치티라 시투날 발라라마 바르마

Sree Padmanabhadasa Sree Chithira Thirunal Balarama Varma GCSI GCIE (Malayalam: ശ്രീ പത്മനാഭദാസ ശ്രീ ചിത്തിര തിരുനാൾ ബാലരാമവർമ്മ, 7 November 1912 – 20 July 1991), popularly known as Sree Chithira Thirunal, was the last ruling Maharaja of the Princely State of Travancore, in southern India until 1949 and later the Titular Maharajah of Travancore unt1991년.^[1] Sree Chithira Thirunal was the eldest son of Junior Maharani of Travancore, H.H. Sree Padmanabhasevini Vanchidharmavardhini Rajarajeshwari Maharani Moolam Thirunal Sethu Parvathi Bayi, and Sri Pooram Nal Ravi Varma Koyi Thampuran of the Royal House of Kilimanoor. 그는 사교육을 받았으며, 12세의 나이로, 1924년 8월 7일 외삼촌인 트라반코어 세리 무아람 시루날(Travancore Sree Moolam Tirunal)의 마하라자가 되었다. 그는 외숙모인 세투 락슈미 바이이(1924~31)의 섭정 아래 성년이 될 때까지 군림했고 1931년 11월 6일 완전한 통치권자로 투입되었다.^[2]

세리 치티라 시르누날(Sree Chitira Tirunal)의 통치 기간에는 다방면의 진보가 있었다. 그는 1936년 현재 유명한 템플 엔트리 포고령을 제정하고, 1937년 트라반코어 대학교(현 케랄라 대학교)를 설립했다. 여성학 저널 삼육타는 트라반코어의 수입의 40%가 세리 치티라 시르누날 통치 기간 동안 교육을 위해 따로 책정되었다고 보도했다.^[3] 티루바난타푸람 국제공항, 트라반코어 대중교통부는 케랄라 주 도로교통공사, 팔리바살 수력전기 프로젝트, 비료, 화학 트라반코어(FACT) 등이 그에 의해 설립되었다. 역사가들은 A를 좋아한다. 스레다라 메논은 트라반코어의 산업화에 대해서도 그를 신용한다.^[4]

연구원들에 따르면, 수백 명의 공산당 노동자들의 죽음, 1947년 독립 트라반코어 선언, 수상인 C. P. 라마스와미 아이어 경에게 너무 많은 권력을 허용한 1946년 푸나프라-바야랄르 봉기는 세리 치티라 시투날 통치 시대의 부정적인 측면을 대표할 것이라고 한다.^[5]

1947년 8월 15일 인도가 영국으로부터 독립하자, Sree Chithira Tirunal은 처음에 그의 영토를 독립국가로 유지하기로 선택했다. 이것은 정부에게 용납될 수 없는 일이었기 때문이다. 인도에서는 마하라자와 인도 대표들 사이에 여러 차례 협상이 진행되었다. 마침내 1949년에 합의가 이루어졌고 Sree Chithira Tirunal은 Travancore를 인도 연합의 일원으로 공식적으로 합병하는데 동의했다. 1949년 트라반코어는 코친과 단결하였으며, 1949년 7월 1일부터 1956년 10월 31일까지 세리 치티라 티루날은 트라반코르-코친 연합의 최초이자 유일한 라즈프라무크(도지사 등가)를 지냈다.^[6] 1956년 11월 1일, 트라반코르-코친 연합의 말라얄람 사용 지역을 말라바르와 통합하여 케랄라 주가 만들어졌고, 세리 치티라 시루날의 라즈프라무크 사무실은 막을 내렸다.^[7]

Sree Chithira Thirunal은 혼이었다. 1924-56년 기간 동안 영국 인도 육군과 총사령관 겸 트라반코르 군 최고사령관 겸 트라반코르-코친 주군의 소장이었다. 그는 혼이 되었다. 1949년 이후 인도군 대령으로, 트라반코어 군단이 그에 의해 전자로 통합됨에 따라, 제9대(1차 트라반코어)와 마드라스 연대 16대대대(2차 트라반코어)가 되었다.^[8] 1971년 헌법 수정 이후, 그는 인디라 간디 정부에 의해 추밀지갑에서 그의 정치적 권력과 헌금을 박탈당했다. 78세의 나이로 뇌졸중을 앓다가 9일 동안 혼수상태에 빠져 1991년 7월 20일 사망했다.^[9] Sree Chitra Thirunal Institute of Medical Sciences and Technology와 함께, 그가 제공한 자금, 토지, 건물을 이용하여 다른 많은 자선 신탁들이 설립되었다.^[10] 또한 Sree Chithira Tirunal은 인도의 10대 대통령이 된 젊은 K. R. Narayananan의 고등교육을 후원했다.^[11][12][13]

초년

Sree Chithira Thirunal was the eldest son of Sethu Parvathi Bayi, popularly known as "Amma Maharani", the Queen Mother and Junior Maharani of Travancore, by her consort, Ravi Varma Kochu Koyi Thampuran of Royal House of Kilimanoor, a Sanskrit scholar and the great-nephew of the celebrated painter Raja Ravi Varma. 그는 1912년 11월 7일 디파발리의 날에 트라반코어의 왕위 계승자로 태어났다. 그의 형제자매는 카르티카 시루날 락슈미 바이이와 우트라돔 시루날 마르탄다 바르마였다. 세리 치티라 시르누날의 어머니인 세투 파르바티 바이이는 태생으로 여성 직계의 트라반코르 왕가와 먼 친척 관계였다. 1900년, 트라반코어 로열 패밀리에 상속인이 없는 데 이어, 그녀는 모성 대아운트에게 입양되었다. According to the matrilineal traditions of the Travancore Royal Family, Sree Chithira Thirunal, at the time of his birth, was proclaimed the Heir Apparent of Travancore with the title of : Sree Padmanabhadasa Maharajkumar Sree Balarama Varma II, Elaya Rajah (Crown Prince) of Travancore.

교육

6살 때, Sree Chithira Tirunal은 그의 삼촌인 Maharajah Sree Molam Tirunal에 의해 말레이알람, 산스크리트, 타밀, 영어, 수학, 역사, 지리, 일반 문학, 미술과 문화 같은 과목에서 특별히 선택된 지도교사로 그의 교육을 시작했다. 그의 말레이알람과 산스크리트에서의 초기 교육은 당대의 저명한 학자 스리 아투오르 크리슈나 피샤로디와 다우엘 IC에 의해 영어로 전해졌다.S(인도 공무원)와 T. 라만 남비산. 후에 그는 선장 G. T. B. 하비와 두트 I.C. 밑에서 고등교육을 받았다.S(인도 공무원). 16세에, 또한 2년 동안 방갈로르에서 국가공예관리국에서 훈련을 받기 시작했다. 시리 치티라 티루날은 1931년 7월 1일까지 방갈로르에 살았으며, 미소르의 마하라자 크리슈나라자 보데야르 4세의 지도 아래 15개월 동안 실질적인 행정의 지식을 습득하기도 했다. 세리 치티라 시루날 주임 교사, 대위. 하베이는 트라반코어 정부에 제출한 보고서에서 다음과 같이 인용했다: 전하께서는 지적이고 의지가 있는 학생이며 그의 교육 진전은 꽤 만족스러운 것이었다. 그의 정신적 장비와 영어, 말라얄람과 수학, 역사, 지리학과 같은 다른 과목들에 대한 현재의 지식 수준은 위원회 판결에 의해 정해진 '행정에서의 Minor Governor's Education and Training'보다 높다. 전하께서는 학업에 있어서 아주 만족스러운 진전을 계속 이루셨고, 정신의 진보와 인격의 확장이 뚜렷하고 빠르게 나타나셨다는 것이다. 독립된 가구의 설립은 훨씬 더 큰 자립, 주도권, 결정권을 낳았다. 진보국가의 법과 제도를 연구할 수 있는 기회들은 전하의 경험을 크게 넓히고 전하의 동정심과 이해관계를 확대시켰다. 그가 18세의 다수에 이르렀을 때, 세리 치티라 티루날은 마이소르에서 행정 훈련을 마치고 트라반코어로 돌아왔다.^[14]

트라반코르의 마하라자

열여덟 살이 된 후에도, 세리 치티라 시르누날은 왕위를 차지할 자격이 없다는 소문이 그에게 퍼지면서, 세리 치티라 시르누날은 봉헌식이 이루어지지 않았고 그의 전권위임식은 불가능해 보였다. 그의 어머니 마하라니 세투 파르바티 바이이(Maharani Sethu Parvathi Bayi)는 가족 친구인 C. P. Ramaswamy Aiyar 경에게 연락을 취했고, 이후 세리 치티라 시루날(Sree Chitira Tirunal)의 사례를 당시 인도의 총독 웰링턴 경에게 제시하고, 두 사람의 만남을 주선했다. 젊은 군주를 만난 후 총독은 깊은 감명을 받아 그 소문이 근거 없는 것을 알게 되었고, 따라서 세리 치티라 시르누날의 권력 장악에 있어서 모든 장애물이 제거되었다. 세리 치티라 시르누날은 꽤 어렸으며, 그리고 그를 둘러싸고 소용돌이치고 있던 논쟁의 양 때문에, 웰링턴 경은 C.P.경이 젊은 군주의 법률 및 헌법 고문이 되어야 한다고 주장했다.^[15] Sree Chithira Thirunal attained full ruling powers on 6 November 1931, with the title : Major General His Highness Sree Padmanabhadasa Vanchipala Sree Chithira Thirunal Sir Balarama Varma II, Manney Sultan Maharajah Raja Ramaraja Bahadur, Shamsher Jang, Maharajah of Travancore, Knight Grand Commander of the Most Exalted Order of the Star of India, 기사 대 인도 제국 최고 추기경 관례대로 치티라 나크샤트람이나 별 밑에서 태어났을 때 그는 섭정 이름인 세리 치티라 시르누날(Sree Chithira Tirunal)을 택했다. 트라반코어의 마하라자로 전권을 위임받은 후, 그는 다음과 같이 선포하였다. "삶의 모든 부서에서 나의 영원한 직업과 유일한 목표가 될 나의 백성들 사이에서 모든 공동체와 계급의 애정과 존경을 받는 것이 하나님의 은혜로 내가 가능하게 되기를 바란다."^[16][17]

세리 물람 시루날 등 모든 트라반코어 마하라자는 히라냐가르밤 의식을 치렀다. 세리 치티라 티루날은 트라반코르의 마하라자 중 유일하게 히라냐그밤이나 툴라푸루샤다남을 극히 비용이 많이 드는 의식으로 간주하여 자신을 사만다 크샤트리야가 아닌 나라이로 만들었다.^[18] Sree Chithira Tirunal은 저명한 정치가 C.P경의 서비스를 확보할 수 있었다.처음에는 법률 및 헌법 고문을 지냈고 후에 수상을 역임한 라마스와미 아이야르는 몇 년 동안 재임했다. Sree Chithira Tirunal은 1933년 4월 8일에 시작되는 해외 투어를 위해 해외로 갔고 영국, 벨기에, 독일, 스위스, 이탈리아 등을 방문했다. 그는 런던에서 조지 5세, 바티칸에서 교황 비오 11세를 만났었다. 세리 치티라 시루날도 그를 위해 지어진 아름다운 궁전인 코우디아르 궁전을 가지고 있었는데, 1934년 그의 여동생 마하라니 카르티카 시루날 라크슈미 바이가 중령 G. V. 라자와 결혼하기 전에 완공되었다. 이전에는 1915년 마하라자 스리 무아람 시루날(Maharajah Sree Molam Tirunal)이 세리 치티라 시루날(Sree Chitira Tirunal)의 어머니 세투 파르바티 바이에게 준 옛 나루케투였다.^[19]

양원 조립체

1932년, 세리 치티라 티루날은 그의 정치적 힘의 일부를 감소시킴으로써 최초의 양원제 입법부를 구성함으로써 헌법 개정을 수행하였다. 트라반코어와 스리 물람 대중 의회의 입법 위원회는 상원과 하원으로 구성된 공식적인 양원제(Travancore Sree Chitra State Council)로 대체되었다. 위원 중 55% 이상을 선출하고 3분의 1 이상이 공무원이어야 한다고 명시했다. 국회의 경우 48명 이상의 의원이 선출돼야 했다. 지명된 24명 이내의 위원 중 12명은 공무원이어야 한다. 스리 치트라 주 의회에는 72명의 의원이 있었고, 스리 치트라 주 의회에는 37명의 의원이 있었다. 이 양원제는 1947년 9월까지 계속 기능하다가 후에 코친 주의 합병과 결국 인도 연합에 가입하게 된 제헌의회에 자리를 내주었다. 새로운 신체들은 1933년 1월 1일부터 기능하기 시작했다. 국회는 항목을 줄이고 생략할 수 있는 권한을 가진 보조금의 예산 요구에 대해 투표할 수 있다. 처음으로, 공공회계 위원회가 만들어졌고 행정부는 입법부에 대한 책임을 더욱 더 지게 되었다. 수상(Dewan)은 양원 모두의 대통령이었다. 국회는 자체 부통령을 선출했고 임기는 4년이었다. 그러나 에즈하바스, 기독교인, 이슬람교도들은 새로운 개혁안이 네이어스보다 확대된 입법부의 소수 의석만을 확보할 것이라고 우려했다. 그들은 인구를 기준으로 의석을 나누자고 요구했고 기권하기로 결정하여 트라반코르에서 기권 운동이 시작되었다. 정부는 마침내 시위자들의 요구에 응했고 트라반코어 정부 서비스에 임명에 대한 공동예비제를 도입했다.^[20]

중요규정

1932년, Sree Chithira Tirunal은 계승, 결혼 및 그 해체, 재산 관리 및 유지와 관련된 법률을 정의하고 개정하기 위해 The Travancore Kshatya 규정(Travancore Royal Family 제외)을 처음으로 통과시켰다. 같은 해, 무슬림 사회 간의 계승 규칙을 개정하고 규정하기 위한 트라반코어 무슬림 후계 규정도 통과되었다. 1932년에 통과된 또 다른 중요한 법안은 젠미쿠디야 규제였다. 이 법안은 토지 소유주(jenmi)가 토지 회비를 받을 권리(jenmi karam)를 제외한 토지 보유에 대한 권리, 청구권, 이권을 갖지 않겠다고 선언했다. 젠미카람을 재검토하거나 강화시킬 권리는 정부에 있다. 이 법안은 소유주(잔미)의 간섭 없이 역사상 처음으로 임차인(쿠디야안)이 임차인 땅을 넘어설 수 있는 완전한 자유를 부여했다. 그것은 또한 착취를 막기 위해 세입자가 정부에 토지 회비를 지불해야 하며, 정부는 그 회비를 토지 영주들에게 송금할 것이라고 명시했다. Sree Chithira Tirunal 또한 여성과 아이들의 상태를 개선하는 데 집중했다. 트라반코어에서는 유산의 모계법칙으로 인해 여성이 높은 존경을 받았고, 대다수 지역사회에서 과부 재혼이 성행했다. 그러나 벨랄라스, 난부티리스, 포티스와 같은 특정 사회와 트라반코어의 많은 브라만 공동체들 사이에서 과부의 재혼은 금지되었다. 브라만 공동체의 경우, 남부티르와 물약을 제외한 다른 지역 사회에서는, 출판 전 결혼도 의무적이었다. 그래서 과부의 고통을 멈추고, 결혼과 그 밖의 비슷한 사회악과 여성의 향상을 위해 몇 개의 새로운 법안이 왕에 의해 통과되었다. 트라반코어 힌두과부 재혼 규정(1938), 트라반코어 아동 결혼 금지법과 부도덕한 교통의 트라반코어 억제법(1941), 트라반코어 출산 수당법(1943) 등은 여성과 아동의 개선을 목적으로 하고 있다.^[21]

교육개혁

세리 치티라 시루날은 1937년 트라반코어 대학 규정 하에 트라반코어 대학(현 케랄라 대학)을 설립했다. 트라반코어를 위한 별도의 대학의 필요성은 오랫동안 느껴져 왔다. 1919년과 1924년에 별도의 대학 설립 문제를 조사하기 위해 두 개의 위원회가 임명되었다. 그들의 권고를 고려한 후, 1937년 11월 1일, Sree Chithira Tirunal은 대학법을 발표했다. 현대적 조건의 요건을 충족시키기 위해 직업 교육에 특별히 중점을 두었다. 관립대학의 행정과 왕국의 모든 사립대학의 통제는 대학으로 이관되었다. 순수·응용과학 연구를 위한 섬유기술연구소, 공과대학, 중앙연구소 등도 발족했다. 해양생물학부는 또 다른 중요한 추가였다. 천문대, 공공도서관, 예술학교와 같은 기관들도 대학 산하에 배치되었다. 그는 또한 새로운 형태의 대학 훈련단인 viz를 결성했다. N C C에 앞서 교육 기관에서 노동 군단. 대학의 비용은 정부가 전액 부담하기로 되어 있었다. 트라이반드럼의 Sree Chitira Tirunal의 지시에 따라 Ulluor의 의과대학병원 공학대학병원이 설립되었다. Sree Chithira Tirunal이 카스트, 성별 등에 관계없이 무료, 보편적, 의무적 교육을 도입하는 Travancore 초등교육법. 이 법은 또한 아동 노동을 금지하고 또한 학교에서 종교적인 가르침을 금지하여 교육을 완전히 세속화시켰다.^[21][22]

산업 및 인프라 개발

역사학자에 의하면 A라고 한다. 스레다라 메논, 세리 치티라 시투날도 산업화를 시작했으며 트라반코르에서 공공부문의 역할을 증대시켰다. 그는 국가에 중공업을 도입하고 거대한 공공부문을 설립했다. 고무, 도자기, 광물 등 현지 원료를 주로 활용하기 위해 20여 개 업종이 설립됐다. 오늘날에도 케랄라에서 운영되는 대부분의 일류 산업은 세리 치티라 시루날에 의해 설립되었다. 트라반코어 고무공작, 쿤다라 세라믹스, 비료 및 화학 트라반코어(FACT), 트라반코어 티타늄 제품, 트라반코어-코친 화학, 푸날루 페이퍼 밀스 등이 그가 시작한 산업이다. 역사학자 A. 스레다라 메논은 그의 통치가 교육, 경제, 국방, 사회 전체 분야에서 괄목할 만한 진전을 보였기 때문에 세리 치티라 시루날 행정부를 '조명화'라고 언급했다.^[23] 티루바난타푸람 국제공항, 대중교통부(신명 케랄라 주 도로교통공사), 팔리바살 수력전기 사업 등이 그에 의해 시작되었다.^[10][22]

예술, 스포츠, 문화

Sree Chithira Thirunal은 음악가, 예술가, 댄서, 베딕 학자들을 후원했다. 그는 처음으로 정부의 예술 고문인 J. H. Cousins 박사를 임명했다. He also inaugurated an art gallery named Sree Chitra Art Gallery, features a unique collection of traditional and contemporary paintings, including the works of Raja Ravi Varma, Nicholas Roerich, Svetoslav Roerich, Jamini Roy, Rabindranath Tagore, V. S. Valiathan, C. Raja Raja Varma, and K. C. S. Paniker.^[24] 세리 치티라 시루날도 카르나틱 음악, 특히 그의 조상 & 마하라자 스와티 시루날 라마 바르마의 작품을 대중화하기 위한 노력을 시작했다. 그는 음악가 무티아 바가바타르와 세망구디 스리니바사 이이어를 이 일에 임명했다. 1939년, Sree Chitira Tirunal은 마하라자 Sree Sree Swathi Tirunal Music Academy (1962년 Sree Swathi Tirunal Music College로 개칭)를 대중화하는 것을 주요 목표로 Sri Swathi Tirunal Music Academy (구성)를 시작하였다.^[25] 넬리크캄파티 게임 보호구역(Periyar National Park and Wildlife Sident, PNP)도 그의 지시에 따라 만들어졌다. 시리 치티라 티루날은 스포츠 관광 분야에서 그의 처남인 중령 G. V. 라자의 비전과 지치지 않는 작품들을 지지했다. G. V. 라자 중령은 왕립 플라잉 클럽의 설립과 동의어로써, 티루바난타푸람 국제공항으로 개칭하고, 케랄라뿐만 아니라 트라반코어의 관광개발을 의미했다.^[10][22] 그러나 1939년 트라반코어 극적 공연법은 영국 황제나 정부를 비판하는 자료를 금지했기 때문에 연구자들에 의해 표현의 자유에 대한 공격으로 간주되고 있다.^[21]

불가촉천지 및 사원입국금지령

바이콤 사티아그라하 기간과 직후 일반 대중들은 케랄라에서 사원 진입 운동을 지지하기 시작했고, 마하트마 간디의 참여로 인도 차원의 중요성도 모두 얻었다. Travancore 정부는 Maharah Sree Chithira Tirunal의 통치하에 템플 엔트리 조사 위원회를 임명하기로 결정했다. 위원회는 1932년 11월 25일 마하라자의 명령에 따라 구성되었다. 위원회는 달릿들의 템플 엔트리를 주제로 보고하도록 하고, V.S. 수브라마니아 아이야르를 회장으로 임명했다. 그러나 위원회는 템플 엔트리에 대해 부정적인 입장을 취했고, 고위 캐스트들의 시민 장애 가능성을 이유로 템플 엔트리에 반대할 것을 권고했다.^[26]

위원회는 사찰 진입에 대해 다음과 같은 관찰을 했다.

사원 입국이 허용될 경우 사바르나스(상층 카스트)의 상당히 큰 구역의 반대가 평화 침해로 이어질 가능성이 높다는 점이 한 가지 드러난 결과다. 그러나 정부는 필요한 예방 조치를 취할 수 있어야 한다. 사원 진입 문제에 있어서 어떠한 변화도 오직 바이딕스(브라민 사제), 바디얀스(힌두 종교 교사), 탄트리스와 아즈반체리 탐프락칼과 종교에서 배우고 오늘날의 세계 운동에 정통한 남자들의 조언과 동의가 있어야만 이루어질 수 있었다.

— quote

위원회는 또한 사찰에서 달팽이를 제외시키는 관습의 엄격함을 완화시킬 수 있는 어떤 방법을 정부에 제안했다. 위원회는 힌두교 공동체가 사회적으로나 경제적으로 달릿의 개량을 위해 즉각적이고 적절한 조치를 취할 수 밖에 없으며, 이는 사원 진입 문제와 무관하게 이루어져야 한다고 밝혔다.

위원회는 달릿의 개량을 위한 다음과 같은 조치를 제안했다.

• 신전(오염의 거리)은 적절한 입법 조치에 의해 제거되어야 하며, 사찰에 들어가는 문제와 사찰 탱크, 사찰 우물, 호마푸라(기도 의식이 행해진 장소), 아나코틸스(코끼리를 돌보는 장소) 등과 같은 부속물에 대한 유보적인 태도를 취해야 한다.
• 목욕용으로 사용되는 공중 탱크는 별도의 시스터를 부착하거나 일부분을 벽으로 막은 후 탕을 위해 탱크에 들어가기 전에 옷을 세탁할 수 있는 곳으로 개방해야 한다.
• 공공 우물은 시경이나 보건부 직원이 우물에서 물을 저장하고 수도꼭지를 통해 물을 빼는 시스터를 제공한 후 개방해야 한다.
• 모든 계층이 이미 개방되어 있는 경우와 같이, 별도의 주방을 제공한 후에는 정부의 사트롬^{[what language is this?]}(inns)을 개방해야 한다.

위의 네 가지 관찰은 즉시 정부에 의해 실행되었고 따라서 도로, 우물, 탱크 등과 같은 공공 편의시설의 사용에 대한 모든 제한은 제거되었다. 종말(오염의 거리) 또는 불가촉천지의 관행이 즉시 금지되었다.

• 바자나마돔(기도원) 제공, 종교 강의 실시, 성인 교육을 위한 학교 개설, 적절한 주택 및 위생 시설과 그러한 아바나 공동체에 대한 적절한 공급과 그러한 지원이 필요하다고 생각되는 대로 그러한 우물과 탱크를 공급하기 위한 준비가 이루어져야 한다. 이 항목은 10년이라는 일정한 기간 내에 완성될 정도로 효과가 있을 수 있다.
• "중요한 센터에는 사바나스(상위 카스트)와 아바나스가 함께 예배할 수 있는 사바나스(상위 카스트)가 현재 아바나스가 입회하지 않은 사원에는 사바나스(상위 카스트)와 아바나스 등이 함께 예배할 수 있는 사원을 짓고 성결할 수 있다."^[26]

마하트마 간디 대학 연구원들에 따르면, 템플 엔트리 조사 위원회의 보고서는 주로 구성된 템플 엔트리에 관한 문제에서 만족할 만한 권고안을 제시하지 못했기 때문에 관련성이 없고 무용지물이 되었다. 위원회 보고서의 제출 후, 사람들은 트라반코어의 사원 출입 운동에 별로 관심이 없었다. 그러나 사원 진입 문제는 심각한 조직적인 시도 없이 트라반코르에서 가끔 논의되었다. 쇼드강가 유적지에 대한 연구를 바탕으로 한 '케랄라 하리잔 세박상'의 노력은 그 원인에 대한 사람들의 관심을 다시 끌어내는 데 큰 역할을 했다. 1936년 3월 22일 트리반드럼에서 열린 케랄라 하리잔 세박상 연차 회의에서 케랄라에서 사원 진입 운동을 시작하기 위한 사찰 진입 위원회가 임명되었다. 템플 엔트리 위원회의 결정에 따라 케랄라의 하리잔 세박상 수도에서 여러 개의 템플 엔트리 컨퍼런스가 열렸다. 회의가 끝난 후 자원봉사자들은 사찰 출입 문제에 사람들의 관심을 집중시키기 위해 여러 곳에서 행진했다. 트라반코어에서는 당시 개회가 금지되어 있었지만, 정부로부터 개회를 허가받았다. 케랄라 하리잔 세박상 또한 사원 진입 문제에 대한 상류층 캐스트들의 지지를 가까스로 모았고 1936년 4월 19일을 케랄라에서 "템플 진입의 날"로 지켜보았다. 이들의 노력으로 약 5만5천명의 상류층 캐스트들의 서명을 모았다. 메리 9일과 10일 트리반드럼에서 스리마티 라메슈와리 네루(Srimathi Rameshwari Neuro)가 주재한 케랄라 주립사원입주회는 사원입주 운동에 더 많은 힘과 목소리를 모았다. K가 소개한 모든 힌두교도와 동등한 지위에 있는 사원 진입의 결의. 켈러판은 그 회의에서 만장일치로 통과되었다. 마하라자 세리 치티라 시루날 이전의 사원 진입 문제를 소개하기 위한 팀도 총회에서 창설되었다. 시리마티 라메슈와리 네루는 케랄라 전역을 2주간 순회하며 사찰 진입 운동에 대한 대중의 지지를 얻었다. 마하트마 간디 대학 연구원들이 웹사이트 쇼드강가에 발표한 연구는, 코친의 마하라자와 영국의 말라바르의 자모린이 격렬하게 반대했을 때에도, 시리 치티라 티루날은 사실 제대로 된 사원 입성에 전적으로 찬성했다고 지적했다. 당시 '올 인디아 하리잔 세박상'의 회장 지 디 비를라는 마하라자와 함께 청중을 갖고 1936년 6월 셋째 주 그와 인터뷰를 했는데, 이 내용은 연구 논문 'TEMPLE ENTERATION IN KEALA'에 언급되어 있다. 마하라자와의 인터뷰는 그가 정말로 달릿을 위한 사원 진입에 호의적인 태도를 가지고 있다는 것을 보여주었다. A. V. Takar, All India Harijan Sevak Sangh 역시 1936년 11월 6일 Calicut에서 행한 연설에서 Travancore의 마하라자가 같은 해 11월 12일 마하라자의 다음 생일에 이 문제에 대한 결정을 내릴지도 모른다고 말했다. 케랄라 주 템플 엔트리 컨퍼런스의 팀도 당시 트라반코어 총리였던 C. P. 라마스와미 아이어 경을 만나 마하라자에게 제출하기 위한 기념비를 넘겼다.^[27]

역사학자들은 또한 세리 치티라 시루날, 즉 마하라자 무올람 시루날과 리젠트 마하라니 세투 라크슈미 바이의 직계 전임자 모두가 달릿의 사원 출입에 반대했다는 사실을 지적한다. 비콤 사티아그라하 지도자들과 자원 봉사자들은 물람 시투날 때 대규모로 체포되어 투옥되었다. 마하라니 세투 락슈미 바이의 섭정 기간 동안 수감된 사람들은 석방되었고, 마하트마 간디의 요청으로 그녀는 모든 카스트들에게 바이콤 마하데바 사원으로 가는 서쪽, 남쪽, 북쪽의 공공 도로를 개방했다. 그러나 그녀는 브라만인들이 사용하던 것과 같은 신전으로 가는 동쪽 길을 여는 것을 거부했고 또한 모든 카스트들에게 신전 출입을 허락하지 않았다. 그 때문에 그녀는 마하라니 리젠트가 타밀 브라만족의 영향을 받고 있다고 비난한 만나투 파드마나반 같은 사람들로부터 비난을 받았고, 리젠트로서 결정할 힘이 없다는 그녀의 변명은 거짓말이었다. 그는 그녀가 절에 들어갈 수 있는 완전한 권력을 가지고 있다고 반박했지만 그녀는 그저 그렇게 하기를 거부했다. 이는 트라반코어를 방문한 마하트마 간디가 리젠트 마하라니 세투 라크슈미 바이에게 사원 진입 문제를 제기했을 때 더욱 입증되었다. 그녀는 그 질문을 얼버무렸다, 그것은 잘못되었고 가장 불행했지만, 그녀는 단지 그녀의 당시 작은 조카인 마하라자 세리 치티라 십루날에게 '유감'이었고 간디가 그에게 질문을 던져야 한다고 말했기 때문에 그렇게 할 힘이 없었다. 좌절한 간디가 소년 마하라자에게 그 질문을 반복했다. 그러나 12세의 세리 치티라 시타루날인 리젠트 마하라니 세투 라크슈미 바이이(Regent Maharani Sethu Lakshmi Bayi)는 어떤 상의도 없이 기꺼이 간디에게 재위 기간 동안 사원 출입을 허락하겠다고 약속했다. 이 사건은 훗날 인도 전 대통령 K. R. Narayanan 박사가 어린 소년 시절에도 세리 치티라 시르누날(Sree Chitira Thirunal)의 진보적 정신을 언급하는 연설에서 인용한 것이다.^[27][28]

이전의 인도 통치자가 수천 년 동안 향유할 수 없었던 전망으로, Sree Chitira Tirunal은 포고문에 서명했다. 1936년 11월 12일 트라반코어 정부는 템플 엔트리 포고문을 수록한 특별 가제트를 발행했다. 그리하여 마하라자 치티라 치탈랄 발라라마 바르마가 발표한 포고령은 결국 트라반코어(현재의 인도 케랄라의 일부)에 있는 힌두 사원들에 달릿의 출입을 금지하는 것을 폐지하고 또한 만질 수 없는 잔인한 관행을 종식시켰다. 역사학자들과 사회학자들은 이 선언문을 케랄라의 나머지 부분뿐만 아니라 트라반코어 역사의 이정표로 여긴다. 1112년(기원전 1936년) 세리 치티라 시르누날 생일 전날에 출판되었다. 그 선언은 인도 전역에서 기쁨과 찬사를 받았다.^[16]

H. H. 마하라자 세리 파드마나브하다사 세리 치티라 시루날 팟마나브하스와미 사원으로 가는 길.

The full edict of Temple Entry Proclamtion by His Highness Sree Padamanabhadasa Vanchipaala Sir Rama Varma Chithira Thirunal Kulasekhara Kireetapathi Manney Sulthan Maharajah Ramarajabahadur Shemsherjung, KNIGHT GRAND COMMANDER OF THE MOST EMINENT ORDER OF THE INDIAN EMPIRE Maharajah of Travancore, as follows:

"우리 종교의 진리와 타당성을 확신하며, 종교가 신의 인도와 모든 것을 포용하는 관용에 기초한다고 믿으며, 종교의 실천에 있어서, 수세기 동안 시대 변화에 따라 스스로를 적응시키고, 우리 힌두교 신자들 중 어느 누구도 출생이나 카스트나 공동체를 이유로 해서는 안 된다는 것을 간청한다. 우리는 힌두교 신앙의 위로와 위안을 받지 못하며, 이에 따라 그들의 적절한 분위기를 보존하고 그들의 의식과 예식을 유지하기 위해 우리가 부과할 수 있는 규칙과 조건들에 따라, 따라서 어떠한 힌두교도 바이에 의해 제한되어서는 안 된다고 선언하고, 서품하고 명령했다.우리와 우리 정부가 통제하는 사찰에 들어가거나 예배하는 것에 대한 종교나."

그리하여 트라반코어는 1930년대 그 자체로 모든 힌두교 계급에게 동등한 사원 진입의 자유를 획득했다. 그 선언은 영국령 인도뿐만 아니라 프린스리 주에서도 최초의 선언이었다. 인도 각지에서는 물론 케랄라의 나머지 지역에서도 성전 진입을 위한 탄원서가 나왔지만, 그 목적을 달성한 사람은 아무도 없었다. 트라반코어 사원 진입 선언은 코친이나 영국 말라바르에 심각한 영향을 미칠 수 없었다. 자모린과 코친의 마하라자의 태도는 그것에 호의적이지 않았다. 자모린이나 코친의 마하라자 모두 절에 있는 기존의 관습과 사용법을 바꾸고자 하는 어떤 바람도 가지고 있지 않았다. 역사학자들에 따르면, 그런 맥락에서 선언문은 훨씬 더 중요하며, 이를 통해 트라반코어는 깨달은 진보적인 프린스리 주(Princely State)로서 인기를 얻었다고 한다.^[29]

당시 트라반코르의 수상이었던 C. P. 라마스와미 아이이어 경은 포고령을 어린 마하라자의 유죄 판결에 공로를 돌리고 이렇게 말했다.

포고문은 인도 역사에서, 특히 힌두교의 독특한 행사다. 일부 사람들은 동요에 의한 결과라고 주장했지만, 수오 모토와 자신의 자유의지로 모든 힌두교 신자들이 이 신앙의 땅의 역사적인 사원에 들어가 최고 앞에 경배하는 것을 가능하게 한 것은 동요의 결과가 아니라 전하 몫으로 떨어졌다. 이러한 행위는 어려움과 장애 속에서 소수의 시각과 사용을 필요로 할 수 있다. 이 결정이 주권자 입장에서 이 대상의 복지를 간청하고 즉각적인 압박의 결과가 아니었다는 것이 기억될 때, 그 성과의 위대함은 더욱 명백해진다. 이 행동은 힌두교의 재앙을 깨뜨렸고 힌두교의 강화를 도왔다.

— quote

^[30]

마드라스 수상은 선언문을 아소카 시대 이후 인도에서 가장 위대한 종교개혁이라고 표현했다.

마하트마 간디는 세리 치티라 티루날에게 보낸 공개 서한에서 이렇게 썼다.

사람들은 나를 "마하트마"라고 부르는데, 나는 내가 그것을 받을 자격이 없다고 생각한다. 그러나 내가 보기에 당신은 이 젊은 나이에 당신의 포고문을 통해 현실적으로 '마하트마'(위대한 영혼)가 되어, 그 밉살스러운 전통이 불가촉천민으로 여겨졌던 우리 형제 자매들에게 사원의 문을 열어주고 말았다. 나는 다른 모든 것이 잊혀질 때, 마하라자의 이 한 행위인 포고-가 미래 세대에 의해 기억될 것이라고 진심으로 믿고 있다. 다른 모든 힌두 왕자들이 이 먼 고대 힌두교 국가가 정한 고귀한 예를 따르기를 바란다.

— quote

^[31]

연구자들은 선언 전에 정통부문이 제기하는 모든 실제적인 어려움을 해결한 것은 C. P. 라마스와미 아이야르 경의 법적 기술이었다고 믿는다. 그는 템플 엔트리에 대해 제기될 수 있는 모든 이의제기를 예견하고 하나씩 처리했다. 그는 또한 실제 선언이 극소수의 사람들에게만 사전에 알려지도록 할 수 있었다. 트라반코어 사람들에게 그것은 중요한 발표로 다가왔다. 안드라 대학교와 안나말라이 대학교는 D를 수여했다.마하라자에 빗대어 빌카니르의 라자와 당시 마드라스 총독이었던 에르스티네 경에 의해 공개된 마드라스뿐만 아니라 트리반드룸에도 실물 크기의 동상이 세워졌다.^[32]

정치불안

그의 치티라 시투날은 그의 통치기간까지 모든 발전과 번영에도 불구하고 당시 진행중인 인도 자유 투쟁으로 인해 심각한 정치적 불안을 겪었다. 1938년 2월 인도국민회의 하리푸라 총회는 독립기구들에 의해 프린스리 주에서는 이들 주에서 내부 투쟁을 계속하도록 장려될 수 있다고 결의했다. 간디의 견해는 왕자의 국가들에 의해 만들어진 책임 있는 정부에 대한 요구는 공정하고 적절하게 그들의 작품에 기름을 부은 것이었다. 따라서 트라반코어의 변호사 겸 공인인 팻톰 타누 필라이를 초대 대통령으로 하는 트라반코어 주 의회. 트라반코어 주 의회는 트라반코어에 책임 있는 정부를 만들기 위한 적극적인 캠페인을 시작했다. C. P. 경은 의회 활동을 억제하기 위해 가능한 모든 수단을 동원했지만, 그 당은 총리(다이완)의 주요 비판자 중 한 사람이 되었고, 라마스와미 아이야 경. 집회와 시위는 금지됐고…. 나라야나 필라이는 시위 혐의로 체포되었다. 쇼드강가 웹사이트에 따르면, "더완은 곧 주 의회를 억압하기 위해 공포의 통치를 시작했다." 주 의회는 세리 치티라 시투날에게 책임 있는 정부의 부여가 당장 필요하다는 것을 알리고 또한 그의 총리 행정부의 억압적인 정책을 주목하게 하는 비망록을 제시했다. C. P경은 주 의회와 그 동맹국인 '모든 트라반코어 유스 리그'를 불충분하고 전복적인 단체로 선언함으로써 보복했다. 디완은 주 의회의 활동과 관련된 뉴스를 발행한 말라얄라 마노라마와 케랄라 카우무디의 허가를 취소했다. 1938년 8월 26일, 주 의회는 광범위한 시민 불복종 운동을 시작했지만, 팻톰 타누 필라이와 T. M. 바르제스와 같은 지도자들은 트리반드럼에서 체포되었다. 그 후 의회는 1938년 11월 12일 마하라자 생일에 아크캄마 체리아누스 주도로 대규모 집회를 조직했다. 세리 치티라 시투날은 사태의 심각성을 파악한 후, 주 의회 금지령 철회와 지도자들의 무조건적인 석방을 발표했다. 그러나 C.P 경은 청년동맹이 반대하여 의회를 탈퇴하고 청년동맹의 대열을 강화한 당초 비망록을 철회하는 조건을 내걸었고, 일부는 공산주의 성향과 K.로 급진적인 단체를 결성했다. 크리슈나 필라이를 지도자로 내세운다. 공산주의자로 구성된 청년동맹의 급진파는 제2차 세계대전에 구소련의 입국에 따른 전쟁 노력에 정부와 협력하기로 결정했었다. 그러나 전쟁이 끝난 후 공산당은 C. p.경에게 격렬한 시위를 벌였는데, 이 시위운동은 크게 논란이 되고 있는 푸나프라-바얄라르 봉기로 알려지게 되었다. 공산당이 푸나프라-바야랄라 폭동을 벌인 목적이나 동기는 도대체 무엇이었을까, 수백 명의 공산당 노동자들의 죽음으로 이어진 정부 조치는 다른 진보적인 세리 치티라 시투날 정권을 망쳤다. C.P경의 이미지는 회복할 수 없을 정도로 파괴되었고, 이후 케랄라의 정치계급 전체에 의해 '빌레인'의 빛에 던져졌다. 책임 있는 정부를 위한 주 의회의 오랜 투쟁은 1948년 세리 치티라 티루날이 트라반코어에서 첫 번째 공선을 발표하면서 마침내 현실이 되었다.^[33]

트라반코어의 인도 진출

1947년 6월 3일, 영국은 인도에서 철수하고 두 개의 영토를 만든 날짜를 발표했다. 1947년 인도 독립법은 영국 왕실의 왕위 계승권을 간단히 폐지하고 1947년 8월 15일부터 효력이 발생하여 왕위 국가는 완전히 독립할 수 있도록 하였다. 1947년 영국 인도가 두 개의 영토로 독립한 후, 영국의 수제라인은 트라반코어에서 해제되었고, 본질적으로 트라반코어는 인디펜던트가 되었다. 악기는 1947년 영국 통치하의 왕족 국가 통치자들 각자가 영국령 인도 분할에 의해 만들어진 인도나 파키스탄의 새로운 영토 중 하나에 가입할 수 있도록 하기 위해 만들어진 법적 문서였다. 따라서 7월 11일 트라반코어 총리 C. P. 라마스와미 아이야르는 스리 치티라 티루날의 명령에 따라 트라반코어 왕국은 인도와 파키스탄에 합류하지 않고 독립국으로 남을 것이라고 발표했다. 이것은 주로 의회와 디완 경의 독재 통치를 영구화하려고만 하는 것을 두려워하는 다른 정당들로부터의 항의로 이어졌다. 가족 소식통들은 C. P 경 자신이 독립에 찬성하는 것이 아니라 더 큰 자율성만을 지지했으며 C. P.와 T. 사이에 우호적인 합의가 이루어졌음을 나타낸다.1947년 7월 23일까지 인도 대표단을 이끌고 인도 연합에 가입하는 것은 마하라자의 승인을 보류하고 있었기 때문에 실행될 수 없었다. 그럼에도 불구하고 1947년 7월 25일 마하라자 스와티 시루날 기념 콘서트 도중 K.C.S.마니라는 이름의 브라만 청년이 C.P경에게 암살 시도가 있었다.

트라반코어를 인도로부터 독립시키기로 한 세리 치티라 시투날(Sree Chitira Tirunal)의 결정이 인도 정부로서는 받아들일 수 없는 일이었기 때문에, 마하라자와 인도 대표들 사이에 여러 차례의 협상이 진행되었다. 세리 치티라 티루날은 마운트배튼과 논의를 한 뒤 1947년 8월 10일 인도연합과 스탠드 스틸 협정을 체결하기로 합의했다. 그리고 스탠드 스틸 협정에 따르면 외교정책과 방어가 인도 정부의 손에 들어가더라도 트라반코어의 국내 주권은 인도 정부에 의해 받아들여질 것이다. 그러나 Travancore는 인도의 허가 없이 대외 무역에 몰두할 수 있으며, 또한 인도 정부에 의한 Travancore의 내부 문제에 간섭하지 않을 것이다. 그러나 루이 마운트배튼은 트라반코어의 통치권 유지에 관한 모든 보장을 철회했고, 세리 치티라 시루날과 인도의 대표인 V. P. 메논 사이에 또 다른 논의가 시작되었다. 1948년, 세리 치티라 티루날은 트라반코르에서 마하라자를 제헌국장으로 하는 책임 있는 정부를 만들기 위한 첫 번째 공선을 발표했다.^[33]

동시에 인도 노조와의 협상이 진행 중이었고, 마침내 세리 치티라 티루날은 1949년 자신의 주를 인도의 새로운 도미니언에 편입하는 데 동의했다. 이웃한 코친 주는 트라반코어 왕국과 연합했다. V. P. 메논에 따르면, 세리 치티라 티루날은 자신의 가문의 신인 세리 파드마나바 앞에서 이미 선서를 했기 때문에 인도 정부에 선서를 할 수 없었기 때문에 라즈프라무크의 직책을 거절할 뻔했다고 한다. 그는 "자신의 지위를 버리고 국민의 복지를 위해 물러나겠다"고 말했다. 스리 치티라 시루날은 인도 대표들에 의해 조건이 받아들여졌고 인도 협상 대표인 V. P. 메논은 스리 치티라 시루날은 선서하기를 꺼렸으므로 라즈프라무크에 대한 그의 전적인 협조와 헌신을 보증하는 서한을 인도 정부에 제출해야 한다는 제안을 내놓았다. 이리하여 Sree Chitira Tirunal은 새로 만들어진 Travancore-Cochin의 Rajpramukh가 되었고 그의 고대 Travancore 왕국은 인도 연합에 병합되었다. 그는 혼이었다. 1949-54년 기간 동안 영국 인도 육군과 총사령관, 트라반코어-코친 주군 및 트라반코어-코친 주군의 소장이었다. 그는 혼이 되었다. 인도군에서 트라반코어군으로서의 대령은 1949년 이후 9대대(1대 트라반코어)와 16대대 마드라스 연대(2대 트라반코어)로 그에 의해 전대로 통합되었다.^[8]

트라반코르코친 주의 라즈프라무크

국가 통합 정책에 따라, 코치와 트라반코레 주는 라즈프라무크에 의해 트라반코레-코친 주(Travancore-Cochin State)로 병합되었다. 트라반코어와 코친의 통치자들은 공통의 행정부와 입법부, 사법부와 함께 그들의 주를 하나로 통합하기 위한 규약을 체결했다. 이 새로운 법인은 1949년 7월 1일 취임한 "티루-코치"로 더 잘 알려진 "트라반코레와 코친의 미국"으로 명명되었다. Sree Chithira Thirunal은 새로 형성된 미국의 주지사 라즈프라무크가 되었다. 각료회의는 그의 직무를 행사하는데 있어서 그에게 조언하는 것이었다. 그들은 인도 정부의 지시에 따라야 했다. 국가에 관한 논쟁적인 승계 문제는 라즈프라묵이 미국 고등법원에 회부한 후 후자의 의견에 따라 결정할 예정이었다.^{[citation needed]}

규약 제 XI조에 따르면 라즈프라무크 세리 치티라 시투날은 두 주에 존재하는 법이 민형사상 각자의 영토와 법원에서 계속 시행되어야 한다고 선언한 조례를 공포했다. 그들은 기존의 관할권과 그들에게 부여된 권력을 계속 누리게 될 것이다. 법정은 해석에 의한 법률의 적용에서 발생하는 갈등을 없애기 위한 것이었다. 또 다른 조례가 트라반코르-코친 연방 고등법원을 설립하게 되었다. 세리 치티라 십루날은 대법원장과 그 수가 5명 이상으로 정해져 있는 고등법원 판사를 임명할 수 있는 권한을 부여받았다. 이 조례는 고등법원의 모든 하위법원에 대한 감독권을 포함한 권한과 관할권을 규정하였다. 트라반코어와 코친 고등법원에 계류된 모든 항소는 미국 고등법원에 의해 심리될 예정이었다. 새 고등법원의 자리는 에르나쿨람으로 결정되었다. 세리 치티라 티루날은 이미 1935년 인도 정부법 제6조에 따라 "접속 기구"를 집행하여 도미니언 입법부의 패권을 받아들였다. 그는 1949년 7월 1일부터 1956년 10월 31일까지 트라반코르-코친 연합의 최초이자 유일한 라즈프라무크(Rajpramukh)를 역임했는데, 이는 그 정치적 실체가 존재하는 전체 기간이었다.^[34]

단결된 (아이키야) 케랄라를 위한 운동은 독립의 달성과 함께 탄력을 받았다. 이러한 방향으로의 첫 번째 구체적인 조치는 1949년 7월 1일에 취해졌다. 다음 단계는 국가 조직 개편 위원회의 보고서에 비추어 언어적 기반에 따른 국가 조직 개편과 함께 나왔다. 트라반코르-코치에 말라바르 구와 카사르고드 탈루크를 추가하고, 마드라스 주에 편입하기 위해 옛 트라반코르의 타밀어권 남부 지역과 트라반코르-코치를 분리하기로 했다. 1956년 11월 1일, 트라반코르-코친 연합의 말라얄람 사용 지역을 이웃 마드라스 주와 통합하여 케랄라 주가 탄생하였고, 세리 치티라 시루날 사무소의 라즈프라무크 사무소가 막을 내렸다. 그리하여 25년이라는 정신없이 바쁜 공직생활 끝에 마하라자 세리 치티라 시투날 발라라마 바르마는 1956년 현역 공직에서 은퇴하였다.^[7][35]

비판 및 주장

V. P. Menon, the chief Indian negotiator, alleged in his book that, Sree Chithira Thirunal was against the prospect of the Maharajah of Cochin becoming Uprajpramukh, as both Travancore and Cochin Kingdoms had a long-standing rivalry from early times itself; Cochin used to be a tributary of Travancore before the arrival of the British. 또한 세리 치티라 티루날은 트라반코르에서 신전 진입 선언을 하여 불특정 다수가 모든 트라반코르 힌두 사원에 들어갈 수 있도록 허락했을 때, 코친의^[36] 지배자는 그것을 받아들이지 않았다. 이것은 이미 흔들리는 그들의 관계에 더 큰 부담을 야기했다.^[37]

라크슈미 라흐후나단(마하라니 세투 라크슈미 바이의 손녀)은 1938년 세리 치티라 티루날(Sree Chitira Tirunal)이 당시 트라반코르 거주민이었던 트라반코르의 개입으로 인해 할머니의 여름 유산을 추월하려는 움직임을 시작했다고 주장했다. 1971년 인도 정부의 추밀지갑 해제 이후 왕실의 재산과 토지의 분할이 이루어졌다. 재산은 트라반코르의 시니어 마하라니스와 주니어 마하라니스, 세투 라크슈미 바이 지부와 세투 파르바티 바이 지부로 나뉘었다. 재산 분할 조건은 양 지부의 모든 구성원이 받아들였다. 그러나 재산분할 당시 미성년자였던 세투 락슈미 바이의 손자 레바티(Revathi Thirunal Balagopal Varma)는 나중에 세리 치티라 시루날(Sree Chitira Thirunal)이 자신의 할머니인 마하라니 대령의 재산을 빼앗았다고 비난했다. Sree Chitira Tirunal은 케랄라 정부에 이 궁전을 넘겨주었고, 현재 유명한 Sree Chitra Tirunal 의학 기술 연구소인 새로운 의료 센터를 1974년에 건설했다. Revathi Tirunal Balagopal Varma는 또한 치티라 Tirunal이 아팅갈의 선임 라니로서 세투 락슈미 바이이의 전통적 보유를 불법적으로 빼앗았다고 비난했다. 그녀의 경우는 1930년대에 당시 인도의 총독에게 제시되었으나 그에 의해 기각되었는데, 전 트라반코어 마하라자 마르탄다 바르마가 18세기 그 자체로 이미 아틴갈 퀸즈의 모든 권력을 제거했기 때문이다.^[38][39]

Revathi Thirunal Valagopal Varma는 그의 불만을 먼저 케랄라 고등법원에, 그리고 나중에 인도 대법원에 가져갔다. 그러나, 두 법원 모두 세리 치티라 시투날에게 유리한 평결이 내려졌고, 인도 대법원이 1991년 최종 판결에서 레바티 시투날 사건은 기각되었다.^[40]

만년

1956년 활동적인 공공 생활에서 은퇴한 후, 세리 치티라 티루날은 사업에 관심을 돌렸고 향신료 거래 회사인 "아스핀월 주식"의 주식을 취득했다. 1970년대 초 영국 소유주들이 투자 철회를 결정하면서 이 회사 주식의 상당 부분을 Sree Chitira Tirunal이 사들였다.^[41] 그가 세상을 떠난 후, 트라반코어 로열 패밀리에 있는 그의 법적 상속인들은 현재까지 회사의 지배권을 쥐고 있다. 트라반코르-코친 연합 결성 시 합의의 일환으로, 스리 파드마나바스와미 사원의 통제도 스리 치티라 시루날에게 맡겨졌다. 추밀지갑이 취소되자 조카딸이자 작가인 애스와시 티루날 고우리 라크슈미 바이이에 따르면 1타에 18라흐스(연간)를 잃었는데, 이 중 대다수가 파드마나브하스와미 사원을 지원하기 위해 사용 중이었는데, 그럼에도 불구하고 그는 자신의 사비로 사찰을 지원했다.^[42] 파드마나브하다사와 세습 주임 수탁자로서 그는 파드마나브하스와미 사원에서 무라자팜과 락샤데팜 의식을 그의 전임자들보다 더 많이 수행했다. 그는 또한 석유 부족과 비용 상승이 있을 때 락샤데팜에 처음으로 전등을 사용하기로 결정했다. 그의 결정에 따라 파드마나바스와미 사원은 세리코빌 내부를 제외하고는 전기가 통하게 되었다. 그는 또한 Padmanabhaswami 사원의 직원들을 위한 연금 제도를 도입했다.^[10]

1971년 12월 28일, 세리 치티라 티루날은 인도 정부가 통치자로서 과거 왕조국가들의 마하라자의 지위를 제거하여 정치적으로 박탈당했을 때 그의 비밀 지갑을 잃어버렸다. 그러나 1947년 인도정부와 마하라자 사이에 체결된 협정의 다른 조항들뿐만 아니라 제목도 여전히 법적으로 유효하다. 그리하여 1971년부터 트라반코어의 티툴라 마하라자가 되었다.^[43][44] 유명한 Sree Chitra Thirunal 의학 기술 연구소는 추밀 지갑이 정부로부터 취소된 후 Sree Chitira Tirunal의 개인 자금으로 설립되었다. 인도에서. Sree Chithira Thirunal은 의료, 교육, 문화 분야에서 경제적으로 어려운 사람들을 돕는 많은 자선 신탁을 설립했다.^[10] Sree Chitira Tirunal은 또한 인도의 10대 대통령이 된 젊은 K. R. Narayananan의 고등 교육을 후원했다.^[11][45][46]

사생활

세리 치티라 티루날은 그의 가문의 신인 세리 파드마나바에 대한 헌신과 경건함으로 유명했고 많은 사람들은 세리 파드마나브하스와미 사원에 대한 헌신적인 면에서 그를 그의 조상 마하라자 아니즈함 티루날 마르탄다 바르마와 자주 비교했다.^[42] 그의 조카인 푸얌 티루날 가우리 파르바티 바이에 따르면, 스리 치티라 티루날은 파드마나브하다사로 소박한 삶을 살았으며, 엄청난 유머감각, 그림 그리기와 그림 그리기, 푸라나, 종교, 정치, 역사에 대한 지식 애호심을 가지고 있었다고 한다. 세리 파드마나바 수영이에 대한 치티라 시투날의 헌신은 매우 유명했고 사르다 파텔, 인디라 간디 등 많은 지도자들이 언급했었다. 그는 코우디아르의 가족들로부터 "폰남마반"이라고 불렸다.

Sree Chithira Thirunal은 미혼이었다.^[47][48]

죽음

조카딸이자 작가인 Aswathi Therunal Gowri Lakshmi Bayi에 따르면, 1980년대 후반까지 Sree Chithira Tirunal의 건강이 급격히 악화되었다. 그러나 주치의들의 경고에 맞서 파드마나바스와미 사원의 아라투 프로시온스를 계속 이끌고 있었다. 그리고 1991년 3월 31일 몸이 많이 쇠약해졌고 고령에도 불구하고 그는 4킬로그램 반의 검을 손에 들고 맨발로 걸으며 신들을 샹쿠무감 해변으로 호송하는 한편 서민들이 세리 치티라의 상징으로 여기는 파드마아나브하스와미 사원으로 되돌아가는 등 행렬을 이끌었다. 시루날은 자신의 신인 세리 파드마나바를 위해 헌신했다. 보름 뒤 입원했다가 이틀 만에 퇴원했다.

1991년 7월 11일, Padmanabhaswamy 사원으로 가는 매일 아침 다르샨을 준비하던 중, Sree Chitira Tirunal은 의식을 잃고 쓰러졌다. 뇌졸중을 앓아 78세의 세리 치트라 시루날 의과대학에 합격했다는 진단이 내려졌다. 그는 9일간 혼수상태에 있다가 같은 해 7월 20일 새벽 사망했다. 그가 죽은 후, 대중의 슬픔이 엄청나게 쏟아졌고, 그는 널리 존경 받고 많은 사랑을 받는 케랄라의 인물이었다. 트라반코어의 마하라자뿐 아니라 트라반코어의 전 최고사령관, 당시 혼 등 정부 훈장을 수여받았다. 마드라스 연대의 9·16 대대 대령(옛 트라반코어 1·2 보병)이다. 인도군은 그의 화장 과정을 감독하고 통제했다. 그는 크샤트야스의 의식과 의식을 바탕으로 관저인 코우디아르 궁전에서 화장되었다. 마루마카타야암 법을 지키면서 그의 장례식은 그의 동생인 세리 우트라돔 마르탄다 바르마와 그의 유일한 조카인 세리 무아람 라마 바르마가 치티라 시타얄의 법적 상속인이었다. 그는 67년 동안 트라반코어를 통치해 왔으며, 그가 사망할 때, 옛 영국 라즈에서 마지막으로 살아남은 왕족 국가 통치자 중 한 명이었다. 그는 또한 인도 스타 훈장과 인도 제국 훈장의 마지막 생존 기사 대장이기도 했다. 인도 정부는 1991년 트라반코어의 마하라자(Maharaja)로 세리 치티라 티루날(Sree Chitira Tirunal)의 재위를 기념하는 우표를 발행했다. 그는 동생 우트라돔 시루날 마르탄다 바르마에 의해 트라반코르의 티툴라 마하라자 뿐만 아니라 트라반코르 왕가의 우두머리로서 계승되었다.^[10]

세리 치티라 십수날 기념 강연

1992년부터 매년 세리 치티라 십수날 기념강연이 마하라자의 생년월일에 트라이반드럼 가나쿠누 궁전에서 거행된다. 사상 최초의 강의는 당시 인도의 부통령이었던 K. R. Narayanan 박사에 의해 전달되었다. 이 강의는 매년 마하라자 탄생 기념일과 관련된 모든 축하 행사를 주관하는 신탁사인 세리 치티라 시루날 스마라카 사미티가 주관한다.^[49]

세리 치티라 시투날 국가상

세리 치티라 국가상은 2006년 세리 치티라 시루날 바르라마 바르마 마하라자를 추모하는 의미에서 세리 치티라 시루날 신탁이 제정했다. 그것은 인도 루피 한 마리와 표창장을 가지고 있다. 그것은 과학, 스포츠, 기술, 문학, 예술, 의학, 영화, 교육 등의 분야에서 탁월한 공헌을 한 사람들을 기린다.^[50]

수상자는 트러스트 회장 T. 레이벤드란 탐피, 수탁자 T.로 구성된 패널이 선정한다. 사테쉬 쿠마르와 사회 각 분야의 저명한 개인들에 의해. 이 신탁에서 받은 최초의 상은 저명한 과학자와 ISRO G. 마드하반 네어 전 회장(2006)에게 수여되었다.^[51] Other winners include India's former National Security Advisor M K Narayanan (2007), agriculture scientist M S Swaminathan (2008), actor Mohanlal, veteran playback singer K J Yesudas(2010), diplomat Nirupama Rao, E. Sreedharan (2012), M T Vasudevan Nair (2013) former Indian Cricketer Sunil Gavaskar (2014), former Ambassador and vice chairman of th에 케랄라 고등교육위원회 T.P. 스리니바산(2015), 세계적인 심장외과 의사 M S 발레아단(2016)^[52][53]이다.

책들

• 시리 치티라 티루날: 우마 마헤스와리의 삶과 시간
• 시리 치티라 티루날: 말라잉키즈후 고팔라크리슈난의 아바사나테 에즈훈날라투
• Sree Chithira Smruthikal by Varanad KP Shastrikal(시적)

제목

• 1912–1924: 스리 파드마나브하다사 마하라즈카르 스리 발라라마 바르마 2세, 트라반코어의 엘라야 라자
• 1924–1935: 스리 파드마나브하다사 반치팔라 발라라마 바르마 2세, 쿨라세카하라 키리타파티 만니 술탄 라마라자 라마라자 바하두르, 샴셔 장, 트라반코레의 마하라자
• 1935–1943: 스리 파드마나브하다사 반차라마 바르마 2세, 쿨라세카시 키리타파티 마니 술탄 라마라자 라마라자 바하두르, 샴셔 장, 트라반코레 GCIE의 마하라자
• 1943–1944: 스리 파드마나브하다사 반차라마 바르마 2세, 쿨라세카하라 키리타파티 마니 술탄 라마라자 라마라자 바하두르, 샴셔 장, 트라반코레 GCIE의 마하라자
• 1944-1945: 스리 파드마나브하다사 전하 발라라마 바르마 2세, 쿨라세크하라 키리타파티 만니 술탄 라하라자 라마라자 바하두르 샴셔 장, 트라반코레 GCIE의 마하라자
• 1945–1946: 전하의 스리 파드마나브하다사 반차라마 바르마 2세, 마니 술탄 마하라자 라마라자 바하두르, 샴셔 장, 트라반코레 GCIE의 마하라자
• 1946-1991: Sri Padmanabhadasa Sir Vancela Valarama Varma II, Manney 술탄 Maharaja Ramaraja Bahadur, 샴셔 장, Travancancore GCSI의 Maharaja, GCIE

명예

• 킹 조지 5세 실버 주빌리 메달, 1935년
• 기사 대 인도 제국 훈장 (GCIE), 1935년
• 킹 조지 6세 대관식 메달, 1937년
• 기사단 인도별훈장(GCSI), 1946년
• 1947년 인도 독립 메달

참고 항목

• G. V. 라자
• 트라반코어 로열 패밀리
• 인도의 항성 훈장
• 인도 제국 훈장
• 케랄라 대학교
• C. P. 라마스와미 아이야르
• 바이콤 사티아그라하
• 템플 엔트리 선언
• 트라반코어 루피
• 트라반코르코친
• 프린슬리 주

참조

외부 링크

• 짤막한 전기
• 트라반코르의 마하라자 스리 치티라 티루날 발라 라마 바르마
• 케랄라: 우리를 위한 헤리티지, 가까운 곳의 향기 트라반코어 공주는 파드마나브하스와미 사원 TRIRUVATIRA TIRUNAL LACSHMI BYI 2011년 7월 18일 왕궁과의 관계를 회상하고 있다.
• 로얄 vignets: Travancore – 간단함이 이 집, 힌두교 – 매거진, 2003년 3월 30일
• The Prince and the King Youtube.com
• 왕자와 왕 (제2부) Youtube.com
• 세리 치트라 티루날상 니루파마 라오
• Sree Chithira Tirunal Trust 국가상 수상자로 선정된 Sunil Gavaskar
• 스레다란에게 영광을 돌렸다.
• 세리 치트라 티루날 의학기술연구소 케랄라360p