긴코신탈케트

Long-nosed god maskette
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긴 코의 신 가면은 미시시피 문화(800~1600 CE)와 관련된 뼈, 구리, 해양 조개껍데기로 만들어진 공예품으로 미국 중서부와 남동부의 고고학 유적지에서 발견된다.그들은 네모난 이마, 둥근 눈, 다양한 길이의 큰 코를 가진 작은 방패 모양의 얼굴이다.그것들은 매 흉내를 내는 사람들의 남동부 의례 단지에서 귀 [1]장식으로 종종 보여집니다.긴 코와 짧은 코의 가면은 10개의 다른 주에서 발견되었으며,[2] 대부분은 일리노이 주에서 발견되었다.많은 고고학자들은 이제 그것들을 신화 속 붉은 [3]뿔에 대한 호청크 이야기와 연관짓는다.

고고학

일리노이주 파이크 카운티에 있는 요크무드 그룹에서 발굴된 긴 코의 신 탈케트. 지금은 N.M.A.I.에 있습니다.

첫 번째 긴 코의 신 마스켓은 세인트루이스의 빅 마운드에 있는 무덤의 두개골 옆에서 발견되었다. 1870년 루이스.그 이후로 이 유물들 중 20개 이상이 적어도 10개 [4]주를 아우르는 지역에서 발견되었다.앨라배마, 아칸소, 플로리다, 아이오와, 루이지애나, 미주리, 오클라호마, 테네시, 위스콘신 등에서도 발견됐지만 대부분은 [2]일리노이주에서 발견됐다.1939년 루이지애나에 있는 Gahagan Mounds 유적지에서 발굴한 결과 일치하는 구리 가면이 [5]제작되었습니다.지금까지 발견된 가장 큰 예는 윌리엄 G가 일리노이 주 캘훈 카운티의 언덕에서 발굴한 한 쌍의 구리 가면이다.펙트. 하나는 22.4cm([2]8.8인치)이고 다른 하나는 22cm(8.7인치)입니다.Clarence Bloomfield Moore는 St.를 발굴했을 때 두 개의 구리 예를 발견했다. 1894년 플로리다 주 듀발 카운티에 있는 존스 컬처 그랜트 마운드는 카호키아의 [6]것과 유사한 두 개의 쌍원추 모양의 구리를 덮은 귀걸이와 함께 만들어졌다.

긴 코의 신의 지평선

고고학자들은 오랫동안 이 가면을 미시시피 문화의 다른 국면을 거슬러 올라가기 위해 사용해 왔다.1950년대에 Stephen Williams와 John Mann Gogin은 [7]발견물의 분포와 시간적 위치에 기초한 초기 미시시피의 긴 코 신의 지평선의 존재를 제안했다.1989년 서던일리노이 대학의 존 멀러는 사우스이스턴 의례단지의 분류를 5개의 지평선으로 재구성할 것을 제안했다.각각은 특정 모티브와 의식물체의 기원에 의해 정의된 별개의 전통이다.그가 미시시피 이데올로기적 상호작용 영역에 대해 정의한 첫 번째 지평은 서기 900년부터 1150년까지의 발달 컬트 시대이며 긴 코의 신 가면테의 [8]출현으로 특징지어진다.

용도에 관한 이론

짧은 코의 마스케트 귀걸이를 한 스피로의 "휴식 전사"

긴 코를 가진 신 가면은 미국 동부의 초기 미시시피 시대에 역사적 시대의 칼루멧 의식과 같은 입양 의식에서 기능했을지도 모른다.-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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제임스 B를 포함한 몇몇 고고학자들. 스미스소니언 협회의 그리핀은 처음에 긴 코의 신 가면이 메소아메리카와의 접촉의 증거라고 믿었다.그들은 이 가면들이 아즈텍의 신 야카테쿠틀리의 [10]가능한 표현이라고 밝혔는데, 이 신들은 케찰코아틀의 한 측면이며, 케찰코아틀의 이름은 "가이드"라는 뜻이다.야카테쿠틀리는 전문 장거리 여행 상인 계급인 포흐테카로부터 숭배받았다.1990년대에 인류학자 로버트 L. 홀은 중요한 지도자들이 정치적 동맹과 무역 [5]관계를 공고히 하기 위해 방문 지도자들에게 가상의 친분을 확장하는 의식적인 입양의 일부로 가면을 사용했다고 제안했다.미국 원주민의 믿음 체계 전문가인 홀은 가면이 레드 혼과 그의 [11][12]아들들과 함께 입양 의식에 관여한 개인을 식별하는데 사용되었다고 이론을 세웠다.호춘크족과 이와이족을 포함한 치와어족 사이에서 발견된 레드혼과 그의 아들들의 많은 신화들은 친족관계와 입양에 관한 사례들을 포함하고 있다."사슴 폐를 맞은 자"로 가장한 레드 혼은 또 다른 가공의 친족/입양 [13]의식인 칼루멧 의식과도 관련이 있습니다.긴 것, 구부러진 것, 짧은 것 등 귀걸이에서 볼 수 있는 다양한 코 모양은 의식화된 입양 과정의 다른 단계로 신화에서 설명된다.한 카도아 신화에서 영웅 쌍둥이의 "야생 형제"는 약쟁이에 의해 마법처럼 짧아진 긴 코를 가지고 있다.이것은 일부 연구자들이 마스크가 시작 과정의 첫 번째 단계를 나타내는 긴 코의 종류로 시작한다고 생각하게 만들었다.의식이 진행되는 동안, 코는 상징적으로 구부러지고 결국 마지막 단계에서 다듬어져, 친족 체계에 [4]대한 완전한 수용을 나타낸다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Native American:Prehistoric:Mississippian". Illinois State Museum. Retrieved 2010-07-30.
  2. ^ a b c Bostrom, Peter A. (2005-09-30). "Long & Short Nosed God Masks". Retrieved 2010-07-30.
  3. ^ Dye, David H. (2009-02-16). War Paths, Peace Paths: An Archaeology of Cooperation and Conflict in Native Eastern North America. AltaMira Press. p. 152. ISBN 978-0-7591-0745-8.
  4. ^ a b Duncan, James R.; Diaz-Granados, Carol (2000). "Of Masks and Myths". Midcontinental Journal of Archaeology. 25 (1): 1–26. JSTOR 20708122.
  5. ^ a b "Tejas". Retrieved 2010-07-30.
  6. ^ Ashley, Keith H. (2002). "On the periphery of the Early Mississippian world : Looking within and beyond Northeastern Florida" (PDF). Southeastern Archaeology. 2 (2).
  7. ^ "CORRECTED PROVENANCE FOR THE LONG-NOSED GOD MASK FROM "A CAVE NEAR ROGANA, TENNESSEE"". Southeastern Archaeology. 2009. Retrieved 2010-07-30.
  8. ^ Muller, Jon (1989). "The Southern Cult". In Galloway, Patricia (ed.). The Southeastern Ceremonial Complex, Artifacts and Analysis:The Cottonlandia Conference. University of Nebraska Press. pp. 11–26.
  9. ^ Pauketat, Timothy (2004). Ancient Cahokia and the Mississippians. Cambridge University Press. p. 216. ISBN 978-0-521-52066-9.
  10. ^ Fuller, Michael (2008). "Indian Hill Mound in St. Louis County, Missouri". Retrieved 2010-08-01.
  11. ^ "Aztalan – Wisconsin's Middle Mississippian Outpost". Milwaukee Public Museum. Archived from the original on 2010-05-27. Retrieved 2010-07-30.
  12. ^ Hall, Robert L. (1997). An Archaeology of the Soul: North American Indian Belief and Ritual. ISBN 978-0-252-06602-3.
  13. ^ Dieterle, Richard L. "Redhorn (Wears Faces on His Ears)". Encyclopedia of Hočąk (Winnebago) Mythology. Retrieved 2010-08-19.

외부 링크

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