좌표:37°09'53 ″N 69°24'31 ″E/37.16472°N 69.40861°E/ 37.16472; 69.40861

아이카눔

Ai-Khanoum
아이카눔
Landscape photograph of ruined structures on a grassy plain.
1970년대 후반 아크로폴리스에서 바라본 아이-카누움의 주요 성역.[1]
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
서아시아 및 중앙아시아 내에서 표시됨
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
아이카누움 (아프가니스탄)
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
Alexandria-Oxus lies in the north of Afghanistan, close to the border with Tajikistan, in the region known as Bactria in antiquity.
아이카눔 (박트리아)
위치아프가니스탄 타하르
지역박트리아
좌표37°09'53 ″N 69°24'31 ″E/37.16472°N 69.40861°E/ 37.16472; 69.40861
역사
설립된기원전 3세기
버림받은기원전 145년—기원전 2세기
기간헬레니즘의
사이트 노트
발굴일자1964년에서 1978년사이에
고고학자폴 버나드
조건.고대부터 폐허가 되었습니다. 또한 현대 약탈자들에 의해 약탈당했습니다.

아이-카눔(/ɪ ˈ ɑːːm/, 레이디 문, 우즈벡어 라틴어:옥손님(Oyxonim)은 아프가니스탄 타하르 주에 있는 헬레니즘 도시의 고고학적 유적지입니다.원래 이름은 알려지지 않은 그 도시는 [a]셀레우코스 제국의 초기 통치자에 의해 세워졌으며 기원전 145년까지 그리스-박트리아 왕국의 통치자들을 위한 군사적, 경제적 중심지 역할을 했습니다.1961년 재발견된 이 도시의 유적은 1970년대 후반 아프가니스탄에서 분쟁이 발발하기 전까지 프랑스 고고학자 팀에 의해 발굴되었습니다.

그 도시는 아마 기원전 300년에서 285년 사이에 셀레우코스 왕조의 첫 두 통치자인 셀레우코스 1세 니카토르 또는 그의 아들 안티오코스 1세 소테르의 명령에 따라 세워진 관리에 의해 세워졌을 것입니다.근처에 작은 요새를 세운 초기 아케메네스 제국에게 이 장소가 알려졌을 가능성이 있습니다.아이-카눔은 원래 알렉산드리아 옥시아나(Alexandria Oxiana)로서 알렉산더 대왕토대였다고 여겨졌지만, 현재 이 이론은 가능성이 낮은 것으로 여겨집니다.아무 다리야 강(옥수스)a.k.a.콕차 강이 합류하는 지점에 위치하고 있으며, 관개가 잘 된 농지로 둘러싸여 있으며, 도시 자체는 낮은 마을과 60미터 높이의 아크로폴리스 사이에 나뉘어 있었습니다.주요 무역로에 위치하지는 않았지만, 아이-카누움은 힌두쿠시의 광산과 전략적으로 중요한 초크 지점에 대한 접근을 통제했습니다.지속적으로 유지되고 개선된 광범위한 요새들이 도시를 둘러싸고 있었습니다.

왕가의 후원과 도시에 조폐국이 있었기 때문에 처음에는 인구가 증가했을 수도 있는 아이-카누움은 디오도토스 1세 (기원전 250년)c. 치하의 그리스-박트리아인들의 분리로 중요성을 잃었습니다.셀레우코스의 건설 계획은 중단되었고 도시는 아마도 주로 군사적인 기능을 하게 되었을 것입니다; 그곳은 안티오코스 3세침략 기간 동안 분쟁 지역이었을지도 모릅니다.c.아이-카누움은 에우티데무스 1세와 북서 인도 아대륙에 대한 지배권을 주장하기 시작한 그의 후계자 데메트리오스 1세 치하에서 다시 성장하기 시작했습니다.현재의 유적들 중 많은 것들은 도시를 실질적으로 재개발한 유크라티데스 1세의 시대로 거슬러 올라가며, 그는 도시를 자신의 이름을 따서 유크라티데스라고 이름 지었을지도 모릅니다.기원전 145년 그가 죽은 직후, 그리스-박트리아 왕국은 무너졌습니다. 아이-하눔은 사카 침략자들에게 점령당했고, 도시의 일부가 서기 2세기까지 산발적으로 점령당했지만, 일반적으로 버려졌습니다.이 지역의 헬레니즘 문화는 인도-그리스 왕국에서만 더 오래 지속될 것입니다.

1961년 사냥 여행 중 아프가니스탄의 왕 모하메드 자히르 샤가 이 도시를 재발견했습니다. 버나드(Paul Bernard)가 이끄는 고고학 대표단이 6,000명의 관중을 수용할 수 있는 극장, 무기고, 두 개의 성소와 함께 아랫마을에 있는 거대한 궁전의 유적을 발굴했습니다.동전, 공예품, 도자기와 함께 여러 개의 비문이 발견되었습니다.1970년대 후반 소련-아프간 전쟁의 발발로 학문적 진보가 중단되었고, 아프가니스탄에서 이어진 분쟁 동안 이 지역은 광범위하게 약탈당했습니다.

역사

고대의

아이-카누움의 정확한 설립 날짜는 알려지지 않았습니다.인더스 문명의 최북단 전초기지는 기원전 3천년 말 아이하눔에서 북쪽으로 약 20km 떨어진 쇼투가이에 세워졌습니다.수 세기 동안 존재했던 쇼투가이는 남쪽 이웃들과 교역을 했고 그 지역에 최초의 관개 시스템을 건설했습니다.[4]천 년 후, 그 지역은 박트라 (오늘날의 발흐)를 중심으로 사트라피 (행정 구역)를 설립하고 인더스 계곡을 정복하여 동쪽으로 확장한 페르시아 아케메네스 왕조의 지배하에 들어갔습니다.그 지역에 대한 통제권을 주장하기 위해, 그들은 나중에 도시에서 북쪽으로 약 1.5 킬로미터 (0.93 마일) 떨어진 옥수스 강의 여울에 Kohna Qala라는 이름의 요새를 세웠습니다.[5]학자들은 소규모 아케메네스 수비대가 합류 지점에 배치되었을 것이라고 추측하고 있지만, 기원전 328년 알렉산드로스 대왕이 이끄는 그리스-마케도니아인들이 도착하기 전에 아이-카누움에 정착지가 세워졌다는 데에는 의견이 일치하지 않습니다.[6]

역사학자들은 누가 이 작은 정착지를 그것이 된 주요 도시로 탈바꿈 시켰는지에 대해 논쟁을 벌여왔습니다.처음에, 아이-카눔은 알렉산더에 의해 설립된 도시들하나인 알렉산드리아 옥시아나로 확인되었습니다.출처가 일치하지 않기 때문에 이 도시들을 식별하는 데 상당한 어려움이 있습니다. 그리고 저자들은 실수로 같은 알렉산드리아를 두 개의 다른 도시에 있는 것으로 언급했을 수도 있습니다.아이-카눔뿐만 아니라 알렉산드리아 옥시아나는 소그디아나의 알렉산드리아, 박트라 근처의 알렉산드리아, 또는 테르메즈로 다양하게 해석되어 왔습니다.[b][8]알렉산드로스와 도시를 연관 짓는 뚜렷한 특징(예를 들어 예술품, 조각, 비문)이 없기 때문에, 그가 그 장소에 있는 아케메네스의 주둔지가 존재한다면 그리스의 주둔지로 대체하는 것 이상을 하지는 않을 것으로 보입니다.[9]

A composite photograph of both sides of a golden coin: one side displays a head, while the other shows a seated figure.
셀레우코스 제국의 통치자 안티오코스 1세의 황금 주화, 뒷면에는 아이하눔 민트 마크가 새겨져 있습니다.

현장에서 수집된 세라믹 데이터를 토대로 아이카눔을 단계적으로 확장했을 가능성이 높습니다.[11]첫 번째 단계는 셀레우코스 제국의 초대 통치자 중 한 명인 셀레우코스 1세 니카토르 혹은 그의 아들이자 후계자인 안티오코스 1세 소테르 아래에서 시작되었을 것입니다.역사학자 프랭크 홀트에 따르면 셀레우코스는 "알렉산더의 제한적이고 임시방편적인 군사적, 정치적 목적을 넘어서는" 응집력 있는 중앙아시아 정책을 수립했습니다.[12]셀레우코스-마우리아 전쟁 이후, 셀레우코스는 인더스 계곡찬드라굽타 마우리아에게 넘겨주었고, 우호 조약과 500마리의 코끼리 전쟁의 대가로 그는 박트리아의 지속적인 경제적, 군사적 발전을 추구했습니다.[13]

소그드 군벌 스피타메네스의 딸인 어머니 아파마를 통해 이 지역과 개인적으로 인연을 맺은 안티오코스는 아버지의 정책을 이어갔습니다.영웅의 사당, 북쪽 요새, 그리고 사당을 포함한 아이-카누움의 몇몇 주요 건물들이 그의 치세 아래 지어졌습니다.[14]기원전 285년경 아이카눔에 조폐국이 문을 열었을 가능성이 있는데, 이는 도시 근처의 금속 매장지와 박트리아 동부에 대한 셀레우코스의 관심이 증가했기 때문이며, 이 조폐국이 도시의 왕실 기반으로서의 성장을 촉진했음을 시사합니다.[15]도시에서 발견된 청동 동전의 약 3분의 1은 기원전 281년 안티오코스가 즉위한 이후에 발행되었는데, 이는 그가 도시에 계속해서 돈을 썼음을 보여줍니다.[16]기원전 261년에 왕위에 오른 그의 후계자 안티오코스 2세 아래, 조폐국은 계속해서 귀중한 동전들을 공격했고, 성벽은 버팀목과 벽돌로 된 안감으로 강화되었습니다.[17]

동쪽 지방의 총독 디오도토스 1세가 셀레우코스 왕조에서 분리하여 그리스-박트리아 왕국을 세우면서 도시의 발전은 크게 둔화되었습니다.아이-카누움의 사원과 성소는 디오도토스의 통치하에 재건되었는데, 아마도 종교적 정통성을 강화하기 위해서였을 것이지만, 대부분의 셀레우코스 건설 계획은 계속되지 않았습니다.[18]베르틸 리옹네는 이 시기 동안 아이-카눔은 단지 "행정 기능을 가진 군사 거점"에 불과했다고 이론을 제시합니다.[19]셀레우코스 황제 안티오코스 3세는 기원전 209년 그리스-박트리아 왕국을 침공하여 아리우스 전투에서 지배자 에우티데모스 1세를 격파하고 에우티데모스의 수도인 박트라를 포위하는데 성공했습니다.[20]아이-카눔이 침략자들에게 공격을 받았다는 증거는 없지만, 안티오코스는 도시 근처에서 작전을 수행했거나 심지어 그곳에서 그의 화폐를 주조했을 수도 있습니다.[21]그는 또한 그 지역에 새로운 정착민들을 데려왔을지도 모릅니다.나중에 에우티데모스와 그의 후계자 데메트리오스 1세의 정복은 인구가 증가하고 많은 공공 건물들이 재건되면서 도시에 도움이 되었습니다.[22]도자기의 생산과 정교화의 혁신을 통해 도시의 발전을 알 수 있습니다.—채메네스 양식은 좀 더 다양한 형태로 대체되었는데, 일부는 메가리안 그릇을 연상시킵니다.[23]

이 도시의 전성기는 기원전 2세기 중반에 에우크라티데스 1세의 통치 기간에 찾아왔는데, 에우크라티데스 1세는 아마도 이 도시를 그의 수도로 만들었을 것이며, 에우크라티데스라는 이름을 붙였습니다.그의 재위 기간 동안 궁전과 체육관이 지어졌고, 주요 성소영웅이 재건되었으며, 극장은 확실히 활기를 띠었습니다.[24]그는 아마도 지중해 예술가들이 다른 주요 헬레니즘 왕들과 동등한 위치에 있도록 후원했을 것이고, 따라서 그의 수도의 위치는 알렉산드리아, 안티오키아, 또는 페르가몬의 그것과 비견될 수 있습니다. 재무부는 인도-그리스의 왕 메난데르에 대항하여 인도에서 벌인 그의 캠페인에서 나온 상당한 양의 전리품을 보관하고 있는 것으로 밝혀졌습니다.[25]기원전 144년경 유크라티데스가 암살당했을 때 아이하눔은 이미 유목민족의 공격을 받았을 가능성이 높습니다.[26]이 침략은 아마 기원전 130년경에 월지족에 의해 남쪽으로 쫓겨난 사카족에 의해 행해졌을 것이고, 그들은 차례로 두 번째 침략자의 물결을 형성했습니다.그 금고 단지는 15년이나 차이가 나는 두 번의 폭행으로 약탈당한 흔적을 보여주고 있습니다.[27]

A map showing the path taken by a tribe, from Central Asia in 176 BC to India in 30 CE.
기원전 2세기 월지족의 이주

비록 첫 번째 공격이 그 도시의 헬레니즘 통치의 종말로 이어졌지만, 아이-카누움은 계속 사람들이 거주했습니다; 이 재점령이 그리스-박트리아 생존자들에 의해 영향을 받았는지 유목민 침략자들에 의해 영향을 받았는지는 아직 알려지지 않았습니다.[28]이 시기 동안, 궁전과 성소와 같은 공공 건물들은 주거용 주거지로 용도가 변경되었고, 도시는 약간의 정상적인 모습을 유지했습니다: 아마도 기원에서 문화적인 어떤 종류의 권위는 거주자들이 현재 도시에서 자유롭게 구할 수 있는 원자재를 그들의 목적을 위해 재사용하도록 장려했습니다.건설업이든 [29]무역업이든문자를 새기고 금고실에 묻힌 은괴는 전형적인 유목민무덤이 아크로폴리스와 체육관에 파여져 사카족이 도시를 점령했다는 설을 뒷받침해줍니다.도시의 재점령은 곧 거대한 화재로 끝이 났습니다.[30]아이-카누움의 최종 거주자가 언제 도시를 떠났는지는 알려지지 않았습니다.거주지의 마지막 징후는 서기 2세기로 거슬러 올라갑니다. 이때까지 궁전에 2.5미터(8.2피트) 이상의 흙이 쌓였습니다.[31]

현대의

1838년 3월, 존 우드라는 이름의 영국 군인 탐험가가 동인도 회사의 대표로 바다크산을 여행하고 있었습니다.그는 가이드들로부터 그 지역에 고대 도시가 존재한다는 것을 알게 되었고, 원주민들은 그것을 바바라라고 불렀습니다.[32]그의 모든 질문들은 지역 주민들에 의해 거절당했고 우드는 다음과 같이 기록했습니다.[33]

그러나 그 장소의 모습은 고대 도시가 이곳에 있었다는 [타직] 전통의 진실을 말해줍니다.마을이 있던 자리에는 우즈벡인들의 야영지가 있었습니다. 하지만 수감자들로부터는 아무런 정보도 얻을 수 없었고, 동전과 유물에 대한 우리의 모든 문의에도 불구하고, 그들은 멍한 시선이나 바보 같은 웃음만 피할 수 있었습니다.

A black and white photograph from 1963 showing Mohammed Zahir Shah, King of Afghanistan, and John F. Kennedy, President of the United States.
존 F 미국 대통령과 함께 아이-카누움을 재발견한 지 2년 만인 1963년 모하메드 자히르국왕(오른쪽). 케네디

1961년, 아프가니스탄의 모하메드 자히르 샤는 사냥을 위해 탐험을 하던 중 산비탈에서 도시의 여전히 보이는 윤곽을 알아차렸습니다.그는 1923년부터 아프가니스탄에서 발굴 작업을 해온 아프간 주재 프랑스 고고학 대표단(DAFA)을 소집했습니다.[34]발굴은 다니엘 슐룸베르거가 처음으로 주도했고 버나드가 그 뒤를 이었습니다.그 도시가 버려진 후에 재정착된 적이 없었기 때문에, 유적은 지표에 가까이 놓여 발굴이 용이했습니다.[35]그 지역의 다른 장소에서는, 그들의 전임자들의 기초 위에 세웠던, 헬레니즘 건축 층을 땅 아래 15미터(49피트)만큼 남겨두었던, 연속적인 세대들이 그들의 전임자들의 기초 위에 지었습니다.[36]

그럼에도 불구하고, 아이-카누움의 발굴은 문제가 있고 복잡하다는 것이 증명되었습니다.도시의 거대한 규모는 특히 1970년대 중반 프랑스 유럽 외교부가 자금을 줄였을 DAFA의 소규모 팀이 주요 분야에 관심을 집중해야 했다는 것을 의미했습니다.[37]도시의 아크로폴리스에 접근할 수 없고, 지형이 거칠기 때문에 발굴 작업이 낮은 곳보다 훨씬 더 어려웠기 때문에 낮은 곳보다 훨씬 덜 연구되었습니다.[38]이러한 제약 조건과 다른 제약 조건에도 불구하고 DAFA는 과학적 엄격함이나 절차에 대해 타협하지 않았습니다.[36]1974년에는 주변 지역에 대한 고고학적 조사와 고고학적 조사를 포함하여 임무의 임무가 확장되었습니다. 이러한 성공적인 조사를 바탕으로 추가적인 현장 조사도 계획되었습니다.[39]

모든 고고학적 작업은 1978년 사우르 혁명소비에트-아프간 전쟁을 촉발시키고 아프가니스탄에서 아직도 계속되고 있는 정치적 불안을 촉발시켰을 때 중단되었습니다.[39]전쟁 중에, 그 장소는 포괄적으로 약탈되었고, 몇몇 중요한 유물들은 개인 수집가들에게 고미술품 시장에서 팔렸습니다.[40][c]수백 개의 구멍을 뚫는 방식으로 하부도시 북부지역에 대한 조직적인 약탈이 이뤄진 것으로 보입니다.이는 DAFA가 발굴하지 않은 지역에서 유물을 발견할 것으로 예상되는 약탈자들이 이 지역의 고고학적 진실성이 훼손되었음을 시사합니다.[42]비록 체육관 단지에서 비슷한 구멍들이 발견되었지만, 궁전 단지는 아마도 가장 큰 피해를 입었을 것입니다: 벽들은 건축 자재들을 위한 채석장으로 사용되었고 (몇몇 지역에서는 심지어 가장 깊은 기초들까지도 구멍이 뚫렸습니다) 반면, 그 장소에서 주로 장식이나 수도로 발견된 소량의 석회석들,석회가마에 소비되었습니다.[43]북부동맹군은 아크로폴리스의 맨 위에 총포대를 건설하여 그 장소를 더욱 불안정하게 만들었습니다.[44]

위치

A plan of the layout of Ai-Khanoum.
A map of the Greco-Bactrian kingdom and surrounding polities, displaying key cities, regions, and topography.
두 강의 합류점에 있는 삼각형 반도에 위치한 아이-카누움은 그리스-박트리아 왕국의 주요 중심지였습니다.

위치 및 배치

아이-카눔은 박트리아 지역의 평야 남서쪽 모퉁이, 옥수스 강(현재의 아무다리야 강)과 콕차 강이 합류하는 지점에 세워졌습니다.약 300평방 킬로미터(7만 4천 에이커)의 면적을 차지하는 이 평원은 두 면은 강으로, 세 번째 면은 동부 힌두 쿠시의 산으로 경계지어져 있는 삼각형 모양이었습니다.[45]평원의 황토흙은 자연적으로 농업에 적합했고, 관개 수로의 건설을 허용하는 강들에 근접했고, 근처의 고지대는 목축업자들에게 넓은 면적의 여름 목축지를 제공했습니다.[46]그 지역은 또한 광물이 풍부했습니다: 바다크산의 콕차 상류에 있는 광산들은 구리, 철, 납, 루비를 생산할 뿐만 아니라 세계에서 유일한 라피스 라줄리의 원천이었습니다.[d][48]도시는 옥수스 강과 치질수 강이 합류하는 지점에서 하류로 10킬로미터(6.2마일) 떨어져 있었는데, 이 지류는 광물이 풍부한 서부 파미르중국 투르키스탄에 접근할 수 있게 해주었지만, 북부의 잠재적 침략자들을 위한 자연 통로를 형성하기도 했습니다.[e]따라서 아이-카누움은 전략적으로 중요한 방벽 역할을 했는데, 옥수스 강을 건너거나 다른 큰 무역로를 통제하지는 않았습니다.[50]

그 도시의 전략적 중요성을 반영하여, 그것의 설립자들은 높은 방어 수준으로 아이-카누움을 지었습니다.남쪽과 서쪽에는 각각 콕차 강과 옥수스 강이 놓여 있었는데, 두 강둑 모두 높이가 20미터(66피트)가 넘는 가파른 절벽이었기 때문에 수륙양용 공격에 어려움을 겪었습니다.[51]한편, 동쪽으로 접근하는 모든 길은 콕차 강에서 북쪽으로 약 2km 떨어진 높이 약 60m (200피트)의 천연 아크로폴리스로 보호되었습니다.[46]이 고원에는 남동쪽 모퉁이에 있는 작은 성채도 포함되어 있었는데, 두 면은 80미터(260피트) 높이의 절벽으로 보호되었고, 세 번째에는 150미터, 100미터(490미터, 330피트) 높이의 이 요새는 아이-카누움의 방어 본부 역할을 했습니다.[52]

이러한 자연 방어는 아이-카눔의 도시와 아크로폴리스를 완전히 에워싸고 있는 성벽에 의해 강화되었습니다.자연적인 특징에 의해 도움을 받지 않았던 북쪽 성벽은 특별히 튼튼하게 지어졌습니다:[53] 10미터(33피트) 높이와 6미터(20피트) 두께의 벽은 단단한 진흙 벽돌로 지어졌고 큰 탑과 가파른 도랑으로 보호되었습니다.[46]이러한 성벽의 크기는 소수의 방어병들이 공성전차를 무력화하고 최소한의 사상자로 공격군을 투입할 수 있게 해주었습니다. 큰 규모는 진흙 벽돌 벽의 강도에 대한 그리스 건축가들의 낮은 자신감을 반영하기도 했습니다.[54]도시의 정문은 북쪽 성벽에 세워졌으며, 이 성벽은 도시의 중심에 물을 공급하는 운하를 보호하기도 했습니다.[55]

정문에서 한 거리가 아크로폴리스의 아래쪽을 따라 일직선으로 남쪽으로 뻗어 있었고, 그 아래쪽 도시를 통해 남쪽 강둑까지 이어졌습니다. 약 1.5 킬로미터 (0.93 마일) 거리입니다.[56]세 블록으로 조직된 대규모 주거지가 있는 남부 지역을 제외하고, 하부 마을은 계획되지 않았습니다. 이것은 아이-카누움을 히포다미아 그리드 계획에 따라 건설되는 경향이 있는 티그리스 강의 셀레우키아와 같은 근동의 다른 헬레니즘 기반과 구별시킵니다.[57]그것은 또한 기원전 2세기 초에 대대적인 재개발의 대상이 되었는데, 이것은 몇몇 주요 건물들의 방향이 약간 불일치하는 결과를 낳았습니다 (예를 들어 궁전은 오래된 중심가와 비스듬히 떨어져 있습니다).[58]아이-카누움은 주로 굽지 않은 벽돌을 사용하여 지어졌고, 구운 벽돌과 돌은 훨씬 덜 사용되었습니다.[58]

궁단지

A stucco mask with a high level of detail, but with missing sections and numerous cracks
The capital of a Corinthian column, showing detail of leaf carvings
A marble relief of a man wearing a toga; the head is missing, along with parts of all four limbs
A sculpture known as a "palmette antefix" displaying large leaf fronds
A red-orange mosaic displaying patterns and a central motif of a star-like symbol
아이-카눔 궁전 장식, 왼쪽 위부터 시계방향으로: 스투코 마스크, 코린토스 양식의 기둥 모양 수도, 콘트라포스토 양식으로 치장한 남자의 부조, 현대 헬레니즘 미술을 연상시키는 모자이크, 팔메테 앙테픽스

궁전 단지는 가로 350m, 세로 250m (세로 1,150m, 세로 820피트) 정도로 크고, 하부 마을의 약 3분의 1을 차지했습니다.[59]유크라티데스 1세의 명령에 따라 지어진 이 단지의 규모와 복잡성은 통치자의 권력과 부를 보여주는 역할을 했을 것이며,[60] 베르나르는 이 단지가 "국가 구조, 거주지, 그리고 재무부의 세 가지 기능을 동시에 수행했다"고 언급했습니다.[61]27,000 제곱 미터 (6.7 에이커) 면적의 거대한 광장이 궁전의 남쪽에 놓여 있었고, 군사 퍼레이드, 훈련, 또는 단순히 수비대 숙소로 사용되었을지도 모릅니다.[62]궁전 자체는 주요 거리의 서쪽에 문을 연 메인 프로파일레아(Main Propylaea)로 알려진 관문을 통해 접근했습니다. 프로파일레아 자체는 이전의 통치자에 의해 지어졌고 유크라티데스의 통치하에서 재건되었습니다.[63]인접한 두 개의 현관 사이에 넓은 현관을 포함하는 이 건물의 지붕은 팔메탄테 고정장치로 유명합니다.그것은 궁전의 안뜰을 향해 이어지는 굽은 길로 접근할 수 있게 해주었습니다.[64]

가로 137m 세로 108m (세로 449m 354피트) 크기의 이 직사각형 안뜰은 곡선 도로에서 또 다른 프로필라움을 통해 진입했습니다.그 안뜰은 118개의 코린토스 기둥들로 둘러싸여 있었습니다.[65]북쪽, 동쪽, 서쪽의 식민지의 기둥들은 5.7 미터 (19 피트) 높이인 반면, 남쪽의 식민지의 기둥들은 거의 10 미터 (33 피트) 높이로 로디안 페리스타일을 형성했습니다.궁전은 남쪽 포르티코 뒤에 있는 하이포스타일을 통해 들어갔습니다; 페르시아식 와 비슷한 양식의 이 전정은 마당에 있는 기둥들과는 약간 다르게 장식된 18개의 기둥들로 지탱되었습니다.[66]지붕의 남쪽에는 나무로 만든 원추, 사자원추, 기하학적 예술 등 장식으로 장식된 큰 응접실로 문이 열렸습니다. 이 방은 배수 시스템이 없었기 때문에 아마도 밀폐되어 있었을 것이고, 모든 면에 있는 문을 통해 궁전의 다른 지역으로 접근할 수 있게 했습니다.[67]

궁전은 3개의 구역으로 나뉘어져 있는데, 각각 다른 기능을 수행하고 있으며, 조심스럽게 배치된 마당과 긴 복도의 연결망으로 연결되어 있어 왕족과 고위 관리들이 은둔하고 쉽게 접근할 수 있습니다.[68]리셉션 구역의 남쪽에는 행정 구역으로 사용되었을 방들이 놓여 있었는데, 두 쌍의 유닛이 직각으로 만나는 복도로 분리된 사각형 블록으로 구성되어 있었습니다. 동쪽 쌍은 청중 홀로 사용되었고, 서쪽 쌍은 수상실로 사용되었을 가능성이 있습니다.[69]포위된 복도에서 방들로 들어가는 입구들은 상쇄되어 있었는데, 이론적으로 두 개의 다른 그룹들이 단지에 들어와서, 관객들을 허용하고, 결정을 받고, 서로를 보지 않고 떠날 수 있었다는 것을 의미합니다.[70]

행정 구역의 서쪽, 궁전의 남서쪽에, 욕실이 있는 것으로 확인된 두 개의 방이 거주 목적으로 놓여 있습니다.[71]배치에 있어서, 그 구조는 북쪽으로 작은 뜰이 있고, 남쪽으로 거처가 있는 도시에서 발굴된 다른 집들과 비슷했습니다.[72]안뜰 뒤에 있는 작은 이완과 같은 다른 특징들을 포함하는 큰 부대들은 서쪽으로 놓여 있었고, 고립된 복도를 통해 작은 이웃과 분리되어 있었습니다.[73]세 개의 방이 있는 욕실은 유닛의 뒤쪽에 놓여 있었고 석회암 슬라브와 팔메트와 해양 동물조약돌 모자이크로 타일을 붙여 헬레니즘 예술의 기존 전통을 이어갔습니다.[72] 서양 단위의 좀 더 사적인 성격을 바탕으로, 학자들은 군주 자신과 그의 친밀한 동료들을 위한 것이었던 동쪽 단위와 대조적으로 군주의 가족을 위한 것이라고 추측해왔습니다.[74]거주지 북쪽에는 작은 안뜰이 놓여 있었는데, 안뜰은 금고 안에 있는 작은 도서관과 연결되어 있었습니다.[72]

재무부

세 번째 구역은 궁궐 안뜰 서쪽에 있는 금고 건물로, 그 안에서 들어갈 수 있었습니다.이 건물은 금고 자체가 이전에 마당의 동쪽 건물에 있었던 것처럼 보이기 때문에 건축이 늦었습니다.[73]가장 최근의 형태로, 금고 건물은 한 면에 약 30 미터 (98 피트)의 정사각형 안뜰 주위에 그룹을 지은 21개의 방으로 구성되어 있습니다.남쪽, 동쪽, 서쪽의 13개의 방은 바로 이 마당으로 열렸고, 북쪽의 8개의 저장실은 동서로 된 복도의 문에서 출입할 수 있었습니다.[75]이 단지에는 그리스어로 표기된 궁전의 물품 목록이 보관되어 있었는데, 바닥샨 광산의 원석과 라피스 라줄리, 상아, 올리브유, 향, 현금 비축물, 기타 귀중품들이 포함되어 있었습니다.[72]

Broken ostracon from the Ai-Khanoum treasury, displaying inscription
Image of a philosophical dialogue retrieved at Ai-Khanoum
A disc made out of mother-of-pearl, with partial ornamentation still visible, alongside a possible reconstruction of the original decoration
궁궐 금고의 유물, 왼쪽 위부터 시계방향으로: 아이하눔 금고의 오스트라콘 깨짐, 비문 표시, 철학적 텍스트가 담긴 파피루스, 아이하눔 금고, 기원전 2세기, 부분적 재건과 함께 사쿤탈라 신화를 그린 것으로 추정되는 인도 디스크(오른쪽)

잉크로 쓰여졌거나 후불을 새긴 꽃병 라벨들 중 많은 것들이 금전적인 거래를 묘사하고 있습니다: 예를 들어, 한 관리는 제논이라는 이름의 직원이 500 드라크마를 Oxèboakès와 Oxybazos라는 이름의 직원 두 명에게 옮겼다는 것을 증명하고 있는데, 직원들은 그 금액을 꽃병에 예치하고 봉인하는 일을 담당했습니다.[76]다른 꽃병들 중 일부는 중동에서 온 향이나 지중해에서 온 올리브 오일과 같은 사치품의 운송을 나타냅니다.이 꽃병들 중 하나는 그 안에 들어 있는 기름의 부패하기 쉬운 성질 때문에 군주의 연호(24년)가 새겨져 있습니다.재무부의 다른 비문들과 통치 군주를 유크라티데스 1세로 식별하는 것을 합하면, 아이-카눔의 멸망 날짜는 기원전 145년경으로 확실하게 추정됩니다.보물 창고에 있는 몇몇 물건들은 유크라티데스가 인도 정복지에서 가져온 전리품일 가능성이 높습니다. 인도식 문과 보석류, 불교 부도에서 가져온 제물, 힌두교 신화의 한 장면을 묘사한 자개 접시 등입니다.[77]폴리크롬 유리 페이스트와 금실로 장식된 이 원반은 아마도 두샨타샤쿤탈라의 만남을 상징할 것입니다.[78]

도서관은 주택가 근처에 있는 금고 남쪽에 위치해 있었습니다.그것의 기능은 두 개의 문헌 조각을 발견함으로써 확인되었는데, 하나는 파피루스에, 다른 하나는 양피지에, 유기적인 문자 재료는 분해되었지만, 데칼코마니아와 유사한 과정을 통해, 글자들은 진흙 벽돌 분해로 형성된 미세한 지구에 새겨졌습니다.[79]양피지는 알려지지 않은 연극 작품으로, 아마도 인도와 동양을 여행한 것으로 알려진 디오니소스와 관련된 삼극적 비극일 것입니다.[80]한편, 파피루스는 아리스토텔레스에 의해 잃어버린 작품으로 여겨져 온 플라톤형태에 대한 이론을 논의하는 철학적인 대화였습니다.[81]역으로, 이 텍스트가 아이-카눔의 그리스-박테리아 철학자에 의해 쓰여졌을 가능성도 있습니다.[82]

민자주택

궁전 단지 남쪽에는 주택가가 자리 잡고 있었습니다.이것은 남북의 주요 도로에 직각으로 가로로 분리된 커다란 귀족가옥들의 일렬로 늘어선 블록들로 이루어져 있습니다.[83]DAFA 고고학자들은 두 강이 합류하는 지점에 가까운 궁전에서 네 번째 줄 끝 부근의 집을 발굴하기로 결정했습니다.이 집은 면적이 66m x 35m (217m x 115ft)로 기원전 반세기에서 200년까지 거슬러 올라가는 세 개의 오래된 건축 단계의 증거를 보여줍니다. 북쪽으로는 큰 안뜰로, 남쪽으로는 본 건물로 구성되어 있으며, 두 개의 기둥이 있는 큰 현관으로 분리되어 있습니다.본관은 중앙 응접실로 구성되어 있으며, 복도로 둘러싸여 있어 목욕탕, 주방 등으로 접근할 수 있습니다.[84]

북쪽 성벽의 바깥쪽 150 미터 (490 피트)에 위치한 또 다른 집은 1973년에 부분적으로 발굴되었습니다; 고고학자들은 단지 주 건물의 중앙 부분과 서쪽 부분만을 자세히 연구할 수 있었습니다.이 교외 주택은 108 x 72 미터 (354 x 236 피트) 면적의 도시 내부 주택보다 훨씬 더 컸습니다.북쪽으로는 큰 뜰이 있고 남쪽으로는 건물들이 있어 도시의 집과 비슷한 배치를 하고 있었지만, 본관은 동서로 된 복도를 두 개의 반으로 나누어져 있었는데, 북쪽은 거실, 중앙 응접실, 남쪽은 휴게실, 목욕실이 있었습니다.현장에서 발견된 기둥 조각들은 거의 8미터(26피트)의 높이를 나타냅니다.[85]

궁전 안에 있는 것들을 포함한 아이-카누움의 큰 주거지들은 전통적인 그리스 오이코스와 거의 공통점이 없기 때문에 학자들은 그 기원에 대해 이론을 세웠습니다.쿠샨 제국파르티아 니사딜버진 테페에서도 유사한 양식을 볼 수 있다는 이란의 기원이 있다는 가설이 지배적입니다.[86]그 도시는 또한 낮은 신분의 사람들을 위한 더 작은 집들을 포함한 다른 종류의 주택들도 포함하고 있었습니다.[87]

종교적 구조

발굴자들은 아이-카누움에서 궁전 근처의 중심가에 있는 큰 사원, 북쪽 벽 밖에 있는 비슷한 양식의 작은 사원, 아크로폴리스에 있는 야외 단상 등 세 개의 사원을 발견했습니다.[88]종종 "Indented Niches"라고 불리는 이 큰 성소는 중심가와 궁전 사이의 낮은 도시에 눈에 띄게 위치해 있었고,[f] 그것은 개방된 지역으로 둘러싸인 1.5미터(4.9피트) 높이의 단상 위에 네모난 건물로 구성되어 있었습니다.[90]초기 디오도티데스인들에 의해 셀레우코스 왕조의 초기 구조물이 세워졌으며, 도시의 건설 직후에 세워졌습니다.[91]이름난 움푹 들어간 틈새는 6미터(20피트) 높이의 사원 벽에 자리잡고 있는데, 정면 입구 양쪽에 하나씩 있고, 다른 한쪽에는 네 개의 벽이 더 조각되어 있습니다.[92]그 안뜰은 건물들에 의해 삼면으로 둘러싸여 있었습니다.남서쪽으로는 동양식 기둥이 있는 나무로 된 콜로네이드가 있었고, 남동쪽으로는 작은 방들과 현관이 있었고, 큰길에서 들어오는 입구를 형성하는 반식 기둥이 있는 현관과 인접해 있었고, 북동쪽 에는 제단이 있었습니다.[92]

Black and white image of the face and upper torso of a sculpted woman
베일에 싸인 여인의 흉상점토로 만든 틀로 만든 것입니다. 흉상은 성소 안에 그릇을 장식했습니다.[93]
Black plate with golden decoration, depicting two figures seated in a chariot pulled by two lions facing an altar, underneath the sun, moon, and another figure.
두 마리의 사자가 산속 풍경을 지나 제단을 향해 끌고 가는 전차를 묘사한 원반.

발굴 초기부터 페르시아아케메네스 양식의 신전 건축 요소들이 언급되었습니다.[90]건물의 3단 플랫폼과 함께 식별되는 "입은 틈새"는 메소포타미아 건축과 후계자 양식의 공통적인 특징이었습니다.[94]신전에서 많은 유물들이 발견되었는데, 그 중에는 해방 그릇(그리스중앙아시아 종교적 관습 모두에 공통적인), 상아 가구와 조각상, 테라코타, 그리고 하나의 메달(사진)이 포함되어 있습니다.[95]사자가 끄는 전차에 나이키와 함께 타고 있는 그리스 여신 키벨레를 묘사한 이 디스크메트로폴리탄 미술관이 "그리스와 동양의 혼합된 이미지" 때문에 "놀랍다"고 묘사했습니다.은으로 만들어진 그 원반은 그리스 문화의 요소들, 예를 들어 모든 신들이 입는 클라미즈와 인물들의 고정된 자세와 초승달과 같은 동양적인 디자인의 모티브들을 결합합니다.[96][97]

신전의 중심에 서 있었을 이 숭배상의 작은 조각들은 그것이 그리스 전통에 따라 조각되었음을 보여줍니다; 왼발의 작은 부분이 살아남았고 제우스의 공통적인 모티프인 벼락이 있습니다.그리스 조각상과 그것이 위치한 동양의 사원 사이의 명백한 불협화음에 근거하여, 학자들은 제우스와 아후라 마즈다, 미트라와 같은 박트리아의 신 또는 옥소스를 나타내는 신의 합성을 상정해 왔습니다.[98]벼락은 아르테미스, 아테나, 심지어 키벨레 여신들을 위한 속성으로 사용되기도 했습니다. 그것은 순수하게 상징적일 수도 있습니다.[99]

DAFA 고고학자들은 다른 두 종교 구조에 대한 피상적인 연구만 수행할 수 있었습니다.그 자리에 더 단순하고 작은 건축물을 계승한 북벽 밖의 사원은 에 틈새가 있는 건축물의 거대한 중앙 성소와 다소 비슷했지만, 컬트 이미지 대신 예배를 위한 세 개의 예배당이 특징이었습니다.[100]아크로폴리스의 단상은 동쪽을 향하도록 배치되어 있어, 이 지역에서 유사한 단상이 발견됨에 따라 떠오르는 태양을 숭배하는 제물로 사용되었을 것이라는 추측을 불러일으켰습니다.[g][102]아크로폴리스가 소수의 작은 거주지만 있는, 주로 군사 시설이었기 때문에,[103] 학자들은 이곳이 박트리아 원주민 병사들을 위한 게토 구역으로 사용되었다고 주장합니다.

키네아스의 헤론

그 도시에서 가장 많이 연구된 기념물 중 하나는 아랫 마을의 궁전 바로 북쪽에 위치한 작은 영웅입니다.이 사당은 3단의 기단 위에 세워졌으며, 안티 프로나오스 양식의 다이스타일과 좁은 셀라로 이루어져 있습니다.[104]단 아래에서는 나무 2개와 돌 2개로 이루어진 관 4개가 발견되었습니다.일반적으로 그리스 도시의 성벽 안에는 매장이 허용되지 않았지만, 아이-카눔의 네크로폴리스는 북쪽 성벽 밖에 위치해 있었지만, 저명한 시민들, 특히 도시 설립자들을 위한 특별 면제가 이루어졌습니다.[105]이 사당은 더 낮은 도시의 모든 다른 건축물보다 앞서 있었기 때문에, 영웅을 기리기 위해 세워진 사람은 이 도시의 설립자이거나 매우 주목할 만한 초기 시민이었을 것이라고 합리적으로 추정될 수 있습니다.[106]가장 초기의 관들 중 가장 눈에 띄는 것은 상부 사원과 연결되어 있었고, 아래로 제물을 부을 수 있는 입구와 도관이 연결되어 있었습니다.[107]건축자들이 다른 석관들에게 그런 특징을 부여하지 않았기 때문에, 이 관은 다른 사람들은 가족들을 위해 남겨둔 반면, 그 저명한 시민의 유해를 보관했을 것입니다.[108]따라서 일반적인 학자적 합의는 비문에서 키네아스라고 이름 지어진 것으로 알려진 이 남자가 아이하눔의 최초 정착자들을 통치한 셀레우코스파 신자 또는 오이키스트였다는 것입니다.[109]

A large white cuboid block, with engraved Greek script visible along one side.
델포이 격언과 헌사가 새겨진 키네아스의 영웅비.

고고학자들은 프로나오스의 중요한 위치에 있는 비석의 기단을 발굴했습니다.그것에는 델포이아폴로 신전에 전시되었던 일련의 격언들의 마지막 다섯 줄들이 새겨져 있었는데, 최초 145개의 격언들이 새겨진, 비석의 직립 부분의 작고 거의 읽을 수 없는 조각들만이 남아 있습니다.[110]격언 옆에는 델포이 성소에서 격언을 베낀 클레아르코스라는 사람을 기리는 경구가 새겨져 있었습니다.

1968년 프랑스 역사학자 루이 로베르는 비문에 이름을 올린 클레아르초가 솔리의 철학자 클레아르코스라고 제안했습니다.이러한 인식은 철학자 클레아르코스가 야만 문화와 동양 문화의 도덕과 문화에 대해 광범위하게 썼다는 사실에 근거했습니다.로버트는 자신의 문학적 주제를 좀 더 자세히 연구하기 위한 여정에서 클레아르쿠스가 아이-카눔에 들러 그곳에 자신의 비석을 세웠다고 제안했습니다.[112]이 이론은 사실로 받아들여졌고, 아이-카눔의 순수한 그리스적 성격과 헬레니즘 세계의 상호 연결된 성격의 예로 자주 인용되었습니다.[113]후대의 역사학자들은 로버트의 가설을 일축했습니다: 제프리 러너는 단순히 참고 자료를 사용하는 것이 아니라, 클레아르쿠스가 연구를 위해 동쪽 지역으로 여행했다는 가정을 뒷받침할 증거가 없다고 언급했습니다.[114] 러너를 따라 레이첼 메어스는 철학자의 대략적인 사망 날짜를 알고 있었고, 그 위치는 철학자의 대략적인 사망 날짜를 알고 있었습니다.성역에 있는 기념비는 추정 여행 후 한 세대가 지났을 것입니다.[115] 한편 셰인 월리스는 클레아쿠스가 흔하지 않은 이름이 아니기 때문에 로버트의 신원을 확인하는 것은 기껏해야 불가능하다고 지적했습니다.[113]세 사람 모두 이 클레아쿠스가 아이-카누움의 거주자일 것을 제안합니다.[116]

로버트의 이론에 대한 반박에도 불구하고, 이 비석은 현대 분석에서 여전히 중요성을 유지하고 있습니다.그 경구의 본문은 호메로스오디세이, 핀다르의 시, 그리고 아마도 아폴로니오스아르고나우티카와 같은 유명한 그리스 작품들을 상기시키며 그것의 구성과 어휘에 있어서 시적입니다.[117]메어스와 월리스는 기원전 2세기 중후반에 이 비석의 비문과 배치를 "최초의 박트리아 태생 세대"의 것으로 추정하고 있습니다. 그들은 이 세대가 헬레니즘 통합의 상징인 델포이의 눈에 아이-카눔의 정통성을 부여함으로써 자신들을 더 넓은 그리스 세계의 일부로 규정하려고 했다고 주장합니다.[118]이 시는 또한 아소카의 불교 교령(기원전 260–232년에 기록)과 주제적인 요소들을 공유하고 있으며, 발레리 야일렌코는 이 교령들에 영감을 주었을 수도 있다고 제안하며, 헬레니즘 철학이 불교 도덕률의 발전에 기여했음을 암시합니다.[119]

기타건물

Head and upper body of a statue depicting an old man with a large beard. Minimal damage includes a missing nose.
체육관에서 발견된 동상의 머리 부분

서쪽 성벽을 따라 체육관이 위치해 있었습니다.마지막 건축 단계에서, 그것은 390 x 100 미터 (1,280 x 330 피트)의 면적을 차지했고, 남쪽 안뜰과 북쪽 단지 사이로 나뉘었고, 궁전 구역과 강변 요새 뒤로 이어지는 거리에서 접근할 수 있었습니다.[120]안뜰에서 주요 단지를 둘러싸고 있는 복도로 들어갈 수 있는 세 개의 문이 있었습니다.네모난 중앙 뜰을 둘러싼 장방형의 방들로 구성되어 있고, 양쪽에 하나씩 네 개의 엑세드라를 통해 들어섰습니다. 북쪽에 있는 엑세드라에는 작은 주춧돌과 조각상이 새겨져 있습니다.[121]이 비문은 그리스 체육관의 수호신헤르메스헤라클레스에게 아버지인 스트라톤을 대신하여 트리발로스와 스트라톤이라는 두 형제가 보낸 것입니다.[122]

완전히 발굴되지 않은 무기고는 남쪽 중심가 동쪽 아크로폴리스 아래쪽에 있었습니다.건물 안뜰에서 다량의 슬래그가 발견된 것으로 보아 이 건물에는 대장장이들의 작업장이 있었을 것으로 보입니다.[123]회수된 무기는 다양했지만 수적으로 적었기 때문에 도시를 함락할 당시 주력군이 전장에 있었을 것이라는 추측이 가능했습니다.발견화살촉, , 재블린, 기마동물을 막기 위한 목수, 균일한 장식품들 중에서 가장 많은 관심을 끌었던 것은 지금까지 발견된 가장 초기의 예인 철갑갑옷입니다.[124]

A computer-generated reconstruction of the view from a high seat in the city's theatre, showing the city behind.
극장은 궁전 단지를 뒤로한 채 아이-카누움의 재건에 앞장서고 있습니다.[125]

극장은 또한 중심가의 북쪽에 있는 아크로폴리스의 측면에도 지어졌습니다.5천에서 6천명 사이의 관중들이 앉아 있었는데, 이는 도시에 살았을 때보다 훨씬 더 많은 것으로, 지름이 85미터(279피트)였고, 디아조마 바로 아래에 있는 3개의 통나무가 들어있었는데, 이것들은 아마 고위 관리들을 위해 사용되었을 것입니다.[126]도시 뿐만 아니라 주변 지역에서, 아마도 종교 축제를 위해, 관객들이 올 것이라고 기대했던 것은 분명합니다.[127]발굴자들은 오케스트라에서 약 120명의 개인들의 뼈를 발견했는데, 아마도 기원전 145년에 도시가 멸망했을 때의 것으로 추정됩니다.[128]

의의

주화

Composite photograph showing both sides of a square silver coin. Both sides display standing figures, but one side is marked with Greek letters and the other with the Brahmi script.
기원전 180년 아이-카눔에서 발견된 아가토클레스 동전으로, 엄선된 힌두교 신들의 아주 초기 묘사를 보여주며 그리스 문자와 브라흐미 문자가 새겨져 있습니다.
아이-카누움에서[129][130] 발견된 그리스-박트리아 동전
그리스-박테리아의 왕 사재기 #1
(1970)
사재기 #2
(1973)
사재기 #3
(1973/4)
[i]
옆길로 새다
동전.
디오도토스 1세 0 8 11 26
에우티데무스 1세 0 27 81 49
데메트리오스 1세 0 3 8 0
에우티데모스 2세 0 1 3 0
아가토클레스 683 3 6 0
안티마코스 1세 0 2 2 0
아폴로도로스 1세 0 1 2 0
유크라티데스 1세 0 1 9 12

아이-카누움의 발굴은 3야드의 헬레니즘 동전274개의 동전을 내놓았고, 그 중 224개의 동전은 읽을 수 있었습니다.[132]1970년 고궁 단지의 행정 구역에 있는 작은 방에서 처음으로 사재기가 발견되었습니다.그 안에는 박트리아의 아가토클레스라는 이름이 새겨진 677개의 펀치 마크 동전6개의 은 드라크마가 들어 있었습니다.[133]후자의 6개의 동전은 양쪽에 그리스 문자와 브라흐미 문자가 새겨져 있으며, 그 자체로 브르스니 비라스의 "가장 초기의 모호하지 않은 이미지"로서 중요합니다.[134]그리스 쪽에는 발라라마(Balarama)가 있고, 그의 관습적인 쟁기와 곤봉들고 있는 반면, 브라흐미 쪽에는 수다르샤나 차크라(Sudarshana Chakra)와 소라 껍질이 있는 바수데바(Vāsudeva)[135]가 있습니다.그 동전들은 브르스니 비라스에 대한 숭배가 그들의 마투란 고향에서 멀리 퍼져 나갔고, 그들이 왕실의 후원으로 인정받기에 충분한 중요성을 가지고 있었다는 것을 나타냅니다; 게다가, 그리스의 객관적인 관점이 브라흐미 역점보다 더 뛰어났기 때문에, 그 동전들은 발라라마가 바수데바보다 더 선배로 여겨졌다는 것을 보여줍니다.전통적인 혈통 [135]체계에 따라

두 번째 사재기는 3년 뒤 외도 주택 주방에서 발견됐습니다.이 사재기는 63개의 은 4각형으로 구성되어 있었는데, 그 중 49개가 그리스-박트리아 인이었습니다.[136]세 번째 사재기는 1973-4년 겨울에 아프가니스탄의 한 농부에 의해 발견되었고, 카불골동품 시장에서 빠르게 팔렸습니다.비록 사재기의 많은 부분이 후에 미국 화폐 협회의 한 회원이 재고를 수집할 수 있었던 뉴욕을 통과했지만, 그 후에 그것의 완전성은 상실되었습니다; 일부 동전들은 제거되었고, 반면에 다른 동전들은, Lysias Anicetus의 드라크마와 같은, 추가되었습니다.[137]224개의 동전 중 77개만이 그리스-박트리아 또는 인도-그리스 동전이었고, 68개의 셀레우코스 동전이 있었으며, 그 중 62개는 안티오코스 1세를 표시했습니다.[132]

안티오코스 1세 치세의 박트리아 동전 시리즈 중 하나는 동전을 만드는 과정에서 삼각형 모양의 모노그램()Symbol resembling a triangle in a circle.이 찍혔습니다.아이-카누움에서는 도시에서 가장 오래된 건축물 중 하나인 영웅에서 같은 마크가 새겨진 벽돌이 발견되었습니다.[138]따라서 아이-카눔은 안티오코스의 핵심 통치 기간과 초기 단독 통치 기간 동안 셀레우코스의 주요 조폐지였을 가능성이 높다고 여겨집니다. 박트라에 위치했을 가능성이 높지만 다른 곳에 있었을 가능성이 있는 초기 조폐지는 비교적 짧은 운영 기간 후 거의 동시에 종료되었습니다.[139]

영향력 확대

A grey-green statuette of a naked man holding a club in one hand.
헤라클레스의 청동 조각상으로, 그의 클럽에서 확인할 수 있습니다.

아이-카누움에서 발견된 그리스 올리브유나 그리스-박테리아 작품의 지중해 판형과 같은 몇몇 물품들은 대규모 거래망의 존재를 암시할 수 있지만, 그러한 발견은 거의 없는 반면, 재무부에 있는 인도 예술품들은 단순히 약탈당한 것으로 보입니다.[140]따라서 역사학자들은 그레코박트리아가 무역 면에서는 고립되어 있었지만, 경제적 다양성이 높은 발전된 행정부를 가지고 있었다고 결론지었습니다.[141]이 행정부는 그리스의 칭호와 주화를 사용하고 헬레니즘적인 숫자달력 체계를 적용한 것에서 알 수 있듯이, 위에지와 쿠샨족에게 전해졌습니다.[142]

미술사가 존 보드먼은 아이-카눔이 고대 인도의 미술에 영향을 준 그리스 미술의 도관 중 하나였을 수도 있다고 언급했습니다. 아소카의 기둥 조각은 대사들에 의해 마우리아 제국으로 가져온 그리스-박트리아 건축물의 그림에서 영감을 받았을 수도 있습니다.영감이 아이-카누움에서 왔는지 아니면 다른 헬레니즘 지역에서 왔는지는 말할 수 없습니다.[143]아이-카누움의 작품은 동양의 제작 기술과 그리스의 괴석상의 전통을 혼합한 헬레니즘 세계에서 발견되는 가장 큰 ï인 조각상과 같은 혁신적이고 독창적인 장인 정신을 보여줍니다.이 유적지에서 발견된 헤라클레스의 조각상바즈라파니가 데미갓과 제우스와 합성된 것으로 묘사된 후대의 인도-그리스 동전과의 예술적 연속성을 보여줍니다.[145]

근대학문

아이-카눔의 발견은 인근의 탁트이상인 신전의 발견보다 훨씬 더 많은 것으로, 그리스-박트리아 왕국의 연구에 있어서 근본적인 중요성을 지녔다.발견 전에, Alfred Foucher와 같은 고고학자들은 중앙 아시아에서 헬레니즘 문화의 존재에 대한 물리적인 확증을 찾기 위해 노력했지만, 계속해서 실패했습니다.[146]고전 문헌의 텍스트 조각과 그 지역 전역에서 발견되는 그리스 비문이 새겨진 다양한 동전 외에,[147] 이론을 뒷받침할 증거가 거의 없었습니다.발흐에서 18개월 동안 힘든 발굴 작업을 하는 동안 아무것도 발견하지 못했던 푸처는 점차 모든 희망을 잃었고, 이 가설을 "그레코-박트리아 신기루"라고 일축한 것으로 유명합니다.[148]아이-카누움의 발견은 그 규율에 다시 활력을 불어넣었고, 그 이후로 중앙 아시아 전역에서 몇몇 헬레니즘 유적지들이 발견되었습니다.메어스는 발굴이 끝난 후에도 주요 발견 이전 질문들이 여전히 제기되었다 하더라도, 아이-카누움의 발견이 헬레니즘 극동지역 연구에 있어서 일종의 "전환점"을 나타낸 것이라고 언급했습니다.[149]

노트, 인용 및 출처

메모들

  1. ^ 일부 학자들은 이 지역의 원래 이름이 *Oskobara, "높은 은행"이라는 뜻을 가진 토착어 이름이라고 제안했습니다.프톨레마이오스는 그의 지리학에서 오스토바라 또는 에스토바라로 다양하게 기록된 비슷한 이름을 언급합니다.[3]
  2. ^ 2019년에 고고학자 에드바르드 르트벨라제(Edvard Rtveladze)는 우즈베키스탄 캄피르 테페(Kampir Tepe)에서 알렉산드르가 솔리온(Sillyon)에서 정복한 문 단지와 동일한 문 단지를 팜필리아(Pamphilia)에서 발굴하여 또 다른 알렉산드리아 옥시아나(Alexandria Oxiana) 후보를 발표했습니다.[7]
  3. ^ DAFA 고고학자들에 의해 발굴된 공예품들은 나중에 파리에서 전시될 아프가니스탄 국립 박물관에 의해 받아들여졌습니다.[41]
  4. ^ 콕차의 원석 채굴은 6,500년에 가까운 지속적인 채굴에도 불구하고 21세기까지 생산성을 유지해 왔습니다.[47]
  5. ^ 치질수 계곡은 아프가니스탄 내전 때까지만 해도 아흐마드마수드 군에 대한 국제 인도주의적 지원이 이곳을 통해 이뤄졌을 때 전략적으로 중요한 통로 역할을 했습니다.[49]
  6. ^ 프랑스어: "temple à niches indentées"; 또는 계단식 사원("temple aredans")이라고도 불립니다.[89]
  7. ^ 게다가, 그리스 역사가 헤로도토스스트라보는 페르시아의 야외 종교 예배 관행을 묘사했습니다.[101]
  8. ^ 처음 네 줄(헌정)은 월리스가 번역했고 나머지(격언)는 메어스가 번역했습니다.[111]
  9. ^ 이 사재기의 원래 구성이 논란이 되고 있기 때문에, 이 표는 프랭크 홀트의 사진을 찍은 사람들의 목록을 사용합니다.[131]

인용문

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