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베이트 지브린

Bayt Jibrin
베이트 지브린
بيت جبرين
베이트 지브린
베이트 기브릴-가브리엘-[citation needed]
Historic Bayt Jibrin mansion
히스토리 베이트 지브린 저택
Historical map series for the area of Bayt Jibrin (1870s).jpg1870년대 지도
Historical map series for the area of Bayt Jibrin (1940s).jpg1940년대 지도
Historical map series for the area of Bayt Jibrin (modern).jpg현대 지도
Historical map series for the area of Bayt Jibrin (1940s with modern overlay).jpg1940년대 현대 오버레이 맵
Bayt Jibrin 주변 지역의 일련의 역사 지도(버튼 클릭)
Bayt Jibrin is located in Mandatory Palestine
Bayt Jibrin
베이트 지브린
좌표:31°36′19″N 34°53′54″E/31.60528°N 34.89833°E/ 31.60528; 34.89833좌표: 31°36′19″N 34°53′54″E / 31.60528°N 34.89833°E / 31.60528; 34.898333
팔레스타인 격자망140/112
지정학적 실체의무 팔레스타인
하위 구역헤브론
감산일자1948년[3] 10월 29일
면적
• 합계56,196개의 두남(56.2km2 또는 21.7제곱 mi)
인구
(1945)
• 합계2,430[1][2]
인구감소 원인위수브군의 군사공격
현재 위치베이트 구브린 (키부츠)[4]

Bayt Jibrin 또는 Beit Jibrin (아랍어: بيتتتت;:ב; 히브리어: ,יתתת,,, 로마자로 표기: 베이트 구브린)은 헤브론 시의 북서쪽 21km(13mi) 지점에 위치한 팔레스타인 마을이다.이 마을은 총 56,185개의 두남 또는 56.1 km (13,900 에이커)의2 땅 면적을 가지고 있었는데, 이 중 0.28 km2 (69 에이커)가 건설되었고 나머지는 농경지로 남아 있었다.[2][5]

기원전 8세기 동안, 당시 마레샤로 알려진 마을은 유다 왕국의 일부였다.헤로디안 왕국의 유대인 통치자였던 헤롯 대왕 시절, 이 도시는 이두메아 지역의 행정 중심지였다.[6]제1차 유대-로마 전쟁과 바르 코흐바 반란의 혼란 이후, 이 마을은 엘레우테오폴리스라는 이름으로 번성하는 로마 식민지가 되었고 로마 제국의 주요 행정 중심지가 되었다.CE 7세기 초 이슬람이 부상하면서 베이트 지브린은 라시둔 칼리프하테 휘하의 ʽ암르 ibn al-ʽAs가 이끄는 아랍 세력에 의해 정복되었다.12세기 십자군 시대에는 베스 기벨린(Beth Gibelin)으로 알려졌으며, 당시의 평균 마을 100~150명에 비해 인구가 1,500명이었다.[7]그것은 후에 맘루크족과 오스만 투르크족에게 떨어졌다.19세기에 알 아자 가문은 베이트 지브린을 장악하고 오스만 반항을 시도했으나 실패하여 지역 아랍 지도자들의 망명 및 처형으로 끝이 났다.

영국령 팔레스타인 자치령 하에서 베이트 지브린은 다시 주변 마을들의 지역 중심지 역할을 했다.1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 유대군에 포로로 잡혔고, 이로 인해 아랍 주민들은 동쪽으로 피신하게 되었다.오늘날 베이트 지브린의 팔레스타인 난민들과 그 후손들 중 많은 수가 남부 요르단 강에 있는 베이트 지브린과 파워의 수용소에 살고 있다.베이트 구브린의 키부츠는 1949년 베이트 지브린의 땅에 세워졌다.그들의 고대 매장 동굴을 포함한 마레샤와 베이트 구브린의 고고학적 유적지는 오늘날 베이트 구브린 국립공원으로 알려진 이스라엘의 국립공원이다.또한 유네스코 세계문화유산이기도 하다.[8]

이름

그 도시는 수세기에 걸쳐 이름이 바뀌었다.지리학자 프톨레마이오스가 그리스 변주곡인 βαογγββα(Baitogabra)에서 보존한 아람어 이름 베스 가브라는 "강자의 집" 또는 "강자의 집"으로 번역된다.[9]이 선행자는 에돔 왕 이름에서 볼 수 있는데, 티글랏필레세르 3세의 비문에서 발견된 먀우스가브리 또는 카우시 가브르이다.[10]로마인들은 그것에 "자유로운 도시"[11][12]라는 뜻의 그리스어 이름인 Eleutheropolis(Eleuthropolis, ἐλυερρρόςςςςςςςςςςς)를 붙였다.393년 CE의 Peatinger Tables에서 Bayt Jibrin은 Beitogabri라고 불렸다.3~4세기 사이에 편찬된 탈무드에서는 베이트 구브린(또는 구브린)[9]으로 알려져 있었다.십자군에게는 베스기벨린 또는 기벨린으로 알려져 있었다.[13][14]중세 시대의 또 다른 이름은 "가브리엘의 집"[14]이라는 뜻의 베이트 지브릴이었을 것이다.아랍어로 베이트 지브린 또는 쥬브린(Bayt Jibrin 또는 Jubrin)은 원래 아라마어 이름을 반영하여 '힘 있는 자의 집'[15]을 의미하며,[9] 이 마을은 아마도 여러 이슬람 왕조에 의해 통치기간 내내 베이트 지브린 또는 베이트 지브릴로 불렸을 것이다.

역사

철기 시대 마레샤

유다인 마을 마레샤가 아랍어 Tell Sandahanna로, 히브리어로 Tell Meresha로 알려진 철기 시대보다 오래된 유적은 이번 발굴에서 발견되지 않았다.[16]이것은 마레샤의 히브리 성경 몇 권에 해당한다.그러나, 지역 민속에서는 옛 아랍 마을인 베이트 지브린이 처음으로 가나안 사람들이 거주하였다고 한다.[17][18]기원전 586년 유다 왕국이 멸망한 후, 마레스하 시는 에돔 왕국의 일부가 되었다.페르시아 말기에 시도니아 공동체가 마레샤에 정착하였고, 그 도시는 제논 파피리(기원전 259년)에 세 번 언급된다.[19]마레샤는 마카베 반란을 겪으면서 유대에 대한 공격의 근거지였고, 마카베족으로부터 보복에 시달렸다.기원전 112년 마레샤는 하스모네 왕 요한 히르카누스 1세에 의해 정복되어 멸망하였고, 그 후 이두메아 지역(그리스의 에돔 이름)은 하스모네아의 지배하에 남아 있었고 이두메인들은 유대교로 개종할 수밖에 없었다.기원전 40년에 파르티아인들은 "강력한 도시"를 완전히 황폐화시켰고, 그 후 그곳은 결코 재건되지 않았다.이 날짜가 지나면 인근 베이트 구브린이 마레샤의 뒤를 이어 이 지역의 주요 중심지가 되었다.[citation needed]

로마와 비잔틴 시대

추가 정보:엘레우테오폴리스

유대 전쟁(68CE)에서 베스파시아누스는 베타리스의 주민들을 학살하거나 노예로 만들었다.보이는 이두매 Betaris[원문대로](Begabris을)[20]과 Caphartobas의 속 2명의 마을에 잡고 있던 요세푸스에 따르면, 하나님은 위의, 사육된 상태로 천 위에 가지고 와 산성화 되고 그들에게 자기 자신의 힘의 적지 않은 영향을 민중의 휴식 운전할 때 w. 10만 사람들의 진멸호산지 전체를 황폐화시켰다."[21]그러나 바르콕바 반란(132~135CE)이 일어나기 전까지 유대인 거주 도시로서 계속되었다.[22]

예루살렘에서 베이트 구브린으로 이어지는 구로마 도로, 이스라엘의 지역 활로375에 인접해 있다.

193년부터 211년까지 로마 황제였던 셉티미우스 세베루스(Septimius Severus)는 "자유도시"라는 뜻의 엘레트로폴리스(Eleutheropolis)로 이름을 바꾸고 시민들에게 세금을 면제해 주는 [23]등 시군의 지위를 부여했다.[24]그가 채굴한 동전은 200년 1월 1일자로 그 창설을 기념한다.[25]65헥타르(160에이커)의 면적을 커버한 엘리트로폴리스(당시 유대인 예루살렘 유적 위에 세워진 로마 도시인 아일리아 캐피톨리나보다 더 넓었던)는 공공건물, 군사시설, 수로, 대형 원형경기장을 건설한 로마인 밑에서 번성했다.CE 2세기 말에, 왕자 랍비 유다는 유대인들이 이 나라의 이 지역이 원래 정착되지 않았다고 믿으면서, 자국에서 재배한 농산물에 대한 tithing의 의무로부터 도시를 해방시키고, 같은 농산물에 관한 7년 법을 준수함으로써 유대인들의 상태를 개선시켰다.그는 바빌로니아인 포로였다.[26]엘레우테오폴리스 근교의 기독교 가정에서 태어난 살라미스의 에피파니우스의 vita는[clarification needed] 후기 앤티크 유대에 일반적인 환경을 묘사하고 있다.[27]vita의 두 번째 장에서는 엘리트로폴리스의 중요한 시장에 대한 세부사항을 설명한다.[28]엘레우테오폴리스에서 만난 [29]7개 노선은 그의 우노마틱톤에서 에우세비우스가 다른 도시의 거리를 측정한 중심점으로 도시를 나타내는 로마 이정표를 사용한다.[12]마다바 지도 (542-570 CE)는 엘리트로폴리스가 3개의 탑이 있는 성벽으로 둘러싸인 도시로서 중앙부에 대장이 있는 굽이치는 거리, 그리고 중요한 성당이다.중앙에는 4개의 기둥에 황백색의 돔이 있는 건물이 있다.[30]엘레우테오폴리스는 약 570년경 [31]피아첸차 순례자의 근현대 여행지에 의해 고대 출처에서 마지막으로 언급되었다.

CE 1, 2세기에 기독교는 예루살렘과 가자 사이의 노선에 위치했기 때문에 도시를 관통했다.이 도시의 초대 주교 저스터스는 70명의 제자 중 한 명이었다.CE 325년 엘리우트로폴리스는 제1차 니케아 평의회에 참석한 마키누스 주교의 자리였다.키프로스의 살라미스 주교 살라미스의 에피파니우스는 엘레우테오폴리스에서 태어났고, 근처의 아드에서는 루피누스와 예루살렘 주교 요한과 함께 제롬의 장대에 자주 언급되는 수도원을 세웠다.베이트 구브린은 3, 4세기 탈무드에 언급되어 그 무렵 유대인 공동체의 부흥을 보여준다.[22]탄나 유다 b. 야곱과 아모라 요나단(탈무드에서 "요나탄 미-베트 구브린" 또는 벳 구브린의 요나단이라고 한다)은 이 도시의 주민이었다.다룸으로 알려진 탈무드 지역은 훗날 아랍 부패 ad-darrum으로 알려진 엘레우트로폴리스("Beit Guvrin")[32] 지역 내에 있었다.[33]엘레우트로폴리스에서의 발굴은 번영하는 도시를 보여주며, 그 지역에 유대인과 기독교인들의 존재를 확인시켜준다.4세기 로마 역사학자 암미아누스 마르첼리누스에 의해 팔레스타인의 5대 '우수함의 도시' 중 하나로 묘사되었다.[23]During the Roman-Byzantine era, water was brought into Beit Gubrin (Bayt Jibrin) via an aqueduct that passed through Wādi el-ʻUnqur, a watercourse that originates from a natural spring to the south-west of Hebron, and running in a north-westerly direction, bypassing Idhna on the north, for a total distance of about 25 kilometres (16 mi).[34]수로의 잔해가 아직 남아 있다.엘레우테오폴리스 관리하에 있는 영토는 이두메아의 대부분을 아우르고, 베델테파, 서부 에돔, 헤브론 구역을 거쳐 아인 게디까지 포함하였으며, 100여 개의 마을을 포함하였다.[32]

베이트 지브린은 베이트 구브린이라는 이름으로 탈무드(CE 5~6세기경 수정)에 언급되어 있다.푸팅거 표 (393 CE)에서 그 장소는 베토 가브라라고 불리며 아스칼론에서 16 로마 마일 떨어져 있는 것으로 보인다.[35]진짜 거리는 20 영국 마일이다.[35]

미드라시 랍바(Genesis Rabba, 섹션 67)는 이 지역에 정착한 에서의 후손(이두마인)과 관련하여 베이트 구브린을 언급하고 있으며, 어느 지역이 비옥한 땅과 생산성으로 유명했는가.

초기 이슬람 시대

초기 이슬람 역사학자 알 빌라드후리는 630년대 '암르 이븐 알아스의 지도력'에 따라 무슬림 라시둔군이 정복한 준드 필라스틴(팔레스타인의 군사구역)의 10개 마을 중 하나로 베이트 지브린(무슬림 정복 이후 아랍인들이 붙인 이름)을 언급하고 있다.알-빌라드후리는 또한 알-아스가 베이트 지브린에게 도메인을 폐쇄했다고 썼다. 그는 그의 자유인 중 한 명을 따서 '아일란'이라고 이름 붙였다.[36]1904년 논어 볼란디아나는 638년 가자지구 비잔틴 수비대의 베이트 지브린에서 무슬림 군대가 기독교를 포기하기를 거부했고, 그 후 그들의 명예를 위해 지어진 교회에 묻힌 군인 50명을 참수했다고 회고한다.[37]알-아스는 칼리프 자리를 놓고 알리와 무아위야 사이의 권력 다툼이 시작되자, 메디나를 헤자스에 남겨두고 두 아들 무함마드와 압둘라와 함께 베이트 지브린에 거주했다.후작은 그곳에서 죽었다.[38]

이 도시는 788년에 황폐화되었을지 모르지만,[39] 796년에 베두인 부족민들에 의해 이 지역의 아랍 부족 연합 사이의 내전 중에 이 지역에서 기독교의 영향력에 대항하기 위한 노력으로 베두인 부족민들에 의해 파괴되었다.스데반이라는 스님의 말에 따르면, "그것은 버려진 쓰레기로, 그 주민들은 포로로 떠내려갔다"[40]고 한다.그러나 985년 당시 압바스 수반 통치하에 있던 이 도시는 회교 지리학자 알 무카다시의 저술로 미루어 보아 회복된 것 같았다.

"[Bayt Jibrin]은 부분적으로 산간지방, 일부는 평야에 있는 도시다.그곳의 영토는 Ad Darum(고대 다로마와 현대 다이라)이라는 이름을 가지고 있으며, 이곳에는 대리석 채석장이 있다.그 지방은 생산물을 수도(아르 람라)로 보낸다.그것은 이웃나라를 위한 상징물이며, 부와 풍족한 땅이며, 훌륭한 영토를 소유하고 있다.그러나 인구는 지금 감소하고 있다...."[41][42]

오늘날, 팔레스타인 어디에도 대리석 채석장은 없지만, 알 무카다시는 아마도 오늘날 "종 동굴"[citation needed]로 알려진 지하 분필석 채석장을 지칭했을 것이다.

크루세이더와 맘룩 에라스

베이트 지브린에 있는 십자군 교회의 잔해, 2009년

1099년 십자군은 팔레스타인을 침공하여 예루살렘 왕국을 세웠다.1135년 예루살렘의 풀크 왕은 카이사리아 항구와 자파 항구를 통제하기 위해 이 시기에 건설된 일련의 십자군 요새 중 첫 번째인 베이트 지브린의 땅에 성을 세웠다.[13][17]1136년 풀크 왕은 이 성을 기사단 호스피스탈러들에게 기증했다.1168년 호스피탈레인들은 프랑크 식민지를 건설하기 위한 헌장을 수여받았는데, 이를 '베스기벨린'[43]이라고 명명했다.베이트 지브린의 기독교 정착민들은 이슬람교도들로부터 약탈당한 재산의 몫을 약속받았다.[7]투델라의 벤자민의 여행 일정 중이었는데, 투델라가 그 나라를 방문했을 때 그곳에 살고 있는 세 명의 유대인을 발견했다.[44]살라딘 휘하의 아유비드 군대는 1187년 히틴 전투에서 승리한 결과로 예루살렘 왕국의 대부분이 이슬람의 지배를 받게 되자 베스기벨린을 축출했다.포획 직후 살라딘은 십자군 성 철거를 명령했다.1191년부터 1192년까지 이 마을은 샴페인의 헨리가 예루살렘 왕국의 영주로 추증하는 가운데 살라딘과 라이온하트 리차드가 휴전 협상을 벌였다.[45]

그러나 십자군은 1244년까지 베스기벨린을 지배하고 있었는데, 이때 아유비드족은 술탄의 살리흐 아유브 휘하에 다시 정리한 것이다.1283년까지 맘루크족이 장악하여 술탄 콸라윈의 영토로 등재되었다.[46]이 도시는 이집트에 본사를 둔 맘루크 술탄국 아래에서 번창했고 우체국 역할을 했다.[17]맘루크 통치 기간 동안 베이트 지브린은 행정적으로 헤브론에 속했고, 그 도시의 샤피이(수니파 이슬람의 법학파) 콰디(주심 판사)의 관할 하에 있었다.[46]

오스만 통치와 '아차 가문'

1839년, 데이비드 로버츠의 성지, 시리아, 이두메아, 아라비아, 이집트, 누비아에서 베이트 지브린.

베이트 지브린과 팔레스타인은 1516년 마르즈 다비크 전투에서 맘루크족에게 승리한 후 오스만족에 의해 정복되었다.베이트 지브린은 이후 가자 지구의 산작("지구")의 일부였던 헤브론(al-Khalhall)의 나히야(하위 지구)의 일부가 되었다.오스만인들은 자신들의 영토를 엄격하게 통제하지 않았고 지방 지도자들이 상급 기관에 순응하고 제국주의 세금을 내는 한 그들의 전통적인 위치를 유지하는 경향이 있었다.[17]슐레이만 대왕 때인 1552년 베이트 지브린의 파괴된 크루세이더 성은 가자지구와 예루살렘 사이의 간선 도로를 보호하기 위해 부분적으로 재건되었다.[46]1596년 무슬림 50가족으로 구성된 베이트 지브린의 주민들은 염소, 벌통뿐만 아니라 밀, 보리, 참깨에 대해서도 세금을 냈다.[47]

19세기에 베이트 지브린은 이집트에서 팔레스타인으로 이주한 이후 이 지역을 통치해 온 '아짜 가문'의 자리였다.[48]1840년대, 오스만인들이 세금 납부를 거부했다는 이유로 헤브론 힐즈의 지역 지도자들을 분쇄하려 한 후, '아차 가문'은 오스만 통치에 반대하는 반란을 일으켰다.그들은 두라의 헤브론 지역 마을의 암르족과 일치했다.1840년에서 1846년 사이 팔레스타인 남부에서 케이족과 야마노-트리노-정파 간의 적대관계가 격렬하게 전개되었다.케이 연합의 일부인 '아자'와 '아므르 가문'은 예루살렘 근방에 근거지를 두고 있는 야마나에 동조하는 아부 고쉬 일족과 끊임없이 충돌하고 있었다.[49]1846년 베이트 지브린의 샤이크(수장)와 '암르 일족'의 우두머리 무슬리 알아자(Muslih al'Azza) 등 지방 지도자들이 추방되었으나, 1850년대 초 귀국이 허용되었다.[50]

W.M.의 1859년 베이트 지브린의 스케치 그림. 톰슨

1855년 새로 부임한 가밀 파샤 예루살렘 산작("지구")의 오스만 파샤("도지사")는 헤브론 지역의 반란을 진압하려 했다.카밀 파샤는 1855년 7월 군대를 이끌고 헤브론을 향해 진군했고, 반대파를 격파한 뒤 지역 샤이크들에게 자신의 진영으로 소환할 것을 명령했다.[51]'암르족과 무슬리족 알-아자'의 우두머리 등 샤이크족 몇 명은 소환에 응하지 않았다.이어 카밀 파샤는 예루살렘 주재 영국 영사 제임스 핀이 사절단 역할을 하고 무슬리와의 만남을 주선해 줄 것을 요청했다.핀은 부관장을 보내 무슬리에게 헤브론에서의 안전을 보장하고 카밀 파샤를 만나도록 설득했다.무슬리는 헤브론에서 호평을 받고 총독의 부하 20명의 호위를 받으며 베이트 지브린으로 돌아왔다.이윽고 카밀 파샤는 베이트 지브린을 방문하여 정사를 수습하고 마을의 밀린 세금을 징수하였다.[51][52]카밀 파샤는 무슬리 알아자 지배하의 사람들을 포함한 헤브론 지역의 모든 지방 샤이크족들로부터 충성을 맹세했다.[51]

1838년 미국의 고고학자 에드워드 로빈슨은 베스게브림의 위치를 찾을 수 있었다.[53]그는 티레의 윌리엄이 아랍어 이름을 언급한 것을 인용했다.[54]그 시기 동안 베이트 지브린을 방문한 후대의 여행자들은 베이트 지브린의 셰이크뿐만 아니라 그의 "성"이나 "마너"에도 깊은 인상을 받았다.당시에도 십자군 요새의 잔해는 마을에서 여전히 방어적인 목적으로 사용되었다.[55]베이트 지브린의 샤이크에 따르면 1863년 그는 이 지역의 16개 마을을 지휘하며 "필요하다면 정부에 2,000명 정도의 인력을 공급하겠다"[56]고 다짐했다.그러나 1864년 무슬리의 형은 여행자에게 무슬리와 그의 재산을 '반역죄'로 압류당해 키프로스로 추방된 뒤 참수했다고 말했다.[57]

소신은 1870년경 오스만 공식 마을 명단에서 베이트 지브린의 인구는 508명으로, 인구 수는 남성만 포함했지만 총 147가구가 살고 있다는 사실을 발견했다.[58][59]

베이트 지브린의 위상은 19세기 내내 쇠퇴하기 시작했다.서양의 여행자들에 따르면 그곳은 "작고 보잘것없는 마을"이었다.베두인이 베이트 지브린의 시골 마을에 대한 습격, '아자 반란, 팔레스타인 전역의 마을과 마을의 주민들 사이의 부족 전쟁, 그리고 마을과 인근 지역을 강타한 전염병 등이 주요 요인이었다.[49]

1896년 벳시브린의 인구는 약 1,278명으로 추정되었다.[60]

영국 위임 통치 시대

1917~1918년 영국 육군이 오스만에서 팔레스타인을 점령한 후 베이트 지브린은 헤브론 지구에서 중요한 마을로서의 역할을 재개했다.[61]인구는 전적으로 이슬람교도였고, 두 개의 학교, 한 개의 병원, 한 개의 버스와 경찰서가 있었다.그 마을의 주민들은 곡식과 과일을 재배했고, 인근 마을의 주민들은 그 주간 시장이나 수크로 몰려들었다.[15]1920-1921년 겨울 동안 말라리아의 심각한 발병이 있었다.이 지역의 사망률이 1,000명당 68명에 이르는 가운데 마을 주민 157명(인구 1/2명)이 사망했다.밭에서 일할 만큼 힘이 센 사람이 부족하여 농작물은 수확되지 않았다.영국 당국은 개방된 우물을 봉인하고 배수를 개선하고 팔레스타인 전역에 키니네를 보급하는 프로그램을 시작했다.[62][63]영국 위임통치국이 실시한 1922년 팔레스타인의 인구조사에서 베이트 지브린은 1,420명의 인구를 가지고 있었으며, 모두 이슬람교도였으며,[64] 1931년 인구조사를 1,804명으로 늘렸으며, 여전히 모두 이슬람교도인 총 369가구였다.[65]

1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란이 일어난 1938년 1월 10일, 영국의 유명한 고고학자 J. L. 스타키는 베이트 지브린에서 헤브론까지 이어지는 선로에서 무장한 아랍인 무리에게 살해되었다.[66]

1945년 통계에서 베이트 지브린은 2,430명의 무슬림 거주자를 가지고 있으며,[1] 총 56,185개의 부두를 가지고 있다.[2]이 중 2477개의 두넘이 관개 또는 경작용으로 사용되었고, 3만1616개의 시리얼용 두넘이 사용되었으며,[67] 287개의 두넘이 빌트업(도시)되었다.[5]

베이트 지브린은 1947년 유엔 분할 계획에 따라 아랍 국가에 할당된 영토에 있었다.[68]

1948년 전쟁

베이트 지브린의 유적, 2005년

이집트군 제1대대는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 5월 후반기에 베이트 지브린에 진지를 배치하라는 명령을 받았다.동시에 뉴욕타임스 특파원은 자파 주민 수천 명이 '대수'를 포함해 내륙으로 피신해 베이트 지브린 지역으로 이동했다고 보도했다.[69]1948년 10월 이스라엘군(IDF)은 현재 IDF에 항공기, 포병, 탱크가 갖춰져 있어 3개월 전 작전과는 다른 요아프 작전을 개시했다.10월 15~16일, IDF는 베이트 지브린을 포함한 많은 마을과 마을에 폭격을 가했다.[70]모리스에 따르면 전투에 휘말린 마을들은 심리적으로나 방어적으로 공습에 대비하지 못했고, 이스라엘 공군은 10월 19일 베이트 지브린 폭격으로 마을 주민들의 '패닉 비행'을 시작했다.[71]

그러나 10월 23일, 유엔이 부과한 휴전이 발효되었고, 10월 24일 밤 이웃 경찰 요새에 대한 IDF 급습이 있었고, 이로 인해 베이트 지브린을 탈출하는 마을 사람들이 더 많아졌다.[72]그 후 기바티 여단 소속 이스라엘군은 10월 27일 베이트 지브린과 경찰 요새를 점령했다.[72]2008년 당시 생후 8개월이었던 이 마을의 전 주민은 가족의 시련을 다음과 같이 표현했다.

1948년 전쟁에서 이 마을은 이스라엘 군대의 공격을 받고 이스라엘 항공기의 폭격을 받았다.그 무렵 베이트 지브린은 이미 이웃 마을에서 온 많은 난민들을 유치했다.싸움과 폭격이 사람들을 놀라게 했다.그들은 싸움을 피해 주변 야산으로 피난처를 찾았다.[나의 가족은 마을 동쪽 5km의 동굴에서 보호를 찾았다.그들은 공격이 끝나면 며칠 후에 돌아오기를 바라면서 모든 것을 집에 두고 왔었다.그러나 이스라엘은 그들의 귀환을 허락하지 않았다.베이트 지브린의 여러 사람이 돌아가려다 살해당했다.[73]

1949년, 키부츠 베이트 구브린이 구시가지에 세워졌다.[4]유다인, 헬레니즘, 로만-바이잔틴, 크루세이더 마을의 발굴 지역은 이스라엘의 대형 국립공원에 포함되었고 관광객들의 주요 명소가 되었다.7세기부터 지금까지 거의 주목을 받지 못했던, 그 공원 내에 아랍인이 존재한 흔적은 거의 찾아볼 수 없다.[citation needed]

  • 하렐 여단 점령 후 베이트 지브린, 1948년

  • 1948년 베이트 지브린 외곽에 있는 건물

  • 베이트 지브린 경찰서. 1948년

  • 베이트 구브린 경찰서. 1948년

  • 베이트 구르빈 외곽 89 대대 대원들, 1948년 10월 요압 작전 중

지리

베이트 지브린은 히브리어로 슈펠라(쉐펠라)로 알려진 평야와 부드러운 언덕의 지역에 위치했으며, 서쪽으로는 해안 평야와 동쪽으로는 헤브론 언덕 사이에 위치해 있었다.마을은 헤브론에서 북서쪽으로 21km(13mi) 떨어진 곳에 있었다.베이트 지브린의 평균 높이는 해발 275m(902ft)이다.[17]인근 지역으로는 북쪽으로는 쿠드나, 남서쪽으로는 알 쿠바야, 남쪽으로는 알 다와야마, 동쪽으로는 베이트 울라, 남동쪽으로는 이드나라는 기존 팔레스타인 마을들이 있었다.[74]역사적으로, 그것은 카이로와 헤브론 사이의 간선 도로에 위치했다.[75]

1945년 베이트 지브린의 총 국토 면적은 56.1km2(21.7평방 미)로, 이 중 98%가 아랍 소유였다.도시 면적은 287m2(0.071에이커)의 경작 가능 토지 33.2km2(8,200에이커)와 비경작 불가능 토지 21.6km2(5,300에이커)로 구성됐으며, 마을 토지의 54.8%는 곡물 작물을 심었고, 6.2%는 올리브, 4.4%는 관개 작물을 심었다.[2][5]

베이트 지브린 지역에는 수세기에 걸쳐 이 지역 주민들이 채석장, 매장지, 동물보호소, 비둘기 및 비둘기 사육공간으로 사용하기 위해 연분필에 파놓은 자연적 형성과 동굴 모두 많은 수의 동굴들이 있다.그러한 동굴은 800개로 추정되며,[76] 많은 동굴들이 지하의 통로 미로와 연결되어 있다.벨 동굴로 알려진 이 중 80개는 베이트 구브린 국립공원의 대지에 위치해 있다.[77]

고고학

주요 기사:베이트 구브린 국립공원

오늘날 마레샤와 베이트 구브린의 많은 발굴 지역은 이스라엘 베이트 구브린-마레샤 국립공원의 일부로 방문할 수 있다.또한, 고고학 세미나 연구소는 이스라엘 고대유물청의 허가를 받아 마레샤의 많은 채석 시스템을 발굴하고 방문객들을 참여시킨다.[citation needed]

1838년 미국의 성경학자 에드워드 로빈슨이 베이트 지브린을 방문하여 고대 엘레트로폴리스라고 확인했다.[78]텔 산다한나/텔 마레샤 시의 마레샤 유적은 1898-1900년 블리스와 마칼리스터가 처음 발굴했는데, 그는 탑이 있는 마을 벽에 둘러싸인 계획적이고 요새화된 헬레니즘 도시를 발굴했다.두 개의 헬레니즘과 한 개의 이스라엘 계층이 마운드에서 그들로부터 확인되었다.1989년에서 2000년 사이, 이스라엘 고대유물관리국(IAA)이 교수의 지시로 대규모 발굴을 실시하였다.아모스 클론러(Amos Kloner)는 주로 마레샤의 하부 도시에서 실시되어 지표와 지하 단지에 모두 집중되었다.2001년과 2008년 사이에 몇몇 지하 단지에서 발굴이 계속되었다.[citation needed]

로마인들이 지은 원형극장의 대부분 보존된 유적은 클로너에 의해 발굴되었다.다른 독특한 발견들 중에는 이스라엘과 팔레스타인 영토에서 가장 큰 것으로 확인된 로마식 목욕탕이 있었다.[79]고대 도시의 올리브 누름기, 콜럼바리아, 그리고 물시스테른은 여전히 많이 볼 수 있다.텔 마레샤의 동굴은 10%도 채 안 된다.[80]

비잔틴 시대 3개 교회의 폐허는 베이트 지브린에 있다.후에 사택으로 사용되었던 마을의 북쪽 언덕에 있는 한 교회는 1948년 아랍-이스라엘 전쟁에서 사계절을 묘사하는 정교한 모자이크를 가지고 있었다.[40]마을 남쪽의 키르베트 산다한나로 알려진 한 교회는 세인트 앤에게 바쳐졌다.신약성경은 성모 마리아의 어머니에 대한 어떠한 정보도 주지 않지만 널리 유포되고 있는 제임스의 음파성 복음서는 그녀의 이름을 앤이라고 하고, 생가는 베들레헴이라고 한다.그러나 또 다른 기독교 전통에서 베이트 지브린은 세인트 앤의 출생지다.[79]초기 비잔틴 교회는 12세기에 십자군에 의해 재건되었다.오늘날, 세 개의 아치형 창문과 반덤 천장이 있는 apse는 여전히 온전하다.[40]

슈펠라의 넓은 지역은 훨씬 더 오래전부터 거주해왔다.발굴은 이스라엘 고대유물국(IAA)이 베이트 지브린에서 북동쪽으로 약 12km 떨어진 모샤브 메뉴하 인근 나할 구브린에 위치한 유적지에서 실시하였다.IAA는 6500년 된 것으로 추정되는 마을의 유물을 발굴하여 석기시대 말기 또는 찰콜리트 시대 초창기 혹은 "석기시대"에 놓았다.발견된 것은 도기 그릇과 석기 등이며, 그 중에는 부싯돌 낫날, 컬트 오브제, 뿔 달린 동물의 토우, 돼지, 염소, 양, 초식동물에 속하는 동물 뼈 등이 있다.비가 오지 않는 여름철에도 경작 가능한 땅과 풍부한 샘물 때문에 주민들이 이 지역을 선택했을 것이다.고고학자들은 마을 사람들이 낫날과 갈고 찧는 도구에서 알 수 있듯이 곡식을 재배하고, 우유, 고기, 털을 공급하는 동물들을 길렀다고 믿는다.정착지는 대략 1.5두남으로 범위가 작았지만, 현무암선 등의 현무암선 등의 존재와 멀리서 가져온 석회암 물체의 존재를 근거로 물물교환을 한 흔적이 있다.[81]

인구통계학

로마 시대에 베이트 지브린은 유대인, 기독교인, 이교도들이 혼재했다.[23]이슬람교 지배하에 이슬람교가 점차 지배적인 종교가 되었고 20세기에 이르러서는 전체 인구가 이슬람교도가 되었다.[17]

1596년부터의 오스만 세금 기록에는 275명의 주민이 살고 있었다.19세기 후반에 그것의 인구는 900명에 달했고, 1896년에는 약 1,278명으로 추정되었다.[60]1912년에는 약 1,000개로 추정되었고,[82] 다음 10년 후에는 1,420개로 추산되었다.[64]1931년 팔레스타인 인구조사에 따르면 베이트 지브린의 인구는 1,804명이었다.[65]사미 하다위의 1945년 토지 및 인구 조사는 2,430명으로 급격히 증가했다고 보고했다.[2]1912년부터 1945년까지 9-11년마다의 일반적인 성장 패턴은 약 400-500년이었다.1948년 예상 인구는 2,819명이었다.[83]

베이트 지브린 출신 난민은 후손까지 포함하면 1998년 1만7310명으로 추정됐다.많은 사람들이 남부 요르단 강에 있는 알 아자(Bayt Jibrin이라고도 한다)와 파와르 수용소에 살고 있다.[83]

문화

Bayt Jibrin에서 온 신부 웨딩드레싱, 벽에 파편 확장, 시카고 오리엔탈 인스티튜트 전시.

자수

베이트 지브린은 헤브론 및 주변 마을과 함께 훌륭한 팔레스타인 자수로 알려져 있다.[84]뉴멕시코주 산타페에 있는 국제민속예술박물관(MOIFA) 소장품에서 1900년 전후의 베이트 지브린의 여성 질라예(웨딩 드레스)가 대표적이다.그 드레스는 길고 뾰족한 날개 소매에 수부메인 남색 린넨으로 만들어졌다.qabbeh("체스트피스")는 qelayed 패턴, 마야("물") 모티프, 엘-페란("제빵사 아내") 모티프, 사루("사이프레스") 모티프로 수놓는다.측면 패널에도 다양한 전통 문양의 십자형 자수가 깔려 있다.[85]

또한 결혼식이나 축제에서 착용한 베이트 지브린의 19세기 후반의 큰 베일도 있다.그것은 별도의 무거운 붉은 비단 테두리와 함께 수놓아진 검은 비단으로 만들어졌다.[86][87]한 여성은 주로 결혼식 날에 수놓아진 끝이 보이도록 얼굴을 가렸을 때 그 끝이 보이도록 자리를 잡고 있는 샴바를 입었다.이 컬렉션의 또 다른 품목은 십자형 스티치를 수놓은 머리장식(이라키예)과 AH 1223(1808)에 채굴된 오스만 동전으로 장식된 마리아 테레사 동전이 있다.이 이라크인은 유부녀에 의해 착용되었고 정교한 조각들이 가보로 전해져 내려왔다.양쪽에 매달린 면으로 만든 긴 자수 머리띠를 여자의 땋은 머리칼에 감아 머리를 묶는 것을 용이하게 한 다음 머리장식의 뒷머리에 고정시켰다.[88]

사당

셰이크 다밈의 마캄, 전통적으로 타밈 알다리로[89] 여겨졌다.

이슬람 전통에서 베이트 지브린은 선지자 무함마드의 사하바(동반자) 매장지로 [17]7세기 후반 경건함으로 유명했으며 잠시 예루살렘 총독을 지냈다.알다리와 그의 가족은 베이트 지브린 등 헤브론 언덕을 넘어 신탁통치를 하사받았으며, 헤브론에 있는 총대주교 동굴(이브라히미 모스크)의 감독관으로 임명되었다.그의 성소는 베이트 지브린에서 가장 존경받는 곳으로, 그곳의 북서쪽에 위치해 있다.오늘날까지 알다리의 성소는 지역 이슬람 순례의 장소였다.[90]이 마을의 다른 이슬람 성지로는 마흐무드라는 이름을 가진 샤이크를 위한 마캄과 아메이나라는 이름을 가진 샤이카(여성 종교인)를 위한 무덤이 있다.[74]

참고 항목

참조

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참고 문헌 목록

외부 링크