤-조키-가("하나의 뿔"), 헤-록'가(" 뿔이 없는"), 헤-슈카("붉은 뿔")라는 이름의 "혼"은 이러한 궁색한 용어로 이해할 수 있다. '갈색 다람쥐'로 알려진 신화에서 이 이야기의 주인공은 끊임없이 그에게 빨간 삼나무 뿔을 겨누며 나쁜 영혼을 공포로 몰아넣는다. 뿔은 보통 "붉은 튀어나온 뿔"(he-pyjoge-shujera)이라고 불린다. 그러나 한번 단순히 헤-포조게라, 튀어나온 뿔이라고 부른다.[28] 신화의 맨 끝에는 나쁜 영혼이 갈색 다람쥐로 변하여 "너희들이 학대하려고 했던 인간들이여, 그래서 그 후로는 소년들이 튀어나온 뿔(he-p (jogera)으로 너를 쏠 것이다"[29]라고 말한다. 그러므로 화살은 뿔이며, 패러다임적으로는 붉은 뿔이다. 따라서 헤수카("붉은 뿔")라는 이름은 그의 붉은 땋은 머리나 "혼"뿐만 아니라 화살과 함께 신비로운 정체성을 가리킨다. 활을 쏘지 않아도 활을 쏘기 때문에 그가 우두머리인 경주를 뿔이 없는 경주로 부르는 이유도 여기에 있다. 경주에서, 붉은 뿔은 모든 영혼들을 이겨내고 있다. 왜냐하면 그 자신은 승리를 향해 쏘는 화살이기 때문이다.

레드 혼의 아들들

'영웅 트윈스'는 콕토에 의해 신티 샤우이라고 불리는 너구리 얼굴의 호른 뱀의 뒷부분에서 갈라진 틈에서 나온다.[30]

레드 혼의 두 부인은 그가 사망할 당시 임신 중이었다. 레드 혼의 첫 번째 아내인 하얀 비버스킨 랩을 입은 소녀는 아버지와 같은 붉은 머리칼과 귀에 매달려 있는 인간의 머리를 가진 아들을 낳았다. 레드 혼의 두 번째 아내인 거인 역시 붉은 머리의 사내아이를 낳았지만, 젖꼭지가 있어야 할 곳에 살아 있는 얼굴을 하고 있었다.[31] 그 아들들은 거인들의 목숨을 구했고 아주 큰 몸집으로 자랐다. 어느 날 큰아들은 천둥새들로부터 축복을 받기 위해 금식하러 나갔다. 그는 거인들이 마을을 가지고 있는 넓은 대초원에서 멀지 않은 곳에 그의 환영을 구하러 갔다. 그는 지금쯤 머리가 하얗게 변한 아버지의 머리가 그곳의 산장 기둥에 매달려 있다는 것을 알고 있었다. 그가 사형 집행을 앞둔 죄수들이 부르는 그런 종류의 죽음의 노래로 영령들에게 부르자, 그 소리를 들은 거인들은 즉시 불 속으로 뛰어들곤 했다. 마을의 노인들은 그렇게 많은 백성이 불길에 뛰어드는 것을 보고 그 원인을 짐작하고, 네 명의 전사에게 두피 장대를 지키라고 명령했다. 경비원 중 두 명은 스스로 빨갛게 칠하고 다른 두 명은 검게 칠했다.

레드 혼의 두 아들은 그때 아버지와 친구들의 머리를 되찾기로 결심했다. 그들은 힘을 써서 특수 빨강과 검은 화살을 만들어 경비병을 죽인 다음 머리를 잡고 그들과 함께 달렸다. 소년들이 달릴 때, 그들은 화살로 거인들을 쏘았고, 각각의 화살은 많은 거인들을 죽였다. 화살이 다 떨어지자 활을 몽둥이로 삼아 거인들을 완전히 쓸어버릴 뻔했다. 등에 쌌던 사내아이를 등에 업은 어린 여자아이를 살려주어 거인의 종족이 멸종되지 않게 하고, 더 이상 위협이 되지 않게 바다 저편으로 던져버린다. 그런 다음 두 아들은 거인들의 시체를 불태우고 뼈를 갈아서 자기네 마을 주위에 가루를 뿌린다.[32] 두 아들은 레드혼의 머리를 잡고 엄마에게 같이 자자고 하지만, "그걸 가지고 어떻게 잠을 잘 수 있지, 그건 해골일 뿐이지?"라고 각각 대답한다. 소년들은 세 개의 머리를 모두 가져다가 산장 한가운데에 있는 침대에 눕힌다. 다음날 붉은 뿔, 거북이, 그리고 그가 걸을 때의 폭풍은 모두 살아서 침대에서 자고 있는 것으로 발견된다. 아들들이 거인의 가루뼈를 흩뿌린 곳에서는 거인들이 죽인 사람들도 모두 살아서 자고 있는 상태로 발견되었다. 레드 혼의 아내들은 이것을 보고, "아, 우리 아들들이 우리 남편을 다시 살려냈구나!"라고 외쳤다. 소년들은 아버지를 들어 아이들처럼 데리고 다녔다.[33] 이 업적을 기리기 위해, 거북이와 스톰즈는 소년들에게 특별한 무기를 약속한다. 또 다른 에피소드에서는 레드 혼의 아들들이 전쟁터로 가기로 결정한다. 형이 썬더버드 워번들을 위해 걸으면서 스톰즈에게 묻는다. 어느 정도 노력한 후에 생산되지만, 천둥새들은 케이스가 있다고 요구한다. 레드 혼의 아들들 중 한 친구가 자신의 몸을 케이스로 제시한다. 소년들은 썬더버드 워번들을 타고 그들의 추종자들과 함께 하늘 저편으로 급습한다.[34]

홀은 레드 혼과 그의 아들들의 신화적 사이클이 메소아메리카의 히어로 트윈스 신화 사이클과 몇 가지 흥미로운 유사점을 가지고 있다는 것을 보여주었다.[35]

고고학의 레드 혼

SECC 지역이나 그 근처에서 발견된 몇몇 이미지들은 레드 혼, 그의 동료들, 그리고 그의 아들들일 수 있다.[36] 이 지역의 대부분 지역에 산재해 있는 것은 장시의 이어피스의 유물인데,[37] 이는 착용자에게 신화적인 레드 혼의 그것과 같은 인상적인 외모를 주었을 것이다. 빌로브 화살과 같은 다른 유물들은 레드 혼이 젊었을 때 갖고 있던 불명확한 이름인 "사슴 폐로 때린 자"를 밝혀낼 수도 있다. 정교하게 조각된 효피 파이프도 회수되었는데, 그 중 하나는 "빅보이"라는 별명으로 불리며 레드 혼으로 널리 알려져 있다. 머리가 사람의 모습을 많이 가지고 있는 황홀한 새에 대한 수많은 묘사도 있다. 제임스 A. 브라운은 종종 프로시픽 이어피스를 착용하는 이 '버드맨'도 레드 혼의 한 형태라고 주장해왔다. 동굴에서 발견된 픽토그래프도 레드 혼과 관련이 있다. 살저는 Gottschall Rockshelter에서 5번 패널의 장면은 레드 혼과 그의 친구들이 거인들과 대치하고 있는 것을 나타낸다고 주장한다. 캐롤 디아즈 그라나도스에 의해 발견된 그림동굴에는 중심 인물인 그림이 있는데, 이 그림의 중심 인물은 프로시픽 이어피스를 착용하고 있어, 그가 레드 혼의 초기 형태를 대표한다는 암시로 이어진다.

SECC 아티팩트로써 프로시픽 이어피스

N.M.A.I.에 있는 일리노이주 파이크 카운티의 요킴 마운드 그룹에서 발굴된 긴 코의 신 마스켓.

'붉은 뿔' 이야기의 이오웨이 버전에서, '귀에 맨머리 걸치기'는 살아나는 한 쌍의 장신구적인 이어피스를 착용한다.[38] 고대귀 장신구는 고고학적 발굴에서 S.E.C. 문화 지역 대부분에서 발견되었으며 "긴코 신 마스켓"이라고 불린다.[39] 그것들은 전형적으로 구리나 껍데기로 만들어지는데, 이것은 매우 가치 있는 재료였다. 예를 들어, 대부분의 윔럼 벨트는 함께 묶여 있는 조개껍질로 만들어진다. 현대 Hotcąk에서 wampum의 표준어는 worushik인데,[40] 이 단어는 귀걸이를 의미하기도 한다.[41] 그것은 "귀에 매달린 것"인 와호루시크의 수축이다.[42] 이것은 적어도 특정 이어피스가 wampum으로 간주되었던 시대의 언어학적 "기억"을 보여준다. S.E.C. 유물은 코의 크기를 제외하고 높은 수준의 균일성을 가지고 있는데, 짧거나 비범하게 길고 심지어 비뚤어질 수도 있다. 얼굴은 방패모양이며, 상단 중앙 테두리에 노치가 있는 관이 있다. 입은 짤막한 슬릿에 불과하지만, 눈은 완벽하게 원형이고 머리에 비례하여 커 올빼미 같은 모습을 하고 있다. 이 중 첫 번째는 세인트루이스 내 빅마운드에서 발견됐다. 1870년 루이스, 그들은 무덤의 두개골 옆에 누웠다.[43] 그 이후로 이 유물들의 거의 2점이 적어도 10개의 주를 포함하는 지역에서 발견되었다.[44] S.E.C.의 화보 아트에는 코끝이 긴 신 마스켓이 귀에 꽂힌 인물들이 나와 레드 혼과 그의 아들들의 모습을 떠올리게 한다.[45] 그 중 하나는 '빅보이'라는 별명을 가진 조각 파이프 그릇으로, 짧은 코의 장신구를 착용하고 앉아 있는 젊은이의 모습을 보여준다(아래에서 설명). 그들은 코가 매우 긴 신으로 보이는 것에 대한 묘사와 관련이 있기 때문에 "긴코 신" 마스크라고 불리게 되었다.[46] 이것들 중 하나는 긴 코, 그의 머리에 부착된 편모 화살, 그리고 하나의 긴 땋은 머리와 더불어 레드 혼과 관련된 모든 특징들을 가지고 있다.[47] 반면에, 그러한 존재들은 종종 그들의 코끝에 위나 아래로 구부러지는 컬을 가지고 있는데, 이것은 그들의 마스켓 상대에게서 발견되지 않은 특징이다. 게다가 아주 많은 장시의 이어피스는 짧은 코만 가지고 있다. 이로 인해 던컨과 디아즈 그라나도스는 코 크기의 변화를 설명하기 위해 다른 이론을 개발하게 되었다. 그들은 이 장편 이어피스가 트윈스를 대표하고 있으며, 그들이 그들의 새로운 부족에 동화되고 있던 전쟁 포로들에 의해 착용되었다고 믿는다. 이것은 쌍둥이 신화에서 살아남은 것으로, 야생 형제는 길들여진 형의 정상적인 코와 대조적으로 매우 긴 코를 가지고 있다. 야생 트윈이 그의 가족에 다시 적응될 때, 아버지는 코를 다듬는다. 저당권은 그가 동화되었던 정도를 반영하기 위해 입양된 포로가 준 장편 귀퉁이의 코의 크기를 다듬었다.[48]

사슴 폐와 파이프 세리머니로 타격

놀랄 것도 없이, 헤로카 족장으로서의 지위를 감안할 때, 레드 혼은 사슴과 특별한 관계를 맺고 있다. 레드 혼 사이클은 막내 동생 레드 혼이 혼자 초대받지 못한 경주에 다른 형제들을 따라다니던 때를 말해준다.

사람들은 "쿠누(가장 오래 태어난 사람)가 왔고 쿠누가 그의 막내 동생인 사슴 폐를 던지던 사람도 함께 왔다"고 말하고 있었다. 그래서 쿠누는 그의 뒤를 돌아보았고, 아니나 다를까, 그의 남동생이 그 뒤를 따라다니고 있었는데, 그 속에는 데르스킨 이불을 뒤집어쓰고 있었다. 털은 겉에 있었다.[49]

그의 자궁경부 정체성은 사슴의 외형적인 형태로 그가 돌아다니는 데서 나타난다. 이야기의 끝까지, 레드 혼은 "사슴 폐로 맞는 사람"이라는 이름으로만 알려져 있다.[50] 쿠누는 아내에게 "내가 그에게 단식을 하라고 말했을 때 그가 거절했기 때문에 나는 사슴 폐를 던졌고, 그것이 그들이 그를 그 이름으로 불렀지만 아무도 사슴 폐로 그를 때리지 않은 이유"[51]라고 설명한다. 그래서 쿠누는 음식 없이 가기를 거부했으므로 먹을 폐를 주고 있었다. 잘게 썰린 고기는 커녕 특별한 것이다. 한 이야기에서, 개들은 주인이 숙소에 매달린 사슴 폐를 그들에게 준다면, 게임에서 그를 번창하게 만들 것이라고 결정한다.[52] 사슴 폐(ca raxura)의 미식가적 가치에 대한 이유는 "The Fleshort Man"이라는 제목의 이야기의 에피소드와 관련하여 설명된다.

핫카크 마을이 있었다. 위대한 전사는 사내아이로 태어났다. 아주 좋았어요. 그는 더 커졌고, 먹을 수 있을 만큼 나이가 들면, 아버지가 할 수 있을 때마다 사슴 폐만 먹여 주곤 했다. 그는 그가 빨리 달릴 수 있기를 바랐고, 그것이 그가 그것을 한 이유다.[53]

사슴 폐를 먹는 것이 사슴과 같은 폐를 가진 사람에게 힘을 실어준다고 생각될 수도 있고, 이 기부가 수분이 될 수 있는 속도의 능력이 있다는 것은 그리 놀랄 일이 아니다. 그래서 막내동생이 사슴 폐를 맞았을 때, 그것은 레드혼이 사슴처럼 폐를 갖게 될 사람이고 따라서 자궁경부에 필적할 발들의 함대라는 생각을 표현한다. 실제로 이번 에피소드의 주요 이벤트인 발 경주에서의 그의 승리는 이러한 성과를 확인하는 것에 불과하다. 그래서 오노머로 제시되는 이름은 난해한 수준에서 화살처럼 빠르게 이동하는 영에 대한 절제된 설명으로 드러난다.

고고학자들은 그 이름을 친족과 입양에 대한 확언과 관련된 널리 퍼진 파이프 의식과 연결시키려 시도했다.[54] 이러한 요소들은 레드 혼과 그의 아들들 사이의 관계 때문에 논의에 들어간다. 레드 혼은 그의 아들 중 한 명에서 쌍둥이 한 명을, 다른 한 명에서는 거의 쌍둥이 한 명을 발견한다. 레드 혼 사이클에서는 레드 혼의 친구들이 그의 아들들에게 그들의 트레이드마크 무기들을 선물로 준 후, 레드 혼이 말했다. "그때 레드 혼은 '내 아들들아, 나는 너에게 줄 것이 없다. 나는 너와 동등하지 못하며, 게다가, 너는 이미 나와 똑같아.' 그리고 실제로 그들은 그랬다."[55] 무엇보다 레드혼의 아들들이 아버지를 다시 살려냈다. 이러한 사실들은 고고학자들이 생식의 불멸의 관점에서 레드 혼의 이야기를 보게 했다: 한 남자가 그의 아들들에게 살고 있고, 그 아들들에게 그는 그들을 자신과 똑같이 만드는 유전적 유산을 준다.[56] 결과적으로, 채택 의식은 레드 혼 서사시의 근본적인 의미를 전달하는 의례적인 방법을 나타내기 때문에 레드 혼의 이해와 매우 관련이 있다. 호르쿠가라 의례적인 사람들 자신이 가지고 있는 지식 이외에도 호르쿠가라 사이에서 신성한 파이프와 입양식에 대해 거의 알려진 것이 없기 때문에 홀은 그가 결론을 내린 것으로부터 일반화하려는 시도는 거의 보편적인 범인도적인, 후 접촉 방식의 입양식이다. 그것의 패러다임은 Hotcągara와 언어에 관련된 사람들인 Osage의 의식이고, 홀은 그들의 의식용 파이프에 Osage나 Hort hocgara 이름 대신 식민지 시대의 프랑스어 용어인 "calumet"을 사용한다.[57] 홀은 그의 기본 주장을 요약한다.

아이오와 버전에서 두 소년은 휴먼 헤드 이어링의 머리와 그의 두 친구를 땅에 내려놓고 공중으로 세 개의 화살을 쏘았고, 그 후에 세 개의 머리의 주인이 살아난다. 이는 (푸니)에서 입양인의 재구성을 중재하기 위해 화살표가 있는 상징적 제스처를 사용한 것을 상기한다. 하코식. 더 중요한 것은, 칼리메트에 붙어 있는 올빼미 깃털이 사슴 폐를 나타내기 때문에 레드 혼이나 헤-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와-와- 칼루멧 줄기는 화살통뿐만 아니라 바람개비를 나타냈으며, 풍관과 폐의 결합은 입양인의 코에 빠른 호흡을 도입하여 가슴으로 내려와 생명을 불어넣는 것으로 여겨졌다. 논리적으로 [58]히-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후-후

오사게는 실제로 사슴 폐 클랜을 가지고 있는데, 이 클랜은 이 의식에서 활발하게 활동하고 있다.

빅보이

"빅보이"라는 별명을 가진 조각된 돌파이프.

스피로 크레이그 마운드의 대 빈소에서 발굴된 '빅보이'[59]는 무게가 11파운드, 8온스로, 아마도 보크사이트로 만들어졌을 것이다.[60] 원래는 나중에야 파이프 그릇으로 개조된 조각이었을 가능성이 높다.[61] 이 놀라운 유물은 1952년에 처음으로 삽화되었다.[62] 그 모습은 누드로, 머리는 후두 번으로 배열하고 왼쪽 어깨에는 긴 땋은 머리를 늘어뜨렸다. 그의 유일한 신체복은 등에 망토를 걸치고 있는 것이다. 이 망토는 "스페이드" 또는 깃털 디자인을 가지고 있어서 대부분의 고고학자들은 그것이 역사적인 시대에 많은 아메리카 원주민 문화에서 잘 알려진 깃털 망토라고 결론내리도록 한다.[63] 하지만 실제로 깃털 망토일 가능성은 낮아 보인다.

이불을 「스페이드」로 장식한 것으로, 파이프 나머지 부분의 디테일의 정확성과 묘사 충실성을 고려하여, 비유적이라기보다는 문자 그대로 해석해야 할 디테일이다. 이러한 관점에서, "스페이드" 디자인 요소는 담요 자체의 일부로 간주되어야 한다.[64]

그것은 한때 붉은 오크레로 된 두꺼운 외투를 걸쳤는데, 그 중 일부는 아직도 눈에 띈다.[65] 그는 또한 윗부분에 테두리가 올라간 납작한 모자를 쓰고 있는데, 이 모자는 부정적인 면도를 가진 "오지" 디자인을 하고 있다. 브라운은 이 모자가 "동판 표시용 케이스인 것 같다"[66]고 믿고 있다. 조각의 주제는 또한 풍성하고 세 겹의 목걸이를 착용한다. 그러나 그의 가장 흥미로운 특징은 코가 짧은 신 타입의 장신구 한 쌍이다.[67] 릴리는 SECC 점토 효피 파이프가 신성한 대상이라는 가정 하에 빅보이의 긴 빨간색 땋은 긴 머리와 장시의 이어피스로 인해 "아침별"을 대표해야 한다고 결론짓는다.[68] 제임스 A. 브라운 총리는 이 견해에 강하게 기대고 있지만 조심스러운 목소리를 내고 있다.

모든 것을 말해, 우리는 이 그림에서 위네바고의 레드 혼 영웅성이 신화에서 확인되는 바로 그 요소들의 놀라운 조합을 가지고 있다. 비록 이것이 레드 혼의 식별이 깊은 고대로 추론될 수 있다는 것을 암시할 수 있지만, 우리의 정보 출처에 수반되는 본질적인 모호성 때문에, 관련된 시간의 확산은 말할 것도 없다.[69]

수신된 의견에서 벗어나 던컨과 디아즈 그라나도스는 프로포시픽 이어피스가 트윈스를 대표하고 있으며 포로들이 부족에 입양된 것에 의해 사용되었다고 주장한다. 결과적으로, 그들은 빅보이를 레드 혼 그 자신이 아닌, 그러한 입양아의 대표로 본다.[70]

버드 맨

SECC 미술품에서 발견되는 또 다른 인물은 주로 사람의 얼굴을 한 랩터인데, 이들은 종종 장신구적인 이어피스를 입고 있는 것으로 묘사된다. "버드맨"으로 알려진 이 말벌새는 레드 혼의 한 형태라고 일부 사람들은 생각한다.[71]

고트챌린지 픽토그래프

위스콘신주 무스코다에 위치한 고트챌린지 록셀터(수평으로 얕은 동굴)에는 40여 점의 픽토그래프가 들어 있다. 로버트 J. 살저는 이 유적지가 재발견된 지 8년 만인 1982년에 발굴을 시작했다.[72] 그는 패널 5가 단일 행동에 관여하는 것처럼 보이는 여러 수치를 포함하는 구성이기 때문에 특별한 관심을 가지고 있다고 확인했다.[73] 5번 패널은 서기 10세기까지 상당한 신뢰도로 날짜가 잡혔다.[74] 애초 이 분야의 리더인 로버트 L. 홀은 셀저에게 패널 5의 인물 중 하나가 레드 혼 신화와 관련된 속성이 있는 것으로 보인다고 지적했다.

당신의 그림 4에 나오는 인물은 각 젖꼭지 주위에 긴 코스의 신 마스켓과 닮은 무늬를 가지고 있다. 마스켓의 얼굴 윤곽은 그림자의 각 젖꼭지 주위에서 발견된 윤곽과 동일하다. 나는 먼저 '얼굴' 윤곽 위의 두 평행선을 붉은 뿔로 해석했다. 나는 이제 그것들이 예술가들이 제대로 다룰 수 없었던 정면적인 시각으로 긴 코의 신의 긴 코를 나타낸다는 것을 느낀다. 그렇게 되면 젖꼭지는 입과 혀에 남게 되고, 작은 얼굴들이 조작할 때 혀를 내밀었다는 것을 기억하라. 스피로의 돌 빅보이 파이프는 양쪽 귀에 긴 코스의 신 마스켓이 달려있었고, 레드 혼 역시 귀에 걸치고 있던 것이 바로 그가 '허-와-와-인간-머리-아-귀'라고 불린 이유였으리라 짐작된다.[75]

살저는 다른 인물들이 두 거인이라고 밝혔는데, 그 중 한 명은 결국 레드 혼과 결혼한 여자였고, 다른 그림들은 모두 선한 영혼과 거인 사이의 거대한 라크로스 게임을 계기로 모여든 거북이와 스톰즈-as-He-Walks의 그림인 것 같았다.[76] 살저는 홀과는 달리 맨 오른쪽에 있는 인물이 레드 혼의 아들이 아니라 레드 혼 자신이라고 믿고 있다.[77][78] 우리가 프로시브 이어피스를 보지 못하는 이유는 패널 중앙에 있는 새의 꼬리 부분이 레드 혼의 귀 위에 칠해져 있기 때문이다.[79] 대부분의 고고학자들은 비록 다른 몇몇 사람들은 매우 회의적이었지만,[80] 이 위원회가 레드 혼 신화에 헌신한다는 생각을 받아들였다.[81]

그림동굴

미주리주 픽처 동굴의 레드 혼 패널.[82]

미주리주 워렌 카운티에는 적절한 스타일의 "사진 동굴"[83]이라는 사이트가 있다. 이름에서 알 수 있듯이, 그것은 Hotcąk 정령 Red Horn (Wears Faces on His Ears)과 동일시된 것을 포함하여 풍부한 그림문자를 포함하고 있다.[84] 그림동굴의 다른 그림들은 AD 915년에서 1066년까지 연대가 정해지지 않았지만, "붉은 뿔" 그림의 연대는 아직 정해지지 않았다. 그것은 동굴에 있는 다른 그림들과 스타일리시하게 다르며, 다른 그림들보다 더 오래되었다는 것을 암시하는 실리카의 파티나가 있다.[85] 거의 오로지 프로시브 이어피스를 바탕으로 던컨은 이 장면의 주인공을 레드 혼과 연결시킨다. 그는 패널의 주요 인물을 "모닝 스타(Winnebago에서 레드 호른으로 알려져 있다)"라고 묘사하고 있는데,[86] 이는 이제 고고학자들 사이에서 보편화되었다(위의 "Red Horn as a Star" 섹션 참조). 그는 또한 그림동굴의 붉은 뿔이 모닝스타의 머리를 달고 있다고 믿고 있는데, 그가 이 머리를 자기반복 행위로 묘사하고 있다. 그럼에도 불구하고 어느 순간 던컨은 '붉은 뿔' 그림 문자에 대해 "이 '초기' 브래든 스타일의 렌더링은 '기생충'들과 씨름한 후 '허-와-와-인간-머리-아-귀-' 즉 '레드 혼'의 설명과 일치한다. 레드 혼의 머리는 그의 아들들 중 한 명이 짊어지고 있는 것으로 묘사되고 있다. 이것은 그림동굴의 틀림없는 장면으로 정교하고 섬세하게 표현되어 있으며, 백색소의 상당한 사용을 포함하고 있다."[87]

참고 항목

메모들

  1. ^ 스키너(1925) 457–458에서 "6. Wąkx!istowi, 인간 머리 귀걸이를 한 남자". 그는 또한 트윈스 신화에도 등장하는데, 이 신화에서 그의 이름은 '맨키스토그르'이다. Small & Small, Skinner(1925).
  2. ^ 1908년과 1912년 사이에 실시된 호크스가라의 민족학은 폴 라딘(1923)을 참조한다.
  3. ^ 라딘(1948) 124. 112–114년 해리슨에서, 그는 웨이백 머신 "Wears Man Faces on His Ears"에 2008-10-05년 아카이브된 W wgishjahorùsika라고 불린다. 라딘, "Intcohoruccika", 65-67; 포스터, (1876–1877) 1권, #3: 페이지 3 col. 1; Danker and White (1978) 24-25; McKern 1929).
  4. ^ Danker & White (1978) 24-25. 정보원: 펠릭스 화이트 씨
  5. ^ 집슨(1923년) 410-411.
  6. ^ 미커 (1901) 161-164.
  7. ^ 랭크포드(2007) 124.
  8. ^ 라딘(1948) 115-136.
  9. ^ 라딘(1948) 123-129; 맥킨(1929) 215-230. 라크로스를 묘사한 호크 신화는 란크포드(2007) 83에 표로 되어 있다.
  10. ^ 라딘(1948) 123-129, 맥킨(1929) 215-230, 레드혼의 조카 라딘(1-16), 해리슨 112-114. 라크로스 게임에서도 같은 에피소드가 일어나는데, 라딘은 영웅을 "화이트 클라우드" - "로스터"라고 부른다.
  11. ^ 라딘, "인코호루치카" 65-67
  12. ^ 라딘(1945) 57.
  13. ^ 브라운, 타운센드 및에"그 Cahokian 표현,"; 격한(2004년)105,114, Diaz-Granados&덩컨(2000년)231-232, 던컨&Diaz-Granados(2000년)10명 Diaz-Granados&덩컨(2004년)146, 148-149, 150(한 그의 아들 가운데 모닝 스타에 협력하고 있), 203, 홀 문화 배경 미시시피 강의 상징성의, 갤러웨이에(1989년)241.-242, 257;홀 (1997) 148-149; 라일리, 타운센드 & 샤프(2004) 132-135의 "지구의 사람들, 하늘의 사람들"
  14. ^ 라딘(1948) 41-42, 50
  15. ^ 라딘(1954) 13. 이것은 부분적으로 "붉은 별"(위라고슈체슈크)으로서의 이브닝스타의 정체성에 영향을 미칠 수 있다.
  16. ^ 랜크포드(2007) 125; 모닝 스타와 레드 혼 문제는 72-125페이지에서 논의된다.
  17. ^ 에지 타니하예가 위라고슈제 와 nnąkkšše. 히타니케 위라고슈게히타니케 호로카나키아크니프라한 hantc'헤레나기, žee e heree. 호로카나크나크니프프라스카코, 호로카나크나크슈잔가 지니스가니키에레시카, į코호루시카 에기 히자네네히카, 히니와히라, 히슈게 위라고쉬게 고용세. 히타니케 스톤치키 e hereee. 2008-12-01년 웨이백 머신 라딘, "Intcohoruccika, 65-67"에 보관.
  18. ^ 해리슨, 92-117.
  19. ^ "그래서 아침에 그는 양쪽 귀에 벌새를 매고 나갔다." 에기 하이니기찌, 다니카누카네케라 아아키 호루시카네가 레제. 라딘, "The Dipper," 91 (영어 상호선형 번역의 Hocąk 음절)
  20. ^ wegodiwa, alterant regodiwa, algonquiwa, alterant regodiwa, algonquian이라는 단어는 의심의 여지없이 외래어
  21. ^ 라딘, "헤로카 족장."
  22. ^ 래딘, "붉은 남자".
  23. ^ 레딘, "레드혼의 조카들" 16세
  24. ^ 레이브, 54-56
  25. ^ 헤지키가의 이름인 "One Horn"은 여러 다른 호크 가문들에서 흔한 개인 이름으로 발생한다. 라딘(1923) 170-172를 참조한다.
  26. ^ 라딘(1948) 134-136.
  27. ^ 맥켄(1929): 215-230.
  28. ^ 라딘, "다람쥐" 80. 원어가 매우 애매한 호크 음절 철자법에 있기 때문에 정확한 어형 파악이 어렵다. '프로트루딩'을 뜻하는 단어는 ppc호지(pc-hoge)에서 ppc-joge, 또는 ppc-joge(pc-joge)에서 나온 ppc-joge(proturding)로, '동물의 코(얼굴의 돌출 부분)'를 의미하는 ppc-joge와 유사하다.
  29. ^ 뷔크시크라 크샤크샤 nąsh'nąą. Nįgehork hoccįnįkhe-pųjoge hibonįgishara hiranihekjaną. 라딘, "다람쥐" 84세
  30. ^ 너구리 얼굴을 한 뿔 달린 뱀은 지구의 상징인 초코 신티 샤우이(Choctaw sinti shaui)와 분명히 같다. 타운젠드는 그 속에서 떠오르는 두 존재가 영웅 트윈스(위네바고에서는 이들이 블루혼의 조카가 될 것이라고 제안한다. 원본은 타운젠드 & 샤프(2004) 31-33의 "American Vegines, See and Unseen"에서 그림 42로 촬영된 해양 왕조개 껍질에 새겨져 있었다. 원본은 아메리카 인디언 박물관 192컵 크레이그 B에 있다. 이 작품은 필립스&브라운(ca 1975~1982) 판 192에 새겨진 판화를 그린 것이다. 아티스트(허브 로)에 의해 색칠됨. 이에 대한 초기 렌더링은 해밀턴(1952) 228, 플레이트 104B에서 "두 명의 뱀 무용수"라는 제목의 것으로, 필립스&브라운, 131-133, 그림 186을 참조한다. 이 출처의 유사한 예는 컵 197, 크레이그 B(132, 그림 187), 컵 189 & 194(132, 그림 188)을 참조한다.
  31. ^ 또 다른 변종에서 둘째 형제는 어깨에 맨바스를 걸치고 있다 - "레드혼의 조카" 라딘, 11.
  32. ^ 라딘 (1948년) 131-132; 라딘, "레드혼의 조카들", 1-16.
  33. ^ 라딘(1948) 131-132. 또 다른 변종에서, 레드혼의 아들들을 등에 업고 다니는 것은 남자들이다 - "레드혼의 조카들" 라딘, 1-16.
  34. ^ 라딘 (1948년) 132-134; 라딘, "레드혼의 조카들", 1-16.
  35. ^ 홀, "미씨시피안 상징주의의 문화적 배경"; 파워 (2004)
  36. ^ 라일리, "페탈로이드 모티브"
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  39. ^ 윌리엄스&고긴(1956), 홀(1991) 30-33, 포케타(1994) 83, 85, 91, 홀(1997) 147-149, 파우케타(2004) 114-116, 170-171; 스타크(1994); 디아즈 그라나도스(2004) 148. Salzer & Rajnovich(2001) 62, 그림 48; 및 홀(1991) 32에서 이들의 분포 지도를 참조한다.
  40. ^ 포스터 (1876년-1877년) sv "비드 (wampum)"; J. O. Dorsey (1888년); Houghton, "터틀과 거인", 16; J.W, Untitled, 2; R.S, "Snowshoe String", 17.
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  42. ^ "귀에 맺힌 Wears Faces on His Ears"라는 이름은 같은 줄기로 만들어졌다. 이코호루시크카죠 한 가지 이야기에서, wampum은 간단히 호루식(R.S, "Snowshoe String", 21)이라고 불린다.
  43. ^ 리차드 (1870); 윌리엄스 & 고갱 (1956) 23; 홀 (1997) 147.
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외부 링크