알타의 암각화
Rock carvings at Alta |
| 유네스코 세계유산 | |
|---|---|
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| 위치 | 알타, 핀마크, 노르웨이 북부, 노르웨이 |
| 기준 | 문화: (iii) |
| 언급 | 352 |
| 비문 | 1985년(9차 세션) |
| 지역 | 53.59 ha (162.4 에이커) |
| 좌표 | 69°56′49§ N 23°11°16°E/69.94694°N 23.1878°E좌표: 69°56°49°N 23°11°16°E / 69.94694°N 23.1878°E / |
  핀마크의 알타 암각물 위치  알타(노르웨이)의 암각화 | |
록 아트 오브 알타(Helleristningene i Alta)는 노르웨이 북부 핀마크 카운티의 알타 시와 그 주변에 있습니다.1973년 최초의 조각이 발견된 이후, 6000개 이상의 조각이 알타 주변의 여러 유적지에서 발견되었다.가장 큰 지역은 알타에서 5킬로미터 정도 떨어진 지프말루옥타에 있으며 수천 개의 조각품을 소장하고 있으며 야외 박물관으로 변모했다.이 유적지는 1985년 12월 3일 스토르슈타인, 코피오르, 암트만네스, 트랜스아렐브와 함께 유네스코 세계문화유산에 등재되었다.이곳은 노르웨이의 유일한 선사시대 세계유산입니다.[1]
트롬쇠 대학 문화과학부의 크누트 헬스코그 교수는 조각품을 5개의 그룹으로 나누었다.해안선 연대 측정법을 사용하여, 가장 초기의 조각은 기원전 4200년 경으로 거슬러 올라가며, 가장 최근의 조각은 기원전 500년 경으로 거슬러 올라간다.2010년에 Jan Magne Gjerde 연구원은 가장 오래된 단계의 날짜를 1000년 뒤로 밀었다.다양한 이미지들은 순록 무리를 통제할 수 있고, 배를 만들고 낚시에 능숙하며, 곰 숭배와 다른 숭배받는 동물들과 관련된 샤머니즘 의식을 행했던 수렵 채집인들의 문화를 보여준다.
2014년 4월, 세계유산 록 아트 센터 - 알타 박물관은 알타의 록 아트 사진을 포함한 디지털 아카이브인 웹사이트 altarockart.no를 시작했습니다.아카이브에는 수천 장의 사진과 트레이싱이 포함되어 있으며, 향후에는 3D 스캔이나 기사 등 다른 종류의 문서 자료도 포함될 것으로 예상됩니다.
문화적, 역사적 배경
조각이 만들어졌을 때 노르웨이에는 수렵 채집인들이 살고 있었다.후기 석기 시대와 초기 금속 시대의 사람들에 의해 조각이 만들어진 거의 5000년 동안 금속 도구의 채택과 보트 건조와 낚시 기술 같은 분야의 변화를 포함한 많은 문화적 변화를 보았다.이 조각품들은 다양한 이미지와 종교적 상징성을 보여준다.그러나 순록과 같이 모든 시기에 걸쳐 발견되는 주요 모티브들이 있다.특히 가장 초기의 암각화는 러시아 북서부의 암각화와 매우 유사함을 보여주며, 유럽 극북의 넓은 지역에 걸친 문화의 접촉과 아마도 평행한 발전을 보여준다.
알타의 암각은 아마도 몇몇 단단한 암석으로 만들어진 망치로 움직인 석영 끌을 사용하여 만들어졌을 것이다; 끌의 가능한 예는 이 지역에서 발견되었고 알타 박물관에 전시되어 있다.이 지역에서 금속 공구가 사용된 후에도 암각의 사용은 계속된 것으로 보인다.
빙하기 후의 반등 때문에 스칸디나비아는 마지막 빙하기가 끝난 후 상당한 속도로 바다 밖으로 떠오르기 시작했다.이 효과는 오늘날에도 여전히 어느 정도 눈에 띄지만, 알타의 암각화가 만들어졌을 때 인간의 생전에 훨씬 더 빠르고 심지어 눈에 띄었을 것으로 생각된다.이 조각품들은 원래 해안가에 직접 있었고 점차적으로 내륙 수십 미터 지점까지 올라갔다는 것을 강하게 시사한다.
검출과 restore
최초의 조각품은 1973년 가을 알타 시내 중심에서 약 4km 떨어진 Jippmaluokta ("물개의 만"을 뜻하는 북부 사미 이름) 지역에서 발견되었다.1970년대 동안, 알타 주변에서 더 많은 조각들이 발견되었고, Jiepmaluokta 주변에서는 눈에 띄게 높은 밀도를 보였다.1980년대 후반에는 약 3km에 이르는 목조 산책로가 건설되었고, 알타 박물관은 1991년 도시 중심부의 이전 위치에서 암각 장소로 이전되었다.알타 주변의 몇몇 다른 유적지가 알려져 있고 새로운 조각들이 끊임없이 발견되지만, 헤엠멜루프트 지역만이 박물관의 공식 투어의 일부이다.
알타 주변의 대부분의 바위는 이끼와 이끼가 무성하게 자라고 있다; 조각이 발견되면, 이 식물들은 조심스럽게 제거되고 조각의 전체 범위를 드러내기 위해 바위를 청소한다.그런 다음 조각은 다른 기술을 사용하여 기록되는데, 대부분의 경우 조각에 칠해진 석영 분말의 조합으로 기록되고, 그 조합은 사진을 찍고 디지털 처리됩니다.
세계문화유산 암석아트센터 - Alta Museum
세계문화유산 암석아트센터 - Alta Museum은 조각물을 만든 문화와 관련된 것으로 생각되는 지역의 유물 전시, 조각물의 사진 문서, 사미 문화, 오로라 보레알리스 현상 및 이 지역의 슬레이트 광산 역사를 전시합니다.이 박물관은 [2]1993년 유럽 올해의 박물관상을 받았다.
이미지 및 해석
가능한 설명으로는 샤머니즘 [citation needed]의식에서의 사용, 부족의 통합을 나타내거나 부족의 [citation needed]영역을 표시하는 토템주의 상징, 중요한 [citation needed]사건에 대한 일종의 역사적 기록, 또는 단순한 예술적 [citation needed]즐거움 등이 있다.각각의 조각들은 매우 다양한 다양한 이미지들을 보여주고 있고, 조각들은 매우 오랜 시간에 걸쳐 만들어졌기 때문에, 각각의 조각들이 위에 열거된 목적들 중 어느 것에나 도움이 되었을 것으로 보인다.보다 일반적인 유형의 이미지는 다음과 같습니다.
동물
다양한 종류의 동물들이 조각된 장면에 묘사되어 있다; 그 중, 순록은 분명히 우세하며 종종 교대로 사육되고 사냥되는 큰 무리에서 나타난다.울타리 뒤에 있는 순록의 묘사는 이 동물들의 대규모 협동 사냥을 보여준다.자주 나타나는 다른 동물로는 고라니, 다양한 조류종, 그리고 다양한 종류의 물고기들이 있다.임신한 동물들은 종종 어미 안에 어린 동물이 보이는 모습으로 묘사된다.
곰
곰은 조각가들의 문화에서 특별한 역할을 한 것으로 보인다: 그들은 많은 조각품에서 두드러지게 특징지어지고 사냥할 동물로 자주 나타날 뿐만 아니라 종종 곰이 어떤 형태의 숭배에서 숭배되었다는 것을 나타내는 것처럼 보이는 위치에 묘사된다.러시아 북서부 지역, 사미 [3]문화권)에 살고 있다.특히 관심을 끄는 것은 곰굴에서 나온 발자국입니다: 그것들은 종종 조각된 이미지를 통해 수직으로 이어져 다른 동물들의 수평 트랙을 가로지르는 발자국과 함께 보여집니다.이것은 일부 연구자들이 곰들이 세계의 다른 층 사이를 지나는 능력을 나타내는 수직의 선로로 보이기 때문에 곰들이 어떤 식으로든 사후세계에 대한 숭배와 연관이 있을 수 있다고 추측하게 만들었다.곰에 대한 묘사는 기원전 1700년경에 멈춘 것으로 보인다; 이것은 그 무렵 종교적 믿음의 변화를 나타낼 수 있다.
사냥과 낚시 장면
인간을 묘사하는 많은 장면들은 사냥꾼들이 그들의 사냥감을 스토킹하는 것을 보여준다; 비록 현재의 연구자들이 다른 사냥과 낚시 행동에 대한 묘사를 개별 부족의 상징과 차이점의 상호 관계를 보는 더 복잡한 설명을 선호하는 것처럼 보이지만, 이 장면들은 전통적으로 사냥 의식에 관련된 것으로 설명되어 왔다.사냥과 낚시 조각은 존재하거나 부족 간 관계를 상징적으로 표현한다.창을 던지고 활과 화살을 사용한 것은 가장 이른 시기부터 뚜렷하게 나타나며, 이러한 도구의 사용이 매우 이른 시기부터 조각가들의 문화에 알려졌음을 보여준다.이와 유사하게, 낚시꾼들은 낚싯줄을 사용하는 것을 거의 독점적으로 보여주는데, 이것은 갈고리를 만들고 미끼를 사용하는 방법이 조각가들에게 알려졌음을 보여준다.
특히 관심을 끄는 것은 보트 묘사이다: 작은 어선들은 초기 그림부터 나타나지만, 이후의 그림들은 더 크고 더 큰 배들을 보여주는데, 어떤 배들은 30명까지 태우며 때로는 바이킹 롱보트에서 발견되는 것을 연상시키는 정교한 동물 모양의 장식을 활과 선미에 갖추고 있다.이것은 노르웨이 남부 해안 지역에서 유사한 대형 보트 조각이 발견되었다는 사실과 함께, 어느 [citation needed]방향에서든 해안을 따라 항해하는 장거리 항해를 나타내는 것으로 보인다.
일상과 의식의 장면
특히 인간 사이의 상호작용을 보여주는 장면의 의미를 판단하는 것은 어렵다; 명백히 춤을 보여주는 장면, 음식을 준비하는 장면 또는 성적인 상호작용 또한 의식의 수행을 보여줄 수 있다.게다가, 이러한 조각들이 실제로 일상 생활에서의 에피소드를 보여주지만, 왜 이 특정한 장면들이 바위에 새겨졌는지는 여전히 미스터리하다.성에 대한 묘사는 불임 의식과 관련이 있을 수 있으며, 사람들이 음식을 만들고 준비하는 장면은 풍부한 [citation needed]음식을 보장하기 위한 것일 수 있습니다.어떤 장면들은 독특한 헤드기어와 그들의 동료들 사이에서 특별한 헤드기어를 착용하는 사람들의 더 두드러진 지위에 의해 묘사된 인간들의 다른 사회적 위치를 분명하게 보여준다; 그들은 대체적으로 성직자 또는 무당 [citation needed]혹은 부족의 지배자로 설명되었다.지배자로서의 저명한 인물에 대한 해석이 맞다면, 이러한 장면들은 통치자의 즉위, 왕실의 결혼, [citation needed]부족 간의 외교 관계와 같은 역사적 의미를 지닌 사건들을 보여줄 수도 있다.
기하학적 기호
이 조각품들 중 가장 신비로운 것은 주로 이 지역의 가장 오래된 조각품들 사이에서 발견되는 기하학적 기호의 이미지들이다.이들 중 일부는 원형 물체이며, 일부는 테두리로 둘러싸여 있고, 다른 것들은 복잡한 가로 및 세로 선 패턴을 보여준다.이러한 객체 중 일부는 도구 또는 유사한 객체(예를 들어 선 패턴은 때때로 어망으로 설명됨)로 설명되었지만, 이러한 기호의 대부분은 설명되지 않은 채로 남아 있습니다.
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레퍼런스
- ^ 알타의 록아트(유엔스코 세계유산센터)
- ^ 알타의 바위 예술 (알타 박물관 IKS)
- ^ Brandon Bledsoe. "The Significance of the Bear Ritual Among the Sami and Other Northern Cultures". University of Texas, web course on Sami Culture. Retrieved 2013-09-15.
기타 소스
- Knut Helskog (1988). Helleristningene i Alta. Alta (town). ISBN 82-991709-0-7.
- Arvid Sveen (1996). Helleristninger. Hjemmeluft, Alta. Vadsø. ISBN 82-993932-2-1.
- Øivind Stenersen and Ivar Libæk (2003). The History of Norway. Lysaker. ISBN 82-8071-041-8.
외부 링크
