캄브호지

Kambhoji

캄호지 또는 캄보디는 카르나틱 음악에서 인기 있는 라가이다. 하리캄보지 멜라카르타 28호에서 파생된 라가로 분류된다.

척도

캄브호지의 저울은

오름차순: S R2 G3 M1 P D2 S

내림차순: S N2 D2 P M1 G3 R2 S(N3 P D2 S)

"npds"라는 문구에서 "n3"를 사용하면 캄브호지가 바산가 라가(부모 라가에 있는 것 이외의 음을 포함하는 라가)가 된다.

중세 시대

고대 인도의 음악 전통에는 캄호지라고 불리는 라가나 라기니에 대한 언급이 수없이 많다. 나라다의 산기타 마카란다(AD 7~8세기)는 라가스를 8개의 서브셋으로 광범위하게 분류하고 각 서브셋에 3개의 라기니를 포함한다. 이 분류 체계에서 나라다는 라가 캄호지를 그의 분류 체계 중 첫 번째 부분집합인 슈라이 라가의 모형으로 받아들인다.[2] 스와라멜라칼라니디(AD1550년)의 저자 라마디티타(Ramaditya)는 20개의 멜라(Melas)를 받아들였고, 멜라 가운데 64개의 자나라가(Jana-raga)를 수용했다. 이 분류 체계에서 20번째 멜라는 캄호지인데, 캄호지 같은 야나라가 그 밑에 온다.[3] 푼드리카비트탈라의 라가말라는 라가나를 6개 부대로 분류하고, 각 조는 여러 개의 라기니들과 그들의 배우자와 아들이라고 상상한다. 따라서 라기니 캄호지는 라가 나트나야나의 여러 배우자 중 한 명으로 추정된다.[4] 나라다 (1525년-50년)가 저술한 차트라바리샤흐.chhat-Raga Nirupamana는 10개의 주요 라가를 열거하고 있으며, 라가 나타-나라야나라고 불리는 일곱 번째 라가의 배우자로 캄호지를 받아들인다.[5] 벤카타마킨(Benkateshwara Dikshit, ~ 1660 AD)이 저술한 차투르단디 프라카시카는 19개의 멜라(Mela Kamboji, Kedaragaula, Narayanagaula)를 가정하고, 멜라캄보지 휘하의 잔야 라가(Janya lagas)로 열거한다.[6] 상깃 아차랴 바바바바타가 쓴 아누파상잇 라타나카르에는 20개의 라가가 기본 라가라고 적혀 있다. 그의 계략 중 세 번째 라가(Kedar Raga)는 십여 명이 넘는 라기니스를 포함하고 있는데, 일곱 번째 라가는 잘 알려진 캄호지([7]Kambhoji)이다. 탄조르 (1763년-87년)의 통치자 라자 툴라지는 산깃-사람리토다르로 알려진 음악학에 관한 저서를 저술했다. 라자 툴라지는 21개의 얀나멜라스를 상정하고 있으며, 그의 분류 체계 중 8번째 얀나카멜라 하의 얀나 라가스로 캄호지와 야두쿨캄보지를 포함한다.[8]

마탕가의 라가 캄보지에 대한 고대의 언급

위의 언급의 대부분은 비교적 최근의 것이지만 이것은 라가 캄호지 또한 근대의 것이라는 의미로 받아들여져서는 안 된다. 이 라가를 타케시라고 부르는 것은 산스크리트어 이름 캄보지로 언급된 고대 타밀 서사시 킬라파티카람에서 찾아볼 수 있다. 산기트 아차랴 마탕가 무니(500~700 AD)가 저술한 브리하드디는 나타샤스트라(기원전 2세기)와 산기타 마카란트(기원전 7~8세기)의 가장 중요한 작품이다.[9] 세이지 마탕가는 아마도 인도 남부에서 왔을 것이다. 이 브리하드디 작품은 서기 5세기에서 7세기 사이에 제작된 것이지만 안타깝게도 불완전하다. 그 중 일부는 도로 아래로 사라진 것 같다. 마탕가의 브리하드데시는 오늘날 우리가 이해하고 있는 라가스를 묘사할 수 있는 첫 번째 중요하고 이용 가능한 텍스트다. 샹기트 아차랴 마탕가는 우리에게 "클래식 멜로디(Raga)는 4음 이하로는 작곡할 수 없다"고 알려준다. 그러나 사바라족, 풀린다족, 캄보자족, 반가족, 키라타족, 바흘리카족, 안드라족, 드라비다족, 바나흐라족(숲속의 주거지) 등 부족들이 사용하는 멜로디는 4개의 스바라족이나 음을 포함하고 있는 예외적인 것이다."[10][11][12][13][14]

성별에 따른 분류

상이타 마카란다도 라가스를 성별에 따라 분류한다. 남성 라가스, 여성 라가스(즉, 라기니스) 및 Neuter 라가스. According to Narada, the Male Ragas depict emotions of Raudra (anger), Veera (heroic) and Bhayanaka (fearful); the Female Ragas represent sentiments of Shringara (romantic and erotic), Hasya (humorous) and Karuna (sorrow); while the Neuter Ragas represent emotions of Vibhatsa (disgustful), Adbhuta (amazement) and Shanta (peaceful).

비록 연주가들은 덜 두드러진 방법으로 다른 감정들을 이끌어낼 수 있지만, 각 라가는 주로 이 9개의 라자 또는 감정들 중 하나에 의해 지배된다. 라가의 음이 하나의 생각이나 감정의 표현에 더 가깝게 부합될수록 라가의 효과는 더욱 압도된다.

라가 캄호지는 여성 라가(즉, 라기니)로 분류되었기 때문에 이 라가는 특히 슈링가라(로맨틱하고 에로틱한), 하시아(속담), 카루나(파토스)의 정서를 전달하는 데 적합하다.

인기작곡

캄호지 라감(Kambhoji ragam)을 배경으로 한 많은 작곡이 있으며, 카르나틱 음악에서 주요한 라가 중 하나이다.


M. S. Viswanathan이 작곡한 영화 오오루쿠 우자이파반(Oorukku Uzhaippavan)의 타밀 영화곡 "Aadiya Paadhangal Ambalathil"은 캄호지 라겜을 배경으로 한다.

참조

  1. ^ (칸나다: ಕಾಂೋಿ)))) 라가는 캄호지뿐만 아니라 캄호지, 인도 서남부와 남부에서도 캄호지(캄보지)로 발음되지만, 캄보지(캄보지)라는 용어가 북서부 프런티어의 파이사치(파이사치) 영향을 미치는 인도 북부의 캄보지(캄보지(캄보지)로 발음된다.
  2. ^ 라가스와 라기니스, 부록 4, 179-80, O.P강굴리
  3. ^ 부록 17 페이지 197-98, O.P 강굴리
  4. ^ 부록 18 페이지 199-200, O.P강굴리
  5. ^ 부록 19, 페이지 201-04, O.P 강굴리
  6. ^ 부록 24 페이지 209, O. P. 강굴리.
  7. ^ 부록 26 페이지 211, O. P. 강굴리
  8. ^ 부록 26, 페이지 213, O.P. 강굴리
  9. ^ 16-18, O. P. 강굴리
  10. ^ 참고 항목: 포크-로어, 페이지 63.
  11. ^ 음악학 연구, 1983, p 93, Ramanlal Chotal Mehta, 인도 음악학 협회
  12. ^ 다음 항목도 참조하십시오. 인디안 뮤직, 1973, p 7, 비가무드레 차이타냐 데바.
  13. ^ 인도 음악의 역사적 발전: 1973년 136년, Swamī Prajnananda, Prajnananda.
  14. ^ 라가-라사 관계에 대한 비판적 분석, 페이지 18, 모하마드 자파르 이크발, 온라인 기사 - sanjannagar.org

외부 링크

  • 마제스틱 캄호지: [1]
  • 캄바즈 라가: [2]
  • 스리 수브라만다야 나마스테 해설 : [3]
  • V Srivatsa 박사의 Yadukulakambhoji에 대한 CAC 뉴스레터 참고사항: [4]
  • 인도 고전 음악 소개 - 고대사: [5]

추가 읽기

  • 라가스와 라기니스, O. P. 강굴리
  • 아므르 후스라우: 메모리얼 볼륨, 1975, p 35, Am amr Khusraw Dihlavlav.
  • Dattilam에 관한 연구: 고대 인도의 신성한 음악에 관한 논문, 1978년, 무쿤다 라자, Dattila
  • 힌두교 폴리티, 파트 I & II, 1978, 닥터 K. P. 제이스왈
  • 알렉산더 침공, J. W. 맥크린들
  • 인도 음악: 역사와 구조, 1974년, 에미·니젠후이스
  • 동양과 서양의 비교 미학, 1974년 간두르 하누만타 라오
  • 바바리아, 고대 인도 사회사의 이미지: 일부 해석, 2006
  • 인도 초기 바바리아인의 이미지, 비교 연구 및 역사, 제13권, 제4권, 1971년 10월 4일, 로밀라 타파르 박사 *인도문화의 백과사전, 1984년, 페이지 1206, 라자람 나라얀 살레토레;
  • 인도음악에 관한 연구, 1962, p 168, 티루파소르 벤카타 수바 라오
  • 라가스와 라기니스, 72–77, O. P. 강굴리;
  • 인간 세계 속의 신들의 언어 산스크리트 문화와 인도 이전 시대의 힘, 8장 299장 셸던 폴록
  • 인도 음악의 역사적 전개 : 1973년 프라즈나난다, 스와름 프라즈나난다