히와시 섬
Hiwassee Island히와시 섬(Hiwassee Island)은 졸리스 섬(Jollys Island)과 벤햄 섬(Benham Island)으로도 알려져 있으며, 테네시주 메이크스 카운티(Meigs County)[1]에 위치하고 있으며, 테네시주와 히와시 강이 합류해 있다. 차타누가에서 북동쪽으로 약 35마일 떨어져 있다.[2] 이 섬은 테네시 강에서 781에이커로 두 번째로 큰 땅덩어리였다. 테네시 계곡 당국이 1940년 테네시 강 댐 시스템의 일부로 치카마우가 호수를 만들었다. 그 섬의 많은 부분이 현재 물에 잠겨 400에이커의 수로를 떠나고 있다.[3]
이 섬은 고대 및 우드랜드 시대에 일찍이 거주해 왔다. 미시시피 문화 마을에는 11세기에 시작된 히와시 섬과 댈러스 단계의 사람들이 살고 있었다. 그곳은 19세기에 약 300명의 사람들이 사는 체로키 마을이었다.[4][5] 촌장 존 졸리가 이끌었고 샘 휴스턴은 3년 동안 그곳에서 살았다.
테네시주가 캐나다 거위들을 유인하기 위해 근처에서 옥수수를 재배했을 때, 그들은 최대 2만 마리의 모래 언덕 크레인을 끌어들였다. 지금은 1,000마리도 안 되는 두루미들과 몇 백 마리의 펠리컨들이 제철 트레크에 들른다.
아메리카 원주민
이 섬에는 17개의 아메리카 원주민 부족이 있다.[3] 그 섬은 선사시대부터 역사시대까지 간헐적으로 거주했다. 그것은 치카마우가 저수지에 있는 다수의 아메리카 원주민 마운드 빌더 유적지 중 하나였다. 이 지역에는 9세기와 11세기에 사냥개가 세워지기 시작했다.[6] 어느 틈엔가, 아마도 후기 우드랜드 국면에 이르면 마을을 둘러싸고 있는 스타케이드가 있었다.[7] 처음에 주민들은 이 지역에서 사냥을 하고 식량을 모았다. 그들은 농부가 되었고 옥수수도 자라면서 섬의 인구가 증가하게 되었다. 처음에는 제조된 도자기는 석회암으로 담금질되었으나, 나중에는 마을의 거의 모든 도자기가 조개껍질로 담금질되었다. 히와시 섬 복잡한 스탬프 도자기는 조지아 북부의 것과 비슷한 [8]것으로 체로키족에 의해 섬에서 만들어졌다.
체로키족 마을
조기결산
체로키족은 우드랜드 문화(기원전 1000년 – AD 1000년)로 시작되었고, 미시시피 문화(ca)의 특징 중 일부를 동화시킨 후 일반적인 남동부 문양을 채택하였음을 시사한다. 800 CE ~ 1600 CE).[9] 그들은 아마도 1540년 에르난도 데 소토의 원정 직후에 문자 언어를 개발했다. 백인과 지속적인 상호작용은 17세기에 시작되었다.[10]
17세기까지 노스캐롤라이나와 사우스캐롤라이나의 고지대에 집중되었던 체로키족은 백인들이 이 지역에 정착하는 동안 또는 그 이후에 테네시주로 확장되었다. 체로키족은 유럽인들의 문화적 특성 중 일부를 동화시켰다.[11]
1650년 이후, 유럽 혈통의 사람들에 의한 정착은 체로키족의 삶에 영향을 주었다. 그들의 인구는 질병과 전쟁으로 인해 줄어들었다. 체로키족이 농작물과 목축이 가능한 경작지로 끌리면서 몇몇 마을들은 버려졌다. 노동집약적인 군락과 타운하우스가 적었다.[12] 더스킨스는 체로키족에 의해 정원 도구, 페인트, 옷, 구슬, 장식품, 그리고 럼주와 같은 공산품들과 거래되었다. 그들은 또한 가죽을 얻기 위해 사슴 사냥을 더 쉽게 해주는 무기들과 거래했다. 1700년대 초까지 사우스캐롤라이나 찰스턴에서 약 5만 개의 스킨이 수출되었다. 그 무기들은 전쟁 중에 그들을 더 성공적인 전투원으로 만들었다.[13]
17세기 후반과 18세기 초에 히와시 섬에서 조개껍질 고겟 스타일과 매장 구덩이들이 만들어졌다.[12] 돌은 마당을 짓는데 사용되었고 흙으로 만든 오두막은 의례적인 목적으로 지어졌다. 죽은 사람들은 황폐한 무덤에 묻혔다. 그들은 방울뱀 모티브를 사용하여 껍질 고겟을 장식했다.[14]
후자결산
이 섬에 마지막으로 거주한 원주민들은 18세기 후반부터 19세기까지 체로키족의 작은 무리였다.[15] 체로키족은 추장 존 졸리(올루테스키라고도 한다)가 이끌었다. 1809년 샘 휴스턴은 체로키족과 함께 살게 되었다. 그는 후에 졸리의 조카인 [3]다이애나 로저스 젠트리와 결혼했다.[16]
그들은 옥수수를 재배하고, 피닉스라는 신문을 인쇄하는 것뿐만 아니라 헌법과 조약의 제정과 같은 영-유럽 사람들의 동화된 방법을 개발했다.[17]
체로키족은 느슨한 사회정치적 "부족국"을 발전시켰는데, 그 곳에서 선사 시대 말기(1550년 이전)와 역사 초기(1550년 이후)의 정착은 보다 자율적인 마을-식민 중심 집단을 형성했다.[14] 19세기 초까지 체로키 역사 지역은 세 곳이었다.1) 리지와 계곡, 또는 오버힐 마을, 히와시 섬, 2) 피에몬트, 또는 로어 체로키와 3) 블루 리지, 또는 중드 체로키 지구 등이었다.[18] 오버힐 마을은 테네시 남동부 리지와 밸리 지역, 조지아 북서부, 앨라배마 북동부에 위치해 있었다.[19] 이들 지역마다 사투리가 달랐다. 서부 방언이나 오탈리 방언은 오버힐 지역의 테네시에서 사용되었다.[20]
조지아 피에몬트 지역에서 오랜 역사를 지닌 체로키족의 공통된 재료 전통인 히와시 복잡한 스탬프 도자기는 "체로키 문화는 남 아팔라치아 지역에서 길고 지속적이며 다층적인 발전의 최종 산물이었다"[21]고 암시하고 있다. 미시시피 문화의 남부 아팔라치아 도자기에 속하며 조지아 에토와 인디언 마운드 문화의 에토와 콤플렉스 스탬프 도자기와 매우 흡사하다.[22] 유일한 차이점은 히와시 섬의 도자기는 모래나 그릿 대신 중간 정도의 빻은 껍질로 담금질되어 있다는 것이다. 알려진 그릇에는 둥근 밑면이 있는 그릇과 구상 항아리가 있다.[22] 도자기를 다듬기 위한 지반 껍데기 사용과 더불어 평탄한 표면 마감의 풍부함은 오버힐 마을의 도자기를 하부(피드몬트)와 미들 체로키(파란 능선산) 지구와 구별한다. 세 곳의 역사적인 체로키 지역은 모두 복잡한 도장 도자기를 생산했다.[12]
Return J. Meigs Sr.는 1801년부터 1823년까지 체로키족의 인도인 요원이었는데, 그가 죽었다. 그는 현재 채타누가가 있는 곳에 브레인어드 미션을 설립하는 것과 같은 교육을 장려했다. 그는 체로키 족의 존경을 받았다.[3] 체로키 족이 그들의 땅을 백색 침식하는 정도에 좌절할 때까지. 백인 미국인들이 서쪽으로 확장한 결과, 그 부족은 1818년에 섬을 떠났다. 1819년 칼훈 조약은 그 땅을 미국에 양도했다.[3] 옛 마을의 유적은 대부분 지하 2피트에 있다.[16]
체로키 제거 기념공원
히와시 섬이 내려다보이는 체로키 제거 기념 공원은 테네시, 아칸소, 오클라호마 주에 살던 샘 휴스턴과 원주민의 관계를 기리기 위해 설립되었다. 테네시 데이튼과 테네시 강과 히와시 강이 합류하는 곳에 위치해 있다.[23]
크리크스와 유치
토마스 M.N. 루이스와 매들린 크네버그의 히와시 섬에서 저자들은 1450년까지 테네시 동부에 크리크스가 있었고 1540년까지 크리크스와 유치가 둘 다 그 지역에 있었다고 주장한다. 크리크 가족은 1700년에서 1715년까지 그 지역에 머물렀다.[11]
미시시피 마을
히와시 섬과 댈러스 문화는 중간 미시시피 문화 기간 동안 이 섬에 거주한 주요 기간이다. 섬에는 달라스 국면과 겹친 마틴 팜(900~1100년대)과 마우스 크릭(1400년대 비건)이라는 두 단계의 추가 거주지가 있었을 것이다.[24]
히와시 섬 문화
히와시 문화의 사람들은 11세기부터 그 섬에 살았다.[25] 어윈 포커스라고도 불리는 [25][26]히와시 섬 단계(ca. 1100–1300)의 사람들은 초기 중간 미시시피 문화였다.[11] 섬의 북쪽 끝에는 미시시피 시대의 4에이커의 팔리시스 마을이 있었다. 그것은 중앙 광장과 많은 집들이 발견되었는데,[2][27] 그것은 23피트 높이에 148피트의 지름을 가진 큰 플랫폼 마운드 아래에서 발견되었다.[27]
12세기경부터 대형 플랫폼 군락이 건설되기 시작했다. 플랫폼은 중요한 건물의 하부 구조였다. 마운드 안에서는 여러 개의 건물을 가진 정상들이 여러 개 있었다.[6] 히와시 섬 문화에 의한 거주에는 4단계가 있었으며, 30개의 직사각형 건물로 대부분 벽참호나 소극 단층 건축물로 지어졌다. 이 시대의 도자기는 히와시 섬 레드 필름과 히와시 섬 레드온 버프 타입이 있다. 미국 동부에서 붉은 색으로 도자기를 그린 흔치 않은 사례다.[26]
이 시기 후반에는 더 많은 Hiwassee 붉은 도자기가 제작되었다. 죽은 사람을 원뿔형 무덤덤에 가두지 않고 연단 무덤에 묻었다. 획일적인 도끼와 같은 도구와 조각된 조개 고겟, 머리장식, 구리장식 같은 장신구를 만드는 데 보다 정교한 기술이 사용되었다. [28] 남동쪽 의례 단지 보기
댈러스 문화
후기 미씨시피아의 문화인 댈러스 페이즈 (ca. 1300–1600)의 사람들은 크리크 인디언으로 여겨졌다.[11][27][29][a] 이 단계는 치카마우가 저수지의 또 다른 고고학적 유적지인 댈러스 유적지에서 명명되었다.[26] 루이스와 크네버그는 한 무리가 테네시 강 상류로 이동했을 때 달라스 단계의 후반부에 마을의 인구가 증가했다고 말한다.[30]
4개의 지붕 지지대와 벽-긴축 출입구를 갖춘 통나무 단층 벽으로 지어진 네모난 건물을 지은 댈러스 문화의 4단계 거주지가 있었다.[27] 이후 댈러스 국면에서는 정상 꼭대기에 있는 건물들만이 참호 위에 작은 초소를 세운 채 지어졌다. 구조물은 이제 큰 기둥에 의해 지탱되었다.[31]
이 단계에서는, 하나의 정상회담이 히와시 섬 단계의 플랫폼 마운드를 대체했다. 사람들이 죽었을 때, 그들의 몸은 집이나 주변이나 마운드 안에 놓였다.[28] 1808명의 사람들이 직사각형의 구덩이에 있는 댈러스 문화의 집 근처에 묻혔다. 그것들과 함께 매장된 것은 돌과 뼈 도구, 도자기, 조개 구슬, 컵과 고겟들이었다. 고겟은 다양한 무늬로 디자인되었다.[27]
달라스 문화는 껍질 성질의 끈으로 싸인 도자기를 더 많이 생산함으로써 히와시 섬 문화와 차별화되었다. 러그 손잡이와 끈이 항아리에 추가되었다. 그들은 후기 미시시피안 달라스 장식과 에피지 모티브와 주술과 같은 새로운 디자인으로 도자기를[27] 모델링했다.[28]
13세기부터 14세기까지 치카마우가 유역의 정착지가 줄어들고, 정착지가 더 큰 군락을 가지고 있는 등 섬이 사람이 살지 않은 것으로 보이는 기간도 있었다.[28] 채타누가와 녹스빌사이의 테네시 강을 따라 다른 댈러스 페이즈 정착지가 있었다. Chickamauga 저수지의 다른 유적지로는 Davis, Hixon, Sale Creek 유적지가 있다.[29]
고대 및 우드랜드 시대
이 섬에 가장 일찍 살았던 사람들은 고대 시대(기원전 377년~1348년)[17][25]였고, 그 후 우드랜드 시대의 사람들이 거주하였다.[11] 왓츠 바 포커스(수정된 형태로 캔디 크릭에서 발견된 라이터)는 미들밸리 측면의 해밀턴 포커스의 마운드 빌더(아데나와 코페나와 유사)가 그 뒤를 이었다.[11] 해밀턴 포커스는 후기 우드랜드 문화다.[27] 이 단체는 석회암으로 점토를 경화시킨 후기 우드랜드 해밀턴 코드 마크와 플레인 타입의 도자기를 만들었다.[27][6] 173구의 시체가 매장된 5마리와 강-무슬 조개껍질이 있는 것은 후기 우드랜드 시대의 주거지 덕분이다.[27] 원뿔형 무덤은 후기 우드랜드 시대부터 초기 미시시피 시대에는 1200여 마리까지 사용되었다.[6]
발굴
히와시 섬은 1937년부터 1939년 사이에 작업진행국(WPA)에 의해 발굴되었다. 테네시 강을 따라 테네시 밸리 당국(TVA) 저수지가 건설되기 전에 그 부지가 중요한 고고학적 유적지인지 확인하는 것이 목표였다.[2]
테네시 대학의 고고학자인 매들린 크네버그와 토마스 M.N. 루이스는 발굴을 감독했다.[2][27] 루이스는 밀워키 공립 박물관에서 W. C. 맥켄의 견습생으로 이 연구를 시작했다.[26] 매들린 D. 물리적 인류학자인 크네버그는 테네시 대학교 녹스빌 주 실험실의 감독관이었다. 당시 그녀는 고고학자 페이-쿠퍼 콜의 시카고 대학 학생이기도 했다.[26] 발굴 요약본은 '미시시피안 연구에서의 랜드마크 출판물'[2]에 포함되었다. 1990년대 후반에 섬에서 야전학교가 실시되었고 린 P에 의해 추가적인 문화 유물이 발견되었다. 테네시 녹스빌 대학의 맥클룽 자연사 문화 박물관의 연구 교수 겸 큐레이터인 설리번 씨.[2]
2016년 TVA에 의한 지구물리학적 조사에서는 미시시피 마을의 최대 7개의 팔레사이드 특징을 확인했다. 이것과 다른 연구들의 데이터를 사용하여 그 부지가 국가 사적지 등록에 등재될 자격이 있는지 확인하였다. 2017년, TVA는 조사 결과의 유효성과 탄소 연대 측정 결과의 유효성을 입증하기 위해 돌아왔다. 5개의 아메리카 원주민 부족이 이 연구에 참여했다. 치카소 네이션, 체로키 인디언의 동부 밴드, 오클라호마의 무스코지 네이션, 오클라호마의 새크와 폭스 네이션,[25] 체로키 인디언의 유나이티드 게토와 밴드. 이곳은 1940년 TVA 프로젝트에 의해 완전히 물에 잠기지 않은 희귀한 역사 유적지다.[16]
히와시 섬 유적(127MG31)은 고고학 유적지의 이름이다. 현장 내에는 어스마운드가 있다(그 중 하나는 37MG31). 더미 안에는 흙으로 뒤덮인 구조물들이 있었는데, 그 중 하나는 34 X 30피트 직사각형의 건물이었다.[32] 가로 350m, 세로 75피트 정도 되는 섬에서 참호 스타일의 수원이 발견되었다.[3] 유물들은 테네시-녹스빌 대학의 맥클룽 자연사 문화 박물관에서 열린다.[4]
테네시 밸리 당국
1940년 테네시 강의 치카마우가 댐이 완공되었다. 그 결과 섬의 절반가량이 물에 잠겼다.[2] 이 섬은 테네시 밸리 당국의 관리 하에 미국 정부가 소유하고 있다.[25]
히와시 야생동물 보호구역
테네시 야생동물 자원국에 의해 야생동물 관리를 위한 편의시설이 제공되었다.[25] 그것은 날개에 검은 끝이 있는 매우 키가 큰 흰 새인 샌드힐 크레인들의 성역이다.[16][17]
테네시 주는 캐나다 거위를 사냥에 끌어들이기 위해 섬과 가까운 히와시 야생동물 보호구역에 옥수수를 심었다. 그들은 매년 겨울 2만 마리의 샌들힐 크레인을 끌어들였다. 그들은 옥수수를 심는 것을 중단했고 그 섬은 그들이 겨울을 나기 위해 남쪽으로 날아갈 때 5,000마리의 두루미를 위한 경유지로 남아있다. 멸종 위기에 처한 새들은 일부 미국 원주민들에게 겁을 주고 있다. 현재 섬에서 발견된 새들은 1,000마리도 채 되지 않는다.[17]
대형 흰색 펠리컨들은 종종 옐로우스톤 국립공원으로의 봄 항해와 걸프만 해안으로 가는 남쪽 여행에서 멈춰 섰다. 그들은 더 따뜻한 겨울 동안 그 섬에 머무를지도 모른다.[17]
참고 항목
- 흑색 술 의식은 섬에서 아메리카 원주민들에 의해 행해졌다.
- 이스트 테네시 주 § 아메리카 원주민
- 테네시 주의 고고학적 유적 목록
메모들
참조
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원천
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추가 읽기
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