캐서린 던햄

Katherine Dunham
캐서린 던햄
Katherine Dunham.jpg
1956년 캐서린 던햄입니다
태어난
캐서린 메리 던햄

(802-06-22)1909년 6월 22일
시카고, 일리노이, 미국s
죽은2006년 5월 21일 (2006-05-21) (96세)
뉴욕, 미국s
모교시카고 대학교
직종.현대 무용수, 안무가, 작가, 교육자, 활동가
배우자
조디스 W. 맥쿠
(1931년; 1938년)m.

존 프랫
(1941년,m. 1986년 사망)
마틴 벡 극장 열대 리뷰의 캐서린 던햄

캐서린 메리 던햄(Katherine Mary Dunham, 1909년 6월 22일 ~ 2006년 [1]5월 21일)은 미국의 댄서, 안무가, 던햄 테크닉의 창시자, 작가, 교육자, 인류학자, 사회 운동가입니다.던햄은 20세기 흑인 및 유럽 연극계에서 가장 성공적인 무용 경력을 가지고 있으며, 수년간 그녀 자신의 무용단을 지휘했다.그녀는 "흑인 [2]춤의 왕녀이자 여왕"이라고 불려왔습니다.

시카고 대학 재학 중, 던햄은 댄서로 공연하고 댄스 스쿨을 운영하며 인류학 학사 학위를 조기에 취득했습니다.펠로우쉽을 받은 그녀는 춤과 민족지학을 공부하기 위해 카리브해로 갔다.이후 대학원으로 돌아와 인류학 석사논문을 제출했다.그녀는 그 학위에 대한 다른 자격요건을 이수하지 못했지만, 그녀의 직업적 소명이 성과라는 것을 깨달았다.

1940년대와 1950년대에 그녀의 경력이 최고조에 달했을 때, 던햄은 유럽과 중남미 전역에서 유명했고 미국에서 널리 인기가 있었다.워싱턴 포스트는 그녀를 "댄서 캐서린 대왕"이라고 불렀습니다.거의 30년 동안 그녀는 그 당시 유일한 자립적인 흑인 무용단이었던 캐서린 던햄 무용단을 유지했습니다.오랜 경력 동안, 그녀는 90개 이상의 개인 [3]춤을 안무했다.던햄은 흑인 현대 무용의 혁신가이자 무용 인류학, 즉 민족학 분야의 리더였다.그녀는 또한 그녀의 댄스 [4]작품을 지원하기 위한 움직임 방법인 던햄 테크닉을 개발했다.

초년

캐서린 메리 던햄은 1909년 6월 22일 시카고 병원에서 태어났다.그녀의 아버지인 Albert Millard Dunham은 서아프리카와 마다가스카르 출신의 노예들의 후손이었다.던햄의 회고록에 따르면 인도인, 프랑스계 캐나다인, 영국인, 그리고 아마도 아프리카계 조상을 소유한 그녀의 어머니 패니 준 던햄은 던햄이 4살 [5]때 사망했다.그녀에게는 오빠 앨버트 주니어가 있었는데, 그와는 [6]친분이 두터웠다.그녀의 어머니가 돌아가신 후, 그녀의 아버지는 아이들을 시카고 사우스 사이드에 있는 이모 루루에게 맡겼다.그 당시 시카고의 사우스 사이드는 흑인 남부인들이 짐 크로우 사우스와 [5]가난에서 벗어나려고 시도하면서 대이동의 영향을 받고 있었다.대이동과 함께 화이트 항공편이 왔고 그녀의 이모 루루의 사업은 어려움을 겪었고 그 결과 결국 문을 닫았습니다.이것은 캐서린과 그녀의 남동생에 대한 양육권 다툼으로 이어졌고, 그들의 친인척들이 그를 데려왔다.이것은 두 아이 모두 몇 년 동안 가정에 정착할 수 없었다는 것을 의미했다.하지만, 그녀의 아버지가 앨버트 시니어와 재혼한 후 그의 새 아내 아네트 포인덱스터 던햄은 캐서린과 그녀의 [7]오빠를 받아들였습니다.그 가족은 일리노이 주 졸리에트의 백인 밀집 지역으로 이사했다.그곳에서 그녀의 아버지는 드라이클리닝 사업을 [8]했다.

던햄은 어린 나이에 글쓰기와 춤 둘 다에 관심을 갖게 되었다.1921년, 그녀가 12살 때 쓴 단편 소설 "Come Back to Arizona"가 브라우니즈 북 2권에 출판되었습니다.

그녀는 1928년에 졸리에트 센트럴 고등학교를 졸업했고, 그곳에서 야구, 테니스, 농구, 트랙을 했고, 프랑스 클럽의 부회장을 지냈으며, 졸업앨범 [9]스태프를 지냈다.고등학교 때 그녀는 Terpsichorean Club에 가입했고 유럽인들의 아이디어[Emile Jaques-Dalcroze]와 [Rudolf von Laban][6]를 바탕으로 현대무용을 배우기 시작했다.15세 때, 그녀는 졸리에트에 있는 브라운의 감리교 교회를 위한 기금을 모으기 위한 카바레인 "The Blue Moon Cafe"를 조직하여 첫 공개 [6][10]공연을 하였다.아직 고등학생일 때, 그녀는 어린 흑인 [10]아이들을 위한 사립 무용학교를 열었다.

학계와 인류학

1928년 Joliet Junior College에서 공부를 마친 후,[11] 던햄은 시카고 대학에서 오빠 Albert와 합류하기 위해 시카고로 이사했다.

시카고에서 지내는 동안 던햄은 사교 모임을 열고 방문객들을 그녀의 아파트로 초대하는 것을 즐겼다.이러한 방문객들은 민족음악학자 앨런 로맥스, 소설가이자 인류학자 조라 닐 허스턴, 로버트 레드필드, 브로니스와프 말리노스키, A.R. 래드클리프-브라운, 프레드 에건, 그리고 그녀가 [12]시카고 대학에서 만났던 다른 많은 사람들을 포함했다.캐서린이 사람들과 일하고 어울리는 것을 즐긴다는 것을 알게 된 후, 그녀의 오빠는 그녀에게 인류학을 [13]공부하라고 제안했다.시카고 대학의 인류학과는 상당히 새로웠고 학생들은 여전히 사회학의 측면을 배우도록 격려받았고, 거의 서구인이 아닌 [13]사람들에 초점을 맞춘 미국의 다른 인류학과는 구별되었다.1930년대와 40년대에 시카고의 인류학과는 자유주의적 휴머니즘의 철학과 인종 평등과 문화적 [13]상대성의 원칙을 가진 총체적이고 학제적인 것으로 묘사되어 왔다.

던햄은 1929년 아프리카 디아스포라의 춤을 공부하던 중 인류학 [13]전공으로 정식으로 이 학과에 입학했다.학생 시절, 그녀는 A.R. 래드클리프-브라운, 에드워드 사피르, 멜빌 허스코빗, 로이드 워너, 브로니스와프 [13]말리노스키와 같은 인류학자 밑에서 공부했다.그들의 지도 아래,[14] 그녀는 춤에 대한 민족학 연구에서 큰 가능성을 보였다.레드필드, 허스코빗, 사피어의 문화인류학 공헌은 던햄을 창의적이고 [14]전문적으로 영감을 준 주제와 아이디어에 노출시켰다.예를 들어, 그녀는 문화가 의식, 신념, 관습, 예술 형식으로 구성되는 것에 대한 사피르의 견해와 아프리카계 미국인의 문화적 [15]표현 사이의 연관성을 강조하는 허코빗과 레드필드의 연구에 큰 영향을 받았다.그녀가 춤과 문화의 관계에 대해 알게 된 것은 레드필드의 강연에서 흑인들이 [15]춤에서 아프리카 유산의 많은 부분을 유지해왔다는 것을 지적했습니다.던햄과 레드필드의 관계는 특히 영향력이 컸다.그녀는 그가 자신을 [15]위해 "인류학의 수문을 열었다"고 썼다.그는 그녀에게 춤과 사회생활 사이의 연관성을 보여주었고, 그녀는 나중에 "댄스 인류학"[15]이라고 불리게 된 인류학의 새로운 영역을 탐험할 수 있는 모멘텀을 주었다.

1935년, 던햄은 캐리비안의 춤 형태를 연구하는 아이티, 자메이카, 마르티니크, 트리니다드에서 민족학 현장 연구를 수행하기 위해 줄리어스 로젠왈드와 구겐하임 재단으로부터 여행 펠로우쉽을 받았습니다.이것의 한 예는 아이티 보두에서 춤이 어떻게 나타나는지 연구한 것이다.던햄은 또한 노스웨스턴 대학의 멜빌 허스코빗 교수와 함께 연구할 수 있는 지원금을 받았는데, 그의 생각은 아프리카계 미국인들 사이에서 아프리카 문화를 유지하는 것에 대한 그녀의 연구 [16]기지가 되었다.

1935년 카리브해 연구 여행 후, 던햄은 1936년 늦은 봄에 시카고로 돌아왔다.8월에 그녀는 사회인류학으로 [17]박사학위, 철학 학사 학위를 받았다.그녀는 이 대학에 입학하여 [4]학위를 취득한 최초의 흑인 여성 중 한 명이었다.1938년, 민족학적 현장 연구를 수집한 자료를 사용하여, 던햄은 석사 학위 요건을 부분적으로 충족시키기 위해 인류학부에 논문 "The Dances of Iiti: The Studies of the Material Aspect, Organization, Form, [18]Function"을 제출했습니다.하지만 인류학 연구뿐만 아니라 춤 퍼포먼스에 대한 그녀의 열정을 충분히 알고 있었기 때문에 그녀는 둘 중 하나를 선택해야 한다고 느꼈다.비록 던햄은 록펠러 재단으로부터 학업을 추구하기 위한 또 다른 보조금을 제안 받았지만, 그녀는 춤을 선택했다.그녀는 많은 이유로 이것을 했다.하지만, 한 가지 중요한 이유는 그녀가 접근할 수 없는 학계의 기관과는 반대로, 춤을 통해 더 많은 대중들에게 다가갈 수 있다는 것을 알았기 때문이다.대학원에 필요한 과정을 끝내지 못한 그녀는 브로드웨이와 [8]할리우드로 떠났다.

댄스를 선택했음에도 불구하고 던햄은 종종 훈련에 대한 자신의 의무에 대해 "[인류학]이 없었다면 어떻게 했을지 모르겠다"고 목소리를 높였다.인류학에서, 저는 다른 사람들과의 관계에서 제 자신에 대해 어떻게 느끼는지 배웠다…춤은 사람에 대해 배우기 전에는 배울 수 없다.내 생각에, 그것은 세상에서 배울 수 있는 가장 흥미로운 것이다."[19]

민족지학적 현장조사

카리브해에서 그녀의 현장 작업은 자메이카에서 시작되었고, 그곳에서 그녀는 몇 달 동안 콕핏 컨트리 깊은 산속 아콤퐁의 외딴 마룬 마을에서 살았다. (나중에 그녀는 그곳에서 그녀의 경험을 기술한 책인 "Journey to Acompong"을 썼다.)그 후 그녀는 마르티니크와 트리니다드 토바고를 단기 체류하며 주로 서인도 종교 문화에서 여전히 중요한 존재로 여겨졌던 아프리카 신 샹고를 조사하기 위해 여행했다.1936년 초, 그녀는 아이티에 도착했고, 그곳에서 몇 달 동안 머물렀는데, 그녀의 생애 동안 아이티에서 그녀의 많은 장기 체류 중 첫 번째였다.

아이티에 있는 동안 던햄은 보둔 의식을 조사했고 [20]특히 참가자들의 춤 동작에 대해 광범위한 연구 노트를 작성했습니다.그녀는 민족지학적 현장 노트, 춤 기술, 음악, 노래를 배우고 대화하는 [21]사람들과 함께 자신의 발견을 기록했습니다.이러한 유형의 참여자 관찰 연구는 인류학 분야에서는 아직 보편화되지 않았다.하지만, 그것은 이제 훈련 내에서 흔한 일이 되었다.그녀는 아프리카계 하이티인의 춤과 문화에 대한 연구를 흑인의 성찰에서 아프리카 문화에 대한 인종차별적인 잘못된 표현을 교정하는 데 사용한 인류학 최초의 연구자들 중 한 명이었다.그녀는 아프리카주의 미학이 미국 [22]무용의 문화적 등식에 중요하다는 것을 인정하기 위해 연구를 통해 얻은 지식을 사용할 필요가 있다고 느꼈다.수년 후,[21] 아이티에서 광범위한 연구와 계획을 거친 후, 그녀는 보둔 종교의 [20]맘보가 되었다.그녀는 1949년 아이티의 대통령이 된 당시 고위 정치인이었던 뒤마르세 에스테와도 친구가 되었다.얼마 후, 그녀는 그가 진보적인 정책으로 박해를 받고 쿠데타 이후 자메이카로 망명했을 때, 상당한 위험을 무릅쓰고 그를 도왔다.

댄서와 안무가

1928년부터 1938년까지

1940년 Katherine Dunham, Carl Van Vechten에 의해

던햄의 춤 경력은 그녀가 하퍼 애비뉴의 리틀 시어터 컴퍼니에 입사했을 때 시카고에서 처음 시작되었다.아직 학부생이던 1928년 던햄은 니키타 발피가 연출한 프랑스-러시아 보드빌 극단 Le Thétre de la Chauve-Souris와 함께 미국에 온 후 시카고에 정착한 러시아 무용수 Ludmilla Speranzeva와 함께 발레를 공부하기 시작했다.던햄은 또한 마크 터비필과 시카고 오페라의 프리마 발레리나가 된 루스 페이지와 함께 발레를 공부했다.게다가 그녀는 "오리엔탈" 춤을 전문으로 하는 베라 미로바와 긴밀하게 작업했다.그녀의 발레 선생님들을 통해, 그녀는 스페인, 동인도, 자바, 발리 춤의 형태를 [23]접했다.

1931년, 21세의 나이로 던햄은 미국 최초의 흑인 발레단 중 하나인 발레 네그레스라는 그룹을 결성했다.그 그룹은 시카고 보 예술 무도회에서 던햄의 니그로 랩소디를 공연했다.1931년 이 좋은 평가를 받은 후, 그 그룹은 해체되었다.슈페란제바의 권유로 발레 대신 현대 무용에 집중하게 된 던햄은 1933년 흑인 무용단이라고 불리는 첫 무용학교를 열었다.이곳은 던햄이 젊은 흑인 무용수들에게 아프리카 전통에 대해 가르치는 장소였다.

1934-1936년, 던햄은 시카고 오페라의 발레단에서 객원 예술가로 공연했습니다.루스 페이지는 프랑스 서인도 제도에서 라프카디오 훈의 2년이라는 마르티니칸 설화를 바탕으로 시나리오를 쓰고 "악마의 여인"을 안무했다.그것은 1933년 시카고에서 흑인 출연진과 함께 시작되었고 페이지는 타이틀 역할을 추었다.그 다음 해에는 캐서린 던햄이 지휘하고 더넘의 흑인 댄스 그룹 학생들이 합주하여 연출이 반복되었다.1935년 로젠왈드 재단의 지원을 받아 자메이카, 마르티니크, 트리니다드, 아이티를 18개월 동안 여행하며 각국의 춤 문화를 탐험할 수 있게 되면서 그녀의 무용 경력은 중단되었다.이 여행의 결과는 "아이티의 춤"이라는 제목의 던햄의 석사 학위 논문이었다.

시카고 대학에서 학부 과정을 마치고 학업보다는 연기 경력을 쌓기로 결심한 던햄은 그녀의 댄스 앙상블을 부활시켰다.1937년 그녀는 92번가 YMHA에서 에드나 가이가 주최한 흑인 댄스 이브닝에 참가하기 위해 그들과 함께 뉴욕으로 여행했다.이 극단은 프로그램 전반부에 서인도 춤, 후반부에 탈리 비티와 함께 트로픽 데스라는 제목의 발레를 선보였다.시카고로 돌아온 후, 이 회사는 굿맨 극장과 에이브러햄 링컨 센터에서 공연을 했다.던햄은 이때 라라 통가와 여송연을 든 여인을 만들었고, 이는 널리 알려지게 되었다.이국적인 섹슈얼리티가 특징인 안무로, 둘 다 던햄 레퍼토리의 대표작이 되었다.그녀의 회사가 성공적으로 공연한 후, 던햄은 연방 극장 프로젝트의 시카고 니그로 극장 유닛의 댄스 디렉터로 선택되었습니다.이 투고에서 그녀는 굿맨 극장에서 공연된 시카고의 런릴 칠룬의 안무를 맡았다.그녀는 또한 황제 존스(유진 오닐의 연극에 대한 반응)와 배럴하우스를 포함한 몇몇 다른 안무 작품들을 만들었다.

이 시기에 던햄은 디자이너 존 프랫과 처음 사귀게 되었고, 나중에 그와 결혼했다.그들은 함께 1938년 1월 27일 시카고에서 열린 연방 극장 프로젝트의 일환으로 초연된 그녀의 댄스곡 L'Ag'Ya의 첫 버전을 제작했다.마르티니크에서의 그녀의 연구를 바탕으로, 이 3부 공연은 마르티니크 격투 춤의 요소를 미국 발레에 접목시켰다.

1939년부터 1950년대 후반까지

1939년, 던햄의 회사는 시카고와 신시내티에서 추가 공연을 한 후 뉴욕으로 돌아왔다.던햄은 국제여성복노동자연합이 제작한 인기 있고 장기 공연 중인 뮤지컬 레뷰 핀스 앤 니들 1940의 새로운 곡 무대에 초대되었다.윈저 극장에서 이 공연이 계속되자 던햄은 일요일 공연을 위해 극장에 있는 자신의 회사를 예약했다.트로피컬과 르 핫 재즈로 광고된 이 콘서트에는 그녀가 가장 좋아하는 파트너인 아치 새비지와 탈리 비티뿐만 아니라 그녀의 주요 아이티 드러머인 파파 어거스틴도 참여했습니다.당초 1회 공연으로 예정됐던 이 공연은 10일 더 반복할 정도로 인기를 끌었다.

이 성공을 바탕으로, 회사 전체가 1940년 브로드웨이 작품인 Cabin in the Sky에 참여했고, 조지 발란신이 무대에 올리고 에델 워터스가 주연했습니다.던햄이 유혹녀 조지아 브라운의 섹시한 역할을 맡으면서, 그 쇼는 뉴욕에서 20주 동안 계속되었다.이후 서부 해안으로 건너가 공연을 연장했다.그 쇼는 언론에서 작은 논란을 일으켰다.

Cabin in the Sky의 전국 투어 후, 던햄 회사는 LA에 머물렀고, 그곳에서 그들은 워너 브라더스 단편 영화인 카니발 오브 리듬 (1941년)에 출연했다.미국이 제2차 세계대전에 참가한 이듬해 던햄은 파라마운트 뮤지컬 영화 스타 스팽글드 리듬(1942)에 에디 "로체스터" 앤더슨과 함께 스페셜 넘버인 "Sharp as a Tack"에 출연했다.이 기간 동안 그녀가 댄서로 연기한 다른 영화로는 애보트와 코스텔로의 코미디 '사면 마이 사롱'과 흑인 뮤지컬 '스톰 웨더'가 있는데, 이 영화에는 배우, 음악가, [24]댄서들이 출연하였다.

그 회사는 뉴욕으로 돌아왔다.이 회사는 캐러밴 힐의 이사도라 던컨댄스 소유지에 있었으나 이후 W 43번가로 이전했다.1943년 9월, 임프레사리오 솔 후록의 지휘 아래, 그녀의 극단은 마틴 벡 극장에서 트로피컬 리뷰를 통해 문을 열었다.활기찬 라틴 아메리카와 카리브해의 춤, 플랜테이션 댄스, 그리고 미국의 사교 댄스를 특징으로 하는 이 쇼는 즉각적인 성공을 거두었다.당초 2주간의 계약은 대중의 요구에 따라 3개월간의 일정으로 연장되었고, 그 후 미국과 캐나다에 대한 광범위한 투어에 착수했습니다.당시 보수주의의 보루였던 보스턴에서 이 쇼는 1944년 단 한 번의 공연으로 금지되었다.비록 관객들에게 좋은 반응을 얻었지만, 현지 검열관들은 노출되는 의상과 자극적인 춤이 공중도덕을 해칠 수 있다고 우려했다.투어가 끝난 후 1945년, 던햄은 뉴욕의 벨라스코 극장에서 단명한 블루 홀리데이에 출연했고, 아델피 극장에서 더 성공적인 카리브 송에 출연했습니다.이 쇼의 1막의 피날레는 보둔 의식의 무대화된 해석인 샹고였는데, 이것은 회사 레퍼토리의 영구적인 부분이 되었다.

1946년, 던햄은 연극과 무용 비평가들로부터 극찬을 받은 발 네그레라는 제목의 레뷰를 위해 브로드웨이로 돌아왔다.1947년 초 던햄은 시카고의 그레이트 노던 극장에서 초연된 뮤지컬 '윈디 시티'의 안무를 맡았다.그 해 말, 그녀는 라스베가스가 도박장뿐만 아니라 인기 있는 오락장이 된 첫 해에 라스베가스에서 카바레 쇼를 열었다.그해 말 그녀는 그녀의 극단을 멕시코로 데려갔다.그곳에서는 그들의 공연이 매우 인기가 있어서 그들은 두 달 이상 머물며 공연을 했다.멕시코 이후, 던햄은 유럽에서 투어를 시작했고, 그곳에서 그녀는 즉시 센세이션을 일으켰다.1948년, 그녀는 처음에 런던의 웨일즈 왕자 극장에서 캐리비안 랩소디를 개봉했고, 그 후에 파리의 샹젤리제 극장으로 가져갔다.

이것은 던햄이 거의 미국 밖에서 그녀의 회사와 공연했던 20년 이상의 시작이었다.이 기간 동안 던햄사는 유럽, 북아프리카, 남미, 호주, 동아시아의 33개국에 진출했다.던햄은 이 기간 동안 수십 개의 신작을 계속 개발했고, 회사는 모든 도시에서 열광적인 관객들을 만났습니다.이러한 성공에도 불구하고, 던햄은 30에서 40명의 댄서와 음악가 모두를 지원해야 했기 때문에 회사는 종종 재정적인 어려움에 직면했다.

던햄과 그녀의 회사는 토니 마틴, 이본 드 카를로, 피터 로레와 함께 할리우드 영화 카스바(1948)와 디노 데 로렌티스가 제작한 이탈리아 영화 보타 에 리스포스타에 출연했다.또한 그 해에 그들은 NBC에서 방영한 첫 번째 미국의 화려한 TV에 출연했는데, 그 당시 텔레비전은 미국 전역에 처음으로 보급되기 시작했습니다.런던, 부에노스 아이레스, 토론토, 시드니, 그리고 멕시코 시티에서 촬영된 TV 드라마들이 그 뒤를 이었다.

1950년, 솔 휴록은 뉴욕 브로드웨이 극장에서 열린 댄스 레뷰에서 던햄의 최고 작품들로 구성된 프로그램과 함께 캐서린 던햄과 그녀의 회사를 선보였다.겨우 38회 공연 후에 막을 내렸다.이 회사는 곧 남미, 유럽, 북아프리카의 공연장 투어를 시작했다.그들은 덴마크와 프랑스에서 특히 성공을 거두었다.1950년대 중반, 던햄과 그녀의 회사는 세 편의 영화에 출연했다: 이탈리아에서 만들어진 맘보, 독일에서 만들어진 디 그로세 스타파라데, 그리고 멕시코 시티에서 만들어진 무시카 엔 라 노체.

차후 경력

던햄사의 국제 투어는 1960년 비엔나에서 끝났다.그들은 경영 부실로 돈도 없이 발이 묶였다.던햄은 이 회사가 독일 텔레비전 스페셜인 카리비쉬 Rhythmen에 출연하도록 주선함으로써 그 날을 살렸고, 그 후 그들은 미국으로 돌아왔다.던햄의 마지막 브로드웨이 출연은 1962년 밤보체 공연이었는데, 여기에는 전직 던햄 무용수 몇 명과 모로코 왕립 극단에서 온 무용수들과 드러머들이 포함되어 있었다.8회 공연만 마치고 막을 내렸을 뿐 성공적이지 못했다.

던햄의 뒷 경력의 하이라이트는 뉴욕 메트로폴리탄 오페라에서 소프라노 레온 프라이스가 주연한 아이다의 신작을 위한 무대 춤에 초대받은 것이다.1963년, 그녀는 1933년 헴슬리 윈필드가 황제 존스를 위해 춤을 추고 난 이후 메트로폴리탄 박물관의 안무를 맡은 최초의 아프리카계 미국인이 되었다.비평가들은 그녀가 고대 이집트에서 춤에 대해 한 역사적 연구는 인정했지만, 그들은 이번 [25]작품을 위해 무대에 올려진 그녀의 안무에 감사하지 않았다.

그 후 던햄은 미국과 유럽의 여러 장소에서 다양한 안무 작업을 맡았다.1966년 그녀는 세네갈 다카르에서 열린 제1회 세계 흑인 예술 페스티벌에서 미국 국무부 대표로 일했다.1967년 그녀는 뉴욕 할렘의 유명한 아폴로 극장에서 마지막 공연을 한 후 공식적으로 은퇴했다.은퇴 후에도 던햄은 안무를 계속했습니다.그녀의 주요 작품 중 [26]하나는 로버트 쇼가 지휘한 애틀랜타 심포니 오케스트라와 애틀랜타 모어하우스 칼리지 코러스의 합작 작품인 1972년 초연된 스콧 조플린의 사후 작품인 오페라 트리모니샤를 지휘했습니다.이 작품은 조플린의 생전에 제작된 적이 없지만, 1970년대 이후 많은 장소에서 성공적으로 제작되었습니다.

1978년 던햄은 Dance in America 시리즈의 일부로 제임스 얼 존스가 내레이션을 맡은 PBS 스페셜 "Divine Drumbeats: Katherine Dunham and Her People"에 출연했다.앨빈 에일리는 1987-88년 카네기 홀에서 "캐서린 던햄의 마술"이라는 제목의 아메리칸 댄스 시어터로 그녀를 위한 헌사를 제작했다.

교육자 및 작가

캐서린 던햄 1963

1945년, 던햄은 뉴욕시의 타임스퀘어 근처에 캐서린 던햄 무용 및 연극 학교를 개교하고 감독했습니다.그녀의 댄스 컴퍼니는 팬이자 후원자인 Lee Shubert에 의해 3년 동안 무료 스튜디오 공간을 제공받았고, 350명의 학생이 처음 등록했습니다.

이 프로그램에는 무용, 연극, 공연 예술, 응용 기술, 인문, 문화 연구, 카리브해 연구 등의 과정이 포함되어 있었다.1947년 확장되어 캐서린 던햄 문화 예술학교로 인가되었다.이 학교는 던햄이 없을 때 그녀의 무용수 중 한 명인 시빌라 요새에 의해 운영되었고 약 10년 동안 번창했다.그것은 그 당시 동종 최고의 학습 센터 중 하나로 여겨졌다.그것에 영감을 받은 학교들은 나중에 던햄에 의해 훈련을 받은 댄서들에 의해 스톡홀름, 파리, 그리고 로마에 문을 열었습니다.

그녀의 졸업생에는 어스타 키트와 같은 많은 미래의 유명인사들이 포함되어 있었다.십대 때, 그녀는 성공적인 가수 경력을 시작하기 전에 던햄 학교에서 장학금을 받았고 나중에 그 회사에서 댄서가 되었다.던햄과 키트는 아일랜드 연극 페그 오 마이 하트(Peg O' My Heart)를 원작으로 한 뮤지컬 페그의 에퀴티 프로덕션에서 1970년대에 다시 협력했다.던햄 컴퍼니의 멤버인 다나 맥브룸 매노는 뮤직 페어 서킷에서 연주한 쇼의 피처링 아티스트로 선발되었다.

그녀의 학교에 다녔던 다른 사람들로는 제임스 딘, 그레고리 펙, 호세 페러, 제니퍼 존스, 셸리 윈터스, 시드니 포이티어, 셜리 맥클레인, 워렌 비티가 있었다.말론 브랜도는 봉고 드럼을 연주하기 위해 자주 들렀고 재즈 음악가 찰스 밍거스는 드럼 연주자들과 정기적으로 잼 세션을 열었다.그녀의 많은 혁신으로 알려진 던햄은 후에 더넘 테크닉이라고 불리는 춤 교육학을 개발했는데, 이것은 그녀의 안무를 지원하기 위해 전통적인 아프리카 춤에 기반을 둔 움직임과 운동 스타일이다.이것은 국제적인 찬사를 받았고 현재 많은 댄스 스쿨에서 현대 무용 스타일로 가르치고 있다.

1957년, 던햄은 심각한 개인적 압박을 받았고, 이는 그녀의 건강에 영향을 미치고 있었다.그녀는 젊은 시절의 회고록을 쓰는 일을 했던 일본 교토에서 1년 동안 비교적 고립된 생활을 하기로 결심했다.'순수의 손길'이라는 제목의 첫 번째 작품: 어린 시절의 회고록은 1959년에 출판되었다.그녀의 아이티에서의 경험을 바탕으로 한 연속편인 아일랜드 홀리딩은 1969년에 출판되었다.그녀의 아프리카 경험에 바탕을 둔 소설 작품인 카사만스: 환상은 1974년에 출판되었다.그녀의 경력을 통해 던햄은 때때로 케이 던이라는 필명으로 그녀의 인류학 연구에 대한 기사를 발표했고, 때때로 대학과 [27]학회에서 인류학 주제에 대해 강의했다.

1963년 던햄은 뉴욕 메트로폴리탄 오페라 컴퍼니에서 아이다의 안무를 맡았고, 리언 프라이스는 타이틀 역할을 맡았다.던햄의 마지막 뉴욕 극단 단원들은 메트 발레단의 단원이 되기 위해 오디션을 보았다.선발된 그녀의 댄서들 중에는 Marcia McBroom, Dana McBroom, Jean Kelly, Jesse Oliver가 있었다.메트 발레단의 무용수들은 아이다의 시즌 개막을 앞두고 여름 내내 던햄의 42번가 댄스 스튜디오에서 던햄 테크닉을 공부했다.린든 B. 존슨은 첫날 밤 관객석에 있었다.인류학자로서의 던햄의 배경은 오페라의 춤에 새로운 진정성을 부여했다.그녀는 또한 이집트와 이디오피아 복장의 코스프레에 대해 상담을 받았다.Dana McBroom-Manno는 여전히 뉴욕에서 던햄 기술을 가르치고 있으며 던햄 기술의 석사입니다.

1964년 던햄은 이스트 세인트루이스에 정착했다. 루이스는 인근 에드워즈빌에 있는 서던 일리노이 대학에서 예술가로 재직했습니다.그곳에서 그녀는 인류학자, 사회학자, 교육 전문가, 과학자, 작가, 음악가, 그리고 연극인들을 한자리에 모아 대학 연구의 기반이 될 교양 커리큘럼을 만들 수 있었다.그녀와 함께 일했던 동료 교수 중 한 명은 건축가 벅민스터 풀러였다.

이듬해인 1965년, 린든 B 대통령. 존슨은 던햄을 서아프리카 세네갈 정부의 기술 문화 고문으로 임명했다.그녀의 임무는 세네갈 국립발레단을 훈련시키고 레오폴드 상고르 대통령을 도와 다카르에서 열린 제1회 범아프리카 흑인 예술 페스티벌을 준비하는 것이었다.이후 던햄은 세네갈에 제2의 집을 세웠고, 그녀는 재능 있는 아프리카 음악가와 댄서들을 스카우트하기 위해 가끔 세네갈로 돌아왔다.

1967년 던햄은 이스트 세인트루이스에 공연예술훈련센터(PATC)를 열었다. 루이스는 가난과 도시 불안과 싸우기 위해 예술을 이용하기 위한 노력으로.중공업의 구조조정은 많은 노동자 계층의 일자리를 잃게 했고 도시의 실업률은 높았다.1968년 마틴 루터 킹 목사의 암살에 따른 폭동 이후 던햄은 빈민가에 있는 갱단들에게 북을 치고 그들의 불만을 표출하기 위해 춤추기 위해 센터에 오도록 격려했다.PATC의 교직원은 지역 주민뿐만 아니라 던햄의 투어 회사의 전 멤버들로 구성되었다.지역사회의 젊은이들을 도우려다 던햄은 체포되었다.이것은 국제적인 헤드라인을 장식했고 당황한 현지 경찰들은 그녀를 재빨리 풀어주었다.그녀는 또한 그 지식을 다음 세대의 무용 학생들에게 전달하기 위해 계속해서 더넘 테크닉을 다듬고 가르쳤다.그녀는 매년 여름 세인트루이스에서 열리는 석사 세미나에서 죽을 때까지 강의를 했다.전 세계에서 온 무용학도들을 끌어들인 루이.그녀는 이스트 세인트루이스에 캐서린 던햄 예술 인문 센터를 설립했습니다.루이스는 아이티와 아프리카 악기와 개인 소장품을 보존했다.

1976년, 던햄은 캘리포니아 버클리 대학에서 아프리카계 미국인 연구 강사로 초빙되었습니다.그녀의 업적을 기리는 사진전 '카이소! 캐서린 던햄은 캠퍼스의 여성 센터에 있었다.1978년에는 그녀에 관한 문집도 「카이소!」라고 제목을 붙였다. 캐서린 던햄은 사회변화연구소에 의해 130부 한정판으로 발행되었다.

던햄 테크닉

던햄 테크닉은 20세기 중반 캐서린 던햄에 의해 개발된 성문화된 댄스 트레이닝 기술이다.일반적으로 현대 무용 기법의 영역으로 분류되는 던햄은 아프리카와 아프리카 카리브해 원주민 [28]춤의 요소에서 발전한 기술 무용 형태입니다.카리브해의 인류학 연구에서 강하게 기반을 둔 던햄 기법은 리듬을 수축과 해방,[29] 지반성, 추락과 회복,[30] 균형, 그리고 더 많은 것을 포함한 널리 알려진 다양한 현대 무용 원리의 중추로 도입합니다.던햄은 발레 현지어를 사용하여 이러한 원칙들을 일련의 수업 연습에 통합합니다. 그녀가 "행렬"이라고 이름 붙인 것입니다.각각의 행렬은 마지막을 기준으로 만들어지며 나중에 다가올 특정 운동에 대비하기 위해 몸을 단련하는 데 초점을 맞춘다.Dunham 기술 수업의 비디오 영상은 해부학적 정렬, 호흡 및 유동성에 대한 강한 강조를 보여줍니다.댄서들은 종종 발바닥에 체중을 싣고, 허리뼈와 경추뼈를 길게 하고, 가슴이 아닌 복부에서 숨을 쉬도록 지시받는다.다양한 리듬 패턴에 따라 상체와 하체를 동시에 움직여 폴리리듬을 다루는 연습에서도 무용수 양성에 중점을 두고 있다.이 연습들은 무용수들에게 마히,[32] 욘발루,[33][34] 콩고를 포함한 수업에서 나중에 연습되는 아프리카의 사교적이고 영적인[31] 춤을 준비시킵니다.

던햄에 따르면, 그녀의 기술의 발전은 그녀의 안무 비전을 뒷받침할 전문 댄서들의 필요성과 "그녀가 말하고 [35]싶은 것을 말하는" 기술에 대한 더 큰 갈망에서 비롯되었다고 한다.던햄은 발레 기술의 서술적 품질에 감탄하면서도 [35]여행 중 함께 일했던 아프로카리브 무용수의 정수를 포착하는 동작 어휘를 개발하고 싶었다고 설명한다.다른 인터뷰에서 던햄은 그녀의 기술을 "삶의 [36]한 방식"이라고 묘사했는데, 이는 그녀의 존경받는 많은 학생들이 공유하는 감정으로 보인다.이스트 세인트루이스에서 무료 공개수업을 들었던 던햄 학생들의 많은 수가루이스 일리노이는 [36]열린 기술 수업과 도시에서의 예술적 존재의 영향에 대해 높이 평가합니다.그녀의 수업은 많은 사람들에게 안전한 피난처로 묘사되고 있으며, 몇몇 학생들은 심지어 그녀의 기술 학교의 구조와 예술성에 기인한 그들의 삶의 성공을 돌린다.던햄 기법은 가라데와 카포에이라 [36]등 춤 이외의 문화운동 언어에도 영향을 미치고 있다.

던햄은 여전히 American Dance Festival과 The Ailey School과 같은 널리 알려진 댄스 기관에서 가르친다.

사회 행동주의

Katherine Dunham Company는 1940년대 중반 북미 전역을 순회하며 인종적으로 분리된 남부에서도 공연을 했습니다.던햄은 도시의 흑인 거주자들이 공연 티켓을 사는 것이 허용되지 않았다는 것을 알게 된 후 한 극장에서 공연을 여는 것을 거부했다.1944년 10월 켄터키주 루이빌에서 열렬한 기립박수를 받은 후 그녀는 백인 관객들에게 "당신 같은 경영진이 우리 같은 사람들 옆에 앉는 것을 허락하지 않을 것이기 때문에" 그녀와 그녀의 회사는 돌아오지 않을 것이라고 말했다.그녀는 시간과 "관용과 민주주의를 위한 전쟁"이 [37]변화를 가져올 것이라는 희망을 피력했다.한 역사학자는 "투어를 하는 동안, 던햄과 극단들은 인종 차별에 관한 문제를 반복적으로 겪었고, 이는 그녀의 다음 경력을 [38]특징짓는 호전적인 태도로 이끌었다"고 언급했다.

할리우드에서, 던햄은 제작자가 그녀의 어두운 피부 회사 멤버들을 교체해야 할 것이라고 말했을 때 수익성이 좋은 스튜디오 계약 체결을 거부했다.그녀와 그녀의 회사는 여행 중에 종종 적절한 숙소를 찾는데 어려움을 겪었다. 왜냐하면 미국의 많은 지역에서는 흑인들이 호텔에 묵는 것이 허용되지 않았기 때문이다.

던햄은 해외 순방에서 "비공식적으로" 미국 문화 생활을 대표하는 인물로 인정받았지만, 미 국무부는 어떠한 도움도 거의 주지 않았다.그녀는 인종차별주의자인 미국 남부에서 흑인의 린치를 극화한 발레 '사우스랜드'를 공연했을 때 부서 관계자들의 분노를 샀다.1950년 12월 9일 칠레 [39][40]산티아고의 테아트로 시립에서 초연된 공연은 1951년 [41]초에 상당한 대중의 관심을 불러일으켰다.국무부는 발레가 외국 관객들에게 보여준 미국 사회의 부정적인 시각에 실망했다.그 결과, 던햄은 나중에 그녀의 여행에서 외교적 어려움을 겪게 될 것이다.국무부는 잘 알려지지 않은 다른 단체들에게 정기적으로 보조금을 지급했지만, 동시에 "비공식적인 예술 및 문화 대표"로서 그들의 공로를 인정받기를 주저하지 않았지만, 그녀의 회사를 지원하는 것을 일관되게 거부했다.

브라질의 아폰소 아리노스 법

1950년, 브라질을 방문하던 중 던햄과 그녀의 일행은 많은 미국 사업가들이 자주 찾는 상파울루의 최고급 호텔인 호텔 에스플라나다의 방을 거절당했다.그녀는 그 사실이 인종 차별 때문이라는 것을 알고 그 사건을 확실히 공표했다.이 사건은 브라질 언론에서 널리 논의되었고 뜨거운 정치적 이슈가 되었다.이에 대응하여 1951년 브라질에서는 [42][43][44][45][46][47]공공장소에서의 인종차별을 중죄로 규정하는 아폰소 아리노스 법이 통과되었다.

단식투쟁

1992년 83세의 나이로 던햄은 아이티 보트 피플에 대한 미국의 차별적인 외교 정책에 항의하기 위해 널리 알려진 단식투쟁을 벌였다.타임은 "미국의 아이티 난민 강제 송환에 항의하기 위해 47일간 단식투쟁을 벌였다"고 전했다."내 일은 유용한 [48]유산을 만드는 것"이라고 그녀는 말했다.그녀의 시위 동안, 딕 그레고리는 데비 앨런, 조나단 뎀미, 그리고 네이션 오브 이슬람 지도자인 루이스 파라칸과 같은 많은 이질적인 인물들이 경의를 표하기 위해 그녀의 집에서 쉬지 않고 철야 시위를 이끌었다.

이 계획은 아이티 보트 피플들의 곤경과 그들에 대한 미국의 차별에 대한 국제적인 관심을 끌었다.던햄은 추방된 아이티 대통령 장 베르트랑 아리스티드(Jean-Bertrand Aristide)와 제시 잭슨(Jesse Jackson)이 그녀에게 와서 개인적으로 이 명분을 위해 목숨을 걸지 말 것을 요청한 후에야 그녀의 단식을 끝냈다.그녀의 입장을 인정받아 아리스티드 대통령은 나중에 그녀에게 아이티 최고 영예의 메달을 수여했다.

사생활

던햄은 1931년 흑인 우체국 직원인 조디스 맥쿠와 결혼했지만, 그는 그녀의 관심사를 공유하지 않았고 그들은 점차 멀어져 마침내 1938년에 이혼했다.그 무렵 던햄은 미국에서 가장 유명한 의상 디자이너이자 연극 세트 디자이너가 된 캐나다인 존 토마스 프랫을 만나 함께 일하기 시작했다.백인인 프랫은 아프리카-캐리비안 문화에 대한 던햄의 관심을 공유했고 그의 재능을 그녀에게 봉사하게 되어 기뻤다.그가 그녀의 예술적 협력자가 된 후, 그들은 연애를 하게 되었다.1941년 여름 하늘 오두막의 전국 투어가 끝난 후, 그들은 미국보다 인종 간 결혼에 대한 논란이 적은 멕시코로 가서 7월 20일에 약혼식을 열었고,[49] 그 후 그들은 결혼 날짜로 삼았다.사실, 그 결혼식은 미국에서 합법적인 결혼으로 인정받지 못했고, 몇 년 후에 그들에게 문제가 될 법한 문제였다.캐서린 던햄과 존 프랫은 1949년에 결혼하여 14개월 된 프랑스 아기 마리 크리스틴을 입양했다.1938년경 프랫은 던햄이 입었던 세트와 모든 의상을 디자인했다.그는 1986년 사망할 때까지 그녀의 예술적 협력자로 계속 일했다.

그녀가 공연을 하지 않을 때, 던햄과 프랫은 종종 아이티를 방문하여 장기 체류를 했다.이러한 방문 중 하나였던 1940년대 후반, 그녀는 레지던테이션 르클레르로 알려진 포르토프랭스 교외의 Carrefours에 7헥타르(약 17.3에이커) 이상의 대규모 부동산을 구입했습니다.던햄은 수년 동안 거주지 르클레르를 개인 별장으로 사용했고, 종종 그녀의 댄스 컴퍼니 멤버들을 투어에서 회복시키고 새로운 댄스 프로덕션을 개발하기 위해 데려왔습니다.1960년대 초 보둔 춤과 함께 관광지로 운영하다 1970년대 초 프랑스 기업인에게 팔았다.

1949년 던햄은 미국에 잠시 머물기 위해 그녀의 회사와 함께 국제 투어를 마치고 돌아왔는데, 그곳에서 그녀는 그녀의 사랑하는 오빠 앨버트의 이른 죽음 이후 일시적인 신경 쇠약에 시달렸다.그는 하워드 대학의 유망한 철학과 교수였고 알프레드 노스 화이트헤드의 제자였다.이 기간 동안 그녀는 유럽에서 알고 지내던 심리학자이자 철학자 에리히 프롬과 따뜻한 우정을 쌓았다.그는 던햄의 친구였던 몇몇 국제적인 유명인사들 중 한 명일 뿐이었다.1951년 12월 던햄이 이슬람 지도자 알리 칸 왕자와 파리에서 열린 비공개 파티에서 춤을 추는 사진이 인기 잡지에 실리며 두 사람이 [50]연인 관계라는 루머를 낳았다.던햄과 왕자는 둘 다 그 제안을 부인했다.그 후 왕자는 여배우 리타 헤이워스와 결혼했고 던햄은 이제 존 프랫과 합법적으로 결혼했다; 올해 [51]초 라스베이거스에서 조용한 결혼식이 열렸다.이들 부부는 프랑스 프레네의 로마 가톨릭 수녀원 보육원에서 갓난아기 때 발견한 14개월 된 수양딸을 정식으로 입양했다.마리 크리스틴 던햄 프랫이라는 이름의 그녀는 그들의 외동딸이었다.

던햄의 가장 친한 친구와 동료들 중에는 캐서린 던햄 컴퍼니의 전 연주자인 줄리 로빈슨과 그녀의 남편이자 가수이자 후에 정치 운동가였던 해리 벨라폰테가 있었다.둘 다 던햄이 죽을 때까지 오랫동안 절친한 친구로 지냈다.글로리 반 스콧과 장-레옹 데스티네는 그녀의 평생 [52]친구로 남아있던 다른 전 던햄 댄서들 중 하나였다.

죽음.

2006년 5월 21일, 던햄은 자다가 뉴욕시에서 자연사했다.그녀는 97세 생일을 한 달 앞두고 죽었다.그녀는 그녀의 가족이 행복한 삶을 살기를 바랐다.[53]

레거시

인류학

Katherine Dunham은 인류학보다 60년 앞서 인류학을 실행하고 구상하는 새로운 방법을 선행하고, 개척하고, 증명했습니다.

1970년대에 인류학 학자인 델 하임스와 윌리엄 S. 윌리스는 인류학의 과학적 식민주의 [54]참여에 대해 논의하기 시작했다.이러한 물결은 1990년대 내내 지속되어 학자들이 작품을 출판했다(예: 인류학 탈식민지화: 해방을 [55]위한 인류학, 탈식민지화 방법론,[56] 그리고 더 최근에는 식민지 지식 생산과 권력 구조에서 인류학과 그 학문의 역할을 비판하는 인류학을[57] 불태우는 사례로 나아갑니다.많은 문헌들은 연구자들에게 지역사회를 위해로부터 보호하기 위해 관료적 프로토콜을 넘어서 오히려 그들이 [54]함께 일하는 지역사회에 이익을 주기 위해 그들의 연구를 사용할 것을 요구한다.

인류학적 담론의 새로운 물결이 시작되기 60년 전, 캐서린 던햄의 연구는 인류학이 인종주의와 식민주의 [54]이데올로기에 도전하는 힘으로 사용되고 있음을 보여주었다.민족학 연구 중 아프리카 디아스포라 사람들과 관련된 중요한 무용 인식론을 회복한 후, 그녀는 식민지화와 인종차별의 유산과 조화시키고 사회문화의 [54]부정을 바로잡기 위해 노력한 그녀 자신의 무용 교육학(던햄 테크닉)을 발전시키는데 인류학적 지식을 적용했다.그녀의 댄스 교육은 인종차별적인 환경에서 살아가는 것의 결과들과 현실에 대처하는 문화적 자원을 제공하면서, 또한 그녀의 학생들이 그들 자신의 지역사회에 긍정적으로 기여하도록 격려하고,[54] 미국 내에서 필수적인 문화적이고 정신적인 자본을 확산시키는 것에 대한 희망과 존엄성을 가져왔다.

동료 조라 닐 허스턴과 마찬가지로 던햄의 인류학은 창조적인 학문과 인류학 [58]사이의 경계가 모호해지는 데 영감을 주었습니다.대학원에 입학한 초기에, 던햄은 인류학 석사학위를 마치느냐 아니면 무용수로서의 경력을 추구하느냐 둘 중 하나를 선택해야 했다.그녀는 2002년 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. "나의 문제 – 당시 나의 강한 추진력은 인류학이 나에게 준 학문적 위치에 머무르는 것이었고, 동시에 이 강한 움직임 – 리듬감 있는 움직임을 계속하는 것이었다."[59]그녀는 결국 인류학 석사 학위 없이 무용수로서의 경력을 계속하기로 결정했다.이 선택의 주된 이유는 그녀가 춤을 통해 더 많은 관객이 그녀의 작품을 접할 수 있다는 것을 알았기 때문이다; 그녀가 [60]학계 내에서 그녀의 작품을 계속 제한한다면 더 그랬을 것이다.

하지만, 이 결정은 그녀가 평생 동안 규율에 관여하고 큰 영향을 미치는 것을 막지 못했다.그녀의 전기 작가 중 한 명인 조이스 애센브레너는 "인류학은 던햄에게 삶의 [2]길이 되었다"고 썼다.그녀의 안무와 공연은 "연구에서 공연으로"[2]라고 불리는 댄스 인류학 내의 개념을 이용했다.던햄의 작품 대부분은 현대성, 해석, 민족중심주의,[61][62][63][64] 문화상대주의에 대한 비판적 이해와 같은 인류학의 포스트모던 전환에 필수적인 많은 질문들을 예고했다.이 기간 동안 던햄 외에도 조라 닐 허스턴, 캐롤라인 본드 데이, 아이린 디그스, 에르나 브로드버와 같은 수많은 흑인 여성들도 이 분야를 비판적이고 창의적인 문화 생산을 [54]고용하는 해방의 인류학으로 변화시키기 위해 노력하고 있었다.

많은 학자들이 던햄을 댄스 교육, 응용 인류학, 인문 인류학, 아프리카 디아스포라 인류학 및 해방 인류학 분야의 중추로 묘사하고 있습니다.게다가, 그녀는 가장 영향력 있는 아프리카계 미국인 인류학자 중 한 명으로 선정되었다.그녀는 민족학 방법론을 확립한 댄스 인류학의 선구자였으며, 그녀의 작품은 인류학 [54]분야 안팎의 탈식민지화에 대한 현재의 대화와 실천에 필수적인 역사적 맥락을 제공한다.인류학과 무용 인류학에서 그녀의 유산은 매일 새로운 날들로 계속해서 빛을 발하고 있다.

춤

뉴욕타임스의 무용평론가 안나 키셀고프는 던햄을 "흑인 연극 무용의 주요한 선구자...던햄은 자신의 회사와 관객들에게 진정한 아프리카 춤 동작을 소개하면서 아마도 그 시대의 다른 어떤 안무가보다 현대 무용 표현의 가능성을 폭발시켰을 것이다.

그녀의 전기 작가 중 한 명인 조이스 애센브레너는 다음과 같이 썼다: "오늘날, 고전적인 [2]장르에서 완전히 작업하지 않는 한, 던햄 테크닉의 영향을 받지 않은 미국 흑인 무용수는 없으며, 던햄 테크닉은 여전히 현대 무용을 연구하는 사람들에게 가르쳐진다."

매우 존경받는 댄스 잡지는 2000년 8월 "원 우먼 레볼루션"이라는 제목으로 던햄에 관한 특집 기사를 실었다.웬디 페론이 썼듯이, "재즈 댄스, '퓨전', 그리고 우리의 문화적 정체성을 찾는 것은 모두 댄서, 안무가, 인류학자로서 던햄의 작품에서 선행되었다.그녀는 콘서트 무대에서 원주민 형식을 선보인 최초의 미국인 무용수였고 흑인 무용단을 지탱한 최초의 무용수였다.무대, 클럽, 할리우드 영화를 위한 작품을 만들고 공연했으며 학교와 기술을 계속 발전시켜 인종 정의를 위해 아낌없이 싸웠습니다.

미술학자 해롤드 크루즈는 1964년에 다음과 같이 썼다: "그녀는 흑인과 모든 민족을 위한 의미와 예술적 가치를 일찍이 그리고 평생 동안 추구한 것은 젊은 흑인 예술가 세대를 위한 동기 부여, 기회 창출, 그리고 직업 개시를 가져왔다.흑인 무용은 보통 현대 무용의 아방가르드...던햄의 모든 경력은 아프리카계 미국인 춤이 진지한 예술로 등장한 시기다.

흑인 작가 Arthur Todd는 그녀를 "우리의 국보 중 하나"라고 묘사했다.그녀의 영향과 효과에 대해 그는 다음과 같이 썼다: "미국 흑인 춤의 발흥은...캐서린 던햄과 그녀의 회사가 1940년 시카고에서 뉴욕의 윈저 극장으로 치솟아 무용계에 지울 수 없는 도장을 찍었을 때...던햄 양은 현 세대에게 이 춤의 빠른 상승을 가능하게 한 문을 열었다. "던햄이 현대 댄스를 준 것은 유연한 몸통과 척추, 관절 골반과 팔다리의 고립, 즉 그녀는 다리듬적인 움직임 전략인 아프리카와 카리브해 스타일의 일관된 사전이었다.발레와 현대무용에 능통한 몸놀림은 경이로운 것으로 평가됐다.그녀는 부드럽고 유창한 안무로 찬사를 받았고, '다양성과 뉘앙스로 가득한 여성스러운 터치로 아름다움을 선사하는 끝없는 복사력'으로 무대를 장악했습니다."

발레 역사가이자 비평가인 리차드 버클은 다음과 같이 썼다: "그녀의 훌륭한 무용수들과 음악가들로 구성된 회사는… 그것이 가진 성공을 만났고 탐험가, 사상가, 발명가, 기획가, 무용수로서 그녀는 세계의 평가에서 한 자리에 도달했어야 했고, 그녀의 사람들을 위해 할 수 있는 백만 개 이상의 팜플렛을 만들었다."

"던햄의 유럽에서의 성공은 그녀의 작품을 상당히 모방하는 것으로 이어졌습니다.유럽에서 콘서트 극장 무용의 관점은 던햄 극단의 공연에 의해 크게 영향을 받았다고 해도 과언이 아니다."

유럽에 있는 동안, 그녀는 던햄 라인과 캐리비안 랩소디를 특징으로 하는 봄 패션 컬렉션뿐만 아니라 대륙의 모자 스타일에도 영향을 미쳤고, Chiroteque Francaise는 중요한 인물의 박물관을 위해 그녀의 발을 브론즈 깁스로 만들었다."

Katherine Dunham Company는 Archie Savage, Talley Beatty, Janet Collins, Lenwood Morris, Vanoye Aikens, Lucille Ellis, Pearl Renoldons, Camille Yarbrough, Lavinia Williams, Tommy Gomez를 포함한 많은 유명한 연주자들의 인큐베이터가 되었습니다.

14세 때 로스앤젤레스에서 캐서린 던햄 컴퍼니의 공연을 본 후 처음으로 댄스에 관심을 갖게 되었다고 진술한 앨빈 에일리는 던햄 테크닉을 "현존하는 흑인 춤에 가장 가까운 것"이라고 말했다.

몇 년 동안 던햄의 개인 비서이자 언론 기획자는 마야 데렌이었는데, 그는 나중에 보둔에 관심을 갖게 되었고 The Divine Horsman을 썼다. 아이티의 부두교 신들(1953)데렌은 이제 미국 독립 영화 제작의 선구자로 여겨진다.던햄 자신은 카리브해와 미국의 부두와 오리사 공동체에, 특히 루쿠미 전통에 조용히 관여하고 있었다.

던햄은 흑인 춤의 문화적 가치를 조명했을 뿐만 아니라 흑인 여성으로서 지적인 학자, 아름다운 무용수, 숙련된 안무가가 될 수 있다는 것을 사회에 보여줌으로써 미국 흑인에 대한 인식을 바꾸는데 분명히 기여했다.Julia Foulkes가 지적했듯이, "Dunham의 성공 길은 아프리카와 카리브해의 원천으로부터 미국에서 하이 아트를 만들고, 아프리카 디아스포라 내의 춤의 유산을 활용하고, 아프리카계 미국인의 능력에 대한 인식을 높이는 데 있었다."[65]

수상과 영예우

수년간 캐서린 던햄은 다양한 미국 대학에서 12개 이상의 명예박사 학위를 포함하여 수십 개의 특별상을 받았습니다.

추가 정보

  • 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).

레퍼런스

  1. ^ 모듈의 Lua 오류:1392행의 인용/CS1: 잘못된 인수 #1에서 '쌍'까지(테이블 예상, 제로).
  2. ^ a b c d 조이스 애센베너, 캐서린 던햄: 댄싱 어 라이프 (Urbana:일리노이 대학 출판부, 2002).
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원천

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아카이브

외부 링크

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