마라카르

Marakkar
인도 영화는 Marakkar: Arabikadalinte Simham을 참조하십시오.

마라크카르/마리카르/마레카르/마리카르/마리카르/마레칸(타밀:마라카야르) (신할리아어: 마라크칼라)[1][2]는 인도 타밀나두 주(포크 해협과 코로만델 해안) 일부와 케랄라 주, 스리랑카에서 발견된 남아시아 이슬람 공동체다. 마라카르족은 타밀나두에서는 타밀어를, 스리랑카는 케랄라에서는 말라얄람어를 쓴다.[3] 이 공동체는 그들의 조상을 공해의 초기 아랍계 이슬람 무역업자와 원주민인 Mukuvar 해안 여성들 사이의 결혼으로 추적한다. 아랍 무역상들도 스리랑카, 인도에서 다른 비 뮈쿠바르 남아시아 여성들과 결혼했지만, 그들의 후손들이 반드시 마라카르 공동체의 일원은 아니다.[4][5][2]

카얄패트남과 기원

코로만델 해안에 도착한 이슬람화된 아랍인들은 이슬람의 가치와 관습을 그들과 함께 가져왔고, 지역 불교, 자인 & 힌두교 관습을 따르는 원주민 여성들과 결혼했다. 당연히, 그들의 자녀들은 이슬람과 지역적 가치를 모두 주입하고 그들의 후손들에게 전달했을 것이다. 처음부터 아랍인들은 현지 여성들과의 관계에서 이슬람 가치의 중심성을 주장함과 동시에 현지 관습에 필요한 조정을 해야 할 것이다. 이것이 오늘날까지 살아남은 것으로 보이는 패턴이다.[4] 아랍 무역업자들은 남인도에서 말라바르(케랄라)와 실론(스리랑카)의 통치자인 판디안 왕국(마두라이의 수도)과 함께 번창하는 사업을 벌였다. 카얄파트남은 아랍인, 유럽인, 중국인과 무역 관계를 맺고 주요 국제 항구인 쿨라세카라파트남 인근에서 지내고 있었다. 위대한 국제 여행자인 마르코 폴로는 중세 카얄파트남을 방문하여 번성하는 국제항구로 묘사했다. 역사가 깊은 인도 남부 타밀나두의 해안 도시 카얄파트남에서 온 대규모 마리카 커뮤니티가 있다.

이슬람의 출현과 함께, 이 아랍 무역업자들은 이 지역에 대한 새로운 믿음을 소개했다. They married amongst the local population and their descendants are the present day population of Kulasekarapatnam, Kayalpatnam, Kilakarai, Maricarpatnam, Adirampattinam, Tondi, Karaikal, etc. along the Tamil Nadu coast; many settlements on the Malabar / Kerala coast and the southern sea coast of Ceylon like Galle and Batticola.

아랍인들의 주요 교역 품목은 남인도에서 실론(스리랑카)과 말을 분리하는 팔크해협 만나르만에서 양식된 천연 진주였다. 이 진주들은 아라비아에서 가져온 말과 교환되었다.

더 깊이 뿌리내리다.

마라카르 상인들이 코친에서 비롯되었다면, 그들은 어디에서 왔을까? SV 무함메드에 따르면, 그의 저서 'Charithrathile Marakkar Sannidhyam'에서 마라카르 가문(Kunhali)은 콘칸에서 유래했으며, 그들은 쌀 상인이었다. 그에 따르면 마라크르(Marakkar)는 성씨였고 쿤할리는 자모린(Zamorin)이 붙인 적정명이었다.

그러나 마라카족이 아랍인이라면 말라바르의 모플라와 어떻게 다른가? 모플라스 족에는 일반적으로 아라비아 출신의 선조들과 지역 혈통의 어머니들이 있었다. 이들은 수니파와 시아파로 구성되어 있으며 개종자도 포함되어 있다. 아랍인들은 오늘날 예멘의 홍해 연안 지역과 하드라마우트 지역에서 온 것으로 알려져 있다. 오늘날 많은 마필라 이슬람교도들은 샤피지만 그들이 개종하지 않은 아랍 무역단체에 직접적인 혈통을 주장할 수 있었다. 일부 학자들은 투티코린으로의 이주가 포르투갈의 박해 이후인 15세기나 16세기에 이루어졌다고 주장하지만, 무역 문서상으로는 이들 항구에 더 일찍 많은 것들이 존재했다는 것을 알 수 있다. 오늘날 티루넬벨리 무슬림들 중 많은 수가 케랄라 마필라 족의 후손이라고 주장하며 말라바리 종교 교사와 사회 문화를 따르고 있다.

요약하자면, 마라카르족은 모플라스인데, 정확한 기원과 하위 종파는 아마 다를 것이다. 그들은 항상 무역의 지휘자였고 투티코린, 실론, 인도네시아, 필리핀, 말레이시아로 이주하기도 했다.

소위 모계종 '쿠디 마라이카'라고 불리는 것이 일부 남부 인도와 실론 정착촌에서 발생한다. 여기서 마라이카르라는 용어는 낚시를 다루는 무슬림 대중들의 머리를 위한 것이다. 그것들은 데니스 B가 쓴 <갈등의 도가니>라는 책에서 자세히 다루고 있다. 맥길브레이. 그들은 또한 말라바르에서 온 모블라 이주자들이다. 쿠디 마라카스 외에도 실론에는 정규 마라카르 무역가족이 많이 있다.

종교

마라카야르족은 연안 타밀나두와 스리랑카의 초기 무슬림 거주자로 샤이피 사상의 수니파(마드합)이다.[2][4][5]

경제현황

대부분의 마라카야인들은 어떤 식으로든 외국 무역과 연결되어 있으며, 이 무역을 통해 그들이 그 지역 내 다른 이슬람 단체들과 심지어 많은 힌두교 부주류들보다 경제적으로나 사회적으로 더 발전하게 되었다.[4]

마라카르족은 중세 남아시아에서 강력한 해양 향신료 무역 공동체로 알려져 있었다.[3] 그들은 미얀마, 태국, 동아시아의 말레이시아, 그리고 남아시아, 몰디브, 스리랑카와 같은 지역들과 거래했다.[6] 마라카야르족은 17세기 이후 타밀나두의 교육경제지형을 지배해 왔다.[7]

어원

'마라카야르'라는 용어의 어원과 그 다양한 형태에 관한 두 가지 주요 가설이 있다.

타밀 유도

첫 번째는 '마라칼라+아야르'라는 용어로, 배를 통제하거나 소유했던 사람들을 의미한다.[4] 타밀에서 '마라칼람'은 '목선'과 '아야르'를 의미한다. 마라카야르에게 주는 것은 이 두 단어의 연관성이다.[4]

KVK 이이어는 케랄라 역사에서 마라카르는 칼리코트의 자모린이 준 소중한 칭호였다고 말한다. Marakka Rayar에서 파생된 것으로 Marakkalam(선장)의 Layar(선장)의 선장을 의미한다.

지역사에서의 역할

전통에 따르면 쿤잘리 마라카르족은 카얄파티남, 킬라카라이, 투투쿠디, 나가오레, 카라이칼의 해안 지역에 정착한 인도양에서의 무역을 지원한 아랍 계통의 해상 상인들이었다. 그러나 그들은 코치로 교역을 옮겼다가 포르투갈 함대가 코친 왕국에 오자 자모린 지배에 있는 폰나니로 이주했다.인도에 포르투갈인의 출현으로 일부 마라카르인들은 어쩔 수 없이 무기를 들고 칼리코트의 힌두 왕(자모린)의 봉사에 입대했다. 칼리코트의 마라카르 해군 참모총장은 쿤잘리 마라카르로 알려져 있었다.[6] 선원들은 해군 게릴라전과 기내에서 직접 싸우는 것으로 유명했다. 마라크카르 선박은 작고, 가벼운 무장이며, 기동성이 뛰어난 것으로 인도 서부 해안 전역에 걸쳐 있는 포르투갈 선박에 큰 위협이 되었다.

1598년 포르투갈인들은 마라크카르 4세가 자신의 왕국을 점령하여 무슬림 제국을 건설할 계획임을 자모린에게 확신시켰다. 배신행위로 자모린은 자신을 잔인하게 살해한 포르투갈인과 손을 잡았다. 말라바리 마라카르스는 인도 해안의 첫 번째 해상 방어를 조직한 공로를 인정받고 있다.

언어

많은 아랍어 단어와 구절들이 여전히 일반적으로 사용되고 있지만 초기 상인들이 가져온 아랍어는 더 이상 사용되지 않는다. 최근까지도 타밀 회교도 소수민족은 아르위어를 모국어로 사용했지만, 이 역시 구어로서 멸종되었다. 그들은 오늘날 아랍어의 영향을 받아 타밀어를 그들의 주요 언어로 사용한다. 많은 아랍어와 아랍어 단어들이 마라카스가 말하는 타밀의 형태로 존재한다. 많은 예 가운데 타밀 대신 아랍어로 인사와 축복을 주고받는데, 산디얌 사마다눔 대신 아사라무 알라이쿰, 난드리 대신 자자칼라, 볼/컵에는 핀잔/핀잔 등이 있다.

누나에게는 라아타, 형에게는 카카, 어머니에게는 우마, 아버지에게는 탑바 등 마라카르와 스리랑카의 무어 특유의 단어들도 있어 인도의 마라카르와 마라크카르와 무어스의 긴밀한 관계를 암시하고 있다.[8] 스리랑카의 마라카르족은 스리랑카 정부가 별도의 민족으로 규정한 '스리랑카 무어' 집단에 속한다는 점에 유의한다.[8] 테라스용 마타파(Mattapa)와 같은 신할라(Sinhala)에서 파생된 단어들도 있다. 또 푸라나누루 시대에는 '쿨람부'는 '아남', '라삼'이나 '국'은 '풀리아남'이라는 말이 있다.

영어 타밀 마리카르 타밀
아버지 아파하다 와파
어머니 암마 보조정리
형제 안나 나오나/카아카
자매 악카 라아타
아들 마칸 매복하다
딸 마칼 마벌의

마라카르와 마라카야르

닥터 J.B.P.더 많은 이들이 타밀의 마라카야르족과 말라바르 마라카르족을 강하게 연결하는 구어, 결혼 풍습 등을 지적한다. 그의 저서에서 말라바르 마라카르스가 버마, 말라카, 인도네시아와 무역을 진행한 단체인 카얄파타남(투티코린) 지역의 지역사회와 관계를 맺었다는 점도 지적된다.

마라카스의 기원을 파악하기 위해 JB 모어는 또 다른 잣대인 가족 체계를 사용했다. 타밀 마라카야르와 말라바르 마라카르 모두 마루마카타야암(유산의 물질계통)을 실천하여 신부의 집에 정착한다. 모어는 타밀 마라카야르가 말라바르에서 왔다고 믿는다.

타밀랩바이스가 뱃사람과 어부로서 전면에 등장한 것은 17세기 무렵이었다. 또 다른 이주의 물결로 14세기 말 많은 이슬람교도들이 마라크칼람스(목선)를 타고 타밀국을 떠나 실론 해안에 상륙했다. 그들이 마라크칼람스에 왔기 때문에 신할라 사람들은 그들을 마라크칼라 미니수라고 불렀다.

요약하자면, 엘리트 철리아(Kling to Malays) 무슬림들은 14세기 초 마라이카야르 카스트(Maraikayar caste)를 구성했다. 이 타밀 집단은 수니파 출신으로 선박을 정비했으며 아라비아의 성지(Labbias는 어부, 진주 다이버 등으로 구성된 수니파 하층 계급)뿐만 아니라 아랍 동포들과도 강한 관계를 가지고 있었다. 카얄파타남 마라카르족은 인도양 진주 무역을 통제했다. 로우더스는 내륙 무역을 실시했다.

수잔 베일리는 자신의 저서 '성스러운 여신과 왕들'(pg80)에서 타밀 마라카야르가 항상 개종한 이슬람교도들을 경시해왔으며, 아랍인들과 직접적으로 연결되어 더 높은 사회적 지위를 가졌다고 언급하고 있다. 그녀는 그들의 정체성을 증명하기 위해 수니파 샤피 마다브와 아라비아와의 연결을 말했다. 그들(마라크카르)은 말라바르의 마라카야르족과 타밀나두족 사이에 엄격히 혼인을 함으로써 종파를 유지했다. 그녀는 랍바이스 종파가 아버지의 여동생의 딸과 결혼하는 것과 같은 규칙을 따르고 있다고 말한다. 나가레, 쿨라세카라파티남, 카얄파타남, 킬락카라이, 아디라마파타남은 고대 사하비 성인의 오래된 사원과 유해가 있는 주요 중심지다.

Bayly는 Patattu Marakkayar는 Patattu Marakkayar가 직함을 의미하거나 Pattam이 이 가족들 중 한 명에게 부여된 것을 의미한다고 언급한다. 우리가 코친에게서 알고 있는 파투 마라카르가 아닐까? 카얄 파타남 쿼디리 수피스는 캘리컷 수피 가족과 관계를 맺고 있었다. 이런 종류의 것은 칼리쿠트, 코친, 카얄 마라카야르 가문들과 아랍어 링크 사이의 관계를 확인시켜 준다. 포르토 노보(마흐무드 반다르)의 마라크카야르 항은 말년에 인기 있고 번화한 항구였다. 그러나 람나드에서는 마리카스가 주로 세타티 왕가의 무역을 담당했다.

로우터, 마라카야르, 레바이와 카얄라는 타밀나두의 4개의 이슬람 공동체다. 로우테르는 하나피 마답(Hanafi Madhab)을 따르고, 카얄라르, 르바야, 마라카야르는 예멘 남부 해안에서 퍼져나온 이슬람의 샤피 지부에 속한다. 카얄라는 마라카야르의 분파인 것 같다. 카얄라와 마라카야르는 주로 코라만델 해안을 따라 발견된다. Rowthers는 ASEAN에서 우세하다.

코타칼의 마라카르스 (케랄라)

케랄라 마라카르에서는 마리카르라고도 알려진 마리카르에서도 말라바르와 그 주변에 집중되어 있다. 그들은 전통적으로 뱃사공이었다.[9]

전통에 따르면 마라카르는 원래 포르투갈인이 고치에 왔을 때 사무티리 라자 지배에 있는 폰나니로 떠난 고치의 해상 상인이었다. 그들은 고즈히코데의 사무티리에게 조국을 지키기 위해 부하와 배, 부를 바쳤다. 라자는 그들을 그의 군대로 모셨고, 결국 그들은 그의 함대의 해군 장교가 되었다. 그들은 자모린의 군대에서 해군참모총장을 지냈다. 영국군에 반기를 든 최초의 케랄인 중 한 명인 쿤잘리 마라카르는 마리카르 공동체로부터 환영을 받았다.[10]

현재 상황

전통적으로 마리카스는 동아시아 전역의 해상 무역으로 알려져 있었지만, 지금은 더 나은 교육으로 인해 많은 지역사회가 전문가들이다. 킬라카라이 마리카들은 타밀나두 전역에 타밀 이슬람교도와 이슬람교도를 전반적으로 향상시키기 위한 교육기관을 세우는 데 큰 역할을 해왔다. 많은 마리카들은 페르시아만, 말레이시아, 싱가포르와 관계를 맺고 있다. 일부 마리카들은 영국, 프랑스(마레카로 불리며)와 미국으로 이주했다.

그것은 매우 긴밀한 공동체로서 그들은 혈통을 유지하기 위해 그들끼리 결혼한다. 전통적으로 그들은 샤피 사상의 학파를 따랐는데, 이 지역들과 무역을 했던 대부분의 아랍인들이 그 마담의 학파를 따랐기 때문이다.

마리카족은 아랍-타밀 복합 문화를 가지고 있으며 전통적으로 매우 보수적이다. 대부분의 어휘가 순수한 아랍어와 고전적인 타밀에서 유래되었기 때문에 그 언어가 아랍의 풍미가 강했던 시절이 있었다.

마라이카야르 파트티남(Maraikayar Pattinam)은 라마나타푸람 지역에 있는 작은 곳이다. 그곳에 살고 있는 사람들은 마라이카야르라고 불린다. 두 세대 전부터 그들은 전 세계를 향해 마라칼람 '목선'을 운항하고 있었는데, 특히 페르시아만, 말레이시아, 싱가포르, 스리랑카, 그리고 일부 유럽 국가들에게 그러했다. 현재의 세대는 바다낚시 전통과는 별개로 많은 지역으로 다양화되었지만, 마라칼람에 의해 많은 나라를 여행한 몇몇 나이든 사람들이 여전히 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ TSCHACHER, TORSTEN (2006). "THE IMPACT OF BEING TAMIL ON RELIGIOUS LIFE AMONG TAMIL MUSLIMS IN SINGAPORE" (PDF). Degree of Doctor of Philosophy PHD: 79 – via NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE.
  2. ^ a b c Hoogervorst, Tom G. (2015). "Tracing the linguistic crossroads between Malay and Tamil". Wacana. 16 (2): 249–283. doi:10.17510/wacana.v16i2.378 – via Brill.com05/28/2020 DOI: 10.17510/wjhi.v16i2.378.
  3. ^ a b 쿤할리, V. "케랄라에서 1798년까지의 무슬림 공동체" 박사학위 논문 알리가르 무슬림 대학교 (1986) [1]
  4. ^ a b c d e f Prashant More, Jean-Baptiste (1991). "The Marakkayar Muslims of Karikal, South India". Journal of Islamic Studies. 2: 25–44. doi:10.1093/jis/2.1.25. PMC 355923. PMID 15455059 – via JSTOR/ Oxford Academic Journals.
  5. ^ a b Cf. Bayly 1989: 73-103; Bjerrum 1920: 172-3; Fanselow 1989: 274-81; Kamahl 1990: 37-55; 2004 더보기: 3-27
  6. ^ a b 쿤할리, V. "케랄라에서 1798년까지의 무슬림 공동체" 박사. 학위논문 알리가르 무슬림 대학교 (1986) [2]
  7. ^ Arunachalam, S. (1952). The History of Pearl Fishery of Tamil Coast, Annamalai Nagar. Tamil Nadu, India: Ananamalai University. p. 11.
  8. ^ a b MAHROOF, M. M. M. (1995). "SPOKEN TAMIL DIALECTS OF THE MUSLIMS OF SRI LANKA: LANGUAGE AS IDENTITY-CLASSIFIER". Islamic Studies. 34 (4): 407–426. ISSN 0578-8072.
  9. ^ Ray, Niharranjan; Chattopadhyaya, Brajadulal (2000). A Sourcebook of Indian Civilization. ISBN 9788125018711.
  10. ^ The Hindu. "The Hindu". thehindu.com.

추가 읽기

  • 중세 인도의 뱃사람들 – 라크슈미 수브라마니암
  • Vasco da Gama의 경력과 전설 산제이 Sanjay Subrahmanam
  • 아시아의 포르투갈 제국, 1500–1700: 정치 및 경제 역사 – 산제이 수브라혼햄
  • 포르투갈 코친과 인도 해양 무역 – 피우스 말레칸다틸
  • 인도와 인도양 세계 – Ashin Das Gupta
  • 케랄라 무슬림 역사 – P. A. 시드 모하메드
  • 무슬림 정체성, 인쇄문화, 그리고 타밀나두의 드라비디아적 요소 - J. B. 프라샨트 모어
  • 세인츠 여신과 킹스 – 수잔 베일리
  • 타밀 나두와 마드라의 무슬림 정치 진화 - J. B. 프라샨트 모어
  • 샤리트라틸 마라크카르 산니딤 – S. V. 모하메드
  • Kunjali Marakkar – Kerala Calling Malabar & the Porthural – K. M. Panikkar.