독일계 캐나다인

German Canadians
이 기사는 독일계 캐나다인에 관한 것이다.The German Canadian으로 번역되는 신문은 Der Deutsche Canadier를 참조하십시오.
독일계 캐나다인
게르마노카나디엔
독일 카나다이어
German ancestry in the USA and Canada.png
면적별 인구의 독일 혈통 비율
총인구
3,322,405
(조상별, 2016년 인구조사)[1]
인구가 많은 지역
캐나다 서부, 온타리오(워털루 지역), 캐나다 대서양, 퀘벡
언어들
영어 • 프랑스어 • 독일어
종교
개신교 • 가톨릭 • 유대교
관련 민족
독일인, 독일계 미국인, 오스트리아계 캐나다인, 스위스계 캐나다인, 룩셈부르크계 캐나다인

독일계 캐나다인(독일어:Deutsch-Kanadier 또는 Deutsch-Kanadier는 독일계 캐나다인 또는 캐나다로 이주하여 거주하는 독일인이다.2016년 인구 조사에 따르면, 3,322,405명의 캐나다인이 독일계 또는 일부 혈통을 가지고 있다.몇몇 이민자들은 오늘날의 독일에서 온 반면, 더 많은 수가 동유럽과 러시아 제국 내 독일 정착촌에서 온 반면, 다른 이민자들은 독일 연방, 오스트리아-헝가리, 그리고 스위스의 일부에서 왔다.

번호

캐나다 통계청의 이 섹션의 자료, 2016.[2]

퍼센트
캐나다: 합계 9.6%
뉴펀들랜드 래브라도 주 1.7%
프린스에드워드 섬 5.1%
노바스코샤 10.7%
뉴브런즈윅 주 4.7%
퀘벡 주 1.8%
온타리오. 9.0%
매니토바 주 17.7%
서스캐처원 주 27.7%
앨버타 주 17.9%
브리티시컬럼비아 주 13.3%
유콘 15.9%
노스웨스트 준주 8.3%
누나부트 2.1%

역사

캐나다의 독일인 역사

현대 독일어에서 독일어는 독일어와 사람들을 지칭할 때 사용된다."독일"과 "독일"은 근대 독일뿐만 아니라 오늘날의 폴란드, 체코, 스위스, 오스트리아, 프랑스, 네덜란드, 그리고 심지어 러시아와 우크라이나까지 아우르는 애매한 용어였다.예를 들어, 중세에는 라틴어인 테오디스쿠스가 서게르만어 전반을 가리키는 데 사용되었고, 영어에서 "네덜란드"는 때때로 광범위한 게르만족들을 위한 약어로 사용되었다.캐나다의 초기 영어권 역사학자들과 현대 여행자들은 초기 정착민들의 민족 정체성, 일차 언어, 출신지에 대해 [3]거의 언급하지 않았고, 심지어 19세기와 20세기의 후기 역사학자들은 "펜실베니아 네덜란드어"와 같은 애매한 용어를 사용하는 경향이 있었다.이 용어는 때때로 독일인들에게 "[4]잘못된 이름"으로 묘사되지만, 영국 식민지 당국에 의해 사용되는 용어에서 "네덜란드"는 종종 스위스, 팔라티네, 그리고 [5]더 넓은 라인랜드와 같이 멀리 떨어진 지역에 게르만계 조상이 있는 사람들을 포함하는 포괄적인 용어였다.

초기 역사

리틀 더치(Deutsch) 교회 - 캐나다에서 가장 오래된 독일 교회(1756년), 노바스코샤 핼리팩스

프랑스가 그 지역을 식민지로 만들었을 때 몇몇 독일인들이 뉴프랑스로 왔지만, 독일로부터의 대규모 이주는 에드워드 콘월리스 주지사가 1749년 노바스코샤의 핼리팩스를 설립했을 때 영국 통치하에서 시작되었다.외국 개신교로 알려진, 대륙 개신교도들은 많은 가톨릭 아카디안들의 균형을 맞추기 위해 1750년에서 1752년 사이에 노바스코샤로 이주하도록 장려되었다.노바스코샤의 사우스쇼어를 따라 있는 성, 루터 교회, 마을 이름들은 루넨버그와 같은 독일 유산을 유지하고 있습니다.캐나다 최초의 독일 교회인 핼리팩스의 리틀 더치 교회는 1756년 독일어 사용 공동체를 위해 마련된 땅에 있다.이 교회는 [4]1997년에 캐나다 국립사적으로 지정되었다.

로열리스트의 이행

다음 항목도 참조하십시오.연합 제국 충성파

18세기 후반, 북미의 영국 식민지들은 미국 독립 전쟁의 발발과 그에 따른 손실로 인해 상당한 영향을 받았다.그 당시, 영국과 그 해외 제국은 독일계 조지 3세에 의해 통치되었고, 그는 또한 현재 독일 북서부에 있는 하노버의 왕자-선출자이기도 했다.특히, 분쟁의 친영적인 현대 역사학 용어들을 놓고 싸우는 많은 병사들은 독일의 여러 작은 국가들에서 고용된 연대원들이었다.이들 병사들은 헤센 출신이 많아 헤센인이라고 통칭했다.독립전쟁에서 영국군이 패배한 후, 그들 중 약 2,200명은 복무기간이 만료되거나 미국 포로로 풀려나면 캐나다에 정착했다.예를 들어, 브런즈윅 연대 소속 한 무리가 몬트리올 남서쪽과 퀘벡시 [6]남쪽에 정착했다.이 과정에서 그들은 새롭게 설립된 미국에서 캐나다 상부와 하부로 북상하는 여러 개의 물결로 구성된 대규모 인구 이동의 일부를 형성했다.전통적인 캐나다 역사학에서, 이러한 이민자들은 종종 United Empire Royalists라는 넓은 라벨 아래 함께 그룹화되며, 특정한 인종과 종교적 [5]정체성뿐만 아니라 캐나다로 이주하려는 그들의 정확한 동기를 가린다.

또 다른 광범위한 이주자 집단은 종교적 이유로 영국의 통치를 선호한 퀘이커교도, 메노파, 덩커스와 같은 종교적 비적합주의자였다.이들 집단은 민족성이 아닌 신념에 근거해 형성되었지만, 많은 집단은 독일이나 펜실베니아와 같은 지역의 독일계 공동체에서 유래했다.이 사람들은 영어화된 용어인 "펜실바니아 더치"[7]로 불리기도 하는데, 이는 내명 Pennsilfaanish Deitsch에서 유래한다.이 용어는 현대 네덜란드 사람들과의 혼동을 초래했다.이러한 이유로 조지 엘모어 리만과 같은 일부 역사학자들은 [5]홀란드에서 온 이민자들과 구별하기 위해 "펜실베니아 독일어"라는 용어를 사용한다.많은 이민자들에게 확실한 민족 정체성이나 기원을 할당하는 또 다른 복잡한 요인은, 독일에서의 궁극적인 기원에도 불구하고, 펜실베니아, 뉴욕, 홀랜드, 또는 잉글랜드와 같은 중간 장소에서 몇 세대에 걸쳐 살았던 것이다.한 가지 예는 아일랜드 팔라티네족으로, 팔라티네(오늘날 독일의 일부)에서 시작되었지만 영국 왕실에 의해 아일랜드에 잠시 정착되었다.

워털루 파이오니어 타워는 워털루 카운티에 거주하는 데 도움을 준 메노나이트 독일인들을 기립니다.

미국을 탈출한 가장 큰 그룹은 메노파였다.그들 가족의 많은 조상들은 남부 독일이나 스위스 출신이었다.1800년대 초, 그들은 현재의 온타리오 남서부로 이주하기 시작했고 그랜드 강 주변, 특히 베를린, 온타리오 (현 키치너), 그리고 나중에 [8]온타리오 워털루 카운티가 된 북쪽 지역에 정착했다.

같은 지리적 지역은 또한 1830년에서 [9][10]1860년 사이에 약 5만 명의 새로운 독일 이민자들을 유럽으로부터 끌어들였다.연구는 유럽에서 온 독일인들과 펜실베니아에서 [11]온 독일인들 사이에 명백한 갈등은 없었다는 것을 보여준다.

19세기 후반과 20세기 초반

1871년까지 워털루 카운티 인구의 거의 55%가 독일 [12]출신이었다.특히 베를린에서는 독일어가 지배적인 언어였다.연구는 유럽에서 온 독일인들과 펜실베니아에서 [13]온 독일인들 사이에 명백한 갈등은 없었다는 것을 보여준다.

독일 개신교도들은 캐나다식 루터교회를 발전시켰다.온타리오 주 워털루 카운티에서 1850년 이후에 도착한 큰 독일 요소들과 함께 루터 교회는 공동체의 종교, 문화, 그리고 사회 생활에서 주요한 역할을 했다.1914년 이후 영어는 설교와 출판에서 선호되는 언어가 되었다.신학교가 없어 교회들은 목사들을 훈련시켰지만, 1860년대에 교조적인 분열이 있었다.영어권 개신교 신자들은 사회복음과 금지를 장려하는 반면 루터교 신자들은 서로 [14]다른 입장을 보였다.

몬트리올에서는 독일계 이민자들과 캐나다인들이 1835년 4월 몬트리올 독일 협회를 설립했다.이 세속적인 조직의 목적은 도시에 있는 독일 공동체를 결집시키고, 통합된 목소리를 내고, 아프고 가난한 공동체의 구성원을 돕고, 관습과 [15]전통을 유지하는 것이었다.2015년에 창립 180주년을 맞이하여 지금도 활동하고 있습니다.

1911년 퀘벡으로 이주한 독일 이민자 가족.

서부 캐나다는 1896년에 유치하기 시작했고 주로 동유럽에서 온 많은 독일 이민자들을 끌어모으기 시작했다.다시 한번, 독일어를 사용하는 메노파(네덜란드-프러시아 혈통)는 러시아에서 차르 정권에 의해 박해당한 이후 특히 두드러졌다.농부들은 러시아 남부(현재의 우크라이나)의 가혹한 농사 환경에 익숙했고 캐나다 대초원에 적응하는 데 가장 성공한 사람들 중 일부였다.그들의 증가는 미국이 중앙 및 동유럽 이민자들에게 쿼터를 부과했던 1920년대에 가속화되었다.그러나 곧, 캐나다는 자국의 제한을 두었고, 제3제국을 탈출하려는 대부분의 사람들이 캐나다로 이주하는 것을 막았다.많은 메노파 사람들은 위니펙과 스타인바흐, 그리고 사스카툰 [16]바로 북쪽 지역에 정착했다.

1900년대 초 온타리오 주 워털루 카운티의 북부 지역은 강한 독일 문화를 보였고, 1911년에는 독일계 사람들이 인구의 3분의 1을 차지했다.루터교는 주요 종교 집단이었다.당시 메노파보다 루터파가 거의 3배나 많았다.1800년대 전반 펜실베니아에서 이곳으로 이주한 후자는 주로 시골 지역과 작은 [17]지역사회에 거주했다.

제1차 세계 대전

제1차 세계 대전 이전과 기간 동안 워털루 카운티 지역에서는 반독 감정이 일부 있었고, 주로 온타리오, 베를린(현재의 키치너)[7]에서는 지역 사회에 대한 문화적 제재가 있었다.그 지역의 메노나이트들은 평화주의자여서 입대하지 않을 것이다.또한, 일부는 독일에서 이민 왔고,[18] 그래서 그들의 유산의 중요한 부분이었던 나라에 맞서 싸우는 것이 도덕적으로 어렵다는 것을 알게 되었다.1916년 베를린에서 키치너로 이름을 바꾼 반독 감정.이 도시는 키치너 경의 이름을 따서 지어졌는데, 키치너 경은 "키치너 경이 당신을 원한다"는 모집 포스터에 유명한 사진이 찍혔다.

이전에 리스트, 훔볼트, 쉴러, 비스마르크 등의 이름을 딴 토론토 거리들이 발모랄과 같은 강한 영국 연관성을 가진 이름으로 바뀌었다.전쟁 초기 빅토리아와 캘거리에서는 반독 폭동이 있었다.

온타리오 주 워털루 카운티의 뉴스 보도에 따르면 "루터교 목사가 집에서 끌려나왔다...거리를 헤매고 다녔어요독일 클럽은 전쟁 중에 샅샅이 뒤졌다.정말 끔찍한 [19]시기였습니다.그 정서가 1916년 베를린에서 키치너로 워털루 카운티의 이름을 바꾼 주된 이유였다.캐나다 기록보관소의 한 문서는 다음과 같은 의견을 남겼다: "현대인의 눈에는 우스꽝스럽지만, 베를린이라는 이름의 전체 이슈는 전쟁 앞에서 두려움, 증오,[20] 민족주의가 사회에 미칠 수 있는 영향을 강조한다."

캐나다 전역에서 1915년에 수용소가 열렸고 전쟁이 끝날 때까지 8,579명의 "적 외계인"들이 그곳에서 억류되었다.많은 이들이 독일어를 사용하는 오스트리아, 헝가리, 독일, 우크라이나 이민자들이었다.3,138명만이 전쟁 포로로 분류되었고 나머지는 [21][22]민간인이었다.

제2차 세계 대전 이후

다음 항목도 참조하십시오.중부 및 동유럽으로부터의 독일인 철수

제2차 세계 대전으로 캐나다에서 반독 감정이 재연되었다.전쟁대책법상 독일, 이탈리아, 특히 일본에서 태어난 이들이 적외국인이라고 판단될 경우 약 26개의 포로수용소가 개설돼 수용됐다.독일인들에게는 특히 캐나다 나치당과 관련이 있는 독신 남성들에게 해당된다.전쟁이 [23]끝난 후 그들에게 아무런 보상도 지급되지 않았다.온타리오에서는 독일계 캐나다인을 위한 가장 큰 수용소가 독일과 [24]오스트리아에서 태어난 750명의 수용소가 있는 캠프 페타와에 있었다.

1945년과 1994년 사이에 약 40만 명의 독일어를 사용하는 이민자들이 캐나다에 [9]도착했고, 이 중 약 27만 명이 1960년대 [25]초에 도착했다.전후 독일 이민자의 약 3분의 1은 동유럽의 여러 지역에서 왔고, 이전에는 독일이나 독일 지배의 영토로 전후 독일 [26]두 국가의 국경 밖에 있었다.주로 교회가 주도하는 후원 제도에 따라 이민이 이루어졌고, 이로 인해 독일 이민자들이 토론토, 밴쿠버, 위니펙과 같은 도시의 기존 독일인 이웃과 [27]대초원의 시골 동네로 유입되었습니다.알렉산더 프로인드는 "전쟁 후 독일어를 사용하는 이민자들이 대거 유입되면서 적어도 [28]최근 과거와의 개인적인 대립이 일어날 가능성이 있다"고 말했다.독일인과 다른 유럽 이민자들 사이에 긴장도 있었고, 그들 중 일부는 독일군의 [29]유럽 점령하에서 고통을 받았다.전후 캐나다인들은 "독일과 나치를 구별하지 못했다"[30]며, 이러한 관점은 독일인들을 동정적이지 않은 [30]시각으로 묘사한 수십 년간의 미국 전쟁 영화들에 의해 강화되었다.독일인들에게 [31]동화하라는 압력이 커졌다.독일계 캐나다인은 1951년 사회민주주의자들에 의해 설립되었지만 곧 독일계 [32]우파 세력에 의해 인수된 독일계 캐나다인들을 위한 트랜스 캐나다 동맹과 같은 자신들의 이익을 증진하기 위한 옹호 단체를 만들기 시작했다.

1960년대에 들어서면서 캐나다의 민족주의와 민족 정치는 영-프랑코폰 [30]분열을 중심으로 점점 더 발전하여 [33]독일인을 포함한 다른 집단이 설 자리는 거의 없었다.전쟁이 멀어질수록, 역사학자, 언론인, 퇴역군인 단체들에 의해 인도된 캐나다 국가 서사는 [34]전쟁에 대한 독일인이나 다른 문화간의 관점을 배제하고 캐나다 [35]군인들의 영웅주의와 희생 대신 강조하면서 형성되었다.일부 독일계 캐나다인들은 '불만 문화'에 빠져들었다.시간이 지남에 따라, 일부 독일계 캐나다인들은 고무적이라고 [37]여겼던 드레스덴 폭격과 같은 논란이 많은 연합군의 행동에 대해 캐나다인들의 시야가 넓어졌다.[36]

문화

음악

합창 전통은 역사적으로 캐나다의 독일 음악에서 매우 두드러진다.19세기 후반에 터너바인(Turnereine)은 캐나다와 미국에서 활동했고 오하이오 신시내티, 뉴욕 버팔로,[38] 펜실베이니아 에리와 같은 도시 중심지에 있는 독일 대륙 이민자들의 커뮤니티와 관련이 있었다.19세기 초 독일에서 시작된 샨게르페스트(가수 축제, 복수 샨게르페스테) 운동은 1840년대 미국, 1862년 캐나다 서부 베를린(나중에 [38]온타리오주 키치너)에서 첫 번째 주요 샨게르페스트가 열리면서 캐나다로 확산되었다.이것은 밴드 [38]콘서트뿐만 아니라 연극과 운동 경기도 포함시킴으로써 전형적인 터너 행사의 형식을 따랐다.다음해 워털루 인근 지역에서 2000명의 관객이 모인 [38]또 다른 축제가 열렸다.1866년에는 독일 클럽 오브 해밀턴에 의해 조직된 훨씬 더 큰 행사가 뒤따랐다. 이 클럽에는 온타리오와 미국에서 [38]온 5000명의 참가자들과 합창단이 참여했다.

이러한 행사의 지속적인 성공으로 1873년 해밀턴에 독일-카나디셰르 샨게르번드(독일-캐나다 합창 연맹)와 [38]1893년 베를린에 캐나다 합창 연맹이 설립되었습니다.주요 노래와 음악 축제는 토론토, 해밀턴, 워털루, 보먼빌, 구엘프, 사르니아, 포트 엘긴, 브릿지포트, 엘미라, 그리고 대부분의 경우 베를린에서 독일 커뮤니티에 의해 열렸다.[38]베를린의 콩코르디아 클럽이 주최한 세 개의 화려한 산게르페스테는 1879년 클럽이 주최한 축제 중 한 개는 12,000명의 [38]방문객을 끌어 모았습니다.제1차 세계대전 중에 일어난 반독감정은 다른 독일 문화 기관들과 함께 샨게르페스테의 붕괴로 이어졌고, 전후 20세기 중반에는 사회 변화로 인해 전통을 재정립하려는 시도가 대부분 실패하였다.캐나다에서 마지막으로 열린 중요한 산게르페스테는 1980년대에 [38]열렸다.

민속학

고고학자, 고고학자, 민속학자 윌리엄 윈템버그는 19세기 후반과 20세기 초에 온타리오에서 전통과 믿음이 펜실베니아 독일 문화 환경에 기반을 둔 공동체를 포함하여 민속학에 관한 많은 작품을 만들었습니다.20세기의 광범위한 사회 변화와 함께, 이러한 전통적인 믿음은 감소하기 시작했지만, 일부는 축소된 형태로 지속되었다.이 공동체는 신앙심이 깊었지만, 조지 엘모어 리만이 "신비"[39]라고 묘사한 영적인 믿음도 가지고 있었다.그들의 민속 전통은 날씨, 행운, 건강과 건강 문제, 야생과 가축, 농작물, 특정 허브와 특별한 속성을 가진 것으로 여겨지는 다른 식물들, 마녀와 마법, 축복, 그리고 특정한 명절과 같은 일년 중 특정 시기에 대한 속담, 의식, 그리고 믿음을 포함합니다.달과 달의 위상은 [40][41]조디악의 별자리뿐만 아니라 그들에게도 중요했다.그들은 [42]번개에 의해 야기된 화재에 대한 특정한 믿음뿐만 아니라 천둥과 번개에 대한 원인과 회피에 대한 복잡한 믿음을 가지고 있었다.켈트족은 문화적 대상으로서 어느 정도 눈에 띄었고, 게위터-스타인(번개석) 또는 돈더-카이델(천둥지 쐐기)로 불렸다. 이는 [42]번개에 의한 나무 쪼개기와 관련이 있다.마녀와 마녀의사로 여겨졌던 사람들이 이 지역 사회에 존재했다.마녀에 대한 이야기는 때때로 그들을 [43]저주와 연관짓는다.마녀 의사들에 대한 설명은 종종 그것들을 사람과 [43][44]가축 모두의 치료, 즉 부적과 연관짓는다.펜실베니아에 있는 축사에 그려진 유명한 16진 표식은 역사적으로 온타리오에 있는 독일 축사에는 없었다. 축사는 대개 [44]페인트칠을 하지 않았기 때문이다.하지만, 행운과 불행 모두와 관련된 의식과 물건에 대한 강한 믿음이 있었다; 행운은 십자가의 [45]표시, 네 잎 클로버, [44]말굽의 발견과 같은 부적과 상징과 연관되어 있다.

주목받는 사람들

보다 포괄적인 목록은 독일계 캐나다인 목록을 참조하십시오.

커뮤니티

독일인의 조상을 가지고 있다고 자처하는 사람들은 대초원 지방의 많은 지역에서 다수이다(노란색으로 칠해진 지역).

대초원의 민족 집단 거주지

캐나다 서부의 캐나다 대초원에는 독일계 민족 거주지가 몇 군데 있다.서스캐처완의 4분의 1 이상이 독일계 캐나다인이다.독일 블록 정착촌은 스트라스부르, 불야, 리더, 버스톨, 폭스밸리, 이토니아, 세인트 발부르크, 파라다이스 힐, 룬 호수, 굿소일, 피어스랜드, 메도우 호수, 에덴볼트, 윈토르스트, 렘베르그, 노이덴부르크, 그레이슨호 주변 지역을 포함한다.sul, Rockglen, Shaunavon 및 Swift Current.

서스캐처원 주

서스캐처원에서는 독일 정착민들이 러시아에서 직접, 또는 1914년 이후에는 다코타에서 [10]왔다.그들은 큰 집단이 아니라 가족 구성원의 일부로서 왔는데, 그곳에서 첫 번째 이민자들은 적절한 장소를 찾아 다른 이민자들을 보내곤 했다.그들은 가톨릭 교회나 루터 교회, 그리고 계속 이어지는 구세계적 관습들을 중심으로 독일어를 사용하는 작은 공동체를 형성했다.그들은 밀과 [46]사탕무를 재배하는 농부들이었다.러시아, 부코비나, 루마니아 도브루자에서 온 사람들은 [47]레지나에서 동쪽으로 40마일 떨어진 지역에 마을을 세웠다.독일인들은 주로 종교적 믿음을 유지하기 위해 교구 학교를 운영했다; 종종 그들은 일주일에 한 시간만 독일어 교육을 제공했지만, 그들은 항상 종교에 대한 광범위한 지식을 가지고 있었다.1910년까지 대부분의 독일 카톨릭 아이들은 전적으로 [48]영어로 가르치는 학교에 다녔다.1900년부터 1930년까지, 독일 가톨릭 신자들은 일반적으로 자유당에 투표했고, 자유당은 종교적 소수파를 더 기꺼이 보호한다고 보았다.때때로 그들은 편협한 [49]학교들의 공적 자금에 더 많은 지원을 제공하는 보수당이나 무소속 후보들에게 투표했다.나치 독일은 1930년대에 서스캐처원의 독일인들 사이에서 개종하기 위해 조직적인 노력을 기울였다.1%도 안 되는 사람들이 그들의 메시지를 지지했지만,[50] 1939년 반나치 정서가 압도되기 전에 일부는 독일로 다시 이주했다.

교육

캐나다에는 두 개의 독일 국제 학교가 있습니다.

매니토바주 위니펙에는 독일어-영어 K-12 2개 국어 학교도 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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외부 링크

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