노리미탄게르

Noli me tangere
다른 용도는 Noli Me Tanggere(동음이의)를 참조하십시오.
안토니오 다 코레지오(C. 1525년)의 Noli me Tangeere by Antonio da Coregio, c.

노리 미 탠게레('터치 미 안 돼')는 요한복음 20장 17절에 따르면 예수님이 막달라 마리아에게 부활 후 그를 알아보시면서 말한 구절의 라틴어 버전이다. 성서 장면은 후기 고대에서 현재에 이르기까지 기독교 미술에서 긴 일련의 묘사를 낳았다.[1][2] 원래의 코인 그리스어 구절인 μή μου ἅπου ((m mou mou haptou)는 번역에서 "나를 붙들고 있는 것" 또는 "나에게 매달리는 것을 멈추어라"로 더 잘 표현된다. 즉, 단 한순간에 행해지는 것이 아니라 지속적인 행동이다.[3]

해석

모리스 준델 (1897–1975)에 따르면, 막달라 마리아에게 그를 건드리지 말아 달라고 부탁하면서, 예수님은 일단 부활이 이루어지면, 인간과 그의 사람 사이의 연결고리는 더 이상 육체적인 것이 아니라, 심장과 마음의 결합이 되어야 함을 나타낸다. "그는 이 틈을 마련해야 한다, 그녀는 유일하게 가능한 방법은 믿음은 손이 안에서 있어 내부로부터 사람에 이르지 못할 경우는 우리는 그에 접근할 수 있음을 알아야만 한다."때 토마스 예수의 상처를 만지기에까지 진출했다[4]마찬가지로, 나중에, 그가 발표:"blessed지 않으며 아직 경우 believed"다 J. 보지 못 했다.ohn 20:29] 왜냐하면 "그는 그것이 쓸모없다는 것을 알고 있다."[4]

서양의 가톨릭 전통의 기독교인들, 즉 로마 가톨릭교도, 루터교도, 영국 성공회교도들은 이 성명이 예수의 승천과 관련하여 받기로 되어 있다고 말하겠는데, 그는 아직 신의 오른팔에 오르지 않았기 때문에, 그것은 '절대'에 집착하기보다는 '아직'에 가깝다고 할 것이다. 예수는 인류를 위해 화신이 되었고 그의 인체를 보존하라고 명시되어 있다. 예수께서 아버지의 오른손으로 오르셨을 때, 그는 "모든 것을 다 먹어 치운다"(예: 1:23)고, 그가 제공하는 은혜의 수단으로 적절히 달라붙을 수 있는데, 이는 성체 안에서와 같다.

리트러시 용법

15세기 마틴 쇼가워의 판화

그 말은 그레고리우스 성가에서는 통속적인 것이다. 그들이 말을 받은 것으로 추정되는 순간은 그리스도의 생애의 주기 및 단일 주제로서 그림의 인기 있는 주제였으며, 그 구절은 일반적인 제목이다.

동방 정교회에서, Noli me tantere에 대한 복음서 수업은 일요일 아침 철야를 하는 동안 읽었던 12개의 매틴스 복음서 중 하나이다.

에코

의학에서는

의학에서는 중세의 의사들에게 알려진 병을 '숨은 암'이나 암의 부재라고 표현하는 데 이 단어들이 가끔 사용되었는데, 이러한 암과 관련된 붓기가 다루어질수록 더 나빠지기 때문이다.[5]

국어의 구절이나 비유는 종종 외과 학생에게 악명 높기로 악명 높거나 교란되면 합병증이 생기기 쉬운 신체의 장기에 관해 주입된다; 20세기 전반까지, 이 구절의 가장 흔한 발명은 심장과 관련이 있었다.[citation needed] 요즘 [when?]이 문구를 가장 받을 만한 것으로 여겨지는 기관은 전형적으로 췌장이다; "할 수 있을 때 먹고, 할 수 있을 때 자고, 췌장을 건드리지 말라"는 격언은 수술 일화에서 흔히 찾아볼 수 있다.[citation needed]

식물학

촉감이 아닌 발삼은 이항식 이름인 봉선미엔스놀리탕게르로 알려져 있다. 종자 꼬투리는 만지면 폭발하여 씨앗을 널리 분산시킬 수 있다.[6] 히비스커스놀리탄게르는 만지면 잎에서 분리되는 날카로운 유리처럼 생긴 바늘을 가지고 있다.[7]

문화와 문학에서

그 표현은 문화와 문학으로 발전했다. 페트라르히에 [8]이어 16세기 시인 토마스 와이어트 경이 쓴 서정시 "Whoso list to hunt"[9]에서 화자에 의해 사냥된 (수치적으로) 이해하기 힘든 연인을 상징하는 후미에 대해 언급한다. "거기에는 그녀의 아름다운 목 둘레가 쓰여 있다: / 시저의 나는 Noli me tangere, car's I am." 그 생각은 아마 '세자르'의 사슴 플리니 장로의 이야기에서 유래했을 것이다. 그 사슴은 300년을 살았고 그 비명과 함께 칼라를 가지고 있었다.[10] 아마도 솔리누스(AD. 3세기경) 중 한 마리는 칼라의 비문은 언급되지 않았지만 100년을 살아남은 알렉산더 대왕 칼라링 사슴에 관한 이야기와 관련이 있을 것이다.[11]

이 구절은 호세 리잘의 스페인 식민지를 비판하는 책의 제목으로도 사용되었다. 이 문구는 안과 의사들이 이 문구를 사용했던 눈꺼풀의 암을 환기시킨다; 그것은 통치 정부에 대한 국민의 실명을 상징한다; 리잘은 사람들이 만지기에는 너무 두려웠던 사회암이라고 생각했다.

실험 영화 Out 1(1971)의 13시간 버전은 가끔 자크 리벳 감독이 좋아하는 무삭제 버전이라는 아이러니컬한 언급으로 'Noli Me Tanggere'라는 부제가 붙기도 한다.[12]

미국의 역사와 군대에서

앨라배마 주의 1861년 국기의 역기
개즈든 국기
퍼스트 네이비 잭

역사적으로 이 구절은 "나를 밟지 말라"[13]는 유래와 함께 개즈든 국기와 독립전쟁에 기인한 다른 표현들을 언급하기 위해 혁명시대 미국인들이 사용하였다.[14] 미군에서는 이 구절이 버지니아주 포트마이어에 위치한 미 육군 최고령 보병 연대인 제3보병연대(구 경비대)의 모토인 것으로 할렘 헬파이터로 알려진 제369보병연대의 무기 외투에서 뱀의 상징을 발견할 수 있다. "날 밟지 마"는 미 해군의 제1해군 잭에게도 익숙하다. 영국 공군 103호(범버) 편대의 모토에 쓰인다. 또한 독일 호헨펠스에 위치한 미군 제4보병 연대의 모토도 있다.

유물

이전에 메리의 두개골 추정치에 부착되었던, 살갗으로 덮인 이마살 조각이 프랑스 남부의 생맥시민-라-사인트-바우메 대성당에 보관되어 있다. 이 유물은 정원에서의 복원 후 만남에서 예수님이 만지신 마리아 성전 위 지점에서 나온 것으로 추정된다.[15][16]

예술적 표현

막달라 마리아가 부활 후 예수 그리스도를 인정한 성경 장면은 고대 후기부터 오늘까지 기독교 예술에서 길고 광범위하고 지속적인 우상화 전통의 주제가 되었다.[2][1] 예를 들어 파블로 피카소는 안토니오 다 코레지오가 그린 c. 1525의 노리 미 탠게르 그림을 1903년 그린 라 비에(클리블랜드 미술관)의 이른바 블루 시대의 우상화 자료로 사용했다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ a b G. 쉴러, "Ikonographie der Christlichen Kunst", 제3권, 아우페르스테흥 및 에르호흥 크리스티, 구테르슬로, 2 1986년 ()을 참조하라. ISBN3-579-04137-1), 페이지 95–98, 플롯 275–297
  2. ^ a b 예술. Noli me tangere, in: "Lexikon der Christlichen Ikonographie", 제3권 Allgemeine Ikonographie L–R, Rom Freiburg Basel Wien, 1971 (ISBN 3-451-22568-9) col. 332–336.
  3. ^ 예를 들어 Gary F의 "Touch Me Not"을 참조하십시오. Zeolla 또는 그리스어 동사. 실제로 사용되는 동사의 형태는 순간적 또는 점적 작용을 나타내는 aorist 명령어가 아니라 진행 중인 행동을 나타내는 현재(Lesson Five – 그리스어 동사)이다. 같은 장 후반에 예수가 토마스를 초대하여 그의 옆구리를 만질 때, 제안된 순간적인 행동(요 20:27)을 나타내기 위해 아오리스트적 명령(aorist presidential)을 사용한다. 제레미 더프, 신약 그리스어 원소 7.2.2. "현재와 아오리스트 임페리얼스의 차이"를 참조하십시오.
  4. ^ a b Zundel, Maurice, Silence, 가석방 de vie, 1959년에 안네 시지에에 의해 출판된 연설의 필사본, 1990년 페이지 129.
  5. ^ 월리스, 페이스. "중세의학: 독자" 토론토 대학교 출판부, 2010 페이지 345 ISBN 978-1442601031
  6. ^ "British Wild Plant: Impatiens noli-tangere Touch-me-not Balsam". www.ukwildflowers.com.
  7. ^ Farmer, Edward E. (May 1, 2014). Leaf Defence. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-165119-9 – via Google Books.
  8. ^ 한니발 햄린이 쓴 셰익스피어의 성경, 페이지 79
  9. ^ Rumens, Carol (10 August 2009). "Poem of the week: Whoso List to Hunt by Thomas Wyatt". The Guardian. London. Retrieved 26 May 2011.
  10. ^ 이소페, 안토니우스, 시와 팬타지, 1989년, 케임브리지 대학 출판부, ISBN 0521355982, 9780521355988
  11. ^ 솔리누스, 폴리히스토르, 19:18
  12. ^ "Out 1: Noli Me Tangere review – 13-hour art film is a buff's ultimate challenge". the Guardian. October 28, 2015.
  13. ^ 시플리 2001, 페이지 400
  14. ^ 캐넌 주니어, 페이지 38
  15. ^ 플라욜, 베로니크, 막달린, 그리고 2020년 4월 11일 "놀리 미 탄게레"는 2020년 7월 25일에 접속했다.
  16. ^ 로러, 폴라, 막달라 마리아 스컬, MagdalenePublishing.org, 2020년 4월 11일, 2020년 7월 25일에 접속했다.
  17. ^ 게레온 베흐트예르덴스, 피터 M Wehmeier: 피카소는 이코노그래피에서 죽는다. 무테르베지흥 쿤스트레리슈 포지션. 2003년 베를린, esp. 39-42, 그림 1-4. ISBN 3-496-01272-2

참고 문헌 목록

외부 링크