요한복음 20:17

요한복음 20:17
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예수님이 마리아에게 만지지 말라고 하신다, 어린 한스 홀바인
책	요한복음
기독교 성경 부분	신약성서

요한복음 20장 17절은 신약성경 요한복음 20장 17절이다.그것은 예수님이 부활 후 막달라 마리아와 마주친 직후에 마리아에게 대답한 내용을 담고 있다.마가복음(16장 9절)의 더 긴 결말에 따르면 막달라 마리아는 예수가 부활한 후 가장 먼저 살아 있음을 보여주는 사람이다.

콘텐츠

Textus Receptus에 따르면 코이네 그리스어의 원본은 다음과 같다.^[1]

α α α β β β α μ μ ο 、 μ μ ο 、 ὔ ὔ 、 ὔ α β β α ὐ ο 、 μ μ ο ο 、 ο ο 、 μ ο 、 ὔ 、 ο ο β β α η η η ὐ ὐ ὐ η ὐ ὐ ὐ

【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【βα】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【

【α】【α】【α】【α】【μ】【α】【μ】【α】【μ】【μ】【α】【μ】【α】【μ】【μ】.

킹 제임스 성경에는 다음과 같이 적혀 있다.

예수는 그녀에게 말했다, 나를 만지지 마라. 나는 아직 승천하지 않았다.

그러나 나의 아버지께로 가거라. 나의 형제들에게 가서 그들에게 말하라.

나는 나의 아버지와 너의 아버지, 그리고 나의 신과 너의 신에게 올라갑니다.

영어 표준판은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

예수는 그녀에게 말했다, "내게 매달리지 마라. 나는 아직 올라가지 않았다.

그러나 내 형제들에게 가서 그들에게 말하라.

'나는 나의 아버지와 너의 아버지, 나의 신과 너의 신에게 올라가고 있다.'

다른 버전의 모음은 성경 허브 요한복음 20:17을 참조하십시오.

노리메탱게르

중요한 문제는 왜 예수가 마리아가 그를 만지거나 붙잡지 못하게 하는가이다.라틴어로 이 구절은 noli metangere로 번역된다.특히 요한복음 20장 27절에서는 토마스가 그의 열린 상처를 조사하도록 허락했기 때문에, 예수가 왜 이 규칙을 강요하는지는 불분명합니다.마태복음 28장 9절에서는 또한 예수를 발견한 여자들이 "예수의 발을 잡고 그를 숭배했다"고 언급하고 있다.예수님이 못마땅해 하신다는 얘기는 없습니다.

그 구절은 메리가 그를 어떻게 만지고 있는지 명확하지 않다.H.C.G. Moule은 그녀가 그의 신체적인 존재를 확인하기 위해 그의 팔이나 손을 잡았을 것이라고 추측한다.성서학자 레이먼드 E. 브라운은 자신의 가처분 신청에 대한 다양한 설명을 열거했다.

• 예수님의 상처는 여전히 아팠기 때문에 그는 만지는 것을 좋아하지 않았다.
• 크래프트는 그 금지조치가 시체를 만지는 것은 의식에 어긋나기 때문이라고 주장한다.
• 크리소톰과 테오필락트는 예수가 자신에게 더 많은 존경을 보여달라고 요청했다고 주장한다.이 이론은 때때로 토마스 같은 남자에게는 괜찮았지만 여자가 예수를 만지는 것은 적절하지 않다는 개념과 관련이 있다.
• 스파이크는 부활한 예수가 신체 접촉으로 더럽혀져서는 안 되는 유대교 대제사장 중 한 명과 동등하다고 본다.
• 그리스도가 나체로 돌아왔다고 믿는 카스트너는 금지령이 마리아가 예수의 몸에 유혹당하지 않기 위한 것이라고 믿는다.
• 마리아는 부활의 물리적 증거가 필요하지 않고 자신의 믿음을 믿어야 하기 때문에 예수에게 손을 대지 말아야 한다.
• 불트만은 이 구절을 부활한 예수가 그때 실체가 아니라는 것을 간접적으로 말하는 방법으로 본다.
• 물레는 예수의 개입을 만지는 것을 금지한 것이 아니라 아직 아버지께로 돌아오지 않았고 아직 이 땅에 확고히 남아 있기 때문에 만지는 것이 필요하지 않다는 것을 보증하는 것이라고 생각한다.그가 현재 시제를 사용했다는 것은 지금은 만지면 안 되지만, 나중에는 만질 수 있다는 것을 의미한다고 한다.
• 어떤 이들은 그것을 다음 구절과 연결시켜 "나를 건드리지 말고, 가서 내 제자들에게 소식을 전하라"는 뜻으로 읽혀져야 한다고 말한다.
• 요한 칼뱅의 논평은 예수가 단순한 접촉을 금지한 것이 아니라 여자들이 예수를 육체적 세계에서 붙잡으려는 것처럼 그에게 매달리기 시작할 때까지 아무런 문제가 없었다고 주장한다.따라서 일부 번역본은 마가에서 허용된 것처럼 보이는 행동을 터치하고 예수가 이 구절에서 마리아를 꾸짖는 행동을 고수한다.
• 바렛은 이 구절과 요한복음 20장 22절 사이에 예수가 완전히 ^[2]하늘로 올라갔을 가능성을 언급한다.

• R. 헵번은 마태복음 28장 9절에 막달라 마리아와 다른 마리아가 예수의 발을 잡고 예수의 부활 후에 예배하는 것을 기록하지만 요한복음 20장 17절에 기록된 만남은 막달라 마리아가 부활한 그리스도와 단둘이 있을 때 다른 만남이라고 가정합니다.그녀는 그를 만지는 것이 허용되지 않기 때문에 다른 증인을 불러서 부적절한 행동을 할 가능성을 방지한다.

대체번역을 제안한 학자도 적지 않다.그것들은 직접적인 언어적 증거에 기초하지 않고 오히려 성경의 다른 부분과 그 구절을 동기화시키려는 시도이다. 또한 그 표현들이 엉망이 되었을 수도 있다는 증거도 있다.

• 어떤 학자들은 "나를 만지세요"라는 부정적인 구절을 없애고 예수가 마리아에게 자신의 신체 형태를 확인하라고 말하고 있다는 것을 암시한다.
• W.E.P. Cotter와 다른 사람들은 이 텍스트가 실제로 "나를 두려워하지 말라"고 쓰여져야 한다고 주장한다.
• W.D. Morris는 "나를 만지는 것을 두려워하지 마세요"라고 쓰여져야 한다고 믿는다.

손을 대지 않는 것이 승천과 어떤 관련이 있는지도 불분명하다.배럿은 이 구절이 예수가 승천하면 자유롭게 만질 수 있다는 역설적인 의미를 지닌 것으로 보인다고 말한다.아니면, 그녀의 손길이 그의 천국 승천을 방해할 수도 있다는 것을 암시할 수도 있다.

예수는 그의 궁극적인 운명은 아버지에게 돌아가는 것이라고 언급하는데, 이는 그의 부활이 그를 땅의 왕이 아닌 하늘의 왕으로 만들었다는 것을 분명히 하는 것으로 읽힌다. 그리고 육체적 형태의 그의 귀환은 일시적일 뿐이다.

제자들에게 보내는 메시지

그리고 나서 예수는 그의 형제나 형제들에게 소식을 전하기 위해 마리아를 보낸다.이전에 성경에서 "동포"라는 단어는 예수의 가족만을 묘사하는 데 사용되었으므로, 이 구절은 매우 이례적이고 마태복음 28장 10절에도 나타난다. 요한 놀랜드는 두 ^[3]전도사가 사용하는 공통의 출처가 있을 수 있음을 시사한다.제롬은 예수의 길을 제자들과 연관시켜 "내 형제들에게 일러라"고 말하고, 시편 22장 22절에서 예수를 만나라. "나는 네 이름을 내 형제들에게 일러주겠다."^[4]

마리아는 그의 제자들에게 메시지를 전달하고, 학자들은 그들이 예수가 "형제"라고 지칭했던 사람들이라는 것에 동의한다.앨포드에 따르면, 이것은 그의 부활 이후 예수와 그의 추종자들 사이에 새로운 친밀감이 존재함을 보여주고 부활 후에도 예수는 완전한 인간이며 다른 사람들과의 형제임을 확인시켜준다고 한다.

예수님이 마리아에게 주신 메시지는 세밀한 분석의 대상이 되었다.예수에게 신은 아버지이자 신이라는 주장은 일신론/이신론 논쟁의 중심이다.이피지티스트들은 예수님이 신일 뿐만 아니라 신 아래에서도 사람이었다는 증거로 받아들인다.이 구절은 종종 예수가 현재 제자들을 형제라고 부르는 것과 관련이 있다.그들은 이제 모두 형제가 되었기 때문에 하나님 안에서 같은 아버지를 공유하고 있다.부활 이후 예수는 인간과 하나님 사이의 영구적인 연결고리로 만들어졌다.

예수가 마리아에게 주는 메시지는 부활을 말하는 것이 아니라, 예수가 곧 아버지에게로 돌아간다는 것을 말한다.이것은 부활의 큰 기쁨이 부활의 부활이 아니라 하나님과의 결합이라는 것을 보여주는 것으로, 예수님이 그의 제자들에게 즉시 말할 필요가 있다고 느꼈던 유일한 측면이기 때문이다.그래서 어떤 사람들은 예수에게 승천이 부활보다 훨씬 더 중요하다는 것을 의미하는 것으로 이 구절을 읽는다.이 구절을 따로 읽거나 다른 개념을 무시하거나, 심지어 부활 같은 것은 존재하지 않는다고 느끼는 사람도 있다. 그것은 순전히 승천이었다.

이슬람에서

비슷한 구절이 코란에도 나온다.알라는 심판일에 예수가 사람들에게 그와 마리아를 알라 외에 신으로 삼으라고 말했는지를 묻는다.

(예수께서 말씀하실 것이다) 당신이 나에게 명령한 것 외에는 아무 말도 하지 않았다.그리고 내가 그들 사이에 있을 때 나는 그들 위에 서 있었다. 당신이 나를 그들 위에 앉혔을 때 당신은 그들 위에 있었고 당신은 모든 것의 목격자였다.

나는 당신이 나에게 명령한 것 외에는 그들에게 말하지 않았다.알라와 나의 주님, 그리고 당신의 주님을 섬기라고. 내가 그들 가운데 있는 한 나는 그들 위에 증인이었다. 그러나 당신이 나를 데려왔을 때 당신은 그들을 지켜본 사람이었고, 당신은 모든 것을 목격했다.(사히 국제)

다른 버전의 모음은 고귀한 코란 번역본을 참조하십시오.

레퍼런스

원천

• Barrett, C.K. (1978). The Gospel According to John (2nd ed.). London: SPCK.
• 브라운, 레이먼드 E. "요한에 따른 복음: 13-XI" 앵커 성경 시리즈 29A 뉴욕: 더블데이 & 컴퍼니, 1970.
• 요한복음 20장 16절 18절
• 예수님이 제자들에게 나타나다

선행 요한복음 20:16

요한복음 제20장

에 의해 성공자 요한복음 20:18