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티루빌라이야달

Thiruvilaiyadal
이 기사는 1965년 영화에 관한 것이다.2006년 영화는 Theruvilaiahadal Aarambam을 참조하십시오.
티루빌라이야달
Thiruvilaiyadal poster.jpg
극장판 발매포스터
연출자A. P. 나가라잔
각본 기준A. P. 나가라잔
에 기반을 둔푸라남 시루빌라이야달
파라노시 무니바르
생산자
  • A. P. 나가라잔
  • A. M. 샤훌 하메드
주연
내레이티드 바이A. P. 나가라잔
시네마토그래피K. S. 프라사드
편집자
  • M. N. 라잔
  • T. R. 나타라잔
음악 기준K. V. 마하데반
생산
동행이
스리 비자얄락슈미 픽처스
배포자시바지 필름스
출시일자
  • 1965년 7월 31일 (1965-07-31)
러닝타임
155분
나라인도
언어타밀

《Theruvilaiyadal》(transl.The Divine Game)은 1965년 인도 타밀어로 제작된 힌두교 신학 영화로서 A. P. 나가라얀이 쓰고 감독하며 공동 제작하였다.이 영화에는 시바지 가네산, 사비트리, 그리고 K. B가 출연한다. 순다람발, T. S. 발라야, R. 무투라만, 나게시, T. R. 마할링암, K. 사랑파니, 데비카, 마노라마, 나가라잔 등이 조연으로 출연한다.K. V. 마하데반이 이 영화의 사운드트랙과 스코어를 작곡했고 칸나다산과 산카라다스 수영갈이 작곡했다.

《삼루빌라이야달》은 《삼루빌라이야달 청라남》에서 영감을 얻어 16세기에 지구상에서 시바의 행동(그리고 항문)을 여러 변장하여 그의 신자들을 시험하기 위해 기록한 편집조티 무니바르에 의해 쓰여진 64편의 사이비트의 일탈, 서사시적 이야기 모음집이다.Theruvilaiyadal은 4개의 이야기를 묘사한다.첫째는 시인 다루미와 낙케라르에 관한 것이고, 둘째는 다차이니에 관한 것이다.세 번째는 시바의 미래의 아내인 파르바티가 어부로서 어떻게 태어났는지, 시바는 어부를 가장하여 그녀를 찾아 결혼하는지를 보여준다.네 번째 이야기는 가수 바나바티라와 헤마나타 바가바타에 관한 것이다.

《삼루빌라이야달》은 가네산, 나게시, 발라야의 공연과 각본, 대화, 연출, 음악 등에 대해 비판적인 찬사를 보내기 위해 1965년 7월 31일 발매되었다.이 영화는 상업적으로 성공적이었으며, 25주 이상 여러 극장에서 상영되었고, 은빛 희곡 영화가 되었다.타밀 영화관이 주로 사회영화를 제작하고 있을 때 개봉되었기 때문에, 이 영화는 일탈적이고 신화적인 영화의 부활에도 책임이 있었다.[a]Tiruvilaiadal은 제13회 전국영화상과 최우수영화상인 Tamil에서 두 번째로 장편영화상을 수상하였다.디지털로 복원된 버전은 2012년 9월에 발매되었고, 상업적으로도 성공을 거두었다.

플롯

힌두교의 신 시바는 대회에서 동생 무루가보다 앞서 준 상으로 현자 나라다가 가져온 신성한 망고 열매를 큰 아들 비냐야카에게 준다.아버지에게 화가 난 무루가(은둔자 복장)는 팔라니에게 간다.그는 도중에 그의 신자들 중 한 명인 Avvaiyar를 만난다.무루가에게 카일라시 산으로 돌아가도록 설득하려는 그녀의 시도에도 불구하고, 그는 가족을 떠나기로 한 그의 결정에 대해 단호한 태도를 보이고 있다.그의 어머니 파르바티 여신이 그곳에 도착하여 무루가에게 평정을 주기 위한 시바의 신성한 게임 네 가지 이야기를 들려준다.

첫 번째 이야기는 판디야 왕국의 수도인 마두라이를 배경으로 한다.왕 선바간디안은 아내가 제기한 질문(여자의 머리카락 향기가 자연스런 것인지 인공적인 것인지)에 대한 답을 찾고자 하며, 답을 생각해 낼 수 있는 사람에게 금화 1,000개의 현상금을 발표한다.가난한 시인 다루미는 그 보상을 간절히 바라며 미낙시 암만사에서 허물어지기 시작한다.그가 우는 소리를 들은 시바는 시인의 형태를 취하여 다루미에게 그 해답을 담은 시를 준다.기뻐서 다루미는 이 시를 선바간디안의 궁전으로 가져가 읊지만, 궁정 수석 시인 낙케라르는 이 시의 뜻이 틀렸다고 주장한다.이 말을 들은 시바는 나케라르와 시의 정확성에 대해 다투고, 그가 가차없이 사양하면 그를 잿더미로 태운다.나중에 시바는 나크케라르를 되살리고 그는 단지 그의 지식을 시험하고 싶었을 뿐이라고 말한다.다루미가 상을 받아야 한다는 것이 시바의 뜻임을 깨달은 나크케르는 센바가판디안에게 다루미에게 상금을 주라고 요청한다.

두 번째 이야기는 시바가 아버지 닥샤의 뜻에 반하여 사티와 결혼하는 것에 초점을 맞춘다.닥샤는 사위를 초대하지 않고 마하야냐를 공연한다.사티는 시바의 예식에 가자고 허락을 구하지만, 시바는 그것으로부터 아무런 이득도 오지 않을 것이라고 느끼기 때문에 그녀를 보내주지 않는다.사티는 그의 말에 불복해 가고, 다만 닥샤에게 모욕을 당했을 뿐이다.그녀는 아버지를 저주하고 자신에게 화가 난 시바에게 돌아온다.사티는 그들이 하나라고 말한다. 그녀가 없으면 시바는 없다.그는 동의하지 않고, 그녀를 잿더미로 만든다.그리고 나서 그는 자신의 단다바를 수행하는데, 그는 데바스가 그의 마음을 진정시킨다.시바는 사티를 생명으로 회복시키고 사티는 파르바티로 다시 태어나 그들의 온순함을 받아들인다.

세 번째 이야기에서 파르바티는 베다에 대한 그의 설명을 듣다가 순간적으로 정신이 흐트러지면 시바에 의해 추방된다.현재 카야르칸니로 태어난 파르바티는 어부의 딸이다.친구들과 놀고 있을 때, 시바는 어부를 가장하여 다가가 그녀에게 추파를 던지려고 한다.어부들은 그들의 삶의 방식을 방해하는 거대한 상어 때문에 골머리를 앓고 있으며, 시바는 자신만이 상어를 물리칠 수 있다고 말한다.오랜 전투 끝에 시바는 상어(위장 황소신 난디)를 제압하고 파르바티와 결혼한다.

마지막 이야기는 헌신적인 가수인 바나바티라르에 관한 것이다.재능 있는 가수인 헤마나타 바가바타르는 판디야 왕국의 음악가들에게 도전할 때 판디야 왕국을 정복하려고 한다.왕의 목사는 바냐바다르에 대항하여 바나바티라의 도움을 구하라고 왕에게 충고한다.다른 음악가들이 이 대회를 포기했을 때 왕은 바나바티라르에게 바가바타르와 경쟁하라고 명령한다.곤경에 처한 바나바티라르는 자신이 이길 수 없다는 것을 알고 대회 전날 밤 장작 판매자 형태로 바하바타르의 집 밖에 나타나는 시바에게 기도하며 '파아툼 나인'을 부르며 오만함을 산산조각 낸다.시바는 바냐바타에게 바나바티라의 제자라고 자신을 소개한다.이 말을 듣고 양심이 강한 바가바타는 즉시 왕국을 떠나 시바에게 바나바티라르에게 줄 편지를 남긴다.시바는 바나바티라르에게 편지를 주고, 그의 진짜 정체를 밝히며, 바나바티라르는 그의 도움에 감사한다.

이야기를 들은 후, 무루가 역시 그의 인내심을 시험하기 위한 시바의 신성한 게임 중 하나라는 것을 깨달았다. 그리고 나서 그는 가족과 화해한다.이 영화는 아바야르가 시바와 파르바티를 찬양하며 "바시 바시 바시"와 "온드라나반 우루빌"을 부르는 것으로 끝을 맺는다.

캐스트

주연배우들

생산

개발

1965년, 나바라트리의 비판적이고 상업적인 성공 이후, 그것의 감독 A. P. 나가라얀과 프로듀서 A. M. 샤훌 하메드가 함께 시바-렐라라는 제목의 영화를 만들었고, 후에 다시 시바-렐라라는 이름을 붙였다.이 작품은 16세기 샤이바 일변도의 서사시 64편을 모아 놓은 <티루빌라이야달 푸라남>에서 영감을 얻었는데, 파라노티 무니바르에 의해 지구상에서 시바의 행동(그리고 익살스러운 행동)을 수많은 변장 속에서 묘사하여 그의 신자들을 시험했다.[6][7]

이 영화에는 타밀 시인 나케라르가 시바의 시 오류를 놓고 시바와 대립하면서 옳고 그름에 대한 감수성을 과장하는 이야기 [6][8]등 3부작의 청라남 이야기 중 4편이 묘사돼 있다.나가라잔은 이전에 이 이야기를 K의 영화 안에서 연극으로 사용한 적이 있었다.소무의 나안 페트라 셀밤(1956년).[9]나가라잔은 연출 외에도 스리 비야얄락슈미 픽처스 기치 아래 '티루빌라이야달'을 공동 제작해 각본을 썼다.[10][11]M. N. 라잔과 T. R. 나타라얀은 《삼루빌라이야달》을 편집했고, K. S. 프라사드, 강가는 각각 이 영화의 영화감독과 예술감독이었다.[12]

시바지에 가네산 시바, 파르바티 여신 사비트리가 캐스팅되었다.[13][14]R. 랑가사미는 가네산을 위해 화장을 했고,[15] 사비트리는 그녀의 캐릭터를 연기하기 위해 녹색 화장을 받았다.[16]K. B. 순다람발은 같은 이름의 1953년 영화에서 그녀의 역할을 다시 연기하면서 Avvaiyar로 선택되었다.[17][18]나게쉬는 다루미 역에 캐스팅되었고, 1일 반의 콜시트를 가지고 그의 몫을 끝냈다.[19]나가라얀은 연출, 제작, 집필 외에도 나케라르로 출연했다.[13]M. 발라무랄리크리슈나는 처음에 헤마나타 바가바타르를 연기하고 싶었지만 나가라얀은 T. S. 발라야가 캐릭터를 더 잘 모방할 수 있을 것이라고 믿으며 거절했다.발라무랄리크리슈나는 동의했고, 가수로 영화에 남았다.[20]

촬영

우리는 걸으면서 이야기를 해야 했다.그것이 샷의 템포를 늦출 것이기 때문에 우리는 우리의 편의를 위해 대화를 나눌 수 없었다.우리는 그 장면을 완벽한 타이밍과 필요한 표현으로 한 번의 연속 촬영으로 제정할 정도로 이해도가 높았다.

— Sivaji Ganesan on his experience filming with Nagesh, Autobiography of an Actor: Sivaji Ganesan, October 1928 – July 2001.[21]

티루빌라이달은 마드라스(현 첸나이)에 있는 바수 스튜디오에서 맞춤 제작한 세트장에서 총격을 당했다.[19]이스트맨컬러로 촬영되어 나가라얀이 처음으로 컬러로 촬영된 사진이 되었다.[22][23]촬영을 시작하기 전에, 나게쉬는 가네산의 분장이 완료되지 않았기 때문에 도착이 늦어진다는 것을 알게 되었다; 그는 나가라얀에게 그들이 어떤 솔로 시퀀스를 촬영할 수 있는지 물어보았다; 다루미가 미낙시 암만사에서 자신의 불행을 한탄하는 장면도 포함되어 있었다.[19]촬영 중 나게쉬는 자연스레 '바라마탄'이라는 대사를 떠올렸다. 바라마탄의 아반 니차이얌 바라마탄 에나크쿠 날라 테리움 바라마탄" (그는 오지 않을 것이다.그는 오지 않을 것이다.그는 절대 오지 않을 것이다.나는 그가 오지 않을 것이라는 것을 안다.[19][24]그 배우에 따르면, 두 가지 사건이 그에게 영감을 주었다.하나는 가네산 부이사 2명이 점심식사 전이나 후에 준비가 될 것인지에 대해 논의했고, 하나는 준비가 될 것이라고 말했고, 다른 하나는 안 될 것이라고 말했다.다른 하나는 나게쉬가 지나가는 사람이 세상이 어떻게 나쁜 시기에 멸망했는지 혼잣말을 하는 것을 엿들었을 때였다.[19][24]

나게쉬와 가네산과의 장면 더빙은 영상이 촬영된 직후에 완성되었다.가네산은 두 차례나 장면을 지켜본 뒤 나가라얀에게 발라야와 관련된 장면과 함께 나게시 몫의 단 한 프레임도 최종 컷에서 제거하지 말아 달라고 부탁했다.[24][25]시바와 다루미의 대화는 나가라얀이 대본을 쓴 것이 아니라 가네산과 나게시가 즉흥적으로 했다.[26]《삼루빌라이야달》은 주연배우가 한 장면에서 다섯 배역을 연기하는 자가탈라프라타판(1944) 이후 최초의 타밀 영화였다.가네산은 노래 '파아툼나인' 때 그렇게 하는데, 그곳에서 그는 비나, 미량암, 플루트, 자티 등 네 가지 악기를 노래하고 연주한다.[27][28]가네산은 이 영화에서 자신이 공연한 탄다바에 대한 전기작가 T. S. 나라야나와미(T. S. Narayanawami)의 질문에 단순히 춤에 필요한 동작을 배우고 안무가의 지시를 따랐다고 답했다.[29][30]《삼루빌라이야달》은 하메드가 제작한 마지막 영화로, 촬영이 끝난 지 며칠 후인 1965년 5월 20일에 세상을 떠났다.[6]그와 나가라잔 둘 다 이 영화에서 프로듀서로 인정받지 못했다.[31]

테마

이 영화의 제목은 소개된 보이스오버에 설명되어 있다.관객들에게 인사하며, 같은 이름의 시바의 문학 서사시를 인용한다.해설자(나가라잔)에 따르면 시바는 제자들의 인내심을 시험하기 위해 하는 일을 한다. 신은 게임을 하는데, 이것은 그의 숭배자들의 마음에 더 많은 헌신을 불러일으킨다.따라서 이 영화의 제목은 시바가 하는 게임을 가리킨다.[32]힌두교의 하리 나라얀에 따르면, 티루빌라이야달은 신(이 경우 시바)이 행한 기적을 묘사함으로써 신(이 경우 시바)의 행위를 기념한다고 한다.[33]R. Bharathwaj는 The Times of India에 "Hemanatha Bhagavathar와 바나바티라의 경쟁 이야기는 카르나틱 음악 작곡가 Shyama Shastri와 밥빌리 출신의 가수 Kesavvaya의 경연에 필적한다"고 썼다.[34][35]사스트리는 시바의 도움을 청한 바나바티라의 간청을 반영하여 카마크시 여신으로부터 케사바야를 물리치기 위해 신의 개입을 꾀했었다.[35]힌두교 타밀 테이의 마나 바스카란은 이 영화가 신화임에도 불구하고 현대 사회 문제를 묘사하고 있다고 언급한다.[1]

음악

K. V. 마하데반은 이 영화의 사운드트랙과 악보를 작곡했고,[36][37] 칸나다산은 산카라다스 스마디갈이 쓴 '파잠 니야파'의 1부를 제외한 나머지 부분을 작사했다.[38]나가라얀은 당초 시르카즈 고빈다라얀이 '오루 나알 포두마'를 부르기를 원했으나 거절했고 M. 발라무랄리크리슈나가 이 노래를 불렀다.[39]노래의 각 대사는 다르바르,[42] 토디,[43] 마안드,[44] 모하남 [40][41]등 다른 라가의 것이다.[41]파잠 니야파(Pazham Neyappa)는 다음 세 가지 라가(lagas)를 기반으로 한다.가나다 다바리,[45] 산무크하프리야, 캄호지.[46][47][48]「이사이 타미즈」, 「파아툼나인」, 「이야드하톤드릴라이」는 각각 아브헤리,[49][50] 구리마노하리, 시멘드라마디함 라가스를 원작으로 하고 있다.[51][52][53]비쿠 비나야크람과 치나 커티가 각각 '파툼나인'의 가탐과 미랑암 선수였다.[54][55]아사리는 '파아툼나인'에서 마차비나를 보게 했고, 쓰루빌라이야달 제작진은 마차비나를 1만 달러(2020년 57만 달러 또는 미화 7400달러 상당)에 구입했다.[56]

'파잠 니야파', '오루 나알 포두마', '이사이 타미즈', '파아탈 파수마람', '파아툼 나인' 등 앨범 수록곡들이 타밀 디아스포라에게 인기를 끌었다.[2]영화사학자 랜도 가이 1997년 저서 별빛에서 스타브라이트: 얼리 타밀 시네마는 "파잠 니야파" (순다람발 감독)가 "수백만 명의 유랑자"라고 말했다.[57]가수 차룰라타 마니는 힌두교를 위해 순다람발이 '바시 바시 바시'에서 닐람바리 라가의 '순수하고 자연 그대로의 묘사'를 연출했으며 발라무랄리크리슈나의 '오루 나알 포두마' 연출을 높이 평가했다.[58][42]

트랙 리스트
No.제목가수길이
1.파잠 니야파K. B. 순다람발06:29
2.오루 날 포두마발라무랄리크리슈나05:28
3.이사이타미즈T. R. 마할링암03:50
4.파아탈 파수마람T. M. 사이다라라얀03:44
5.파툼나인T. M. 사이다라라얀05:54
6."팟히가이 말라이 우치일리"P. B. 스리니바스, S. 자나키02:52
7.온드라아나반 우루빌K. B. 순다람발03:04
8.일라드하통드릴라이T. R. 마할링암03:08
9.바시 바시 바시K. B. 순다람발05:57
10."옴 나마시바야"시르카즈 고빈다라잔, P. 수슐라03:32
11.넬라 첼라이 카티 콘다P. 수슐라04:40
총 길이:45:30

해제

시바지필름에서 1965년 7월 31일 개봉하여 배급하였다.[59][60]마드라스 영화관에서 상영되는 동안, 몇몇 여성들은 Avvaiyar와 Murugan과 함께 한 장면에서 종교적 광란에 빠졌다.그 영화는 일시적으로 중단되어 여성들이 관람할 수 있었다.[57]예술가 제바에 따르면, 라자 극장의 경영진은 카일라쉬 산의 복제품을 만들어 시루빌라이야달을 홍보했다고 한다.[61]상업적인 성공을 거둔 이 영화는 가네산 소유의 샨티 극장에서 25주 동안 상영되었다.[62]또한 마드라의 왕관과 비바네스화리 극장과 남인도 전역의 다른 극장에서 25주 동안 상영되어 은혼 주년 영화가 되었다.[63][b]그것은 가네산의 일련의 성공적인 영화들을 더했다.[65]제13회 전국영화상 시상식에서 티루빌라이야달은 타밀에서 두 번째로 장편영화상을 수상한 바 있다.[66]이 영화는 또한 최우수 영화상인 타밀상을 받았다.[67]

리셉션

비평가들에게서 십수빌라달의 찬사를 받았다.[6]타밀 잡지 칼키는 1965년 8월 22일자 리뷰에서 이 영화를 타밀 영화의 승리로 여겼다.[4]아난다 비카탄의 샨무감 필라이와 미낙시 암말(Meenakshi Ammal)이 이날 공동 리뷰를 했다.샨무감 필라이는 탄다바를 칭송하며 나가라얀이 이렇게 긴 서사시를 찍어 영화로 만든 것에 대해 인정받을 만하다고 말했다.미낙시 암말은 타밀 시인(다루미)이 코미디를 하는 것이 불필요하다고 느꼈지만, 샨무감 필라이는 나게시가 신화에서도 코믹한 솜씨를 보여준 것에 박수를 보냈다.미낙시 암말은 사회적[a] 영화가 타밀 영화관을 지배하고 있던 시기에, <티루빌라이야달>과 같은 신화적 인물은 반가운 변화였고 또 한번의 관람을 받을 만하다고 언급했다.[68]

1965년 8월 7일 인디안 익스프레스는 나가라얀이 13부작 청라남에서 각색된 4개의 에피소드를 "깊은 존경과 존경"과 정숙한 타밀 대화("귀에 끌리는 것")로 처리한 것에 대해 높이 평가했다.그러나 평론가는 나가라얀의 어부 에피소드에 대한 '상상력이 없는' 취급과 '신성한 사랑 이야기'였을 것을 전형적인 '소년-미트-걸 사건'으로 바꿔놓은 가네산의 '이상한' 몸짓을 비웃었다.그들은 또한 "점피" 샷, 색채 구성, 상어와의 시바의 싸움, 얼굴 화장 등과 같은 기술적인 측면도 비판했다.평론가는 사비트리가 할 일이 없다는 의견을 내면서 가네산에게 과민반응을 보였다고 비판하면서도 순다람발, 마할링암, 발라야, 나게시, 사랑파니, 무투라만, 나가라잔의 공연을 칭찬했다.[69]

1965년 9월 4일 T. M. 라마찬드란은 스포츠와 파스타임을 위해 "경건한 힌두교도와 보통의 영화 팬 모두에게 이 그림은 처음부터 끝까지 그들의 관심을 지속시키는 그런 요소들을 제공한다"고 썼다.그는 전화선과 전신선과 같은 시대착오적인 현상이 보였지만, "이러한 결함은 영화 전반의 윤기와 만족스러운 영향이 시네르 관객들의 마음에 미미하게 나타나고 있다." 라마찬드란은 가네산의 공연, 그의 탄다바, 사비트리, 나가라잔의 공연, 그리고 다른 조연 배우들을 칭찬했다.s, 순다람발의 노래, K. S. 프라사드의 영화 촬영, 그리고 강가의 예술 연출.[70]

재공개

2012년 중반, 디지털로 영화를 다시 개봉하려는 시도가 있었을 때 법적인 문제가 발생했다.비자야 픽처스의 G. 비자야는 제미니 컬러 연구소와 스리 비자얄락슈미 픽처스를 상대로 회사 허가 없이 이 영화를 다시 개봉하려 한 혐의로 소송을 제기했다.1975년 12월, 스리 비자얄락슈미 픽처스는 영화 상영권을 무비 필름 서킷으로 이전했고, MFC는 1976년 5월 18일 비자야 픽처스로 영화 상영권을 양도했다.[71]비자야 픽처스는 재출시를 위해 이 영화를 디지털화하기 위해 제미니에게 접근했으나 스리 비자얄락슈미 픽처스는 실험실 관계자들에게 동의 없이 이 영화를 개봉하지 말 것을 요청했다.스리 비야얄락슈미 픽처스는 2012년 5월 18일 타밀신문에 "영화의 권리를 소유하고 있으며, 디지털 형식으로 전시하고자 하는 사람은 누구나 허락만 하면 된다"는 내용의 광고를 게재해 비자야의 주장을 반박했다.사건을 주재한 판사는 [71][72]쌍방이 현상유지를 명령했다

카르난(1964년)의 재상영 성공에 고무된 C. N. 파라마시밤(나가라얀의 아들이자 스리 비자얄락슈미 픽처스 대표)은 제미니 필름스 저장시설에서 티루빌라야달의 영화 부정을 발견했다.파라마시밤은 이 영화를 복원했고 2012년 9월 시네마스코프에서 다시 개봉했다.[73][2]디지털화된 이 버전은 첸나이주 로야페타에 있는 우드랜드 극장에서 초연되었다.[74][75]그것은 대중의 환호를 받았고 상업적인 성공을 거두었다.[76][77]프로듀서 람쿠마르(가네산의 아들)는 디지털화된 버전에 대해 "새 영화를 보는 것 같았다"[78]고 말했다.

유산 및 영향

주요 기사:십수빌라이야달의 영향

우리가 함께 카메라를 마주할 때 오직 두 배우만이 내 발밑에서 그 장면을 끌어낼 수 있다. 하나는 M. R. R. Radha, 다른 하나는 Nagesh이다.

— Ganesan, while listening to an audio version of Thiruvilaiyadal[79]

티루빌라이달은 타밀 영화관에서 컬트적 지위를 얻었다.[80]카난과 함께 타밀 영화관이 주로 사회영화를 만들던 시기에 개봉했기 때문에, 이 영화는 일탈적이고 신화적인 영화의 부활을 책임졌다.[81][82]영화평론가 바라드와이 랑간은 "티루빌라이야달은 1960년대에 개봉한 타밀 영화 중 최고"라고 평했다.[83]나가라얀과 가네산은 사라스와티 사바담(1966년), 시루바루첼바(1967년), 칸단 카루나이(1967년), 시루말 페루마이(1968년) 등 이 장르에서 몇 편의 영화를 합작했다.[25][84][85]이 영화는 나게쉬의 경력의 이정표였으며, 다루미 캐릭터는 그의 가장 훌륭한 역할 중 하나로 꼽히고 있다.[79][86][87]

2007년 7월, 힌두교의 S. R. Ashok Kumar가 8명의 유명한 감독들에게 그들이 가장 좋아하는 영화 10편을 나열해 달라고 요청했을 때, C. V. Sridhar와 Amer는 Tiruvilaiyadal을 선택했다.아메르는 신화를 '흥미로운 방법'으로 묘사한 이 영화를 '상상적'으로 발견하고 '타밀 극장가'에서 최고의 영화 중 하나라고 칭했다.[88]2009년 나게쉬가 사망한 후, 시파이 순위 '나게시 후기 10대 영화'에서 티루빌라이야달은 5위를 차지했고, 그 출품작에 따르면, 그 배우는 "이 영화에서 코믹한 최고 영화"를 가장 잘 했다.[89]시투빌라이야달은 2012년 5월 개봉한 가네산의 '장면, 노래, 스턴트 형식의 아이코닉 퍼포먼스'가 수록된 편집 DVD인 울라가 아디사이암 시바지 8편에 다른 시바지 영화들과 함께 수록돼 있다.[90]

그 영화는 영화, 텔레비전, 극장에서 패러디되고 인용되었다.Notable films alluding to Thiruvilaiyadal include Poove Unakkaga (1996),[91] Mahaprabhu (1996),[92] Kaathala Kaathala (1998),[93] Vanna Thamizh Pattu (2000),[94] Middle Class Madhavan (2001),[95] Kamarasu (2002),[96] Kanthaswamy (2009)[97] and Oru Kal Oru Kannadi (2012).[98]바라드와이 랑간은 오루 칸니윰 무누 칼라바니칼럼(2014년)에 대한 리뷰에서 모바일 앱에서 터치스크린 인간 얼굴 아이콘을 사용한 것이 '티루빌라이야달 같은 프레임 장치'[99]라고 언급했다.스타 비제이 코미디 시리즈 롤루 사바는 동명의 에피소드와 [100]현대판 나베나 티루빌라이아달에서 이 영화를 두 번 패러디했다.[101]

비즈니스 라인의 M. Ramesh는 2013년 5월 T. M. Soundararajan이 사망한 후 다음과 같이 썼다: "...의 잊을 수 없는 결과들.[Thiruvilaiyadal] ...타밀 음악 애호가들의 세계를 두 갈래로 나누었는데, 그 두 갈래로 부은 헤마나타 바가바타르의 [오루 나알 포두마]가 최고가 될 수 없다고 믿는 사람들과 시바 경의 파아툼 나인 바바뭄 나인이 토론의 손아귀에서 승리했다고 믿는 사람들이다."[102]다루미의 캐릭터는 2013년 11월에 무대에 오른 연극인 이루툴라 테다테헤냐에서 패러디되었다.[103]In a January 2015 interview with The Times of India, playwright Y. G. Mahendran said: "Most character artists today lack variety [...] Show me one actor in India currently who can do a [Veerapandiya] Kattabomman, a VOC, a Vietnam Veedu, a Galatta Kalyanam and a Thiruvilayadal [sic].2015년 10월 마노라마가 사망한 후, 티루빌라이야달은 뉴 인디안 익스프레스에서 이 여배우를 주인공으로 한 톱 영화 목록에서 8위에 올랐다.[104][105]

메모들

  1. ^ a b 인도 영화 용어에서 소셜 영화(또는 단순히 소셜 영화)는 신화적, 시대적 설정이 있는 영화와는 반대로 현대적 설정이 있는 영화다.[106][107]
  2. ^ 5년제 영화는 한 극장에서 적어도 25주 동안 상영되는 영화다.[64]

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참고 문헌 목록

외부 링크