칸다하르 이중언어 암석 비문
Kandahar Bilingual Rock Inscription칸다하르 이중언어 암석 비문/ (아소카 칸다하르 칙령) | |
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재료 | 록 |
크기 | H55xW49.5cm[1] |
글쓰기 | 그리스어 및 아라마어 |
창조했다 | 기원전 260년 경 |
시대/문화 | 기원전 3세기 |
발견된 | 31°36′56.3N 65°39′50.5e |
장소 | 아프가니스탄 칸다하르 주 체헬 지나 |
현재위치 | 아프가니스탄 카불 박물관 |
칸다하르 이중언어 암각문(Ashoka의 칸다하르 칙령, 때로는 "헬 지나 칙령")은 기원전 260년경 인도 마우리아 제국의 통치자 아소카(R.269-233 BC)가 선포하고 돌에 새긴 그리스어와 아라마어로 유명한 이중언어 칙령이다. 아소카에 대한 최초의 비문은 그의 통치 10년(기원전 260년)에 쓰여진 것으로, 그의 초기 작은 바위 칙령, 바라바르 동굴 비문 또는 그의 주요 바위 칙령을 포함한 다른 모든 비문보다 앞선 것이다.[2] 이 첫 번째 비문은 고대 그리스어와 아라마어로만 쓰여졌다. 1958년 [1]1m 높이의 파편층 아래에서 일부 발굴 작업을 하던 중 발견되었으며, KAI 279로 알려져 있다.[3]
그것은 때때로 아소카의 몇몇 "미노르 록 칙령"(이후 "미노르 록 칙령 제4호"라고 불림) 중 하나로 여겨지기도 하는데,[4] 1부터 14까지 그의 칙령의 일부나 총체성을 담고 있는 그의 "메이저 록 칙령"과는 대조적이다.[5] 아프가니스탄에서 두 개의 칙령이 그리스어 비문들과 함께 발견되었는데, 그 중 하나는 그리스어와 아람어로 된 이 2개 국어의 칙령이고, 다른 하나는 그리스어로만 된 칸다하르 그리스어 비문이다.[1] 고대 알렉산드리아 아라초시아의 서쪽 자연 보루를 형성하고 칸다하르의 올드 시티(Old City)를 제시하는 첼 지나(칠지나, 또는 칠 지나, "포르티 스텝즈") 산중턱의 바위에서 이 2개 국어를 구사하는 칙령이 발견되었다.[6]
그 칙령은 아직도 산중턱에 세워져 있다. 스케라토에 따르면, "블록은 유명한 바부르의 세헬 지나가 베어진 봉우리 아래의 두 바위투성이 언덕 사이에 있는 작은 안장의 동쪽 기슭에 놓여 있다"고 한다.[3] 카불 박물관에서 깁스를 볼 수 있다.[7] 칙령에서 아소카는 그리스 사회에 '피티(Piety)'(Eusebeia라는 그리스 용어를 '달마(Dharma)'로 사용)를 채택하는 것을 주창한다.[8]
배경
그리스 공동체는 기원전 323년경 알렉산더 대왕의 정복과 식민지화 노력에 따라 현재 파키스탄, 특히 현재의 파키스탄 수도 이슬라마바드 부근의 고대 간드하라, 그리고 오늘날 남부 아프카니스탄에서 살고 있었다. 따라서 이러한 공동체는 알렉산더 이후 약 70년 후인 아소카 통치 기간 동안 아프가니스탄 지역에서 여전히 중요한 역할을 한 것으로 보인다.[1]
내용
아소카는 자신의 통치가 시작된 지 10년이 지난 자신의 신앙을 선포하고, 인간이든 동물이든 살아 있는 생명체는 자신의 영역에서 살해될 수 없다고 단언한다. 칙령의 헬레니즘 부분에서 그는 자신이 옹호하는 달마를 그리스어로 "피티" εὐσέββεα, Eusebeia로 번역한다. 아람어의 사용은 아람어(일명 관아어)가 알렉산더 대왕이 정복할 때까지 그 지역에서 통치했던 아케메니드 제국의 공용어였다는 사실을 반영한다. 아람어는 순수하게 아람어인 것이 아니라 이란인의 일부 요소를 통합한 것 같다.[9] D.D.에 따르면코삼비, 아람어는 그리스어의 정확한 번역은 아니며, 오히려 둘 다 당시 인도의 공용어였던 마가디어로 된 원문과 별도로 번역되어, 칼링가처럼 언어적으로 구별되는 영역에서도 아소카의 다른 모든 칙령에 사용되었던 것으로 보인다.[8] 그것은 아라마 알파벳으로 쓰여져 있다.
이 비문은 칸다하르에 있는 아소카르의 그리스어로 된 다른 비문, 아소카르의 칸다하르 그리스어 칙령 등 아소카르의 대부분의 주요 바위 칙령과 비교해 볼 때 사실 내용이 짧고 일반적이며, 12, 13대 칙령 중 긴 부분을 포함하고 있으며, 아마도 처음과 th에서 끊어졌기 때문에 훨씬 더 많은 내용이 포함되어 있을 것이다.e end
시사점
칸다하르에서 이 칙령을 선포한 것은 대개 셀레우코스가 기원전 305년 평화협정에서 찬드라굽타 마우리아에게 이 영토를 양도한 후, 아소카가 아프가니스탄의 그 부분을 장악하고 있었다는 증거로 받아들여진다.[10] 칙령은 또한 이 지역에 상당한 그리스 인구가 존재한다는 것을 보여주지만, 또한 아차메니드 제국이 멸망한 지 수십 년이 지난 아라마닉의 중요성을 여실히 보여준다.[1][11] 같은 시대에서 그리스인들은 디오도투스 1세 치세에 새로 만들어진 그레코-박트리아 왕국, 특히 아프가니스탄 북부에서 멀지 않은 국경도시 아이-카누움에서 확고히 자리를 잡았다.
시르카에 따르면 칙령에서 그리스어를 사용하는 것은 칸다하르에 사는 그리스인들을 위한 것이었던 반면 아라마어의 사용은 캄보하스의 이란 인구를 위한 것이었음을 의미한다.[4]
전사
그리스어와 아람어 버전은 다소 다양하며, 프라크리트어로 된 원문에 대한 다소 자유로운 해석인 것 같다. 아람어 본문은 아소카의 권위를 '우리의 주님, 프리야다신 왕', '우리의 주님, 임금님' 등의 표현으로 명확하게 인식하여 독자들이 정말 아소카의 대상이었음을 암시하고 있는 반면, 그리스판본은 단순한 '아소카왕'이라는 표현으로 더욱 중립을 지키고 있다.[4]
그리스어(번역)
- δέκα ἐτῶν πληρη[ ... ]ων βασι[λ]εὺς
- Πιοδασσης εὐσέβεια[ν ἔδ]ε[ι]ξεν τοῖς ἀν-
- θρώποις, καὶ ἀπὸ τούτου εὐσεβεστέρους
- τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησεν καὶ πάντα
- εὐθηνεῖ κατὰ πᾶσαν γῆν• καὶ ἀπέχεται
- βασιλεὺς τῶν ἐμψύχων καὶ οἱ λοιποὶ δὲ
- ἀνθρωποι καὶ ὅσοι θηρευταὶ ἤ αλιείς
- βασιλέως πέπαυνται θηρεύοντες καὶ
- εἲ τινες ἀκρατεῖς πέπαυνται τῆς ἀκρα-
- σίας κατὰ δύναμιν, καὶ ἐνήκοοι πατρὶ
- καὶ μητρὶ καὶ τῶν πρεσβυτέρων παρὰ
- τὰ πρότερον καὶ τοῦ λοιποῦ λῶιον
- καὶ ἄμεινον κατὰ πάντα ταῦτα
- ποιοῦντες διάξουσιν.
영어(그리스어 번역)
- 10년(재위)이 완성되었습니다, 왕
- 피오다세스는 (의 교리)를 알렸다.
- 남성에게 경건함(εὐέββεα, Eusebeia); 그리고 이 순간부터 그는 만들었다.
- 사람들이 더욱 경건하고, 만물이 도처에서 번성하다.
- 만천하에 그리고 왕은 (킬링)에서 기권한다.
- 살아있는 존재들, 그리고 다른 사람들과 (있는) 사람들
- 왕의 사냥꾼과 어부들은 버림받았다.
- 사냥에서 그리고 만약 어떤 무절제한 사람이 있다면, 그들은
- 그들의 무절제한 생활을 그만두다.
- 권세; 그리고 그들의 아버지와 어머니 그리고 에게 복종한다.
- 장로들은, 과거에도 반대하여, 또한 반대하여
- 모든 경우에 그렇게 행동함으로써, 그들은 더 잘 살 것이다.
- 그리고 더 행복하게."[12]
아라마어(히브리어 알파벳, 양식화된 아라마어)
로마자 표기법 | 아람어 |
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영어(아람어의 번역)
- 10년이 지났다(?) 우리의 영주인 프리야다신이 진리의 학자가 된 것은 그렇게(?) 일어났다.
- 그 이후로 모든 사람들 사이에 악이 감소하고 모든 불행(?)이 사라지게 된 거짓말이 있고, [] 온 땅에는 기쁨뿐만 아니라 평화도 있다.
- 게다가 [음식에 관하여] [이것이 있다] 우리 성주님, 임금님에게는 [소수]밖에 없다.
- [사육]은 죽임을 당한다. 이것을 본 사람은 모두 [동물의 도살]을 포기했다. 심지어 (?) 물고기를 잡는 사람(즉 어부)도 금지의 대상이 된다.
- 마찬가지로 구속을 받지 않은 사람들도 구속을 받지 않고 있는 것을 그만두었다.
- 그리고 각 [사람]에게 운명에 의해 부과된 의무에 따라 어머니, 아버지, 노인에게 순종한다.
- 그리고 모든 경건한 사람들에 대한 판단은 없다.
- 이 [즉, 법률의 실천]은 모든 남성에게 이익이 되었고 [미래에] 더 많은 이익이 될 것이다.[13]
칸다하르의 그리스어로 된 다른 비문
다른 잘 알려진 그리스 비문인 아소카르의 칸다하르 그리스 칙령은 1963년 고대 칸다하르(파슈토의 조르 샤르 또는 다리의 샤리코나로 알려져 있음)에서 이중언어 암석 비문 남쪽으로 1.5km 떨어진 곳에서 발견되었다.[10] 올드 칸다하르는 기원전 4세기 알렉산더 대왕이 고대 그리스 이름 ααξξδδδδδα Aραωω (α(아라크쇼시아의 알렉산드리아)를 지어준 것으로 생각된다. 칙령은 그리스어로 12대 칙령(도덕적 계율을 기술한 것)의 종말과 13대 칙령(칼링가 전쟁 후 왕의 반성과 개종을 기술한 것)의 시작이다. 이 비문은 다른 언어를 병렬로 사용하지 않는다.[14] 그것은 석회암 판자로, 아마도 건물에 속했을 것이며, 크기는 45x69.5 cm이다.[6][10] 조각의 시작과 끝이 부족하여 비문이 원래보다 훨씬 길었다는 것을 알 수 있으며, 인도의 다른 여러 곳과 마찬가지로 아소카의 칙령 14개를 모두 포함시켰을 수도 있다. 비문에 사용된 그리스어는 매우 높은 수준으로 철학적 세련됨을 보여준다. 또한 기원전 3세기 헬레니컬 세계의 정치 언어에 대한 심도 있는 이해를 보여준다. 이는 당시 칸다하르에 매우 교양 있는 그리스인이 존재했음을 시사한다.[6]
칸다하르에서는 그리스어로 된 다른 두 글씨가 알려져 있다. 하나는 자신을 "아리스토낙스의 아들"이라고 부르는 그리스 남자의 헌신이다. 다른 하나는 나라토스의 아들 소피토스가 작곡한 일렉트로닉이다.[15]
칸다하르 그리스 칙령 아쇼카, 기원전 3세기 칸다하르.
칸다하르 소피토스 비문, 기원전 2세기 칸다하르.
참고 항목
- 아소카의 칙령 목록
- 아소카 칙령
- 그레코부디즘
- 그리스-아람어 표기는 팔미라의 대 콜로나이드에 있는 율리우스 아우렐리우스 제노비우스의 명문이다.
참조
- ^ a b c d e f g Dupree, L. (2014). Afghanistan. Princeton University Press. p. 286. ISBN 9781400858910. Retrieved 2016-11-27.
- ^ 발레리 P. Yailenko Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la dutram d'Asoka d'histoire ancienne vol.16 n°1, 1990, pp.243
- ^ a b Scerrato, Umberto (1958). "An inscription of Aśoka discovered in Afghanistan The bilingual Greek-Aramaic of Kandahar". East and West. 9 (1/2): 4–6. JSTOR 29753969.
The block, brought to light during some excavation works, is an oblong mass of limestone covered by a compact dark-grey coating of basalt. It lay, below a layer of rubble about one metre high, a few yards up the road that passes through the ruins of the city. It is situated NE-SW and measures approximately m. 2.50x1. In the centre of the much inclined side, looking towards the road there is a kind of trapezoidal tablet, a few centimetres deep, the edges being roughly carved.
- ^ a b c Sircar, D. C. (1979). Asokan studies. p. 113.
- ^ a b 아라마어의 정확한 번역은 옥스퍼드 대학 출판부의 "아소카와 마우리아의 쇠퇴" 로밀라 타파르를 참조하라 [1]
- ^ a b c Unnouvel 비문 그레코카, Schlumberger, Daniel, Comptes rendus des séance de l'Academie des Belles-Letres Annee 1964 제108권 누메로 1페이지 126-140 [2]
- ^ "Kabul Museum" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2016-11-28. Retrieved 2016-11-27.
- ^ a b 아소카, D. D. 코삼비 칸다하르 칙령, 동양의 경제사회사 저널, 제2권, 제2권 (1959년 5월), 페이지 204-206 [3]
- ^ 중앙아시아 문명사: 좌식 및 유목 문명 발달: 기원전 700년부터 기원후 250년, 아흐마드 하산 다니 모틸랄 바나르시다스 푸르, 1999년, 페이지 398[4]
- ^ a b c Dupree, L. (2014). Afghanistan. Princeton University Press. p. 287. ISBN 9781400858910. Retrieved 2016-11-27.
- ^ Indian Hist (Opt). McGraw-Hill Education (India) Pvt Limited. 2006. p. 1:183. ISBN 9780070635777. Retrieved 2016-11-27.
- ^ Trans. by G.P. Carrateli CS1 maint: 잘못된 URL(링크), 여기를 참조하십시오.
- ^ Sircar, D. C. (1979). Asokan studies. p. 115.
- ^ 로마, 그리스 세계, 동양: 제1권: 로마 공화국과 아우구스탕 혁명, 퍼거스 밀라르, 노스캐롤라이나 출판사의 유니브, 2003, 페이지 45 [5]
- ^ 옥스퍼드 고대 그리스 종교 핸드북, 에스더 에이디노우, 줄리아 킨트, 옥스퍼드 대학 출판부, 2015, [6]
원천
- Filiozat, J. (1961–1962). "Graeco-Aramaic inscription of Ashoka near Kandahar". Epigraphia Indica. 34: 1–10.
아소카 칙령 (기원전 269–232년) | |||||
섭정년 아소카 자손이다. | 칙령 유형 (및 비문 위치) | 지리적 위치 | |||
8년 | 칼링가 전쟁의 종식과 '달마'로의 전환 | ||||
10년[1] | 마이너 록 칙령 | 관련 이벤트: 보드가야의 보디나무 방문 보드가야의 마하보디 사원과 다이아몬드 왕좌 건설 인도 전역의 약탈. 상하의 분열 제3차 불교 평의회 인도어로: 소하가우라 비문 아소카의 기둥 세우기 | |||
칸다하르 이중언어 암석 비문 (그리스어 및 아라마어, 칸다하르어) | |||||
아람어의 마이너 록 칙령: 라그만 비문, 타실라 비문 | |||||
11년 이상 | 마이너 록 칙령(n°1, n°2, n°3) (Panguraria, Maski, Palkigundu and Gavimath, Bahapur/Srinivaspuri, Bairat, Ahraura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara) | ||||
12년 이상[1] | 바라바르 동굴 비문 | 메이저 록 칙령 | |||
마이너 필러 칙령 | 그리스어로 된 주요 바위 칙령: 칙령 n°12-13 (칸다하르) 인도어로 된 주요 바위 칙령: 칙령 제1호 ~ 제14호 (Haroshthi 대본: 샤바즈가리, 만세하라 칙령 (브라미 문자에서: 칼시, 기르나르, 소파라, 산나티, 예라구디, 델리 칙령) 주요 바위 칙령 1-10, 14, 별개 칙령 1&2: (다울리, 자우가다) | ||||
슈미즘 칙령, 여왕 칙령 (사르나트 산치 알라하바드) 룸비니 비문, 니갈리 사가 비문 | |||||
26년, 27년 그리고 나중에[1] | 주요 기둥 칙령 | ||||
인도어로: 주요기둥령 제1호 ~ 제7호 (알라하바드 기둥 델리 토프라 칼란 람푸르바 로리아 난당가르 라우리야-아라지 아마라바티) 아람어(Aramaic), 바위 위에 새겨진 글귀: | |||||