모리스 카울링

모리스 존 카울링
태어난	(1926-09-06) 1926년 9월 6일 영국 런던
죽은	2005년 8월 24일 (2005-08-24) (78세 웨일스 스완지
국적.	영국의
모교	케임브리지 주 예수 칼리지
직종.	역사학자
로 알려져 있다	영국 현대사에 대한 그의 "고급 정치" 해석

모리스 존 카울링(Maurice John Cowling, 1926년 9월 6일 ~ 2005년 8월 24일)은 영국의 역사학자이자 케임브리지주 피터하우스의 펠로우이다.

초기 생활

카울링은 런던 사우스 노우드에서 특허 대리인인 레지날드 프레드릭 카울링(1901-1962)과 그의 아내 메이(성 로버츠)^[1]의 아들로 태어났다.그 후 그의 가족은 Streatham으로 이사했고, 그곳에서 Cowling은 LCC 초등학교를 다녔고 1937년부터 Battersea Grammar School을 다녔다.1939년 2차 세계대전이 시작되자 학교는 워싱으로 옮겼고 1940년부터는 카울링이 6학년에 ^[2]다녔던 허트포드로 옮겨갔다.

1943년 Cowling은 캠브리지의 Jesus College에서 장학금을 받았으나 1944년 9월 군 복무를 위해 소집되었고, 그곳에서 Queen's Royal Region에 입대하였다.1945년, 훈련과 지주대대에서 복무한 후, 그는 장교 ^[3]사관후보생으로 방갈로르에 보내졌다.

1946년 카울링은 쿠마온 연대에 소속되어 이듬해 반 동안 북서부 국경의 아그라, 라즈막, 아삼으로 이동했다.1947년 인도 독립이 임박하자 카울링은 영국 본부의 캠프 부관으로 이집트에 파견됐다.그 후 카울링은 리비아에서 대위로 진급했다.1947년 말, 카울링은 마침내 해고되었고, 1948년 예수 대학으로 돌아가 역사 트리포스를 완성했고, 그곳에서 더블 퍼스트 ^[4]학위를 받았습니다.Cowling은 나중에 그가 ^[5]캠브리지와 사랑에 빠졌다는 것을 기억했다.그는 서품을 받는다는 생각을 가지고 장난을 치다가 "강력한 기독교"를 가지고 대학 예배당에 갔다.카울링은 나중에 자신의 종교에 대해 다음과 같이 말했다.

나는 내 종교적 신념의 깊이나 현실을 확신할 수 없다.기독교의 진실에 대한 진정한 확신이라기보다 자유주의에 대한 논쟁적인 확신일 수도 있다.나는 인구조사를 통해 내가 영국 국교회의 일원이라고 묘사할 것이라고 생각한다.내가 성공회 신자가 되어야 한다고 생각하느냐고 묻는다면, 대답은 아마 로마 가톨릭 신자가 되어야 한다는 것이지만, 그런 일이 일어날 가능성은 전혀 보이지 않는다.난 개신교 ^[6]신자예요

1954년 카울링은 영국 외무부에서 6개월간 조던 부서에서 일했고, 1955년 초 타임즈는 그에게 3년간 재직했던 외국 지도자 겸 작가로 자리를 주었다.1957년 Cowling은 보수정치센터 소장에 의해 수에즈 위기에 대한 팜플렛을 쓰도록 초청받았으나 당이 수에즈에서 가능한 한 빨리 나아가기를 원했기 때문에 출판되지 않았다.그는 1959년 총선에서 보수당 ^[7]소속으로 바세틀로의 국회의원 선거에 출마했으나 낙선했다.카울링은 나중에 "나는 후보가 되는 것이 즐거웠다. 비록 그것은 매우 힘든 일이었고 선거는 내가 상상하는 것과 같다"^[8]고 말했다.

학력

1961년, 카울링은 예수 대학의 펠로우이자 경제학 연구 책임자로 선출되었고, 역사 학부가 그를 조강사로 임명하기 직전에 선출되었습니다.카울링의 첫 번째 책은 정치학의 본질과 한계였다.마이클 오아케스호트의 영향을 받은 이것은 당시 가르쳤던 정치학과 정치철학에 대한 공격이었다.카울링은 정치는 이론가들에 의해 합리화되기에는 너무 복잡하고 유동적이어서 ^[9]정치인들에게만 완전히 이해되기 때문에 사람들의 행동을 발견했다는 사회과학의 주장은 거짓이라고 주장했다.

1962년 여름 6주 동안 Cowling은 1963년에 출판되어 그의 가장 논쟁적인 ^[10]책 중 하나가 된 Mill and Liberalism을 썼다.이 책은 밀이 전통적으로 묘사된 것처럼 자유주의자가 아니며, 밀이 "도덕적 전체주의자"를 닮았다고 주장했다.롤랜드 홀 박사는 철학 분기(1965년 1월)에 실린 이 책을 검토하면서 "위험하고 불쾌하다"^[11]고 말했고, 나중에 카울링은 이것이 "원래 의도했던 것"^[12]이라고 말했다.

1963년 그는 캠브리지의 피터하우스의 펠로우로 선출되어 학생들에게 "비꼬고 온화하며 악의적으로" 자유주의자들과 싸울 것을 조언했다.1960년대에 Cowling은 캠브리지에서 사회학 강좌를 도입하는 것을 반대하는 캠페인을 벌였으며, 이를 "자유주의적 교의의 매개체"^[13]로 간주했다.1966년 11월,^[14] Cowling은 1970년까지 실시된 보궐선거에서 Cambridgeshire와 Isl of Ely County Councily의 보수당 평의원으로 선출되었습니다.

그는 1970년부터 1971년까지 The Spective의 문학 편집자로 임명되었고, 1970년대 초에는 영국이 EEC에 가입하는 것에 반대하는 광범위한 파월파 성향의 기사를 썼다.1971년 조지 게일의 부재로 활동하던 편집자가 앤 공주에 대한 중요한 질문은 그녀가 ^[9]처녀인지 아닌지를 시사하는 토니 파머의 기사를 게재한 것에 대한 카울링의 항의 기사를 싣는 것을 거부하자 카울링은 사임했다.

폴 스미스가 1972년 ^[15]발행된 분기 리뷰에서 솔즈베리 경의 기사 모음을 편집한 것은 카울링의 제안이었다.

1977년 마가렛 대처는 피터하우스의 케임브리지대학원보수협회를 방문, "우리는 우리 ^[16]당에 비관주의자들을 원하지 않는다"고 날카롭게 반박했다.1978년 그는 피터하우스에서 학부장직을 그만두었고, 마이클 오크쇼트의 조언에 따라 솔즈베리 경의 이름을 딴 보수 사상가 모임인 솔즈베리 그룹을 설립하는 데 도움을 주었다.같은 해 Cowling은 보수적 에세이를 출판하여 다음과 같이 말했다.

만약 계급전쟁이 일어난다면, 그리고 그런 전쟁이 일어난다면, 그것을 섬세하고 능숙하게 다루는 것이 중요하다.보수당이 원하는 것은 자유가 아니다; 그들이 원하는 것은 기존의 불평등을 유지하거나 잃어버린 ^[17]불평등을 회복시킬 자유이다.

카울링은 역사학자 휴 트레버-로퍼, 글랜튼의 데이커 경을 옥스퍼드에서 1980년부터 1987년까지 피터하우스의 마스터가 되게 하는 데 "계기적"이었지만,^[13] 말년에 데이커의 도착을 지지하게 된 것을 후회하게 되었다.카울링의 반동파는 그가 여성의 입학을 반대하는 보수주의자가 될 것이라고 생각했다.이 사건에서 트레버 로퍼는 일련의 행정 개혁에 착수하면서 카울링과 그의 동료들과 끊임없이 다투었다.여성들은 1983년 트레버-로퍼의 권유로 입원했다.영국 저널리스트 닐 애셔슨은 카울링과 트레버로퍼의 다툼을 다음과 같이 요약했다.

낭만적인 토리당 울트라와는 거리가 먼 데이커 경은 미신보다 언론의 자유를 선호하는 반 성직자 휘그로 밝혀졌다.그는 동료들이 프랑코 장군의 기일에 상복을 입고 SS 제복을 입고 파티에 참석하거나 고위층 손님들과 유대인들을 모욕하는 것이 정상이라고 생각하지 않았다.이후 7년 동안 트레버 로퍼는 카울링 파벌의 반란('자신의 끈질긴 좌절에 사로잡힌 강한 정신')을 진압하고 학생들이 실제로 그곳에 가고 싶어할 수 있는 대학으로 되돌리기 위해 노력했다.어느 쪽도 이기지 못했고, 이는 곧 기괴한 무례함과 ^[18]불복종으로 트레버 로퍼를 대학에서 쫓아내는 캠페인이 되었다.

이코노미스트는 아담 시스먼의 2010년 트레버로퍼 전기 리뷰에서 1980년대 피터하우스의 그림은 "깜짝 놀랐다"며, 이 대학이 트레버로퍼의 ^[19]개혁을 방해하기로 결심한 카울링의 일종의 우익 "미친 망명"의 영향을 받게 되었다고 말했다.

1989년 11월 카울링은 영국 대처주의의 이념적 뿌리를 상세히 설명한 뉴라이트의 원천에 관한 에세이를 펴냈고 1990년 제2판 밀과 자유주의의 서문이 되었다.1990년 카울링은 자신을 "내가 지적인 파월파였던 것처럼 지적 대처파"라고 표현했다.나는 보수당이 좋은 편에 서서 선거에서 승리하는 것이 중요하다고 생각한다.저는 (대처 정부의)^[8] 열렬한 지지자입니다.카울링의 관점에 따르면 자유주의는 본질적으로 모든 어려움과 차이점의 화해가 있을 수 있다는 믿음이며, 그럴 수 없기 때문에 정치에 접근하는 잘못된 방법이다.^[20]그는 살만 루시디의 악마의 시를 "비열하고 조롱하며 자유로운 사고를 가진 책"으로 여겼다.나는 그 책이 왜 모욕적인지 이해할 수 있고 내가 읽을 때 그것은 전혀 모욕적인 것처럼 보이지 않았다.일부 사람들은 이슬람교도들이 종교의 본질과 이슬람과 자유주의 사이의 양립불가능성을 보고 있다고 생각하는데, 이는 밀과 자유주의에서 내가 말하는 것과 평행하다"^[21]고 말했다.

1992년 필립 윌리엄슨은 1926년부터 1932년까지 영국 정치에 관한 책을 출판하면서 ^[22]카울링이 "원래의 영감을 제공했다"고 말했다.

만년 생사

카울링은 1988년 케임브리지 역사학부에서 은퇴했고 1993년 피터하우스 펠로우쉽에서 은퇴했다.그는 좀처럼 대학에 돌아오지 않았다.1996년 그가 현재 살고 있는 스완지에서 카울링은 조지 게일의 전 부인 패트리샤와 결혼했는데, 패트리샤는 그와 오랫동안 바람을 피워왔다.2005년 8월 24일, 카울링은 오랜 ^[9]투병 끝에 스완지의 싱글턴 병원에서 사망했다.

영국 민주주의의 정치

Cowling은 영국의 고위 정치에 관한 세 권의 책을 썼는데, 그는 그 순서를 The Politics of British ^[23]Democracy라고 불렀다.카울링은 "미래에는 1850년부터 1940년까지의 가장 광범위한 측면을 다루고 현재 출판된 책에 사용된 방법을 평가할 수 있는 시퀀스 제목을 가진 서론이 있을 것이다"라고 썼다.^[24]그러나 이것은 나타나지 않았다.1977년 6월 3일, 카울링은 타임즈 문학 보충서에 고위 정치에 대한 "다른 강조"의 필요성을 주장하는 편지를 썼다.

그 중 첫 번째는 1867년 개혁법에 관한 그의 업적으로, 100년 동안 출판되었고 "총리"인 노동당 당수 해롤드 윌슨에게 헌정되었다.카울링은 1860년대 개혁 위기에 대한 전통적인 진보적 가정에 도전하면서 자유당은 서민에게 정치적 권력을 넘겨주려는 직설적인 진보정당이 아니며 보수당은 서민 압력에 대응하여 개혁을 추진하지 않았다고 주장했다.카울링은 대신 의회 공작에 ^[25]훨씬 더 중점을 두었다.로버트 블레이크는 이 책이 ^[26]"무슨 일이 일어났는지 가장 설득력 있게 설명해준다"고 생각했다.

1971년에는 노동당이 스펜밸리 보궐선거에서 승리한 후 1920년과 그 해 총선에서 보수당이 승리하고 노동당이 야당으로 부상하면서 진보당이 정부의 현실 정당으로 종결한 1924년 사이에 노동의 영향을 다루었다.

1975년에 1933년부터 1940년까지를 다룬 히틀러의 영향이 나왔다.Cowling이 영국의 시각에서 제2차 세계 전쟁은"조사에 다소의 조건에서 자원 없이 이에 대처하는 방법 입력했다 진보적인 전쟁"과 러시아에서의 싸움의 부담을 놓았습니다 그것이 "신의 섭리에 의한 행운이라고 주장했다 한"고립주의적 제국 주의"[27]로 묘사되어 왔다.가 어떻게 되그리고 미국인들.^[28]그는 전쟁이 노동당의 선거 압승, 복지국가의 대폭 확대, 대영제국의 ^[29]청산이 뒤따른다는 사실을 탐탁지 않게 되었다.카울링의 정책 수립 과정은 정당정치의 영향을 많이 받는다.카울링은 영국 외교 정책에 대한 그의 Primat der Innenpolitic("국내 정치의 프라이머리") 설명으로 잘 알려져 있다.예를 들어, 그는 1939년 3월 31일에 발행된 폴란드의 "보증"은 노동당에 대한 보수당의 기회를 개선하기 위해 진전된 것이며 외교 정책 ^[30]고려와는 아무런 관련이 없다고 주장했다.카울링의 접근법은 프리마트 데 아우엥폴리틱(Primat der Auenenpolitic, 외국 정치의 프라이머리) 논문과는 정반대다.

근대 영국의 종교와 공공 교리

1980년, 1985년, 2001년에 현대 영국에서 카울링의 종교와 공공 교리의 세 권이 나왔다.정치사 책들은 "지치는 기록 방문"을 요구했고, 카울링은 이것들을 쓰는 것을 매우 선호했다.이 책들을 연구하면서, 그는 대학 방에서 그의 나날을 보냈고, 특히 책들과 씨름하며, 실제로 종종 물리적으로 책을 찢었다.개인의 사상에 관한 수백 편의 에세이로 구성된 이 작품은 다른 학문과 관련이 없거나 현대 영국을 이해하기 위한 해석 모델을 개발하지 못했다."^[9]카울링은 1840년 이후 기독교를 영국 문화의 중심에 정면으로 놓고 반 기독교인들은 전통적인 종교적 가정과 편견을 가지고 있지 않다고 주장했다.세속화는 이전에 주장했던 것처럼 빠르거나 완전하지는 않았지만, "정통주의의 옹호자들과 그들의 공격자들은 코울링에 ^[9]의해 간결하고 도발적인 아이러니의 대상이 되었다."

글

책들

• 정치학의 본질과 한계(Cambridge University Press, 1963).
• Mill and Liberalism (Cambridge University Press, 1963).
• 1867년: 디즈레일리, 글래드스톤, 혁명. 제2차 개혁법안의 통과(캠브리지 대학 출판부, 1967).
• John Stuart Mill (편집자)선집 (New American Library, 1968)
• 노동의 영향. 1920~196년 근대 영국 정치의 시작(캠브리지 대학 출판부, 1971).
• 히틀러의 영향 영국 정치와 영국 정책. 1933~1940년 (캠브리지 대학 출판부, 1975년).
• 근대 영국의 종교와 공공 교리 제1권(캠브리지 대학 출판부, 1980).
• 근대 영국의 종교와 공공 교리. 제2권: 폭행 (Cambridge University Press, 1985).
• 보수적 미래(Politeia, 1997).
• 근대 영국의 종교와 공공 교리. Volume III: 숙박시설 (Cambridge University Press, 2001).

에세이

• '교수님에 대한 반성'버터필드: 신학을 향한 역사학자의 운동[스태퍼드 브리넬이라는 필명으로 쓴 글], Varsity Supplement(1948년 11월 6일), 페이지 5.
• '미스 힘멜파브의 언어', 케임브리지 리뷰(1952년 10월 25일).
• '우드러프 씨의 행동', 케임브리지 저널, vi(1952-53), 페이지 181-4, 190.
• '정치, 경제, 역사적 삼총사', 케임브리지 리뷰(1959년 1월 24일), 페이지 246-8.
• '정치실천과 정치학', 케임브리지 리뷰(1960년 2월 6일).
• '자연법의 관련성', 케임브리지 리뷰(1960년 6월 4일).
• '리튼 내각과 러시아, 1878년 8월~11월', 영국 역사 리뷰, LXXVI(1961년 1월).
• 'Mr Raymond Williams', 케임브리지 리뷰(1961년 5월 27일).
• '레지날드 프레데릭 카울링의 기억', 특허변호사협회 LXXI(1962~63년).
• '[H. T. Lambrick, John Jacobland]', 영어 역사 리뷰, LXXIX(1964년 1월).
• '밀, 그린, 벤담에서의 정치철학의 사용', 역사학, v. (1965).
• 'Disraeli, Derby and the Fusion, 1865년 10월 - 1866년 7월', Historical Journal, VII (1965년 3월).
• '사회학 및 정치학 - 그리고 몇 개 더?[필립 에이브럼스, 에드워드 실스와 함께], 케임브리지 리뷰(1968년 2월 2일).
• '미스터 파월, 미스터 히스, 그리고 미래', 존 우드(ed.)에서 파월과 1970년 선거(엘리오트 라이트 웨이 북스, 1970), 9-18페이지.
• 보수적 에세이(편집자) (캐셀, 1978).
  • '서문', 페이지 v.
  • '현재의 위치', 페이지 1-24.
  • '결론', 194-195페이지.
• '허버트 버터필드 1900-1979', 영국 아카데미 의사록, 65(1980).
• 블레이크 경과 C. S. 니콜스(에드)에 실린 '허버트 버터필드', 1971-80년 전국 전기 사전(옥스포드 대학 출판부, 1986년).
• '매튜 아놀드를 위한 1.5의 건배', 새뮤얼 립먼(편집), 문화와 무정부 (예일 대학 출판부, 1994), 페이지 202-212.

기사들

• '러시아와의 전쟁: 1876-7년의 억압된 에피소드', 맨체스터 가디언(1954년 7월 16일).
• '사이프루스 언더 브리튼', 맨체스터 가디언(1954년 8월 13일).
• '캠브리지 계획'[참조: 척추 완화 도로], 맨체스터 가디언(1954년 8월 18일).
• '자유주의?' 맨체스터 가디언(1954년 8월 25일).
• '정통의 문제'[M. Richter, 양심의 정치학, R. S. Downie, 정부의 행동과 도덕의 민주주의 국가],The Spective (1964년 9월 25일).
• '지식인과 토리당', '스펙터'(1968년 3월 8일).
• '험프리 버클리에게 보내는 편지', The Spectient (1968년 4월 26일).
• '여기도 혁명이 있었다', '스펙터' (1968년 5월 24일).
• '대학교를 위한 2층', The Spectient(1969년 5월 30일).
• '자유시장들의 정치' ('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), The Spective (1970년 10월 10일).
• '강력한 선?'['A Conservative'라는 필명으로 쓴 글] The Spective (1970년 10월 17일).
• '톤을 높이다' ('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), '스펙터' (1970년 10월 24일).
• '히스의 폭행' ('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), '스펙터' (1970년 10월 31일).
• '전방에 있는 보수적 위험' ('보수적'이라는 필명으로 쓴 글), The Spective (1970년 11월 21일).
• '유럽'['보수주의자'라는 필명으로 쓴 글], <스펙터>(1970년 11월 28일).
• '오른쪽으로 이동?'['보수주의자'라는 필명으로 쓴 글], <스펙터>(1970년 12월 5일).
• '지적 반역?'['A Conservative'라는 필명으로 쓴 글] The Spective (970년 12월 19일).
• '결정의 옳음' ('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), '스펙터' (1971년 1월 16일).
• '노동당과 그 미래' ('보수당'이라는 필명으로 쓴 글), The Spective(1971년 2월 13일).
• 'Ulster and Mr Powell' ('A Conservative'라는 필명으로 쓴 글), The Spective (1971년 3월 27일).
• '리플라이 투 더 마케터'('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), The Spective(1971년 6월 5일).
• The Senior Conservative, Party and Mr Heath ('A Conservative'라는 필명으로 쓴 글), The Spective (1971년 6월 19일).
• '콘-트레딩' ('보수주의자'라는 필명으로 쓴 글), The Spective (1971년 8월 21일).
• '신보수주의의 산성 시험', 데일리 텔레그래프(1976년 10월 5일).
• '리버럴 마인드, 타임스 문학 부록'(1977년 6월 3일).
• '스튜어트 햄프셔 경과 공공 왕국', 타임즈 고등교육보충서(1981년 10월 16일).
• '여자를 위한 장소?' [피터하우스],선데이 타임스(1983년 3월 6일).
• '워핑 교수' [J. R. 빈센트의 미서명 프로파일]The Spective (1986년 3월 22일).
• '조지 오웰의 지저분한 마음', 선데이 텔레그래프(1987년 11월 22일).
• '왜 우리가 전쟁에 가지 말았어야 했는지'[1939년], 선데이 텔레그래프(1989년 8월 20일).
• 'Raymond Williams in Retrospect', 새로운 기준(1990년 2월).
• '토론'의 'A Reply'입니다.모리스 카울링의 "뉴라이트", 만남(1990년 3월), 페이지 72.
• '철의 자유주의 윤리'[부인]대처, 가디언(1990년 11월 19일).
• '중국어와 실력자' [허드와 소령]선데이 텔레그래프(1990년 11월 25일).
• '총리에 대한 그들의 생각'[공감]선데이 텔레그래프(1991년 3월 3일).
• 선데이 텔레그래프(1991년 3월 17일).
• '이상주의의 올바른 종류', 선데이 텔레그래프(1991년 4월 14일).
• '새로운 세금, 오래된 위험', 선데이 텔레그래프(1991년 4월 28일).
• '대학들의 새로운 삶', 선데이 텔레그래프(1991년 5월 26일).
• '토리당이 앞서가는 길' [re: 유럽],선데이 텔레그래프(1991년 7월 28일).
• '기부' [Neil Kinnock을 위한 조언 심포지엄에 참석]가디언(1991년 5월 24일).
• '영혼의 거울과 같은 저자' [칼라일]Times Higher Education Supplement(1992년 3월 27일).
• [총선 후] '이제 전투가 시작됩니다'선데이 텔레그래프(1992년 4월 12일).
• '비열한 마키아벨리안' [제프리 엘튼의 논평, 영국]더 타임스(1992년 11월 19일).
• '역사와 조셉 니덤', 새로운 기준(1993년 2월).
• '[C.C. 오브라이언, 위대한 멜로디의 리뷰]', 월스트리트 저널(1993년 4월 18일).
• '연민을 위한 역할 찾기'[과거의 토리주의 유령 마이클 포르티요 리뷰], The Spective(1997년 12월 6일).
• 'Rushing to 심판' [Hywel Williams, Gilty Men 리뷰], The Spective (1998년 5월 23일).
• '자유주의 아이콘' [마이클 이그나티에프, 이사야 베를린 리뷰],The Spective (1998년 10월 17일)
• '지적 포퓰리즘' [닐 퍼거슨의 프로필]The Spective (1999년 1월 30일).
• '목욕탕에서의 트로츠키즘' [조지 오웰]The Spective (1999년 3월 20일).
• '1980년대 토리 보이즈 나우', The Spective (1999년 6월 26일).
• 단편 사회공학(Piechip social engineering) [칼 포퍼, 모든 삶은 문제해결, Ian Jarvie와 Sandra Pralong (ed.)의 리뷰, 50년 후 Popper's Open Society After Fifty]The Spective (1999년 9월 18일).

메모들

레퍼런스

• 나임 아탈라, 기이한 만남 (런던:콰르텟북스, 1990).
• 마이클 벤틀리(ed.), 공공 및 개인 독트린: 모리스 카울링에게 제시되는 영국 역사 에세이(캠브리지 대학 출판부, 1993)카울링의 페스트슈리프트.
• 찰스 코벨, 보수주의의 재정의 정치와 독트린(Macmillan, 1986).
• Jonathan Parry, 'Cowling, Maurice John(1926–2005), 옥스포드 국립 전기 사전, 옥스포드 대학 출판부, 온라인 edn, 2009년 5월.

추가 정보

• 리처드 브렌트, '버터필드의 토리당'"고급 정치"와 현대 영국 정치사의 집필, Historical Journal 30, 4 (1987), 943-54.
• 로버트 크로크로프트, S. J. D.그린, 리처드 휘팅(편집), 영국 민주주의 철학, 정치, 종교: 모리스 카울링과 보수주의(IB Tauris & Co., 2010).
• Timothy Fuller, "The Public Intrin of Maurice Cowling", 스탠포인트, 2010년 12월.
• Simon Heffer, "반지적 토리당이 모리스 카울링의 유산을 어떻게 배신했는가." The Spective, 2005년 9월 3일.
• 케네스 미노그, "모리스 카울링, 1926–2005", 새로운 기준, 제24권, 2005년 11월.
• Roger Visculon, "Maurice Cowling의 업적", Open Democracy, 2005년 8월 25일.
• 매튜 월터, "토리 니힐리스트", 미국 보수당, 2014년 1월 30일.

외부 링크

• 전쟁 반대 사례
• 타임스의 부고
• 데일리 텔레그래프의 부고
• 인디펜던트의 부고^{[dead link]}
• 가디언지의 부고
• 모리스 카울링의 삶과 유산에 대한 교수님의 에세이.마이클 벤틀리 교수님제레미 블랙입니다,Kenneth Minogue, Dr. Stephen Davies, Andrew Thornton-Norris 및 Christopher Montgomery