웨프와트
Wepwawet| 웨프와트 | |||||
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 웨프와트, 길의 시작이죠.웨프와트는 종종 아누비스와 혼동하지 않기 위해 푸르스름하거나 회색 털을 가진 늑대 또는 자칼로 묘사된다. | |||||
| 상형 문자 이름 |
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| 주요 컬트 센터 | 리코폴리스 | ||||
| 기호. | 메이스, 사냥용 화살, 늑대 | ||||
| 개인정보 | |||||
| 부모님 | 세트 및 Nephthys | ||||
| 형제의 | 아누비스 | ||||
| 시리즈의 일부 |
| 고대 이집트 종교 |
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 고대 이집트의 문 |
후기 이집트 신화에서, 웹와웨트(위계문자 wp-w3w.t; 또한 우푸아우트, 웹와웨트, 그리고 오포이스로 표현됨)는 원래 전쟁의 신이었고, 그의 컬트 중심은 이집트 상부의 아수트였다.그의 이름은 길의 문을 연다는 뜻이고 그는 종종 태양 보트의 뱃머리에 서 있는 늑대로 묘사된다.일각에서는 엡와웨트가 육군이 [1]전진할 수 있도록 길을 터주는 정찰병으로 비친 것이라는 해석도 나온다.시나이에서 온 한 비문은 웹와웨트가 세켐케트 왕의 승리를 "[2]열게" 한다고 말한다.
엡와웨트는 원래 늑대의 도시라는 뜻의 그리스어 이름인 리코폴리스로 보여졌으며, 엡와웨트는 원래 파라오의 상징에 불과했고, 늑대와 같은 속성을 추구하다가 나중에 파라오와 동행하는 마스코트로 신격화 되었다.마찬가지로, 웹와웨트는 파라오와 함께 사냥을 한다고 전해졌는데, 그 능력으로 그는 신들만이 가진 것보다 더 강력한 날카로운 화살을 가진 자라는 칭호를 받았다.
시간이 지남에 따라 전쟁과 죽음에 대한 연관성은 웹와웨트도 죽은 영혼의 두아트로 통하는 길을 열어준 사람으로 보여졌습니다.이를 통해, 늑대와 자칼의 유사성을 통해, 엡와웨트는 아수트에서 숭배되던 신 아누비스와 연관되었고, 결국 그의 아들로 여겨지게 되었다.자칼로 보여지는 그는 세트의 아들이기도 했다.그 결과, Wepwawet는 종종 아누비스와 [2]혼동된다.이 신은 아비도스의 [2]세티 1세 신전에 나타난다.
후기 이집트 예술에서, 웹와웨트는 늑대나 자칼, 또는 늑대나 자칼의 머리를 가진 남자로 묘사되었다.자칼로 여겨질 때조차, 웹와웨는 보통 그의 루핀 기원을 반영하여 회색 또는 흰색 털을 가지고 있는 것으로 나타났다.그는 군인 복장을 하고 다른 군사 장비인 메이스와 활을 들고 있는 것으로 묘사되었다.
일반적으로 파라오의 찬미 목적으로 여겨지는 것으로, 후대의 신화가 잠깐 유포되었는데, 웹와웨트는 하부 이집트의 중심부에 위치한 가장 오래된 여신의 성지인 와드제트의 성지에서 태어났다고 주장했습니다.그 결과 지금까지 상부 이집트만의 표준이었던 벳와웨트는 이집트의 통일을 상징하는 왕실 의식의 필수적인 부분을 형성했다.
나중에 나온 피라미드 텍스트에서, 웹와웨트는 수평선에서 올라간 "라"라고 불렸는데,[2] 아마도 하늘의 "열린"으로 불렸을 것이다.후기 이집트 장례식에서 웹와웨트는 입막음식을 돕고 고인을 [2]저승으로 인도한다.
대중문화에서
십자군 왕 3세에서, 신 웹와웨트는 코르도판 [3]신앙의 최고신이다.
동물의 기원
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아프리카 늑대와 늑대 자칼로도 알려진 이집트 자칼(이전의 황색 루파스터, 현재 카니스 루파스터)은 황금 자칼의 아종으로 등록되었지만, 분자 및 골학적 자료에서 그 자체로 독특한 종이라는 것이 확인되었다.이집트, 리비아, 에티오피아가 원산지이지만, 한때는 팔레스타인 지역을 포함하기도 했다.
그것의 가장 가까운 친척은 붉은 늑대와 왕 자칼로도 알려진 아비시니안 늑대와 인디언 늑대이다.고대 이집트의 개들은 이 수수께끼 같은 종들 중 하나 또는 그 이상의 아종이었을 것이다.
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