카노픽 항아리

카노픽 항아리는 고대 이집트인들이 미라화 과정에서 내세를 위해 주인의 내장을 보관하고 보존하기 위해 사용되었습니다.그것들은 보통 석회암으로 조각되거나 ^[1]도자기로 만들어졌다.이 항아리들은 고대 이집트인들이 고왕국 시대부터 후기 또는 프톨레마이오스 시대까지 사용되었으며, 이때까지 내장들은 간단히 ^[2]싸여 시신과 함께 놓여졌다.내장은 하나의 카노픽 항아리에 보관되지 않았다. 각각의 항아리는 특정 장기를 위해 남겨졌다.카노픽이라는 용어는 초기 이집트 학자들이 그리스 전설인 메넬라오스의 트로이 항해 중 카노푸스와 "그가 ^[3]항아리의 형태로 숭배받았던 델타 지역의 카노푸스에 묻혔다"는 잘못된 연관성을 반영한다.다른 버전에서, 그 이름은 인간의 머리 항아리가 오시리스 ^[4]신의 의인화로서 숭배되었던 알렉산드리아 근처의 서쪽 나일 삼각주에 있는 카노푸스(현재의 아부키르)에서 유래했다.

고대 왕국의 카노픽 항아리는 거의 새겨지지 않았고 뚜껑이 평평했다.중왕국 시대에는 비문이 더욱 보편화되었고, 뚜껑은 종종 사람의 머리 모양을 하고 있었다.19왕조에 이르러서는 네 개의 뚜껑 각각이 호루스의 네 아들 중 한 명을 장기의 수호자로 묘사했다.

사용 및 설계

카노픽 항아리는 네 개로, 각각 인간의 특정 장기를 보호하기 위해, 위, 창자, 폐, 그리고 간, 이 모든 것들이 사후세계에 필요하다고 믿었습니다.심장을 담는 항아리는 없었다.이집트인들은 그것이 영혼의 자리라고 믿었고, 그래서 그것은 ^{[n 1]}몸 안에 남겨졌다.

이 장기들은 몸에서 제거되었고, 조심스럽게 나트론으로 처리되었고, 신성한 카노픽 ^[4]항아리에 넣어졌습니다.

많은 구왕국의 카노픽 항아리는 훼손되지 않은 무덤에서도 빈 채로 발견되었다.그래서 그것들은 용기로 사용된 적이 없는 것 같다.대신, 그것들은 매장 의식의 일부였고 이 의식 뒤에 ^[7]비어 있는 것으로 보입니다.

카노픽 항아리의 디자인은 시간이 지남에 따라 바뀌었다.제11왕조 또는 제12왕조의 가장 오래된 연대는 ^[8]돌이나 나무로 만들어졌다.마지막 항아리는 신왕국에서 나온 것이다.구왕국에서 그 항아리는 뚜껑이 밋밋했지만, 제1중간기에 인간의 머리가 달린 항아리가 ^[1]나타나기 시작했다(죽은 죽은 사람을 나타내는 것으로 추정됨).때때로 항아리의 덮개는 죽음과 방부 처리의 신 아누비스의 머리를 본떠서 (또는 닮게 칠해)졌다.18왕조 후반에는 카노픽 ^[9]항아리가 호루스의 네 아들을 형상화했다.알라보스터, 아라곤석, 석회석, 청색 또는 녹색 유약을 ^[8]입힌 도자기 등 많은 항아리 세트가 이 시대로부터 남아 있다.호루스의 아들들은 또한 나침반 ^[10]주기의 신들이었다.각각의 신은 특정 기관을 보호할 책임이 있었고 동반 여신에 의해 보호되었다.이하와 같습니다.

• 북쪽을 대표하는 개코원숭이 머리의 신, Hapi는 그의 항아리에 폐가 들어있고 여신 Nephthys에 의해 보호되었다.하피는 나일 신 하피와 자주 교대로 쓰이지만 실제로는 다른 신이다.
• 두아무테프, 동양을 대표하는 자칼 머리의 신으로, 그의 항아리는 위를 담고 있으며, 여신 네이트에 의해 보호되었다.
• 남부를 대표하는 인간의 머리를 가진 신 임세티로, 그의 항아리에 간이 들어 있고 이시스 여신의 보호를 받았다.
• 케베세누에프는 서양을 대표하는 매머리 신으로, 그의 항아리에 창자가 들어 있고 세르케 ^[11]여신의 보호를 받았다.

초기의 카노픽 항아리는 카노픽 상자 안에 넣어져 죽은 ^[8]자의 석관과 함께 무덤에 묻혔다.나중에, 그것들은 때때로 상여 아래 또는 방의 ^[8]네 모서리에 정렬되었다.초기 이후 항아리 바깥쪽에 새겨진 글귀가 종종 꽤 길고 ^[12]복잡했다.학자인 어니스트 버지 경은 사테 또는 프톨레마이오스 시대의 비문을 인용했다: "당신의 빵은 당신에게 있습니다.당신의 맥주는 당신에게 있다.당신은 라가 살고 있는 것을 먹고 살고 있다.다른 비문들은 ^[13]사후세계의 정화에 대해 말해준다.

제3중간기 이후에는 더미 카노픽 병이 도입되었다.방부처리 기술이 향상되어 내장이 체내에 남아있을 수 있게 되었다; 전통적인 항아리는 무덤의 특징으로 남아있었지만,^[14] 장기 보관을 위해 더 이상 파헤쳐지지 않았다.

많은 항아리가 생산되었고, 남아있는 예는 전 세계 박물관에서 볼 수 있다.

2020년 사카라에서 발굴된 디디바스테트라는 여성은 돌담 뒤에서 2600년 된 무덤이 발견되었는데, 이 무덤은 전통적인 4개의 항아리 대신 6개의 카노픽 항아리에 묻혀 있었다.CT 스캔 결과 이 항아리에는 인체 조직이 들어 있는 것으로 밝혀졌으며 디디바스테트의 미라가 특정 ^[15][16]요청에 의한 것일 가능성이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 항아리 매장
• 고대 이집트의 예술 #장례미술
• 우샤브티

주 및 참고 자료

메모들

레퍼런스

원천

• Budge, Sir Edward Wallis (2010) [1925]. The mummy; a handbook of Egyptian funerary archaeology. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-01825-8.
• David, A. Rosalie (1999). Handbook to Life in Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-8160-3312-9.
• Gadalla, Moustafa (2001). Egyptian Divinities – The All who are The One. Greensboro, N.C.: Tehuti Research Foundation. ISBN 1-931446-04-0.
• Murray, Margaret A. (2004) [1963]. The Splendor that was Egypt. Mineola, N.Y: Dover. ISBN 978-0-486-43100-0.
• Shaw, Ian; Paul Nicholson (1995). The Dictionary of Ancient Egypt. New York: Harry N. Abrams. ISBN 0-8109-9096-2.
• Spencer, A. Jeffrey, ed. (2007). The British Museum Book of Ancient Egypt. London: British Museum Press. ISBN 978-0-7141-1975-5.

추가 정보

• Dodson, Aidan (1994). The Canopic Equipment of the Kings of Egypt. Routledge. ISBN 978-0710304605.