오디아 이슬람교도

Odia Muslims
오디샤의 일반인에 대한 분석을 위해서는 오디아 사람들을 보라.

Odia 이슬람교도들은 이슬람교를 따르고 주로 Odia 언어를 사용하는 인도의 Odisha에서 온 사람들의 집단이다. 그들은 대부분 인도 북부에서 이주한 작은 비율과 함께 토착적인 개종에서 이슬람으로 내려온다. 그들은 그들의 독특한 종교적 관행, 음식 습관과 언어에 의해 특징지어진다.

역사

이슬람이 처음 오디샤에 도착했을 때 확실하게 말하는 것은 불가능하다. 벵골 장군 칼라파하드의 침공 이후 처음으로 의미 있는 이슬람의 존재가 시작된 것으로 여겨진다. 벵골의 술라만 칸 카라니 술탄의 군대를 지휘한 칼라파하드는 1568년 CE에 커택의 라자 무쿤드 데바를 무찔렀다.[1]

카라니는 오디샤에 정착한 무슬림 병사들을 데리고 왔지만, 그들의 수는 매우 적었다. 일부 초기 오디아 이슬람교도들은 개종되었다. 그러나 힌두교에서 개종한 이들 무슬림들의 수는 거의 모두 통계적으로 미미했으며 신앙에 의한 무슬림임에도 불구하고 현지 관습과 전통에 계속 가입하여 오디아를 모국어로 유지하였는데, 당시 대부분의 인도 무슬림들의 언어적 프랑카였던 페르시아어나 우르두와는 대조적이었다. 이들 이슬람교도의 후손들은 여전히 푸리, 쿠르다, 커택, 바드락, 자즈푸르 지역에서 발견된다.

이후 벵골 통치의 나왓뿐만 아니라 무굴에서도 이주가 계속되었다. 이들 중 대다수는 세속적이고 이슬람적인 법원을 주재하기 위해 파견된 상인이나 성직자들이었다.[2] 독립 후, 인도의 다른 지역에서 온 많은 이슬람교도들이 루르켈라와 부바네스와르 도시로 진출했다.

인구통계학

이슬람은 무슬림 통치 기간 동안에도 주요 무슬림 선교활동이 없었기 때문에 오디샤의 성장 속도가 매우 느렸다. 현재 오디샤의 무슬림 인구는 911,670명(2011년 인구조사)으로 전체 인구의 약 2.2%이다. 바드락 시는 전체 인구의 비율(약 35%)[3]으로 무슬림 수가 가장 많다. 커택, 부바네스와르, 켄드라파다, 자즈푸르 등의 도시에는 많은 인구가 살고 있다. 커택, 자즈푸르, 바드락 지구 역시 상당한 시골 이슬람 인구를 가지고 있다. 고립된 무슬림 인구는 주로 주요 교역로를 따라 있는 오래된 마을과 마을에 오디샤 해안을 따라 존재한다. 그 중에서도 두드러진 것은 자즈푸르 지역에 있는 브라흐마바르다, 빈자르푸르, 알쿤드, 바루안, 아당 등의 마을들이다. 내부 인테리어에서는 루르켈라 시에서 주로 루르켈라 제철소에 고용된 우르두 스피킹 무슬림이 다수 거주하고 있다. 그들은 자르칸드와 비하르라는 인접 주에서 이주해 왔다. 삼발푸르에는 또 다른 중요한 이슬람 인구가 있다. 공동체의 식자율은 71.3%로 전국 평균인 64.9%보다 높다.

오디샤 외곽에서는 델리, 방갈로르, 캘커타에 있는 오디아 디아스포라의 일부로 오디아 이슬람교도들이 발견될 수도 있다. 오디아 회교도 중 소수는 주로 구 커택 지역의 번영한 상류층 출신이며 1947년 파키스탄 신드 주의 카라치로 이주했다. 1980년대에 증가된 규제가 그들의 감소로 이어지기 전까지 오디샤의 친척들과의 가족 관계는 굳건했다. 남아시아를 벗어나면 아랍에미리트, 특히 두바이와 미국에 오디아 무슬림들이 정착해 있다.

종파

오디아 무슬림 대다수는 하나피 학파에 속한 수니파 이슬람교도들이다. 수니파는 드반디와 바를비 하위학교로 나뉘어 있다. 일부 종파적 차이가 있고 사소한 갈등의 원인이 종종 있다. 이트나 '아샤리야 피크'에 속한 소수의 시아파 회교도들, 주로 페르시아 계통의 사람들이 커택시에서 발견될 수도 있다. 이슬람교도들에 의해 이단으로 여겨지는 아마디야 공동체도 쿠르다 구의 케랑에 존재한다.

언어

대다수의 오디아 무슬림들은 이중언어를 구사하며 오디아와 우르두어를 모두 구사한다. 북인도 무슬림들의 전통적 위신 사투리인 우르두(Urdu)의 사용은 힌두교 오디아스(Odias)에서 그들을 가리킨다. 오디샤 우르두는 표준 사투리에서 상당한 변화를 보인다. 오디아로부터 많은 외래어로 표시되며, 정해진 문법이 없다. 이 때문에 구어 사투리로 남아 인쇄에 사용되지 않는다. 공식적인 자리에서는 Odia나 Standard Urdu를 선호한다. 오디아와 우르두는 남부 오디샤의 브라마푸르 무슬림과 발라소르 지방의 무슬림들이 벵갈리와 함께 자주 사용한다. 오디아와 우르두는 서부 오디샤의 이슬람교도들에 의해 말해진다.

음식

오디아 무슬림들의 식습관은 힌두교 이웃들의 식습관과 별반 다르지 않다. 하나피 학교의 조개류 불매에도 불구하고 해산물은 크게 특징지어진다. 고기는 빨강과 흰색이 모두 널리 소비된다.

드레스

전통적인 사리는 대부분의 여성들이 선호한다. 부르카가 점점 보편화되고 있음에도 불구하고 히잡의 규칙은 일반적으로 완화되고 있다. 남자들은 사롱의 일종인 폐를 힌두교인들이 입는 도티와 달리 하체를 가리기 위해 사용한다.

문화

많은 관습들이 분명히 힌두교의 뿌리를 가지고 있지만, 종교적인 예식은 일반적으로 오디아 이슬람교도들 사이에서 높다.[citation needed] 타케기 자마트와 같은 이슬람 선교 단체들은 이 혼합물에 대항하기 위해 노력해왔다.[citation needed]다르가, 사당, 그리고 다른 지역 성지들에 대한 전통적인 믿음은 여전히 만연해 있다.

커택에 있는 중세 카담 라술의 사당은 오디샤에서 가장 중요한 무슬림 다르가 중 하나이다. 여기에는 예언자 마호메트의 발자국이 들어 있는 것으로 여겨진다. 중요한 다르가들은 Khurda 근처의 카이파다르와 Bhadrak 근처의 Dhamnagar에 있다. 자즈푸르 커택에 무굴 사원이 있다. 랄리트는[4] 랄릿기리의 고대 불교 유적지와 가까운 곳에 있다. 부바네스와르의 수도 모스크는 오디샤에서 가장 큰 모스크다.

교육

문화부, 오디샤 정부 소속인 오디샤의 우르두 아카데미는 오디샤에서 우르두어의 전파와 대중화에 종사하고 있다. Cuttack에 있는 Sayeed Syeed Syemniversity는 세속적인 교육뿐만 아니라 종교적인 교육까지 모두 제공하는 가장 오래되고 규모가 큰 이슬람 교육 기관이다. 대학 레벨에서 우르두는 오디샤의 발라소레 파키르 모한 대학(FMU)에서 특정 소정의 강의요강에 따라 가르친다. FMU의 어문학과에는 영어, 오디아와 함께 우르두를 핵심 학부로 두고 있다. Kendrapara town의 Jamia Ashraful Uloom과 Rourkela의 Jamia Abu Hurairah는 주에서 가장 큰 마드라사이다. 마카줄 울룸(Markazul Uloom, 성다)은 1946년 자미트 울레마-에-오디샤의 마울라나 시드 이스마일 카스미가 설립한 곳으로, 오디샤에서 드반디 이슬람 학문의 중요한 중심지다.[5] 바드락에는 중요한 바를비 마드라사가 위치해 있다.

참조

  1. ^ 현대 오리사의 역사: 1936-2000 페이지:5 by Kartik Chandra Route, PVT., 2004, ISBN81-261-2006-1, ISBN978-81-261-26-2
  2. ^ Kanungo, Pralay (2 August 2003). "Hindutva's Entry into a 'Hindu Province': Early Years of RSS in Orissa". The Economic and Political Weekly. Retrieved 29 November 2018 – via sacw.net.
  3. ^ "Archived copy". Archived from the original on 6 July 2010. Retrieved 15 June 2007.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  4. ^ https://archive.org/stream/rukaatialamgirio00aurarich#page/7/mode/2up
  5. ^ Rūhul Amīn, Muhammad (4 October 2021). "Scenes of Islām Maulāna Sayed Muhammad Ismāil Katki Qāsmi (may Allah have mercy on him): Life and services". Baseerat online (in Urdu). Retrieved 17 October 2021.