좌표: 31°26'N 35°0'E / 31.433°N 35.000°E / 31.433; 35.000
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헤브론 힐스

Hebron Hills
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헤브론 힐스
남부 헤브론 언덕에서 추수하기
최고점
승진1,026 m (3,366 ft)
저명성1,026 m (3,366 ft)
좌표31°26'N 35°0'E / 31.433°N 35.000°E / 31.433; 35.000
네이밍
네이티브 네임
지리학
위치웨스트 뱅크
부모범위유대 산맥

헤브론 산(아랍어: جبل الخليل, 로마자: 자발 알 칼 ī, 히브리어: הר חברון, 로마자: 하르 헤브론([1]Har Hevron)은 유대 산맥의 남부를 구성하는 산등성이, 지리적 지역 및 지질 형성입니다. 헤브론 힐스는 서안 남부에 위치해 있습니다.[2][3][4]

지리학

산등성이의 가장 높은 봉우리는 팔레스타인의 도시 할훌에 있는데, 그곳에는 해발 1,026 미터 (3,366 피트)의 테이블랜드가 있습니다.[citation needed]

역사

철기 시대

여호수아의 책에는 마온과 갈멜과 아도라와 유다 지파의 지파의 일부로서 유다 지파의 주타가 언급되어 있습니다.[5] 현대 아랍어 이름인 마인(Ma'in), 알 카르밀(Al-Karmil), 두라(Dura), 야타(Yatta)는 각각 고대 이름을 보존하고 있습니다.[6][7][8][9]

나바타에인들이 북쪽으로 밀자, 에돔인들은 옛 에돔에서 사해 남쪽으로, 사해 남쪽과 지중해 사이의 남쪽 헤브론 언덕으로 쫓겨나 새로운 에돔 또는 이두마에를 세웠습니다.[10][11][12]

헬레니즘 시대

자세한 정보: 아두메아

헬레니즘 시대에 에돔인들은 남부 헤브론 언덕의 지배적인 인구가 되었습니다.[13] 프톨레마이오스의 통치하에서 이 지역은 주민들의 이름을 딴 이두메아(Idumea)로 알려진 별도의 행정 구역이 되었습니다. 마리사는 행정 중심지가 되었으며, 집과 아도라임이 부차적으로 중요합니다.[13]

헬레니즘적인 통치는 이두메아에 그리스와 페니키아 문화를 가져온 반면, 남성 할례수술의 유행은 유대교와 점점 더 친밀해지는 것을 보여줍니다.[14]

기원전 113-112년, 이 지역은 존 히르카누스에 의해 점령되었고, 그는 에돔인들을 유대교로 개종시키고 이두마에를 하스모네 왕국으로 편입시켰습니다.[13][14]

로마 시대

이 지역은 로마 제국에 대항한 바르 코크바 반란(132-135 CE)에 참여했습니다. 그 반란으로 그 지역의 많은 정착지들이 파괴되거나 버려졌고, 그 지역의 주민들 중 일부는 갈릴리로 이주했습니다.[13] 그러나, 유대의 많은 지역들이 반란 기간 동안 인구가 감소했고 그 후 로마에 충성하는 외국인들에 의해 재정착되었지만, 남부 헤브론 언덕은 비록 줄어들었지만 유대인들의 존재로 두드러졌습니다.[15] 클라우디우스 프톨레마이오스는 서기 150년경에 쓰여진 그의 지리학에서 이두메아를 황폐한 지역으로 묘사하고 있는데, 이는 이두메아 북쪽의 나머지 지역에서 갈릴리 강에 이르는 상대적인 밀집도와는 대조적입니다.[13]

로마 후기와 비잔틴 시대

후기 로마 시대와 비잔틴 시대 동안, 헤브론 언덕은 인구통계학적으로 두 개의 별개의 하위 지역으로 나누어져 있었습니다. 북부에는 이전에 파괴된 유대인 마을의 잔해 위에 기독교 정착촌이 세워졌습니다. 한편, 남부 헤브론 언덕에는 유대인과 기독교인 공동체가 모두 거주하고 있었습니다.[16] 남부 헤브론 힐스의 유대인 인구는 바르 코크바 반란 이후에도 이 지역에 남아있던 유대인 주민들의 후손들과 그들과 합류한 갈릴리 출신의 유대인 이주자들로 구성된 것으로 보입니다. 이 유입은 로마 당국과 긍정적인 관계를 유지하고 있던 유다 하-나시 시대에 발생했을 수 있습니다.[15]

같은 시기에, 남쪽의 헤브론 언덕은 다롬 또는 다로마 (아라마어와 히브리어로 "남쪽"을 뜻함)로 알려지게 되었습니다. 이 용어는 랍비 문학과 에우세비우스의 오노마스틱온에 등장합니다.[13][17]

에우세비우스는 그의 오노마스티콘에서 그의 시대에 남부 헤브론 언덕에 존재했던 7개의 유대인 정착지에 대해 언급합니다: 쭈타, 카르멜, 에스테모아, 림몬, 텔레, 로어 아임, 그리고 에잉게디. 고고학적 발견은 야타, 알카르밀, 아스사무, 지프, 마온, 크파르 아지즈, 이튼, 고머, 키쇼르, 텔라, 리몬, 아리스토볼리아에 유대인과 기독교인 정착지의 존재를 확인합니다. 유대인 정착지는 일반적으로 유대교 회당을 둘러싸고 지어졌으며,[16] 특히 에쉬테모아, 마온, 수시아, 애니의 회당이 두드러졌습니다.[1] 그 기간 동안 이교도들과 유대인 기독교인들도 이 지역에 거주했다는 증거가 있습니다.[13]

이슬람 초기

무슬림의 레반트 정복 이후, 남부 헤브론 언덕의 유대인 인구는 점차 무슬림으로 대체되었습니다. 초기 이슬람 시대에 수시아와 에스테모아의 유대교 회당은 모스크로 용도가 변경되었습니다.[16] 현지 유대인들이 이 지역에서 도망쳤는지, 아니면 이슬람교로 개종했는지는 여전히 불분명합니다.[citation needed]

헤브론 언덕, 특히 야타의 마캄라스에 거주하는 일부 팔레스타인인들은 자신들이 유대인 혈통을 가지고 있다고 생각합니다.[18][19][20][21]

마온 회당의 모자이크 바닥

십자군 시대

십자군 전쟁 당시, 예루살렘 왕국 당시, 모든 헤브론 언덕은 성녀 시게뉴리의 지배하에 있었습니다. 아브라함.[22]

1967년 이후

최근 팔레스타인의 전통적인 목축 공동체들이 살고 있는 몇몇 지역들이 군사 지역으로 제한되어 많은 가족들이 강제로 이주당했습니다. 이 지역 위에 여러 이스라엘 정착지가 설립되었습니다. 이스라엘 군정은 이 지역을 팔레스타인 거주지에 대한 철거 명령을 시행하는 데 있어 최우선 과제로 생각하고 있습니다.[23]

동식물군

헤브론 언덕은 팔레스타인 지역에서 지중해 초목의 남쪽과 동쪽 경계를 형성합니다.

이스라엘 자연 및 공원 당국의 2012년 조사에 따르면 이 지역에서 54종의 희귀 식물이 발견되었으며, 그 중 절반 이상이 경작지에서 발견되었습니다. 풀의 일종인 Boissiera squarrosa, 도라지과의 식물인 Legousia hybrida, 그리고 희귀한 미뇽인 Reseda globulosa가 그것입니다.[24]

이 지역은 성경 시대부터 포도밭으로 유명했습니다. 팔레스타인과 이스라엘 사람들은 이 지역에서 포도 농사를 계속하고 있습니다. 지역 와이너리로는 야티르 와이너리가 있습니다.[citation needed]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Werlin, Steven H. (2015). Ancient synagogues of Southern Palestine, 300-800 C.E. : living on the edge. Leiden. ISBN 978-90-04-29840-8. OCLC 918997476.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  2. ^ Mijal Grinberg (2007-02-14). "Security forces demolish seven houses in Mt. Hebron villages". Haaretz. Archived from the original on 16 February 2007. Retrieved 2014-01-26.
  3. ^ Europa World Year Book 2. Taylor & Francis Group. 29 July 2004. p. 3308. ISBN 978-1-85743-255-8.
  4. ^ Dan P.Cole (2015). Lahav V: The Iron, Persian, and Hellenistic Occupation within the Walls at Tell Halif: Excavations in Field II: 1977-1980. Penn State Press. p. 1. ISBN 978-1-57506-366-9. is strategically located at the juncture of three different ecological zones: the Hebron Hills to the northeast, the foothills of the Shephelah to the west and the Northern Negev Desert to the south
  5. ^ 여호수아 15:1~22
  6. ^ Abel, F. -M. (1939). "Edward Robinson and the Identification of Biblical Sites". Journal of Biblical Literature. 58 (4): 365–372. doi:10.2307/3259708. ISSN 0021-9231. JSTOR 3259708.
  7. ^ Conder, CR (1876). "Notes on the Language of the Native Peasantry in Palestine" (PDF). Palestine Exploration Quarterly (Taylor & Francis). Retrieved Mar 25, 2018.
  8. ^ Robinson and Smith, 1841, vol 2, p. 190
  9. ^ 콘더와 키치너, 1883, SWP III, 312쪽
  10. ^ Torrey, C. C. (1898). "The Edomites in Southern Judah". Journal of Biblical Literature. 17 (1): 16–20. doi:10.2307/3268802. ISSN 0021-9231. JSTOR 3268802. Jews. As the Nabataeans, pushed from behind, gradually moved northward, the Edomites were the chief sufferers from their advance; and these in turn, being at length driven out from their old territory, were forced into southern Palestine, of which they finally gained possession; certainly not without a fierce and protracted struggle. The result was a complete shifting of the position of these two peoples; the Nabataeans ultimately occupying old Edom, while the Edomites moved into the region (new Edom, or Idumaea) lying between the southern part of the Dead Sea and the Mediterranean, territory formerly occupied for the most part by the tribe of Judah.
  11. ^ Danielson, Andrew J. (2021-01-02). "Culinary Traditions in the Borderlands of Judah and Edom during the Late Iron Age". Tel Aviv. 48 (1): 87–111. doi:10.1080/03344355.2021.1904683. ISSN 0334-4355. S2CID 235189577.
  12. ^ Levin, Yigal (2020-09-24). "The Religion of Idumea and Its Relationship to Early Judaism". Religions. 11 (10): 487. doi:10.3390/rel11100487. ISSN 2077-1444.
  13. ^ a b c d e f g ברוך, יובל (2009). חורבת סוסיה ורוג'ם אל-חמירי כמקרי מבחן להתפתחותו של הכפר והיישוב הכפרי בדרום הר-חברון מן התקופה הרומית הקדומה ועד לתקופה המוסלמית הקדומה [Baruch, Yuval (2009), Horbat Susya and Rujum el-Hamiri as a Case-Study for the Development of the Village and the Rural Settlement in the Southern Hebron Hills from the Early Roman to the Early Muslim Periods] (in Hebrew). Hebrew University of Jerusalem. OCLC 646899358.
  14. ^ a b Levin, Yigal (2020-09-24). "The Religion of Idumea and Its Relationship to Early Judaism". Religions. 11 (10): 487. doi:10.3390/rel11100487. ISSN 2077-1444.
  15. ^ a b Zissu, Boaz; Klein, Eitan (2013). "Some Remarks on the Jewish Settlement in Judea during the Mishnaic and Talmudic Periods in Light of Funerary Finds". In the Highland's Depth (in Hebrew) (3): 183–184.
  16. ^ a b c Avni, Gideon (2014). The Byzantine-Islamic transition in Palestine: an archaeological approach. Oxford University Press. pp. 197, 254–255. ISBN 978-0-19-150734-2. OCLC 871044531.
  17. ^ Chapman, et al. (2003), p. 72
  18. ^ "Yatta, Ancient and Modern". ⁨⁨The Palestine Post⁩⁩. 21 December 1938. p. 8.
  19. ^ "The killers of Yatta". The Jerusalem Post JPost.com. 8 July 2016. Retrieved 2022-02-16.
  20. ^ Ben-Zvi, Yitzhak (1967). שאר ישוב: מאמרים ופרקים בדברי ימי הישוב העברי בא"י ובחקר המולדת (in Hebrew). תל אביב תרפ"ז. p. 407.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  21. ^ "4 Palestinians Claim Descent From Jews Forced to Convert". Haaretz. Retrieved 2022-05-07.
  22. ^ Claude Rignier Conder, Latin Kingdom of Jerusalle, (1897) Routledge refract 2005 ISBN 978-0-710-31080-4 p.78.
  23. ^ 아미라 하스, 하가르 셰자프, '팔레스타인 사람들이 완전히 무력해진 마을' 하레츠 2021년 1월 5일
  24. ^ Zafrir Rinat (15 March 2012). "Treasure trove of rare plants found in Israel's Hebron Hills". Haaretz. Archived from the original on 2012-03-18. Retrieved 26 January 2014.