목공예 기사단
Order of Woodcraft Chivalry| 포메이션 | 1916; 전 ( |
|---|---|
| 창시자 | 어니스트 웨스트레이크 |
| 유형 | 스카우트 같은 동작 |
| 위치 |
|
멤버십 (1926) | 1200 |
메인 오르간 | 파인코네 |
목공예 기사단은 1916년 어니스트 웨스트레이크가 창시한 영국에서 활동하는 스카우트 같은 운동이다. 어니스트 톰슨 세튼의 목공예 인디언에게서 영감을 받았으며, 세튼은 그 명예로운 그랜드 치프테인이었다. 바덴파웰의 스카우트 운동에 주로 동시대적이긴 하지만, 그것은 스카우트라는 인식된 군사적 특색이 없다는 점에서 그것과 다르다. 그 대신 친절, 동료애, 목공예의 미덕에 초점을 맞춘다. 1926년까지 회원이 1,200명에 불과할 정도로 스카우트에 비해 순서는 작았다.[1] 1950년대까지 그것은 주요한 대중적 지위를 갖는 것을 중단했다. 그것은 여전히 원래의 공식적인 조직과 역사적인 가족 연계를 가진 개인적인 친구들의 반 형식적 네트워크로서 존재하며, 홍보에 대한 관심은 거의 없고, 목공예 민속 캠프나 숲 학교 캠프와의 명백한 연계는 거의 남아 있지 않다.
그 명령은 네오파간주의의 많은 전제를 받아들였다. 작가 스티브 윌슨은 그것이 뉴 포레스트 마녀회를 위한 기초를 제공했고, 이를 통해 위카의 네오파간 종교를 제공했다고 제안했다.
역사
창간
웨스트레이크는 자연주의자, 인류학자, 퀘이커 양육의 여행자였으나 1909년 퀘이커주의를 비난하고 이교도의 "오래된 신들"을 찬양하기 시작했다. 그는 에드워드 카펜터, 니체, 해블록 엘리스, 제인 엘렌 해리슨, 타일러, 프레이저 등의 작가들로부터 영감을 받아 훈장을 받아 '지적화된 종교의 막다른 골목'에서 사람들을 구하고 현대 문명의 '더 큰 헬라스'를 부활시키는 것으로 보았다. 그는 여성을 "정신과 진실로 숭배하라"는 신의 화신이라고 보았다. 그는 디오니소스에 버금가는 영국인으로 간주되는 잭인더그린(Jack-in-the-Green)을 존경했고, "목공예의 트리니티"가 판, 아르테미스, 디오니소스로 이루어져 있다고 주장했다.[2]
1921년 람마스 신림 북쪽 가장자리에 있는 웨스트레이크의 사유지인 샌디 볼스에서 제1차 엽kmoot 의식은 각 사분의 원소 색상을 차려 입은 네 사람이 성불을 밝혀 북쪽에서 서쪽으로 연이어 원소 세력의 인사말을 가져왔다. 이러한 이교도의 주제에도 불구하고, 웨스트레이크는 그들이 기독교에서 떠나는 것을 고려하지 않았으며, "좋은 기독교인이 되기 위해서는 좋은 이교도가 되어야 한다"고 주장했다. 그는 예수 그리스도가 부활한 후 자연에 녹아들고, 자연에 내재된 신성을 인식함으로써 사람들이 그리스도에 더 가까이 올 것이라고 주장했다.[3] 결과적으로, 그 훈장은 자연에 대한 "신비적이고 애니미스트적인" 관점을 장려했다.[4]
그 훈장은 산림학교 캠프 운동의 창설에 상당한 영향을 끼쳤다.[5]
기사단과 목공예 민속은 상호작용을 했다는 증거가 거의 없는데, 이 역시 키보 키프트로부터 이탈한 것이며, 세톤에서도 비슷하게 영감을 받은 것이었다. 이는 목공예 기사단이 비정치적이고 주로 부유한 중산층 회원(예: 웨스트레이크)을 가지고 있었기 때문이었을 것이며, 1920년대 '노동자 아동 운동'을 자칭한 목공예 민속은 당시 주로 사회주의 노동자 계층 조직이었기 때문일 것이다.
후웨스트레이크
웨스트레이크가 1922년 자동차 사고로 사망한 후 영국 기사단장의 역할은 해리 번햄에게 넘어갔고, 해리 번햄은 이후 디오니소스의 줄임말로 이름을 디온으로 바꾸었다. 웨스트레이크와 달리 디온 번햄은 기독교에서는 아무런 매력도 발견하지 못했으며, 생명력의 숭배로서 이교도와 나투리주의, 남성숭배를 열렬히 장려했다. 그는 '더 파인코네'라는 오더 정기 간행물을 출간하기 시작했는데, 이 잡지는 한 이슈의 표지에 누드 디오니소스 누드, 그리스 드레스를 입은 누드 생검과 반 누드 여자친구의 사진, 유명한 오컬트 알레시스의 사상에 대해서도 소개한 빅터 벤자민 누버그의 시극 등 자극적인 내용이 많았다.크롤리. 이 모든 것은 번햄을 어린이들을 주로 목표로 하고 평화주의적인 입장에 의해 특히 퀘이커 가족들에게 스카우트 대안으로 어필한 많은 기독교 종단원들과 분쟁을 일으켰다. 1924년 번햄은 편집자로 교체되었고 1925년 누드주의를 홍보하기 위해 여자친구와 함께 언론 사진을 찍기 위해 누드 포즈를 취한 후 치프 평의회에서 정직당했다.[6]
1922년과 1927년 사이에 그 질서의 의식은 정교한 제목과 의식 장비를 채택하면서, 메소닉 선과 준-메소닉 선을 따라 계속 진화했다. 1928년에 기독교의 "억압적인" 측면을 비판하면서, 이교도들과 기독교 신자들이 그 명령을 통해 자연의 신성함과 기독교 윤리를 둘 다 증진시킬 수 있는 타협안이 받아들여졌다. 하지만 멤버십은 떨어졌다. 1929년 친구 협회는 공식적으로 기사단에 대한 지지를 철회했고, 1930년까지 400명의 회원만 남아 있었다. 1934년 어니스트의 아들인 오브리 웨스트레이크는 치프테인에서 사임했고, 1935년에는 명령을 떠나 샌디 볼스의 만남의 장소를 빼앗았다.[7] 스티브 윌슨은 이교도 신봉자들 중 일부가 갈라져 뉴 포레스트 마녀회를 결성했으며, 이것이 위카 종교의 기원이 되었다고 주장한다.[8]
컨템포러리
허튼은 1999년 "더 오더스는 안정적이지만 작은 회원으로 계속 살아남는다"[9]고 말했다. 1990년대에 오브리의 아들이자 어니스트의 손자인 마틴 웨스트레이크는 샌디 볼즈 저택에서 다시 기념일을 축하하는 명령을 허락했다.[8]
오더 이름의 웹사이트가 존재하며 2015년 2월에 마지막으로 업데이트되었다. [10] 기존 회원들이 주로 사진 등을 게시하는 데 사용하는 것으로 보이며, 잠재적인 신규 회원 유치에는 거의 포함되지 않는다. 그 질서는 이전의 공식적인 조직과 연계된 개인적인 친구들의 작은 네트워크로서 살아남는다.
OWC는 푸른 하늘의 리가 레스니 무드로스티(체코의 목공예 연맹)와 함께 공동 주최하는 대회다! 영국과 체코에서 번갈아 가며 3년마다 열리는 세계 목공예 모임. 1996년부터 시작된 2017년 모임은 제8차 회의로 영국에서 열린다. 폴란드와 다른 나라의 스카우트와 우드크라프들도 참가한다.
참조
- ^ Hutton, Ronald. The Triumph of the Moon. p. 163.
- ^ 허튼, 164-5페이지
- ^ 허튼, 166쪽
- ^ Steven J. Sutcliffe, Children of the New Age: A Spiritual Practice, Routrege, 2002, p.41
- ^ 'N' Brand. "Early Days in the Forest School" (PDF). fsc.org.uk. Forest School Camps.
- ^ 허튼, 166-8페이지
- ^ 허튼, 168-170페이지
- ^ a b 윌슨, 스티브(1996년). "우드크래프트 오브 매직" 8번 아이슬링.
- ^ 허튼, 170페이지.
- ^ "Order of Woodcraft Chivalry Order of Woodcraft Chivalry". www.orderofwoodcraftchivalry.org.uk.
추가 읽기
- 에델, 데릭 목공예 기사단.
