찰스 프리어 앤드루스
Charles Freer Andrews찰스 프리어 앤드루스 | |
|---|---|
 1971년 인도 우표에 앤드류스 | |
| 태어난 | 1871년 2월 12일 |
| 죽은 | 1940년 4월 5일 ()(69) |
| 모교 | 캠브리지 펨브로크 대학교 |
| 직업 | 성공회 사제, 선교사, 교육자, 사회개혁가 |
| 로 알려져 있다. | |
찰스 프리어 앤드루스(Charles Freer Andrews, 1871년 2월 12일 ~ 1940년 4월 5일)는 성공회 사제 및 기독교 선교사, 교육자 및 사회 개혁가, 인도 독립 운동가였다. 그는 라빈드라나트 타고레와 마하트마 간디의 절친한 친구가 되었고 인도 해방 투쟁과 동일시되었다. 그는 간디가 인도 민권 투쟁에서 선도적인 역할을 했던 남아프리카에서 인도로 돌아오도록 간디를 설득하는 데 중요한 역할을 했다.
C. F. Andrews는 인도의 독립운동에 기여한 공로로 C.F.A.라는 이니셜을 바탕으로 간디에 의해 그리스도의 충실한 사도로 애칭되었다. 델리의 스티븐스 칼리지에서는 그를 "빈민의 친구" 또는 "데난두난두"라고 명명했다.
초년기
찰스 프리어 앤드류스는 1871년 2월 12일 영국 노섬벌랜드 타이네에 위치한 뉴캐슬 브루넬 테라스 14번지에서 태어났다. 그의 아버지는 버밍엄에 있는 가톨릭 사도 교회의 "천사" (주교)였다. 그 가족은 친구의 이중성 때문에 경제적 불행을 겪었고, 생계를 유지하기 위해 열심히 일해야 했다. 앤드류스는 버밍엄의 킹 에드워드 스쿨의 학생이었고, 이후 캠브리지 펨브로크 칼리지의 클래식을 읽었다.[1] 이 기간 동안 그는 가족의 교회를 떠나 영국교회에서 서품을 받는 것으로 받아들여졌다.
1896년 앤드류스는 집사가 되었고, 남런던의 펨브로크 대학 임무를 맡았다. 1년 후 그는 성직자가 되었고, 케임브리지에 있는 웨스트콧 하우스 신학 대학의 교감이 되었다.
인도에서
앤드류스는 대학 때부터 기독교사회연합에 참여했으며, 복음에 대한 헌신과 정의에 대한 헌신 사이의 관계를 탐구하는 데 관심이 있었으며, 이를 통해 대영제국 전역, 특히 인도의 정의를 위한 투쟁에 매력을 느꼈다.
1904년에 그는 델리로 가는 캠브리지 미션에 참가했고 세인트루이스에서 철학을 가르치기 위해 그곳에 도착했다. 스티븐스 칼리지(Stephen's College)는 그곳에서 많은 인도 동료들과 학생들과 친하게 지냈다. 일부 영국 관리들과 민간인들이 인도인들을 인종차별적으로 대하는 행동과 대우에 점점 실망한 그는 인도의 정치적 포부를 지지했고 1906년 민군 가즈에 이런 감정을 담은 편지를 썼다. 앤드류스는 곧 인도국민회의의 활동에 참여하게 되었고, 1913년 마드라스에서 일어난 목화 노동자들의 파업을 해결하는 데 일조했다.
남아프리카 공화국의 간디와 함께
설득력, 지성, 도덕적 청렴성으로 유명한 그는 인도의 고위 정치 지도자 고팔레로부터 남아프리카를 방문하여 인도 공동체가 정부와 정치적 분쟁을 해결할 수 있도록 도와달라는 요청을 받았다. 1914년 1월에 도착한 그는 44세의 구자라티 변호사 모하다스 간디를 만났는데, 그는 인도 사회의 인종 차별과 그들의 시민 자유를 침해한 경찰 입법에 반대하는 노력을 주도하고 있었다. 앤드류스는 간디의 기독교적 가치에 대한 지식과 간디가 기독교 무정부주의 요소에서 영감을 혼합한 아힘사(비폭력) 개념에 대한 그의 지지에 깊은 감명을 받았다.
앤드류스는 얀 스마츠 장군과의 협상에서 간디의 보좌관으로 일했으며, 이들의 상호 작용에 대한 보다 세부적인 사항들을 마무리하는 역할을 담당했다.[2]
몇몇 인도 의회 지도자들과 세인트의 수실 쿠마르 루드라 교장의 조언에 따라. 스티븐스 칼리지 앤드류스는 1915년 간디가 인도로 돌아오도록 설득하는 데 중요한 역할을 했다.
타고레와 나라야나 구루
1918년 앤드류스는 간디가 제1차 세계대전을 위해 전투원을 모집하려는 시도에 동의하지 않았으며, 이것이 비폭력에 대한 그들의 견해와 모순된다고 믿었다. 간디의 아이디어에서 앤드류스는 간디의 모집 캠페인에 대해 다음과 같이 썼다: "개인적으로 나는 다른 면에서 간디의 행동과 이것을 조화시킬 수 없었고, 그것은 고통스러운 의견 불일치에 있는 나 자신을 발견하는 포인트 중 하나이다."[3]
Andrews는 1925년과 1927년에 All India Trade Union의 대통령으로 선출되었다.
앤드류스는 기독교인과 힌두교도 사이의 대화를 발전시켰다. 그는 시인이자 철학자 라빈드라나트 타고레와 대화하면서 산티니케탄에서 많은 시간을 보냈다. 그는 또한 '왕따자들의 만류불능'을 금지하려는 운동을 지지했다. 1919년에 그는 유명한 Vaikom Satyagraha에 가입했고, 1933년에 B.R.를 도왔다. 달릿의 요구를 형성하는 암베드카르.
원스 C.F. 앤드류스는 라빈드라나트 타고레와 함께 남인도 케랄라 출신의 정신적 지도자 나라야나 구루를 방문했다. 그리고 나서 그는 로맹 롤랑드에게 편지를 썼다. 나는 우리 그리스도께서 힌두교 산야신의 복장을 하고 아라비아 해안을 걸어가는 것을 본 적이 있다고.[citation needed]
그와 아가사 해리슨은 간디의 영국 방문을 주선했다.[4] 그는 런던에서 열린 제2차 라운드 테이블 회의에 간디와 동행하여 인도 자치와 이양 문제에 대해 영국 정부와 협상하는 것을 도왔다.
인피지
이 소식이 인도에 이르자 기독교 선교사 J. W. 버튼, 한나 더들리, R.의 글을 통해 전해진다. 1915년 9월 인도 정부 피지에서 인도 공들인 노동자들을 학대한 Piper와[who?] 반환된 공들인 노동자인 Totaram Sanadhya는 Andrews와 W. Pearson을 보내 조사를 했다. 두 사람은 수많은 농장을 방문했고, 노동자와 감독관, 정부 관리들을 인터뷰했으며, 인도로 돌아오면서 돌아온 노동자들과도 인터뷰했다. 앤드류스와 피어슨은 "피지의 불순노동에 관한 보고서"에서 불순분자 제도의 병폐를 강조했고, 이로 인해 인도 노동력이 영국 식민지로 더 이상 운송되지 않게 되었다. 1917년에 앤드류스는 피지를 두 번째 방문했고, 비록 그가 약간의 개선점을 보고했지만, 여전히 불굴의 노동자들의 도덕적 타락에 경악했다. 그는 즉시 입국을 중단할 것을 요구했고, 인도입국 노동 체계는 1920년에 공식적으로 폐지되었다.
1936년 오스트레일리아와 뉴질랜드를 방문하던 중 앤드류스는 피지에 초대되어 다시 방문했다. 전생 노동자들과 그 후손들은 그가 새로운 형태의 노예제도를 극복하는데 도움을 주기를 바랐고, 그들은 그들의 삶의 모든 측면을 통제하는 식민지 설탕 정제 회사에 구속되었다. 그러나 앤드류스는 지난번 방문 이후 상태가 호전된 것에 기뻐하며 피지 인디언들에게 "피지가 피지인의 소유라는 것을 기억해 달라"고 부탁했다.
만년
이때쯤 간디는 앤드류스를 설득하여 자신과 같은 동정심 많은 영국인들이 자유 투쟁을 인도인들에게 맡기는 것이 최선일 것이라고 말했다. 그래서 1935년부터 앤드류스는 영국에서 더 많은 시간을 보내기 시작했고, 급진적인 제자들에 대한 그리스도의 부름에 대해 전국의 젊은이들에게 가르치기 시작했다. 간디가 앤드류스를 애지중지하는 애칭은 그리스도의 충실한 사도(C.F)로, 그의 이름인 C.F.의 이니셜을 바탕으로 했다.A" 그는 간디의 가장 가까운 친구로 널리 알려졌으며 아마도 그의 이름인 모한으로 간디를 연설한 유일한 주요 인물이었을 것이다.[5]
찰리 앤드류스는 캘커타를 방문하던 1940년 4월 5일 사망했으며 캘커타 로어 순환도로 묘지의 '크리스티안 매장지'에 안장돼 있다.[6][7]
기념
그는 인도에서 널리 기념되고 존경받고 있다. 캘커타 대학, 디난부후 앤드류스 칼리지, 디난부후 학회의 두 학부 대학과 콜카타 남부의 살림푸르 지역에 있는 한 고등학교가 그의 이름을 기념한다. 디난부후 앤드류스 칼리지(Dinandhu Andrews College)는 현재 방글라데시 동파키스탄에서 온 실향민 자녀들에게 고등교육을 보급하기 위한 목적으로 설립되었다.[8] 남인도에서도 병원을 데난반두(Deenandhu)로 명명하면서 기억되었다. 그 중 하나는 데난두 병원, 타캄파라, 팔락카드, 케랄라였다.
그는 영국 배우 이안 찰슨이 1982년 영화 '간디'에서 리차드 아텐버러(Richard Attenborough)가 연기한 주요 인물이었다. 그는 2월 12일 미국 성공회 달력에 관한 소축제를 수여 받는다.[9][10]
1971년 인도는 앤드류스의 탄생 100주년을 기념하여 기념우표를 발행했다.
출판물
- 하킴 아지말 칸 자신의 삶과 경력을 그린 스케치. 마드라스: G. A. 네이트산. (1922년
- 자본과 노동의 갈등에 대한 기독교의 관계 (1896)
- 인도의 르네상스: 선교적 측면 (1912년)
- Non-Co-Operation. Madras: Ganesh & Co. 1920. Archived from the original on 30 November 2013.
- 그리스도와 노동 (1923년)
- 스타라이트 경로 출판사(2007)가 아룬 간디의 서문과 함께 재간한 마하트마 간디 그의 생애와 작품(1930년)
- 그리스도께 바친 것 (1932년)
- 산에 대한 설교 (1942)
참고 항목
참조
- ^ "Andrews, Charles Freer (ANDS890CF)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
- ^ 구하, 라마찬드라, 간디 인도 이전, Knopf; F, 2013 페이지 505-506.
- ^ Andrews, C.F. (1930). Mahatma Gandhi's Ideas. Macmillan. p. 133.
The Teaching of Ahimsa
- ^ 아가사 해리슨, 열린 대학, 2017년 3월 20일 회수
- ^ Guha, Ramachandra (29 January 2008). "His faith, our faith". Hindustan Times.
- ^ Lahiri, Samhita Chakraborty (9 January 2011). "A love-hate relationship with Calcutta". Telegraph India.
- ^ Guha, Ramachandra (28 February 2009). "Searching for Charlie". Telegraph India.
- ^ 디난부후 앤드루스 대학교
- ^ "Holy Women, Holy Men Celebrating the Saints" (PDF).
- ^ "Charles Freer Andrews". satucket.com. Retrieved 10 April 2021.
추가 읽기
- D. 오코너, 복음서, 라지, 스와라지: C의 선교 연륜. F. Andrews 1904–14 (1990)
- H. 팅커, 사랑의 시련 : C. F. 앤드류스와 인도 (1979)
- Deenabhandu Andrews Centifier Committee C권. F. Andrews 1871–1971(1972)
- P. C. Roy Chaudhuri, C. F. Andrews 그의 생애와 시대 (1971)
- K. L. 세샤기리 라오, 마하트마 간디, C. F. Andrews: 힌두교-기독교 대화에 관한 연구 (1969년)
- 바나시다스 차투르베디 & 마조리 사이크스, 찰스 프리어 앤드루스: 서사시(1949)
- J. S. 호일랜드, 인도가 사랑한 남자: C. F. Andrews [1944년]
- N. Macnicol, C. F. Andrews Friend of India (1944년)
- J. S. Hoyland, C. F. Andrews : 화해의 장관 (런던, 앨런슨, [1940])
- 데이비드 맥이 그레이시, 간디, 찰리: 우정의 이야기 (1989년)
- Visvanathan, Susan "S K Rudra, C F Andrews, M K Gandhi: 2002년 8월 24일, 경제 및 정치 주간지 '인도 민족주의 문제에서의 우정, 대화 및 내부성' 제3권 – XXXVII 34호
- Visvanathan, Susan. 2007. 우정, 인테리어 및 신비주의: 대화 속의 에세이. 뉴델리:오리엔트 블랙스완
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 찰스 프리어 앤드류스와 관련된 미디어가 있다. |
