노바티아
Nobatia노바티아 ⲙⲓⲅⲛ̅ ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ | |||||||||
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| c.400-7세기 | |||||||||
 노바티아와 다른 기독교 누비아 왕국들. | |||||||||
| 자본의 | 파초라 | ||||||||
| 공통 언어 | 누비안 그리스어 콥트어 | ||||||||
| 종교 | 이시스 컬트 콥트 정교회 (543부터) | ||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||
| 노바티아 왕 | |||||||||
• 450 Ad | 아부르니(처음 알려진 왕) | ||||||||
| 역사 시대 | 고대 후기/중세 초기 | ||||||||
• 설립 | c.400 | ||||||||
• 마쿠리아에 통합 | 7세기 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 수단 이집트 | ||||||||
Nobatia /noʊˈbeɪʃə/ or Nobadia (/noʊˈbeɪdiə/; Greek: Νοβαδία, Nobadia; Old Nubian: ⲙⲓⲅⲛ̅ Migin or ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Migitin Goul lit.노바디아의 땅)[1]은 로어 누비아의 후기 골동품 왕국이다.다른 두 개의 누비아 왕국인 마쿠리아와 알로디아와 함께 쿠시 왕국을 계승했다.400년경에 설립된 후, 노바디아는 북쪽의 블렘미족을 물리치고 남쪽의 두 번째와 세 번째 나일 백내장 사이의 영토를 통합함으로써 점차 확장되었다.543년, 그것은 콥트 기독교로 개종했다.그 후 7세기 동안 알려지지 않은 상황에서 마쿠리아에 합병되었다.
역사
노바티아 왕국은 로어 누비아의 많은 부분을 차지했던 옛 [2]메로이트 지방의 아키네에 세워졌고 4세기 중반 메로이트 왕국의 궁극적인 몰락 이전에 이미 자치되었던 것으로 추측된다.서기 297년에 로마 황제 디오클레티아누스에 의해 서부 사막에서 노바타이가 이 지역으로 초대되었지만,[3] 그들의 왕국은 서기 400년경에야 구체화된다.초기 노바티아는 고고학자들에게 발라나 문화와 같은 문명이었을 가능성이 높다.결국 노바타에는 블레메족을 물리치는 데 성공했고, 실코의 비문인 노바타이의 "바실리스코스"는 블레메족을 동부 사막으로 내몰았다고 주장한다.이 무렵 노바티아 수도는 파크호라스(현재의 파라스)에 세워졌고, 곧 노바티아는 비칼케도니아 기독교로 개종했다.
707년에 노바티아는 남쪽의 이웃인 마쿠리아에 합병되었다.이 합병의 경위는 알려지지 않았다.왕실의 노바디안 [4]가문에 무슨 일이 일어났는지도 알려지지 않았다.아랍 역사가 누비아의 기독교 국가 중 하나만을 언급하고 있고 적어도 올드 동골라까지 도달했기 때문에, 이 합병은 652년 이슬람 정복 전에 일어났을 가능성이 높다.노바티아는 새로운 주에서 어느 정도 자치권을 유지한 것으로 보인다.그것은 노바티아 후작에 의해 통치되었고, 그는 또한 파호라스의 홈메이니코스라는 칭호를 받았다.이것들은 원래 임명되었지만 후기에 왕조로 보인다.그들의 기록 중 일부는 이브림 요새에서 발견되었는데, 엄청난 힘을 가진 인물임을 보여줍니다.아랍어 역사에서는 노바티아의 이름이 종종 알-마리스로 알려져 있다.노바디아의 후궁국은 1463년 티데레라는 [5][6]후궁을 언급한 문서에서 확인되었듯이, 마지막까지 마쿠리아 왕국의 필수적인 부분으로 남아있었다.
종교
이교
프톨레마이오스 시대부터, 로어 누비아의 "국가 종교"는 이시스 숭배의 필레였다.그 중요성은 프톨레마이오스와 메로이트 시대보다 오래 지속되었고 누비아 순례자들은 필레로 [7]여행을 계속했다.필레에 있는 신전은 결국 535-538년에 폐쇄되었고 누비아인들은 그곳에 [why?][8]들어가는 것이 금지되었다.또 다른 이시스 종교인 그리스-로마 신비는 카스르 이브림에서 발굴된 성지에 의해 노바디아에서 행해지고 있는 것으로 확인되었습니다.이 숭배는 메로이트 시대에도 행해졌다.[9]
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기독교
비문학적, 고고학적 증거에 의해 확인되었듯이, 기독교는 [10]543년의 공식 개종 이전부터 노바디아 사회의 일부에 이미 존재했다.노바디안 엘리트들은 530년대에 기독교로 개종하는 것을 고려하기 시작했는데, 이는 이시스 사원이 [11]폐쇄되었을 때와 유사하다.기독교는 노바디아를 통해 다양한 속도로 [12]전파되었다.예를 들어, 마을들은 새로운 종교를 채택하는 데 빠른 반면, 마을들의 기독교화 절차는 7세기에서 [13]9세기에 이르러서야 이루어졌다.두 번째 백내장의 남쪽에서 기독교는 북쪽보다 늦게, 아마도 [14]6세기 후반이나 7세기 초반부터 전파되기 시작한 것으로 보인다.
군문화
노바티아군의 [15]조직에는 알려진 것이 없다.노바티안들이 사용했던 무기들 중 많은 것들이 메로이트 [16]시대의 선례를 가지고 있었다.
미사일 무기
이교도 시대의 고고학에서는 활쏘기가 누비아인들과 [17]노바티아인들에게도 관련성이 있다는 것을 확인시켜준다.중세시대부터 쿠시테 용병들이 사용했던 것으로 보이는 반사식 장궁은 메로이트 시대나 메로이트 시대 이후 반사식 복합 활로 대체됐으며, 크기는 1m 내외로 원래 [18]말에서 쏘도록 설계됐다.간단한 나무 셀프 활 하나가 쿠스툴의 [19]노바디안 초기 매장으로부터 알려져 있습니다.노바디안들은 가시 돋친 화살을 쏘았고 길이가 [20]약 50cm에 달하는 독화살을 쐈을 가능성이 있다.화살을 저장하기 위해, 그들은 염소나 가젤과 같은 목이 긴 동물에서 유래한 태닝 가죽으로 만든 오버를 사용했다.또한 스트랩, 플랩, 정교한 [21]장식으로 강화되었습니다.그 흔들림은 아마 뒤에 입는 것이 아니라 [22]앞에 착용되어 있었을 것이다.활을 쥔 손에는 활시위를 당기는 동안 손을 부상으로부터 보호하기 위해 팔찌를 착용했다.귀족들에게 팔찌는 은으로 만들어질 수 있었지만, 더 가난한 팔찌는 [23]생가죽으로 만들어 졌다.게다가, 궁수들은 3cm에서 [24]4cm 사이인 엄지 반지를 꼈다.따라서 누비아 궁수들은 페르시아나 중국 궁수들과 매우 유사한 그리기 기술을 사용했을 것이며, 둘 다 엄지 [25]고리에 의존합니다.
카스르 이브림에서는 석궁 다트 두 개가 발견되었다.누비아에서는 [26]지금까지 석궁을 사용한 적이 없다.
근거리 무기
노바디안에게 특징적인 무기는 짧은 [27]검의 일종이었다.그것은 한쪽 모서리만 날카롭게 깎여진 곧은 중공의 칼날을 가지고 있어서 찌르도록 설계된 것이 아니라 [28]해킹하기 위한 것이다.이 칼들 외에도 랜들도 있었고, 그 중 일부는 큰 칼날을 가지고 있었고, 광부도 있었다.큰 칼날이 달린 랜스와 광대는 아마도 [29]의례적인 것에 불과했을 것이다.
보디 프로텍션
노바디안 전사들과 그들의 지도부는 방패와 갑옷을 사용했는데, 대부분은 [27][28]가죽으로 만들어졌다.두꺼운 가죽 조각이 쿠스툴 왕릉에서 발견되었는데, 이는 주요 매장지가 [30]주로 갑옷을 입고 묻혔다는 것을 암시한다.잘 보존되고 풍부하게 장식된 소가죽으로 만들어진 가슴 판은 카스르 [28]이브림에서 나온 반면, 비슷하지만 더 단편적인 조각이 게벨 아다에서 발견되었는데, 이것은 파충류 가죽으로 만들어졌음에도 불구하고 아마도 [31]악어로 만들어졌을 것이다.한 때 신체 갑옷으로 여겨졌던 또 다른 파편은 쿠스툴에서 나왔다.그것은 여러 겹의 그을린 가죽으로 이루어져 있고 납 장식이 [27]박혀 있었다.
메모들
- ^ Pierce, Richard. "Nubian Toponyms in Medieval Nubian Sources". Dotawo: A Journal of Nubian Studies. 4.
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레퍼런스
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- Lajtar, Adam (2011). "Qasr Ibrim's last land sale, AD 1463 (EA 90225)". Nubian Voices. Studies in Christian Nubian Culture.
- Obluski, Artur (2014). The Rise of Nobadia. Social Changes in Northern Nubia in Late Antiquity. University of Warsaw Faculty of Law and Administration. ISBN 978-8392591993.
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- Zielinski, Lukasz (2015). "New insights into Nubian archery". Polish Archaeology in the Mediterranean. 24 (1): 791–801.
추가 정보
- Dane, Rachael Jane (2006). Aesthetics and identity at Qustul and Ballana, Lower Nubia (PDF). Durham thesis.
- Dijkstra, J. H. F. (2005). Religious encounters on the southern Egyptian frontier in Late Antiquity (AD 298- 642) (PDF).
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- Fuller, Dorian (2015). "The Economic Basis of the Qustul Splinter State: Cash Crops, Subsistence Shifts, and Labour Demands in the Post-Meroitic Transition". In Michael Zach (ed.). The Kushite World. Proceedings of the 11th International Conference for Meroitic Studies. Vienne, 1-4 September 2008. Verein der Förderer der Sudanforschung. pp. 33–60.
- Godlewski, Wlodzimierz (1986). "Remarks on the Art of Nobadia (V–VIII Century)". Nubische Studien.
