민족행동학

Ethnochoreology

민족학(Ethnochoreology, 댄스 민족학, 댄스 인류학)은 인류학, 음악학, 민족학, 민족학 등의 여러 분야를 응용하여 춤을 연구하는 학문이다.그 단어 자체는 비교적 최근의 것이고 어원적으로 "민족 무용의 연구"를 의미하지만, 이것은 를 들어 고전 발레와 같은 좀 더 정형화된 무용 형식에 대한 연구에서만 배타적인 것은 아니다.따라서, 민족심리학은 사람들이 왜 춤을 추고 그것이 무엇을 의미하는지 학문적 사고를 적용하려는 비교적 최근의 시도를 반영한다.

민족심리학은 세계 각지에서 수천 가지의 외부 형태의 춤( 동작, 음악, 의상 등)을 연구하거나 분류하는 데 그치지 않고, 특정 커뮤니티의 사회적 행사와 커뮤니티의 문화적 역사 내에 존재하는 춤을 파악하려는 시도입니다.춤은 단순히 역사의 정적인 표현일 뿐만 아니라, 단지 의미의 보고일 뿐 아니라, 그것이 만들어질 때마다 의미를 만들어 내는 것입니다. 단지 문화의 살아있는 거울일 뿐만 아니라, 문화를 형성하는 부분이자, 문화 내의 힘입니다.

"춤의 힘은 춤꾼과 관객의 공연, 춤의 의미를 이해하는 과정, 그리고 춤 경험을 다른 일련의 아이디어와 사회적 경험과 [1]연결시키는 데 있습니다."

사교적이든 의례적이든 연극적이든 춤은 관계의 복잡한 거미줄에 내재되어 있습니다.그는 사회적으로 미리 정해져 있고 의미 있는 운동 방식, 그리고 물론 특정 사회의 댄스 그룹의 역사를 해석한다.이런 식으로 춤은 복잡하고, 다면적이며,[2] 끊임없이 진화하고 있다.또한 사회적 실천으로서의 춤은 공간과 시간에 따라 행동하여 일상생활과 접촉하는 각각의 사회구조를 표현하는 것이 된다.게다가 춤은, 사람들이 자신을 표현할 수 있게 하는 것 외에, 인간의 정체성과 관련된 중심적인 사회적, 문화적 과정이며, "문화적 [3]의미 구조화 및 확산"에 기여하며, 정치적 [4]관점이 배어 있는 상호작용적이고 실용적인 서사를 양성할 수 있다.

민족학, 무용민족학, 무용인류학은 서로 밀접하게 관련된 학문 분야로, 약간 다양하고 종종 중복되는 역사와 방법론을 가지고 있다.

민족심리학과 무용인류학의 역사

춤 인류학의 연구는 식민지 개척자, 선교사, 그리고 인류학과 음악학과 같은 분야의 연구자들의 연구에서 발전했다.토착사회와 비서구사회에서 처음으로 춤을 관찰한 것은 반드시 헌신적인 연구 때문은 아니며, 오히려 다른 인류학 연구의 부산물로 떠올랐다.연구된 많은 문화에서 춤의 중요성 때문에 춤에 대한 관찰은 무시될 수 없었다.이러한 관찰의 대부분은 추측적이고, 질적 또는 양적 분석이 부족했으며, '문명적'과 '원시적' 사회 사이의 잘못된 이분법을 가정했다.1933년, 음악학자 커트 삭스는 문화적 진화에 기반을 둔 춤 연구에 분석적인 틀을 제공하기 위해 Eine Weltgeschichte des Tanzes (무용의 세계사)를 썼다.하지만, 그의 데이터는 종종 불충분하거나 오해의 소지가 있었고, 따라서 그의 연구는 더 이상 무용 인류학 [5]연구의 실행 가능한 근거로 여겨지지 않는다.

1962년 국제전통음악평의회는 이 분야의 기초를 다지고 민족행동학을 과학으로 정의하는 워킹그룹을 설립하였다.안카 주르체스쿠는 나중에 1998년부터 2006년까지 민족심리학 연구 그룹의 의장을 역임했으며 1962년 위원회의 [6][7]멤버였다.민족심리학은 원래 특정 유럽 국가의 국가적인 춤 전통과 민속 춤에 초점을 맞췄지만, 이후 새로운 도시 민속 그룹과 이민자들의 [5]춤 전통으로 확장되었다.

현대 무용가이자 인류학자 거트루드 프로코쉬 쿠라트는 유럽 민족학의 발전과 병행하여 미국에서 발전한 무용 민족학의 특정 분야를 개척했다.Kurath는 무용인류학을 무용인류학의 한 분야로 여겼고, 1960년 그녀의 저서 Panorama of Dance Ethnology에서 그 기초를 다졌다: 무용인류학의 문서화 및 분석 방법의 개요, 춤의 전달과 확산, 전통과 혁신, 그리고 문화의 다른 측면과의 관계에 대한 논의를 시작했다.춤 인류학은 춤을 통한 문화 연구에 초점을 맞춘 반면, 춤 민족학은 특히 춤에 대한 질문에 초점을 맞추었고, 그러한 질문에 답하기 위해 인간의 행동에 대한 통찰력을 사용했다.펄 프리머스와 캐서린 던햄은 둘 다 댄스 퍼포먼스와 댄스 민족지학의 [5]차이를 메운 주목할 만한 댄서였다.

방법론 및 윤리적 문제

민족심리학 연구로부터 발생하는 많은 방법론적이고 윤리적인 문제들이 있다.인류학 연구는 역사적으로 원주민 [8]사회에 이익을 주는 것이 아니라 식민지화의 도구로 사용되었기 때문에 많은 원주민들에게 논쟁과 의혹의 원천이다.초기 인류학자들과 선교사들에게, 비서양 문화에 대한 연구와 서구 용어와 규범에 대한 후속 분류는 식민지화의 한 방법이었다.예를 들어, 많은 문화권에는 "예술"이나 "춤"[5][9]에 대한 총칭이 없다.예술무용 대 예술무용, 전문가 대 취미주의자, 종교 대 세속주의라는 서양의 이분법이 반드시 다른 사회에도 적용되는 것은 아니다.이러한 개념의 가정된 전이는 인류학자, 미술 수집가 [9]등에 의해 서양의 개념이 비서구 사회에 강요된 방법이다.일부 무용 민족학자들은 그들의 연구 분야를 "무용"이라는 용어에서 "이동 시스템"과 "인간의 움직임"이라는 더 넓은 개념으로 바꾸면서 이 문제를 바로잡으려고 노력해왔다.역사적으로, 춤 인류학은 종종 춤의 진화적 또는 진보적 모델을 제시하면서 원시주의 사상의 더 큰 범주에 속하기도 했다.원시주의의 혈통을 따른 연구는 원주민들을 [8]인간성보다 동물과 자연과 더 밀접하게 연관시킨다.원시주의 예술 운동은 진보적인 예술 모델을 만들어 냈는데, 예술은 토착 예술 형식에서 출발하여 궁극적으로 서양 현대 예술로 발전했고, 따라서 서양 예술 형식은 토착 [9]민족보다 더 사회적으로 발달했다고 가정했다.

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외부 링크

레퍼런스

  1. ^ John Blacking. (1984) "문화 시스템과 인간의 능력으로서의 춤:'인류학적 관점'은 '댄스, 다문화 관점'입니다. 제3회 댄스 컨퍼런스 연구 보고서, Ed. J. Adshead, 4-21, 서리 대학 길퍼드.
  2. ^ Desmond, Jane (1997). Meaning in motion : new cultural studies of dance. Durham: Duke University Press. p. 31. ISBN 0-8223-1936-5. OCLC 35559253.
  3. ^ Zografou, Magda. "Current Perspectives on Dance Research: Anthropology of Dance or Ethno-"Choreology"". Ethnology [Εθνολογία]. 12: 188.
  4. ^ Zografou, Magda; Pipyrou, Stavroula (2011). "Dance and Difference: Toward an Individualization of the Pontian Self". Dance Chronicle. 34 (3): 422–446. doi:10.1080/01472526.2011.615235. ISSN 0147-2526.
  5. ^ a b c d Cohen, Selma Jeanne (1998). The International Encyclopedia of Dance. Oxford University Press. ISBN 9780195173697.
  6. ^ Felföldi, László (2015). "Anca Giurchescu (1930–2015)". folkMAGazin (in Hungarian). Budapest, Hungary: Táncház Alapítvány. 22 (4): 14. ISSN 1218-912X. Retrieved 11 March 2020.
  7. ^ "Anca Giurchescu (1930–2015)" (PDF). Bulletin of the ICTM. London, UK: International Council for Traditional Music. 129: 5–6. October 2015. ISSN 2304-4039. Archived from the original (PDF) on 7 March 2017. Retrieved 11 March 2020.
  8. ^ a b Smith, Linda Tuhiwai (2012). Decolonizing Methodologies: research and Indigenous peoples. Zed Books. ISBN 9781848139503.
  9. ^ a b c Price, Sally (1989). Primitive Art in Civilized Places. University of Chicago Press. ISBN 0226680630.