카도

카도

카도 국기
총인구
약 6,300[1]
인구가 많은 지역
미국 (현재 오클라호마, 이전 아칸소, 루이지애나, 텍사스)
언어들
카도와 영어의 방언
종교
고스트 댄스, 아메리카 원주민 교회
관련 민족
포니, 위치타, 킷사이 카도 연합: 아다이, 카힌니오, 아이시, 하이나이, 하시나이, 가도하다초, 나베다체, 나비티, 나코, 나나초, 나소니, 나치토체, 네차이, 네체, 우아치타, 툴라, 야타초

카도족은 오클라호마주 빙거에 본부를 둔 연방에서 인정하는 부족인 오클라호마의 카도 네이션으로 구성되어 있다.그들은 카도어를 사용합니다.

캐도 연맹은 역사적으로 현재의 텍사스 동부와 루이지애나 서부, 아칸소 남서부, 오클라호마 남동부의 많은 지역에 거주했던 남동부 삼림지대의 원주민들의 네트워크였다.유럽인들이 접촉하기 전에, 그들은 800년에서 1400년 사이에 번성했던 이 영토의 여러 곳에 거대한 토목 공사를 한 카도안 미시시피 문화였다.19세기 초, 카도 사람들은 텍사스의 보호구역으로 강제 수용되었다.1859년에 그들은 인디언 영토로 옮겨졌다.

정부 및 민간 기관

오클라호마의 카도 네이션은 이전에 오클라호마의 카도 부족이라고 알려져 있었다.부족 헌법은 의장과 함께 8인 평의회를 선출하도록 규정하고 있다.

약 6,000명의 사람들이 오클라호마 ^[2]주에 3,044명이 살고 있다.개인이 시민으로 등록하려면 적어도 1/16의 카도 혈통을 기록해야 합니다.

2016년 7월, 타마라 M.프랜시스는 카도 국가의 의장으로 재선되었다.타마라 프랜시스 회장은 첫 여성 회장 메리 팻 프랜시스의 딸이다.그녀는 카도 국가의 네 번째 여성 지도자로 선출되었다.

2021년 현재 부족평의회는 다음과 같이 구성되어 있다.

• 회장: Bobby Gonzalez
• 부회장: Kelly Howell Factor
• 비서: 제니퍼 리드
• 재무 : 베르나 카스티요
• Anadarko 담당자:필립 마틴
• Binger 담당자:트래비스 트렐켈드
• 포트 콥 대표 : 알린 케이 오닐
• 오클라호마시 대표: 제니퍼 윌슨.^[3]

그 부족은 카도 문화를 활성화하기 위한 여러 가지 프로그램을 가지고 있다.그것은 ^[4]어린이들을 위한 여름 문화 캠프를 후원한다.하시나이^[5] 사회와 캐도 문화^[6] 클럽은 모두 캐도 노래와 춤을 가르치고 공연하여 문화를 존속시키고 다음 세대에 전합니다.Kiwat Hashinay Foundation은 Caddo ^[7]언어의 보존과 사용 증가에 전념하고 있습니다.

연락 전 이력

고고학

카도는 기원전 200년에서 ^[8]800년 사이에 아칸소, 루이지애나, 오클라호마, 텍사스 지역에 살았던 우드랜드 시대 민족, 포체 말린과 모시 그로브 문화의 연장선상에 있는 것으로 생각된다.위치타족과 포니족도 카도족과 관련이 있는데, 두 부족 모두 역사적으로 카도어를 사용해 왔기 때문이다.

800년 무렵, 이 사회는 카도안 미시시피 문화로 통합되기 시작했다.몇몇 마을들은 의식의 중심지로써 두각을 나타내기 시작했다.지도자들은 탑무덤으로 알려진 주요 토목공사의 건설을 지휘했는데, 탑무덤은 사원무덤과 엘리트들의 주거지를 위한 플랫폼 역할을 했다.평평한 꼭대기의 언덕은 평평하고 크고 탁 트인 광장을 중심으로 배치되어 있으며, 대개 청소된 상태로 유지되며 종종 의식용으로 사용되었습니다.복잡한 종교적, 사회적 사상이 발달함에 따라, 어떤 사람들과 가족 혈통들은 ^[8]다른 사람들보다 두드러지게 되었다.

서기 1000년에 고고학자들이 "카드인"으로 정의한 사회가 출현했다.1200년까지, 카도 세계 곳곳에 세워진 많은 마을들, 마을들, 그리고 농장들은 광범위한 옥수수 농업을 발전시켰고,^[8] 더 많은 정착밀도를 가능하게 하는 잉여를 생산했다.이 마을들에서는 장인과 장인들이 특산물을 개발했습니다.12세기와 13세기 ^[9]동안 카도안 미시시피인들의 예술적 기술과 흙 쌓기 기술은 번성했다.

오늘날 오클라호마 남동부의 아칸소 강 근처에 있는 스피로 언덕은 미국에서 가장 정교한 언덕 중 일부였다.그것들은 미시시피 문화의 ^[10]가장 서쪽 지역으로 여겨지는 역사적인 카도와 위치타 부족의 미시시피 조상들에 의해 만들어졌다.카도는 농부였고 대부분의 시간 동안 좋은 성장 조건을 누렸다.그들이 살았던 지리적 지역인 파인 숲은 1276년부터 1299년까지의 가뭄의 영향을 받았는데, 이 가뭄은 오늘날 캘리포니아에 이르는 지역을 덮었고 많은 아메리카 원주민 ^[11]문화를 혼란시켰다.

고고학적 증거는 이들 민족들 사이에서 문화적 연속성이 선사시대부터 현재에 이르기까지 단절되지 않았다는 것을 확인시켜 주었다.미시시피 캐도족은 역사적인 캐도족과 최초의 유럽인을 접한 포니족과 위치타족, 그리고 현대의 ^[12]오클라호마 주의 캐도족과 같은 관련 캐도어를 구사하는 사람들의 직접적인 조상이었다.

종교

카도 창조설화는 구전사에서 전해지는 바와 같이, 이 부족이 사우스 강과 미시시피 강의 합류점에 위치한 "차카니나"라고 불리는 동굴에서 나왔다고 말한다.문이라는 이름의 그들의 지도자는 사람들에게 뒤돌아보지 말라고 지시했다.한 나이든 카도 남자가 북, 파이프, 불을 들고 다녔는데, 이 모든 것들이 사람들에게 중요한 종교 용품이었다.그의 아내는 옥수수와 호박씨를 가지고 다녔다.사람들과 동행한 동물들이 나타나자 늑대는 뒤를 돌아보았다.지하에서 나오는 출구는 남은 사람들과 ^[13]동물들에게 닫혀 있었다.

카도 사람들은 레드 강을 따라 서쪽으로 이동했고, 그들은 그것을 카도에서는 ^[14]바하테노라고 불렀다.카도족인 자카도는 부족에게 사냥, 낚시, 주택 건설, 옷 만드는 일을 가르쳤다.카도 종교는 카디 하요에 초점을 맞추고 있으며, 이는 "위의 제왕" 또는 "하늘의 제왕"으로 번역됩니다.초기 백성들은 카드 사원 근처에 사는 영혼들과 교감할 수 있는 주임 ^[13]스님을 포함한 사제들에 의해 이끌려졌다.제철 옥수수 재배의 중요한 시기 즈음에 의식의 순환이 발전했다.담배도 재배되었고, 예전에도 그랬고, 의례적으로 사용되고 있다.초기 성직자들은 야생 올리브 ^[15]잎으로 만든 정화하는 성찬 음료를 마셨다.

영역

유럽인들이 광범위하게 접촉하기 수 세기 전에, 일부 카도 영토는 데기한어를 사용하는 사람들, 즉 오사게, 폰카, 오마하, 카와에 의해 침략당했다.그들은 현재의 켄터키 오하이오 강 지역에서 하우데노사우니 국가들과의 수년간의 전쟁 끝에 약 1200년부터 서쪽으로 이동했다.강력한 이로쿼이족이 그 ^[16]지역의 사냥터를 장악했다.

오사지족은 특히 카도와 싸웠고, 이전의 영토에서 그들을 몰아냈고, 오늘날의 미주리, 아칸소, 그리고 캔자스 동부에서 지배적이 되었다.이 부족들은 18세기 중반 유럽인들이 ^[16]접촉하기 전에 미시시피 서쪽의 새로운 영토에 정착했다.

대부분의 카도는 역사적으로 동부 텍사스, 남부 아칸소, 서부 루이지애나, 남동부 오클라호마 주들로 나뉘어진 미국의 파인 우즈 생태 지역에 살았다.이 지역은 오자크 산맥의 산기슭까지 뻗어 있다파인 숲은 기복이 심한 언덕, 가파른 강 계곡, 간헐적인 습지 "바유스"를 덮고 있는 낙엽성 및 피노피타 식물군의 울창한 숲입니다.카도 사람들은 주로 카도 강 근처에 정착했다.

유럽인과 아프리카인을 처음 접했을 때, 카도 부족은 나치토체족, 하시나이족, 카도하다초라는 세 개의 연합국으로 조직되었다.그들은 요와니 촉토를 포함한 다른 이웃 부족들과 느슨하게 제휴했다.Natchitoches는 현재 루이지애나 북부, Haisinai는 동텍사스, 그리고 Kadohadacho는 텍사스, 오클라호마, 그리고 ^[17]아칸소 국경 근처에 살았다.

카도 사람들은 재배된 농작물, 특히 옥수수, 해바라기, 호박, 호박을 주식으로 했다.이 음식들은 야생 칠면조처럼 문화적으로 의미가 있었다.그들은 야생 식물도 사냥하고 채집했다.

문화와 성별

카도 인디언들은 사냥과 채집 활동으로 구성된 문화를 가지고 있었다.남자들은 일년 내내 사냥을 하는 반면 젊고 건강한 여자들은 그 부족의 과일, 씨앗, 그리고 채소의 채집을 책임졌다.노부인들이 제철 작물을 위해 씨앗을 심고 재배했다.따뜻한 계절에 옥수수, 해바라기, 콩, 멜론, 담배, 그리고 호박을 모았다.농작물이 ^[18][19]자라지 않는 추운 계절에 도토리와 뿌리를 모아 가공하여 고기 이외의 음식을 제공하였다.

그 남자들은 겨울 ^[18][19]동안 야생 칠면조, 메추리, 토끼, 곰, 들소와 같은 동물들을 사냥하기 위해 손으로 만든 활과 화살을 사용했다.대부분의 도구와 물건들은 여성들에 의해 만들어졌다.그들은 진흙으로 나무 박격포와 항아리 그리고 다른 도구들을 만들었다.이 나무와 점토 도구는 부족의 식사를 요리하는 것과 같은 일상적인 일을 돕기 위해 조각되고 성형되었다.이 도구들은 남녀가 그들이 ^[20]만든 물건들과 함께 묻힐 정도로 존경심을 가지고 보여졌다.

카도는 또한 그들의 몸을 장식했다.남자들은 피부, 보석, 귀걸이, 땋은 머리처럼 새털이나 동물의 털로 장식된 머리 장식과 같은 신체 변형과 장식을 선호했다.이 부족의 여성들은 남성들과 비슷하게 장신구를 착용하고 머리를 스타일링하는 반면, 대부분은 그들의 몸을 장식하기 위해 문신을 하는 기술을 사용했다.그러한 문신은 ^[18]얼굴을 포함한 대부분의 몸을 덮었다.

연락 후 이력

카도는 1541년 스페인 에르난도 데 소토 탐험대가 그들의 ^[21]땅을 통해 왔을 때 유럽인들과 아프리카인들을 처음 만났다.드 소토의 군대는 현재의 아칸소주 카도갭 근처에서 카도 인디언의 한 무리인 툴라족과 격렬한 충돌을 빚었다.이 역사적인 사건은 현대 도시에 기념물로 표시되었다.

18세기 초 프랑스 탐험가들은 북부 루이지애나에서 나치토슈를 만났다.그들은 걸프 해안을 따라 프랑스 전초기지에서 온 모피 상인들이 뒤를 따랐다.나중에 프랑스와 스페인에서 온 가톨릭 선교사들도 사람들 사이를 여행했다.유럽인들은 천연두와 홍역과 같은 전염병을 옮겼는데, 이는 그들 사회의 풍토병이었기 때문이다.카도인들은 이러한 새로운 질병에 대한 면역력을 얻지 못했기 때문에, 그들은 많은 사망자를 내는 전염병을 앓아 부족 인구를 죽였다.인플루엔자와 말라리아는 ^[16]카도인들 사이에서 많은 죽음을 야기한 추가적인 새로운 질병이었다.

프랑스 무역상들은 그들의 교역소와 관련 요새를 카드 마을 근처에 건설했다.이곳은 18세기와 19세기 이전에 이미 대초원 무역망의 중요한 중심지였다.이 역들은 더 많은 프랑스와 다른 유럽 정착민들을 끌어들였다.그러한 정착지 중에는 오늘날의 텍사스 주 엘리시안 필즈, 나코그도체스, 루이지애나 주 내치토체스 커뮤니티가 있다.후자의 두 마을에서는 초기 탐험가와 정착민들이 마을의 원래 이름을 그대로 유지했다.

이전 오하이오 밸리 부족의 세력보다 몇 년 이상 먼저 자리를 내준, 후에 카도는 스페인, 프랑스, 그리고 마침내 영미 정착민들의 물결과 평화를 위해 협상을 벌였다.1803년 미국이 미시시피강 서쪽의 옛 프랑스 식민지 영토를 점령한 루이지애나 매입 이후, 미국 정부는 카도족과 동맹을 맺으려 했다.1812년 전쟁 동안, 윌리엄 헨리 해리슨, 윌리엄 클라크, 앤드류 잭슨과 같은 미국 장군들은 다른 남동부 인디언들, 특히 머스코기로도 알려진 크릭 지역들 사이에서 친영 폭동을 진압했다.그들 부족 내부의 긴장은 크리크 강 사이에서 거의 내전으로 이어졌다.

캐도의 중립성과 루이지애나 준주 정부의 정보원으로서의 중요성 때문에 미군은 이들을 방치했다.그러나 앤드류 잭슨 대통령 시절인 1830년 인디언 이주법이 의회에서 통과된 후, 연방 정부는 유럽계 미국인 정착을 가능하게 하기 위해 남동쪽에서 부족들을 이주시키는 프로그램에 착수했다.땅 ^[22]굶주린 이주민들이 동쪽에서 몰려왔다.

1835년, 최북단 카도하다초는 미국과 독립 멕시코로 이전하는 조약을 맺었다.동텍사스에서의 그들의 보호구역은 멕시코 식민지 개척자들에 의해 가볍게 정착되었지만, 이곳에서는 유럽계 미국인들의 이민이 빠르게 증가하고 있다.1836년, 영미인들은 멕시코로부터 독립을 선언하고 독립 ^[14]국가인 텍사스 공화국을 세웠다."텍사스"라는 이름은 "친구"^[23]라는 뜻의 스페인어 테하스를 통해 하시나이 단어인 타이스하에서 유래되었다.

1845년 12월 29일, 미국은 텍사스를 주로 인정했다.당시 미 연방정부는 하시나이족과 카도하다초, 그리고 동맹국인 델라웨어족(레나페족)과 요와니족의 잔해를 브라조스 보호구역으로 강제 이주시켰다.백인 정착민들은 브라조스 보호구역 인디언들이 인디언 영토로 북쪽으로 이동하도록 압력을 가했다.백인 텍사스인들은 1858년 12월 26일 보호구역 바로 외곽의 카도 야영지를 맹렬히 공격했다.에라스 카운티의 피터 갈랜드 대위가 이 자경단을 이끌었어요촉토 톰은 카도를 이끌었다.하시나이 여자와 결혼한 톰은 27명의 카드와 ^[24]함께 이 싸움에서 죽었습니다.1859년, 많은 캐도족이 텍사스 북쪽의 인디언 영토로 이주했다.남북전쟁 이후, 카도는 인도령 와시타 강과 캐나다 ^[14]강 사이에 위치한 보호구역에 집중되었다.

19세기 후반, 카도는 서양의 아메리카 인디언 국가들 사이에서 널리 퍼진 유령 춤 종교를 채택했다.캐도/델라웨어 의학자인 존 윌슨은 영향력 있는 유령 댄스 리더였다.의사들은 이 춤이 그들이 전통적인 방식으로 돌아가고 유럽계 미국인이 그들의 나라와 문화에 침입하는 것을 막는데 도움을 줄 것이라고 믿었다.1880년에 윌슨은 페요테 로드맨이 되었다.그 부족은 반달 페요테 의식을 알고 있었지만 윌슨은 그들에게 ^[25]빅문 의식을 소개했다.카도 민족은 오늘날 아메리카 원주민 교회에서 매우 활발한 활동을 하고 있다.

19세기 후반부터 현재까지

의회는 인디언 영토의 부족의 동화를 촉진하고 인디언 영토의 국가로서의 승인을 가능하게 하는 인디언의 토지 권리를 소멸시키기 위해 도스 법을 통과시켰다.그것은 유럽계 미국인 모델을 따라 자급자족 가족 농장을 설립하기 위해 부족 공동 소유지를 개별 가구에 대해 160에이커 규모의 할당으로 분할하고 분배하는 것을 승인했다.이러한 할당 후에 남아 있는 부족 땅은 "잉여금"으로 선언되어 비 원주민 미국인들을 포함하여 매각되어야 했다.동시에 부족 정부는 폐지되고 미국 원주민들은 주법과 연방법의 적용을 받으며 미국 시민으로 받아들여질 것이다.수많은 유럽계 미국인들이 이미 부족 영토 밖에 정착해 있었다.

카도는 할당에 강력히 반대했다.카도 지도자인 화이트브레드는 "그들의 평화로운 삶과 백인에 대한 우정, 그리고 그들의 무지로 인해 협의가 이루어지지 않았고 무시당하고 궁지에 몰렸으며, ^[14]인내로 존재하게 되었다"고 말했다.이 시기에 부족 정부는 해체되었고, 미국 원주민들은 주 및 미국 시민으로 활동할 것으로 기대되었다.일정 기간이 지난 후, 이러한 변화의 역효과가 인식되었다.카도와 다른 아메리카 원주민들은 그들의 전통 문화의 붕괴로 인해 큰 고통을 받았고, 분할된 후 수십 년 동안 그들의 땅의 많은 부분을 잃었다.

20세기의 재편성

1934년 연방 인디언 재편성법과 1936년 오클라호마 인디언 복지법에 따라 카도는 부족 정부를 복원했다.그들은 성문헌법과 공직자 선출 절차를 채택했다.그들은 1938년에 '오클라호마 카도 인디언 부족'으로 조직되었다.그들은 1938년 ^[27]1월 17일에 헌법을 비준했다.1976년, 그들은 선출된 대의 정부를 지속하는 새로운 헌법의 초안을 작성했다.

20세기 동안 멜포드 윌리엄스, 해리 가이, 휴버트 하프문, 버논 헌터와 같은 카드 리더들이 이 ^[14]부족의 형성을 도왔다.1980년대 초, 메리 팻 프랜시스는 4명의 여성 중 처음으로 부족장으로 선출되었다.그녀의 딸인 타마라 미셸 프란시스는 높은 분열의 시기를 거쳐 2015년에 당선되었다.그녀는 2016년에 재선되었다.

2002년 6월 29일 특별선거에서 이 부족은 6개의 헌법 개정안을 채택했다.부족 등록은 최소 1/16도의 카도 혈중 ^[28]양자를 가진 개인에게 열려 있다.

21세기 부족 문제

때때로 선거에서 해결되지 않은 부족의 파벌들 사이에 심각한 의견 불일치가 발생하기도 한다.2013년 8월 필립 스미스가 이끄는 단체는 부족평의회 의장 브렌다 셰메임 에드워즈를 소환하려고 시도했다.이 파벌은 새로운 선거를 치렀지만, 승자는 물러났고 에드워즈는 퇴임하기를 거부했다.2013년 10월 스미스와 그의 지지자들은 카도 네이션 본사에 침입했다.이들은 현관문을 안쪽에서 쇠사슬로 묶고 청사 입구를 막았다.야당은 인디언 문제 ^[29]경찰을 불렀다.

그 부족의 운영은 두 파벌로 나뉘었다.내부 갈등으로 1년간 쟁점을 관리해 온 인도범죄법원은 2014년 10월 모든 ^[30][31]직책에 대해 새 선거를 실시하라고 명령했다.

2015년 1월 선거에서 모든 부족 고위직은 여성이 차지했다.타마라 미셸 프란시스가 의장으로, 캐롤 D.로스 부회장, 제니퍼 리더 비서, 와일디나 G. 모퍼 ^[32]재무담당자.

2016년 7월, 타마라 M.프랜시스는 카도 국가의 의장으로 재선되었다.위원회는 프랜시스 회장과 캐롤 D 부회장으로 구성되어 있다.로스, 필립 마틴 대행, 마릴린 맥도날드 재무장관, 제니퍼 윌슨 오클라호마시티 대표, 마릴린 트레켈드 빙어 대표, 모린 오윙스 포트 콥 대표.

프랜시스 회장은 1980년대에 선출된 최초의 여성 의장 메리 팻 프랜시스의 딸이다.타마라 프랜시스는 카도 국가의 네 번째 여성 지도자로 선출되었다.

• 

  존 윌슨(1840년-1901년), 카드 페이오테 로드맨

• 

  쇼이타트(리틀보이) 또는 조지 워싱턴(1816년-1883년), 루이지애나 캐도 리더

• 

  2008년 빙거 카도국립종합청사 카도문화클럽의 등자춤

• 

  2008년 오클라호마 빙거 카도 문화 클럽 회원인 카도 댄서들

주목받는 사람들

• T. C. Cannon, Kiowa/Cado의 화가 겸 판화가
• 라루 파커 부족장
• Jeri Redcorn, Caddo / Potawatomi 도자기 아티스트
• 루이스 웰러(1904년-1979년), 프로 미식축구 선수
• 존 윌슨, 페이오테 로드맨

「 」를 참조해 주세요.

• 카도 호
• 에르난도 데 소토 탐험대가 방문한 장소와 사람들 목록

메모들

레퍼런스

• 볼튼, 허베트 E하시나이: 초기 유럽인들이 본 남부 캐도인.Norman:오클라호마 대학 출판사, 2002.ISBN 978-0-8061-3441-3.
• 카터, 세실 엘킨스카도 인디언: 우리가 온 곳, 노먼:오클라호마 대학 출판사, 2001.ISBN 0-8061-3318-X
• Fford, Cressida, Jane Hubert, 그리고 Paul Turnbull.The Dead and the Opositions: Principle, Policy and Practice, New York: Routledge, 2004.ISBN 978-0-415-3449-4.
• 스튜어트, 오머 콜입니다페요테 종교: 역사Norman:오클라호마 대학 출판부, 1993년ISBN 978-0-8061-2457-5.
• Sturtevant, William C., 편집장 겸 Raymond D.포겔슨, 볼륨 에디터.북미 인디언 핸드북: 남동쪽.제14권Washington DC: Smithsonian Institute, 2004.ISBN 0-16-072300-0.

읽고 추가

• 도시, 조지 아모스카도의 전통이지링컨:네브라스카 대학 출판사, 1997.ISBN 0-8032-6602-2
• 라베레, 데이비드카도 치프돔: 카도 경제와 정치, 1700–1835.링컨:네브라스카 대학 출판부, 1998.ISBN 0-8032-2927-5
• 뉴쿠멧, 비놀라 비버, 하워드 L.메레디스.하시나이: 카도족의 전통사.칼리지 스테이션:텍사스 A&M 프레스, 1988.ISBN 0-89096-342-8
• 퍼툴라, 티모시 K카도네이션: 고고학적 및 민족사적 관점.오스틴:텍사스 대학 출판사, 1997.ISBN 0-292-76574-6
• 스미스, F.토드. 카도 인디언: 1542년–1854년 컨버전스 오브 엠파이어 부족.칼리지 스테이션:Texas A&M Press, 1995.ISBN 0-89096-981-7
• 스완턴, 존 R. "카도 인디언의 역사와 민족학에 관한 자료"미국 민족학 사무국입니다.공지 132. (1942) ASIN B000NLBAPK
• Wedel, Mildred Mott (1978). La Harpe's 1719 Post on Red River and Nearby Caddo Settlements. Issue 30 of Bulletin of the Texas Memorial Museum. Texas Memorial Museum.

외부 링크

• Caddo Nation, 공식 웹사이트
• 오클라호마의 Caddo Nation, 웨이백을 통한 오래된 공식 웹사이트
• 카도문화박물관, 빙거, OK
• Kiwat Hashinay 재단 – Caddo People용 Caddo Language
• 카도피플, 예술, 인문학의 카도유산
• 오클라호마 역사문화 백과사전 – 카드 (카도하다초)