Thoth

Thoth
Thoth
따오기 머리를 가진 남자의 모습 중 하나로
상형문자로 된 이름
G26t
Z4
A40
또는[1]
DHwt
Z4
R8
주요 컬트 센터헤르모폴리스
기호.아이비스, 달 원반, 파피루스 스크롤, 갈대 펜, 필기 팔레트, 스타일러스, 개코원숭이, 비늘
컨소시엄마아트, 세샤트, 네메타위 (일부 신화에서)
자손들세샤트[a]
등가물
그리스어 동치에르메스
로마자 동치수성.

Thoth(코인 ē 그리스어: θ ώθ Thodth, 콥트어: ⲱⲟⲩⲧ Thout, 이집트어: wtj, ḏḥ wtj의 반사는 따오기와 같다)는 고대 이집트의 신입니다. 예술에서 그는 종종 자신에게 신성한 동물인 따오기개코원숭이의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. 그의 여성 상대는 세샤트였고, 그의 아내는 마아트였습니다.[2] 그는 달, 지혜, 지식, 글, 상형문자, 과학, 마술, 예술, 판단의 신이었습니다.

Thoth의 수석 사원헤르모폴리스(고대 이집트어: ḫ mnw / χ ˈ 마 ː나우 / 이집트어 발음: "Khemenu", 콥트어: ϣ ⲙⲟⲩⲛ 슈문)에 위치해 있었습니다. 나중에 이집트 아랍어엘아슈무네인이라고 알려진, Thoth의 신전은 기독교 시대가 시작되기 전에 대부분 파괴되었습니다. 그것의 매우 큰 프로나오스는 1826년에 여전히 서 있었지만, 19세기 중반까지 철거되었고 설탕 공장의 설립을 위한 충전재로 사용되었습니다.[3][4]

Thoth는 이집트 신화에서 우주를 유지하고 Ra의 태양 바크의 양쪽에 서있는 두 신들 중 한 명 (다른 한 명은 Ma'at)과 같은 중요하고 중요한 역할을 했습니다.[5] 고대 이집트의 후기 역사에서 Thoth는 경건한 분쟁의 중재,[6] 마술의 기술, 문자의 체계, 죽은 자의 심판과 밀접한 관련을 맺었습니다.[7]

이름.

Thoth Deuxfois Grand, Le Second Hermés, N372.2A, 브루클린 박물관

ḏḥ wty의 이집트어 발음은 완전히 알려지지 않았지만, *ḏi aut ī로 재구성될 수 있으며, 아마도 발음은 *[t ͡ʃʼi]일 것입니다.ˈħau.tʰiː] or *[ci.ˈħau.t ʰi ː]. 이 재건은 고대 그리스어Thoth([t ʰɔː t ʰ]) 또는 Theut를 차용한 것과 그 이름이 다양하게 사히디 콥트어로 번역된 것에 기반을 두고 있습니다. ⲑⲟⲟⲩⲧ사우트, ⲑⲱⲑ사우트, ⲑⲟⲟⲧ사우트, ⲑⲁⲩⲧ사우트, 타우토스(τα υτος), 토르(θ ωωρ), 보헤릭 콥틱 ⲑⲱⲟⲩⲧ사우트. 이러한 철자법은 ḏ 구개음의 소실과 합병, 즉 초기 ḏḥ > th > t ʰ과의 합병과 같은 초기 이집트의 알려진 소리 변화를 반영합니다. 콥틱 전 최종 y/j의 손실도 일반적입니다.[9] 모음 재구성을 피하는 이집트의 관습에 따라 자음 골격 ḏḥ wty는 "제후티"로 바뀌었고, 신은 때때로 이 이름 아래에서 발견됩니다. 그러나 그리스어 형태인 "Thoth"가 더 일반적입니다.

테오도르 호프너에 따르면, ḏḥ wty로 쓰여진 Thoth의 이집트 이름은 ḏḥ w에서 유래했으며, 보통 hbj로 쓰여진 ibis의 가장 오래된 알려진 이름이라고 주장했습니다. -ty의 추가는 그가 따오기의 속성을 소유하고 있음을 나타냅니다.[11] 따라서 이 해석에 따르면 Thoth의 이름은 "따오기와 같은 자"를 의미합니다.

오래된 문자를 사용하는 ḏḥ 위티라는 이름의 다른 형태에는 제후티, 제후티, 타후티, 테후티, 제후티, 테쿠 또는 테투가 있습니다. 또한 파라오의 칭호와 유사한 Thoth에 대한 여러 칭호가 알려져 있는데, 여기에는 A, Sheps, Khemennu의 영주, Asten, Khenti, Mehi, Hab, A'an 등이 포함됩니다.[12]

게다가, Thoth는 달의 신 Iah-Djehuty (j3 - ḏḥ w.ty)와 같이 그 자신의 특정한 측면에 의해서도 알려졌습니다. 그리스인들은 그의 비슷한 속성과 기능 때문에 Thoth를 그들의 신 Hermes와 연관시켰습니다.[14] Thoth의 제목 중 하나인 "Three great"는 그리스어 τρισ μ έγιστος (trismégistos)로 번역되어 헤르메스 트리스메기스투스가 되었습니다.

묘사

Thoth의 세티 1세(아비도스) 성전에서 파라오 세티 1세에게 앙크를 바치는 구원.

그것은 시대에 따라, 그리고 작가가 전달하고자 하는 측면에 따라 여러 가지로 그려졌습니다. 보통 그는 녹색 따오기의 머리를 한 인간의 모습으로 묘사됩니다.[17] 이 형태에서 그는 초승달 위에 앉아 있는 달 원반의 머리 장식으로 시간과 계절의 계산자로 표현될 수 있습니다. 또는 앙케르의 모습으로 묘사되었을 때, 그는 각각의 신의 머리장식을 착용하고 있는 것으로 묘사되었습니다. 때때로 그는 예술에서도 아테프 왕관이나 상 이집트와 이집트의 이중 왕관을 쓰고 있는 것이 목격되었습니다.[11] 이 일반적인 형태로 묘사되지 않을 때, 그는 때때로 직접 따오기의 형태를 취합니다.[17]

또한 평형의 신 아안일 때 개얼굴의 개코원숭이나 개코원숭이의 머리를 가진 남자로 등장합니다.[18] A'ah-Djehuty의 형태로, 그는 좀 더 인간적으로 보이는 형태를 취했습니다.[19] 이 형태들은 모두 상징적이며 Thoth의 속성에 대한 은유입니다. Thoth는 종종 생명을 나타내는 이집트의 상징인 앙크를 안고 있는 모습으로 묘사됩니다.

스타일러스, 달관으로 묘사된 Thoth.

특성

토마스는 (KV9) 람세스 5세의 무덤에서 달 원반을 머리에 이고 묘사되었습니다.

이집트 신화에서 Thoth의 역할은 많았습니다. 그는 글과 이집트 상형문자의 발명에 공을 [20]세운 신들의 서기관으로 일했습니다.[21] 지하세계 두아트에서는 마아트의 원리를 나타내는 깃털에 고인의 심장을 짓누르는 비늘이 정확히 고른 때를 보고한 균형의 신 아아니라는 유인원으로 등장했습니다.[22]

고대 이집트인들은 Thoth를 하나로 여겼고, 스스로 시작했고, 스스로 생산했습니다.[17] 그는 마아트를 적절하게 사용하면서 [17]물리적이고 도덕적인 법의 주인이었습니다.[23] 그는 하늘, 별, 지구,[24] 그리고 그 안에 있는 모든 것의 설립을 위한 계산을 한 것으로 유명합니다.[23]

이집트인들은 그를 과학, 종교, 철학, 마술의 모든 작품의 작가로 인정했습니다.[25] 그리스인들은 또한 그를 천문학, 점성술, 숫자의 과학, 수학, 기하학, 측량, 의학, 식물학, 신학, 문명 정부, 알파벳, 읽기, 쓰기, 웅변학의 발명가라고 선언했습니다. 그들은 또한 그가 지식, 인간, 신의 모든 분야의 모든 작품의 진정한 작가라고 주장했습니다.[21]

신화

이집트 신화는 Thoth에게 365일 달력의 공을 돌렸습니다. 원래, 신화에 따르면, 1년의 길이는 360일에 불과했고 이 기간 동안 은 아이를 낳을 수 없을 정도로 불임이었습니다. Thoth는 달 빛의 72분의 1 (360/72 = 5), 즉 5일 동안 달과 도박을 했고 이겼습니다. 이 5일 동안 넛과 오시리스, 세트, 이시스, 네프티스를 낳았습니다.[26][27][28]

중앙 오시리스 신화에서 Thoth는 Isis에게 남편을 회복하라는 말을 건네고, 두 사람은 Horus를 임신할 수 있게 합니다. 호루스와 세트의 싸움 이후, Thoth는 상담을 제공하고 지혜를 제공합니다.

역사

후네퍼의 파피루스(c.기원전 1275년)에서 자세히 설명하면 자칼머리의 아누비스마아트의 축척 위에 있는 진리의 깃털에 심장을 무게를 두고 있는 모습이 그려져 있으며, ibis머리의 Thoth는 그 결과를 기록하고 있습니다. 깃털의 무게와 같은 심장을 가지면 사후세계로 갈 수 있는 반면, 불균형은 악어, 사자, 하마의 키메라인 암미트의 식사로 이어집니다.

그것은 달의 신이었습니다. 달은 밤에 빛을 제공하여 태양 없이도 시간을 측정할 수 있게 해줄 뿐만 아니라, 달의 위상과 중요성은 초기 점성술/천문학에서 중요한 역할을 했습니다. 달의 인식된 주기는 또한 이집트 사회의 시민적이고 종교적인 의식과 행사의 많은 부분을 조직했습니다. 결과적으로 Thoth는 점차 지혜와 마법, 사건과 시간의 측정과 규제의 신으로 여겨지게 되었습니다.[29] 그래서 그는 태양신 라의 비서이자 상담자라고 일컬어졌고, 마아트(진리/질서)와 함께 하늘을 가로지르는 밤의 항해에서 라의 옆에 섰습니다.

Thoth는 고대 이집트인들에 의해 글의 발명가(hieroglyphs)로 인정받게 되었고,[30] 또한 저승의 서기관으로 여겨졌습니다. 이러한 이유로, Thoth는 고대 이집트의 필경사들에게 보편적으로 숭배되었습니다. 많은 필경사들이 그들의 "사무실"에 Thoth의 그림이나 그림을 가지고 있었습니다. 마찬가지로, 필경사의 상징 중 하나는 따오기의 상징이었습니다.

예술에서, Thoth는 보통 따오기의 머리로 묘사되었는데, 아마도 이집트인들이 따오기의 부리의 곡선을 초승달의 상징으로 보았기 때문일 것입니다.[31] 때때로, 그는 초승달을 들고 있는 개코원숭이로 묘사되었습니다.

Thoth의 두 번의 따오기 전의 예배자. (19세기 초)

고대 이집트 후기 동안, Thoth에 대한 숭배는 주요 중심지인 Khmun (Hermopolis Magna)으로 인해 명성을 얻었고 또한 수도가 되었습니다. 수백만 마리의 죽은 따오기들이 미라가 되어 그를 기리기 위해 묻혔습니다.[32]

Thoth는 지혜로운 상담자이자 설득자로서 많은 이야기에 삽입되었고, 학습과 측정과의 연관성으로 인해 그는 자신의 딸이라고 일컬어지는 지혜의 초기 신격화인 Seshat 또는 다양하게 그의 아내와 연결되었습니다. 또한 그의 자질은 그리스인들에게 그를 가장 가까운 일치하는 헤르메스 신과 동일시하게 하였고, 결국 그는 헤르메스 트리스메기스투스로 결합되어 [16]그리스인들은 Thoth의 컬트 센터를 헤르메스의 도시를 의미하는 헤르모폴리스로 명명했습니다.

이집트의 죽은 자들의 책 아니의 파피루스 사본에서, 서기관은 다음과 같이 선언합니다. `나는 너의 필적 팔레트요, 요들아, 내가 너의 잉크병을 가져왔습니다. 나는 그들의 비밀스러운 장소에서 불결하게 일하는 사람들이 아닙니다. 나에게 악이 일어나지 않게 하소서."[33] 『죽은 책』 제22장 CLXXV(버지)는 Thoth 자신의 작품이라고 하는 가장 오래된 전통입니다.[34]

그의 이름을 딴 제후티(Thoth)라는 16왕조의 이집트 파라오도 있었는데, 그는 3년 동안 통치했습니다.

이란에서 온 아케메네스 원통형 물개의 현대적인 인상으로, 왕은 두 마리의 사자 그리핀을 들고 있었고 이집트 상형문자에는 "Thoth is a protection over me"(c.기원전 6-5세기)라고 쓰여 있었습니다.[35]

플라톤은 그의 대화 파에드루스에서 Thoth(Theuth)를 언급합니다. 그는 Thoth의 신화를 사용하여 글쓰기가 게으름과 건망증으로 이어진다는 것을 보여줍니다. 이야기에서 Thoth는 이집트의 Thamus 왕에게 글은 기억의 훌륭한 대체물이라고 말합니다. 태머스는 겉모습은 기억하지 않고 지혜의 실체는 기억하지 못하는 것을 상기시키는 처방이라고 말합니다. 미래 세대는 제대로 배우지 않고도 많은 것을 듣게 될 것이고 현명해 보이지만 그렇지 않을 것입니다.[36]

기원전 3세기 또는 2세기에 살았던 이집트 유대인 알렉산드리아의 아르타파누스는 역사적 인간으로서 Thoth-Hermes를 에우헤메로스화하고 텍스트의 저자와 법의 창조자로서의 공유된 역할에 기초하여 그가 모세와 동일한 사람이라고 주장했습니다. 아르타파누스의 모세 전기는 모세와 Thoth에 대한 전통을 혼동하고 많은 세부 사항을 발명합니다.[37] 고대 말에서 르네상스에 이르기까지 많은 후대의 작가들은 헤르메스 트리스메기스투스를 모세와 동일시하거나 그들을 비슷한 신념을 설명한 동시대의 작가로 간주했습니다.[38]

고고학

이집트 관광유물부 장관은 2020년 1월 민야투나엘-게벨에서 고위 관리들과 고위 성직자들의 집단 무덤을 발견했다고 발표했습니다. 모스타파 와지리(Mostafa Waziri)가 이끄는 고고학 임무단은 석회암으로 만들어져 상형문자로 조각된 5개의 의인체 석관을 비롯해 16개의 무덤과 잘 보존된 5개의 목관 등 다양한 모양과 크기의 20개석관과 관들이 그들의 팀에 의해 발굴되었다고 보고했습니다.[39][40]

근대문화참고문헌

Thoth는 지혜의 신으로 여겨져 왔으며 특히 고대 이집트 사상이 꽤 인기 있었던 20세기 초부터 현대 문학에서 사용되었습니다.

참고 항목

설명주

  1. ^ 또한 희귀한 계정에서 그의 컨소시엄이라고 합니다.

참고문헌

  1. ^ 상형문자, 부분적으로 Budge, The Gods of the Egyes, Vol. 1, p. 402, 그리고 Collier and Manley, p. 161에서 확인됨.
  2. ^ Eric H Cline, David O'Connor (2006년 1월 5일), Thutmose III: A New Biography, University of Michigan Press, p. 127
  3. ^ Verner, Miroslav (2013). Temple of the World: Sanctuaries, Cults, and Mysteries of Ancient Egypt. American University in Cairo Press. p. 149. ISBN 978-977-416-563-4.
  4. ^ "Destruction of Egyptian Monuments" . Littell's Living Age – via Wikisource.
  5. ^ Budge, 이집트인의 신들, Vol. 1, p. 400
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  7. ^ Budge, 이집트인의 신, p. 403
  8. ^ Allen, James P. (11 July 2013). The Ancient Egyptian Language: An Historical Study. Cambridge University Press. ISBN 9781107032460.
  9. ^ Allen, James P. (11 July 2013). The Ancient Egyptian Language: An Historical Study. Cambridge University Press. ISBN 9781107032460.
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  13. ^ (이집트인의 버드 1권 412-413쪽)
  14. ^ (이집트인의 신 버드 402쪽)
  15. ^ (이집트인들의 신들 버드 1권 415쪽)
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  17. ^ a b c d (버드 더 갓 오브이집트인 Vol. 1 p. 401)
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  21. ^ a b (이집트인들의 버드 신들 1권 414쪽)
  22. ^ (이집트인들의 버드 신들 1권 403쪽)
  23. ^ a b (이집트인의 신들 버드 407권 1쪽)
  24. ^ (이집트인의 버드 신들 Vol. 1 p. 401)
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서지학

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  • 앨리스터 크롤리의 '이끼의 책'. (200부 서명, 1944년) Samuel Wiser, Inc 1969년 재인쇄, 첫 번째 페이퍼백 에디션, 1974년(Thoth Tarot Deck, Aleister Crowley & Lady Fred Harris 동행)

외부 링크

  • Stadler, Martin (2012). "Thoth". In Dieleman, Jacco; Wendrich, Willeke (eds.). UCLA Encyclopedia of Egyptology. Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles.