마슬라하

Maslaha
이슬람에 관한 시리즈의 일부
Usul al-Fiqh
Fiqh
아캄
법적 소명 및 직함

마슬라하 또는 마슬라하(아랍어: مصلحة, '공익')는 샤리아(이슬람 신법)에서 법의 기초로 간주되는 개념입니다. 이슬람 율법의 확장된 방법론적 원칙(u ṣul al-fiqh)의 일부를 형성하며 무슬림 공동체의 공익에 봉사하는지 여부(ummah)에 따라 필요 및 특정 상황에 따라 어떤 것의 금지 또는 허용을 의미합니다. 원칙적으로, 마슬라하는 특히 코란, 태양(이슬람 예언자 무함마드의 가르침과 실천) 또는 키야스(아날로그)에 의해 규율되지 않는 문제에 대해 언급됩니다. 이 개념은 이슬람 법학(madhab)의 법학자와 학파에 따라 다양한 정도로 인정되고 사용됩니다. 이 개념의 적용은 현대의 법적 문제와의 관련성이 증가하고 있기 때문에 현대에서 더욱 중요해졌습니다.[1]

개요

이 개념은 알-가잘리(1111년 사망)에 의해 처음 명확하게 표현되었는데, 그는 마슬라하가 신성한 법을 밝히는 알라의 일반적인 목적이며, 그것의 구체적인 목적은 종교, 생명, 지적, 자손, 그리고 재산의 다섯 가지 인간 행복의 본질을 보존하는 것이라고 주장했습니다.[3] 대부분의 고전시대 법학자들은 마슬라하를 중요한 법리로 인식하고 있었지만, 이슬람법에서 마슬라하가 수행해야 할 역할에 대해서는 서로 다른 견해를 가지고 있었습니다.[4][5] 일부 법학자들은 그것을 경전적 출처와 유추적 추론에 의해 제한되는 보조적인 근거로 보았습니다.[4][6] 다른 이들은 이 개념을 일반적인 원칙이 경전에 근거한 특정 추론을 무시할 수 있는 독립적인 법의 원천으로 여겼습니다.[4][7] 후자의 견해는 소수의 고전 법학자들에 의해 주장되었지만, 현대에 와서는 전통적인 법학의 지적 유산을 바탕으로 이슬람법을 변화하는 사회적 조건에 적응시키려 했던 저명한 학자들에 의해 다른 형태로 옹호되기에 이르렀습니다.[4][8][9] 유사한 maqasid 개념과 함께 과거에는 알려지지 않았던 법적 문제에 대처할 필요성 때문에 현대에 점점 더 중요한 역할을 하게 되었습니다.[1][4][9][5]

U ṣul al-fiqh에는 서로 동등하거나 유사한 개념들이 여러 개 존재하며, 그 중 일부는 각각의 광합과 연관되어 있습니다. 마카시드(목적 또는 목적)의 개념은 샤리아 적용의 궁극적 목적과 목적을 모두 내포한다는 점에서 유사합니다. 이맘 아마드 이븐 한발이 사용하는 이스티슬라 개념은 이와 관련된 주제입니다.[1] maslaha의 의미는 "공익"이고, istislah의 의미는 "최선의 공익을 추구하는 것"으로 샤리아의 대상이자 목적입니다.[10] 이스티산의 개념은 법적 문제에 대한 해결책을 찾기 위한 공평한 선호를 의미합니다. 이 용어는 하나피 법학파에서 사용하고 있으며, 이해에 따르면 키야스의 결과는 해롭거나 바람직하지 않다고 여겨질 때 무시될 수 있습니다. 이 용어는 한발리 학자 이븐 콰다마와 말리키 법학자 아베로스(Averroes)에 의해서도 사용되었습니다. Shafi'i 학파는 인간의 잘못된 의견에 근거하여 무제한 사용의 문을 열 수 있기 때문에 maslaha의 적용을 인정하지 않지만, 그것은 키야의 엄격한 적용을 피하기 위해 필요할 때 유도되는 istidlal이라는 상응하는 개념을 가지고 있습니다.[1]

사용.

이슬람 율법의 배후에 있는 동기에 초점을 맞춘 안달루시아의 변호사 알 샤티비(1388년 사망)는 마슬라하를 어떤 의미에서는 사용했습니다. 하나님, 이바닷과 관련된 질문에 대해 인간은 코란이나 순나를 보고 답을 구해야 하지만, 인간과 인간의 관계인 무아말랏과 관련하여 인간은 최고의 공적인 해결책을 찾아야 합니다. 사회가 변화하기 때문에 알샤티비는 이슬람 율법의 일부인 무아말도 변화할 필요가 있다고 생각했습니다.[11]

마슬라하는 또한 최근 몇 세기 동안 여러 무슬림 개혁가들에 의해 사용되었습니다. 이븐 압드 알 와합(Ibn Abd al-Wahhab, 1792년 사망)은 몇몇 경우에 마슬라하를 사용했습니다.[citation needed] 이 개념은 이슬람 모더니스트들에게 더 잘 알려져 있습니다. 그 중에서도 특히 무함마드 압두는 마슬라하 개념을 19세기 후반 이슬람법의 전통적인 도덕률과 현대적인 문화적 가치를 조화시키는 근거로 사용한 것으로 인정받고 있습니다.[citation needed] 이슬람 근본주의 단체인 무슬림형제단은 또한 공공 복지에 대한 그들의 헌신을 설명하기 위해 maslaha를 불러들입니다.[citation needed]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d e f I. Doi, Abdul Rahman. (1995). "마 ș라하" 존 L. 에스포지토에서. 근대 이슬람 세계의 옥스퍼드 백과사전. 옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부.
  2. ^ Abdul Aziz bin Sattam (2015). Sharia and the Concept of Benefit: The Use and Function of Maslaha in Islamic Jurisprudence. London: I.B.Tauris. ISBN 9781784530242.
  3. ^ Opwis 2007, 페이지 65. (
  4. ^ a b c d e Duderija 2014, pp. 2–6. CITEREF 2014 (
  5. ^ a b Gleave 2012. 2012 (
  6. ^ Opwis 2007, pp. 66–68. (
  7. ^ Opwis 2007, 페이지 68–69. 오류: (
  8. ^ Ziadeh 2009. CITEREF 2009 (
  9. ^ a b Brown 2009. 오류: 없음: CITEREF Brown (
  10. ^ John L. Esposito (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. ISBN 9780199757268.
  11. ^ Knut S. Vikør (2005). Between God and the Sultan: A History of Islamic Law. Oxford University Press. ISBN 9780195223989.

외부 링크