알다울라

al-Dawla
자신을 "다울라"라고 부르는 것을 선호하는 무장단체에 대해서는 이슬람국가 이라크와 레반트를 참조하라.

아랍어 제목 알다울라( (لدل, ad-Dawla, ad-Daulah, ud-Daulah 등)는 '지극적' 또는 '국가'를 의미하며 이슬람 세계의 많은 존칭과 섭정적 칭호에 등장한다. 10세기에 압바스드 칼리프하테의 고위 정치인들을 위해 발명된 그러한 칭호들은 곧 이슬람 세계 전역에 퍼졌고 알-딘과 같은 다른 요소들과 함께 광범위한 유사한 칭호의 모델을 제공했다.

기원과 진화

dawla라는 용어는 원래 "주기, 시간, 통치 기간"을 의미했다. 그것은 특히 초기 압바스 칼리프들에 의해 그들의 "성공 시기" 즉, 재위 기간을 나타내기 위해 자주 사용되었고, 곧 특히 재위 가문과 연관되어 "거짓말"[1]의 함축성을 얻게 되었다. 현대적 용법에서 19세기 이후로는 '국가'를 의미하게 되었으며, 특히 이슬람 세계에서 그때까지 유행하고 있는 왕조적 또는 종교에 기초한 국가 체제와는 반대로 서구 유형의 세속적인 상태를 의미한다.[2]

알 무크타디르의 골드 디나르와 그의 후계자인 아부엘 압바스, 그리고 비지어의 이름을 가진 알 다울라

초기 10세기부터, 그 양식 al-Dawla 화합물로 경칭은 Abbasids라 불리는에 의해 그들의senior-most는 신하들 때문에로, 비지 에르가 al-Qasim 이븐 Ubayd 알라 이븐 Wahb, al-Dawla("그 왕조의 친구") 칼리프 al-Muktafi(r. 902–908), 또한 appeare 별명에 의해 Wali의 칭호를 받었다 시작과 함께 나타나기 시작했다.d 칼리팔화화로[3] 932년 2월 알 무크타디르에 의해 아미드 알 다울라("왕조의 지원")로 명명된 알 카심의 아들 알 후세인에게도 같은 영예가 주어졌다.[3]

주요 전환점은 942년 4월 나시르 알 다울라("왕조의 헬퍼")와 세이프 알 다울라("왕조의 말")의 칭호를 함다니드 왕자와 알리 왕자에게 이중으로 수여하는 것이었다. 이 시기 이후, "도지사들에게 그러한 직함을 수여한 것은 공식적으로 지방 왕조의 '왕자'에게 정치 권력을 이양한 것을 상징했다."[3][4] In 946, with the victory of the Buyids in the contest for control of Iraq and the Caliphate's capital of Baghdad, the victorious Ahmad ibn Buya assumed the title of Mu'izz al-Dawla ("Fortifier of the Dynasty"), while his brothers assumed the titles of Imad al-Dawla and Rukn al-Dawla ("Support" and "Pillar of the Dynasty" respectively).[3][4]

함다니드와 바이에드가 설정한 예는 곧 동쪽에 있는 사만니드와 가즈나비드부터 이집트의 파티미드, 그리고 심지어 무슬림 스페인의 일부 타이파 왕국까지 이슬람 세계 전역에서 모방되었다.[3] 그러나 10세기 말경에는 알 다울라 원소의 사용이 너무 널리 보급되어 체질이 저하되어 다른 호칭으로 보완되고 결국 대체되기 시작했다. 일찍이 샤한샤와 같은 이슬람 이전의 사사니아어 칭호를 아랍어 칭호와 병행하여 사용하기 시작했던 바이에드 족은 다시 아두드 알 다울라가 칼리프로부터 타지마 알 밀라의 칭호("이슬람어 커뮤니티의 크라운")를 받는 등 그 길을 이끌었다. 이에 따라 밀라("종교"), umma("커뮤니티"), dinn("신앙")이라는 요소가 들어간 직함이 등장하기 시작했다.[3][5]

실제로, 알 다와라 양식의 상으로 시작된 여러 가지 고귀한 호칭의 확산은 매우 빠르고 광범위해서, 이미 1000년 경에 학자인 알 비루니는 "이 문제는 상식과 완전히 상반되고, 최고 수준으로 어설프게 되어, 그것을 언급하는 자에게 불평했다.엠은 시작도 하기 전에 지치고, 글을 쓰는 사람은 시간과 글을 쓰는 공간을 잃으며, 그들을 다루는 사람은 기도하는 시간을 놓칠 위험을 무릅쓴다.[6] 12세기에 이르러 알 다울라와의 호칭은 낮은 존칭이 되었다. Ibn al-Tilmidh와 같은 바그다드 법정의 간단한 주치의는 아민 알 다울라("왕조의 신뢰할 수 있는 후원자")라는 호칭을 받을 수 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들의 쇠약함에도 불구하고, 그 호칭들은 그들의 소유자의 "지역사회에서 높은 지위"를 나타내는 것으로 남아 있었다.[3] 인도에서는 이슬람 개별 통치자들에 의해 계속 사용되었고, 이란에서는 1935년까지 각료들이 알 다울라 성당과의 직함을 받는 경우가 많았다.[3]

인도의 주요 무슬림 왕자 국가인 하이데라바드에서 다울라는 니잠이 이슬람 법정 신자들에게 부여한 귀족 작위 중 하나로 칸, 칸 바하두르, 나워브(무슬림 통치자 직함이 높은 동명), 장(오름차순), 멀크, 우마라, 자하 등의 작위를 받았다. 법원의 힌두교 신자들과 동등한 것은 밴트였다. 바왈푸르, 무클리스 알 다울라("국가 제대 종"), 세이프 알 다울라, 무인 알 다울라, 루크 알 다울라 등은 모두 나워브와 아미르 지배하의 부제 호칭이었다. 페르시아의 카자르 왕조는 왕족 구성원들을 위한 존칭으로 에드 도울레라는 접미사가 붙은 칭호를 사용했다. 근대 초기 이집트와 튀니지의 베일릭에서는 사히브 알 다울라("국가의 군주")가 고위 각료들의 존칭으로 사용되었고, 라'is ad-Dawla("국가의 지도자")는 리프 공화국의 지도자 압드 엘 크림의 정식 호칭이었다.

존댓말 알다울라의 예

메모들

  1. ^ 로젠탈 1965 페이지 177–178.
  2. ^ 아유비 1995, 페이지 21–22.
  3. ^ a b c d e f g h 로젠탈 1965 페이지 178.
  4. ^ a b 2002년, 페이지 148.
  5. ^ 2002년, 페이지 148–149.
  6. ^ 2002년, 페이지 147–148.

원천

  • Ayubi, Nazih N. (1995). Over-Stating the Arab State: Politics and Society in the Middle East. London and New York: I.B.Tauris. ISBN 1850438285.
  • Endress, Gerhard (2002). Islam: An Historical Introduction. Edinburgh University Press. ISBN 0748616209.
  • Rosenthal, Franz (1965). "Dawla". In Lewis, B.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. pp. 177–178. OCLC 495469475.