키리바시의 문화

현대 키리바시 문화는 가족, 교회, 바다가 중심이 된다.

물질문화

1963년 독일의 인류학자 게르트 코흐는 키리바시 섬에서 전통적 관행을 기록하기 위해 연구를 수행했고,^[1] 1965년에는 길버트 제도의 물질 문화를 출간했다.^[2][3] 그의 현장 작업은 70편의 전통적 관행과 물질 문화를 담은 영화를 제작했다.^[4] 베를린 민족박물관에는 고흐가 제작한 사진과 방대한 오디오 테이프(음악윤리 자료 포함)도 소장돼 있다.^[1]

사회적 문제

술을 마시는 것은 문화의 일부분이며, 국내에서 만들어진 발효 코코넛 주스인 토디의 소비는 널리 퍼져있다.^[5] 알코올 중독은 특히 타라와 본섬에서 흔한 문제다. 가정폭력도 흔하다.^[6]

결투

키리바시는 조작된 의례적인 결투의 역사를 가지고 있다. 그 갑옷은 코코넛 섬유의 일종인 두껍게 짜여진 sennit으로 만들어졌다. 그 결투사들은 복어 잔해로 만든 헬멧을 썼다. 헬멧은 탄력성이 있었고 복어의 구조 때문에 여러 점으로 덮여 있어 무기를 손상시킬 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그 무기들은 많은 상어 이빨로 만들어진 톱니 모양의 모서리를 가진 넓은 단어들과 닮았다. 결투는 주로 분쟁을 해결하고 명예를 유지하기 위한 목적으로 행해졌다. 그 결투의 실용성은 논쟁의 여지가 있다. 이 갑옷을 입고 이동하는 어려움 때문에 넘어져서 다시 일어설 수 없게 되는 것은 결투 보조원이 필요할 정도로 흔한 일이었다.

키리바시 전통 무술

키리바시는 대대로 여러 가문의 비밀 속에 보관되어 있던 전통 무술로 알려져 있다. 아시아의 무술에 반하는 키리바시 전투술은 일반 대중에게 알려지지도 않고 광고도 하지 않는다. 하지만, 아시아 무술의 그것과 원칙상 몇몇 눈에 띄는 유사점이 있을 수 있지만, 그것들은 정말 다를 뿐이다. 예를 들어 일반적으로 가라테 킥이나 쿵푸 킥처럼 발차기가 없고 파워보다 스피드가 중요하다. 이러한 전통 무술의 목록은 다음과 같다:나바카이, 나카라, 루아보, 타비앙, 타보라, 테바니아, 테마타아우아, 테라와애, 테로타우아.

키리바시 전통 무술의 본질은 조상 전사들의 마법의 힘이다. 이 모든 무술 실력은 한 가지 공통점이 있다. 즉, 그들은 조상 정신에서 온 것이다.

나바카이(Nabakai)는 나바카이(Nabakai)라는 인물에서 유래한 아바이앙 섬 출신의 무술이다. 나바카이는 '타부카오카오'라고 불리는 게족의 일원이었다. 평소 암컷 게와 함께 발현된다고 믿었던 이 씨족 '나이 테나오타라이', '나이 템와나이', '나이 테레아타부키'의 세 조상의 여자 정령들이 그에게 와서 싸움예술을 가르쳤다.

'테 라와라바니몬'은 형 테로아 등 무술과 관련된 마술적 의식의 수행에서 각기 다른 역할을 한 음왕아타바, 나이완레, 나이 카라오이아 등 3명의 여성에서 유래된 것으로 추측된다. 테로아의 무덤마당은 덤불 쪽 테라와라애니몬이라는 땅 위에 있고 돌, 쥐껍질, 땅에 구멍을 낸 세 자매의 유골은 같은 이름의 땅 테라와라애니몬의 마을 쪽에 있다. '나바카이'와 '테 라와라바니몬'은 '나바카이'가 보통 한 손으로 작동하며 기본적으로 한 자세만 사용하는 반면 '테 라와라바니몬'은 두 손으로 작동하고 십여 개의 다른 자세를 가진다는 점만 빼면 비슷한 기법을 보여준다. "테 라와라위애니몬"은 북타라와 섬에서 온 무술이다.

타비앙은 아베마 섬의 무술이다. 아베마 섬의 타비앙이라 불리는 마을의 모든 구성원에게 속하기 때문에 '타비앙'이라고 불린다. 스피드와 정확성을 이용해 상대를 제압한다. 이런 형태의 무술에서 흔히 쓰이는 공식은 "한 번 펀치를 주면 네 번 펀치를 준다"는 것이다. 그것은 다른 버전의 구전 전통에서 흔히 "테라카"로 알려진 "테렌게렌지"라고 불리는 조상 정신에서 유래되었다. 그는 아베마 섬에서 온 "카로투테부아이"라는 사람에 의해 발현되었고 이것이 "타비앙"의 탄생이었다. 구전 전통에 따르면, 이 조상 정신은 아시아로 건너갔고, 현재 "테라카"라는 이름의 역문형식인 "카라테"로 알려진 것의 근원지였다. 구전 전통은 "카이투"와 "우아케아"가 남부 길버트 섬 전체와 북부 길버트 섬을 정복했다고 명시하고 있다. 니쿠나우 출신의 무사 음와(Mwea)는 카이투와 우아케아가 도착하기 전에 아베마마를 정복했고, 그래서 카이투와 우아케아는 아베마마에 대해 그다지 진지하지 않았다. 그들은 그의 형제들이 아베마 왕국을 시작했던 음웨아의 소유권을 확인하러 왔고 섬을 떠나기 전에 더 많은 것을 주장했다. 그래서 그곳의 왕이 많은 땅을 소유하고 있는 것이다. 사실 타비앙이라는 이름은 노누티(Nonouti)에 있는 타보이아키(Taboiaki), 아오투키아(Aotukia)와 같은 베루(Beru)에서 유래한다. '나카라'와 '루아부'는 엘리스 제도(현재의 투발루)의 니우타오 섬에서 유래되었다. 구전에서는 '나까라'와 '루아부'가 그의 조상의 정신으로부터 무술을 파생한 니우타오의 '루페' 양식에서, 베루에서 얻은 티키티키를 통해 채택되었다고 한다.

'나카라'와 '루아보'의 기본은 주로 레슬링 기술에 관한 것이다. '루아부'는 레슬링과 손 전투 조합을 더 많이 적용하고, '나카라'는 키리바시의 속담이 '나카라' 전문가와 싸울 때는 절대 가까이 오지 말라'는 식으로 주로 레슬링 기술에 집중한다. 두 가지 형태의 무술은 남쪽 길버트 섬 전역에서 행해지지만 원래 다마나와 아로래 섬에서 시작되었다.

1963년 게르트 코흐는 노누티에 대한 카운라바타(wrestling), 라웨비티(무기로 공격하는 공격의 방어), 라웨코로(무장 공격의 방어), 오노토아에 대한 카운라바타(wrestling defense), 라웨카이(무장 공격의 방어)의 자기방어 기술을 촬영하였다.^[4]

음악

키리바시 민속음악은 일반적으로 구호나 다른 형태의 발성을 기반으로 하며, 신체 타악기를 동반한다. 현대 키리바시의 대중 공연은 일반적으로 기타와 함께 좌석에 앉은 후렴구에 의해 공연된다. 그러나 스탠딩댄스(테카이마토아)나 힙댄스(테부키)의 정식 공연에서는 나무상자를 타악기로 사용한다. 이 상자는 주위에 앉아 있는 남성들의 합창에 의해 동시에 부딪힐 때 공허하고 반향적인 음색을 낼 수 있도록 구성되었다. 전통 노래는 흔히 사랑을 주제로 하지만 경쟁, 종교, 어린이, 애국, 전쟁, 결혼 노래도 있다.^[7] 스틱댄스(전설과 반역사적 이야기를 곁들인다)도 있다.^[8] 이러한 스틱댄스나 '티레르(tirere)'는 주요 축제 기간에만 공연된다.

춤

다른 형태의 태평양 섬 춤과 비교했을 때 키리바시의 독특함은 춤꾼의 뻗은 팔과 갑작스런 새 같은 머리의 움직임을 강조한 것이다. 키리바티 깃발 위의 프리깃함 새(프레가타 마이너)는 키리바티 춤의 이 새 같은 스타일을 가리킨다. 대부분의 춤은 서 있거나 앉아 있는 자세로 동작이 제한되고 비틀거린다. 현대 하와이 훌라에서 볼 수 있는 것처럼 춤을 추면서 웃는 것은 일반적으로 키리바시가 춤을 추는 맥락 안에서 천박하게 여겨진다. 이는 단순히 오락의 한 형태가 아니라 스토리텔링의 한 형태로, 댄서의 기량, 아름다움, 지구력을 과시하는 데 기인했기 때문이다.

문학

이키리바시 문학작가는 거의 출판되지 않았다. 테레시아 테이와가 가장 눈에 띈다.^[9]

부부티 제도

부부티 시스템은 어떤 물건이 필요할 때 발생하며 친구, 친척 또는 이웃으로부터 그것을 빌릴 수 있다. 문화적으로 볼 때, 그러한 요청을 거절하는 것은 부끄러운 일이지만, 상황과 맥락은 결과에 관계가 있다.^[10][11][12]

참고 항목

• 키리바시의 종교

참조