결혼의 종류

결혼의 종류, 기능, 특성은 문화마다 다르며, 시간이 지남에 따라 변할 수 있다. 일반적으로는 시민 결혼과 종교 결혼의 두 가지 유형이 있는데, 일반적으로 결혼은 두 가지 모두를 사용한다(종교 결혼은 종종 국가에서 허가하고 인정해야 하며, 반대로 종교 법에 따라 제재를 받지는 않지만, 그럼에도 불구하고 시민 결혼은 존중되어야 한다). 종교가 다른 사람들 사이의 결혼은 종교간 결혼이라고 불리는 반면, 종교간 결혼보다 더 논란이 많은 개념인 결혼전환은 종교적 요건을 충족시키기 위해 한 파트너를 다른 파트너의 종교로 전환하는 것을 말한다.

아메리카와 유럽

아메리카와 유럽에서는 21세기에 법적으로 인정된 결혼은 공식적으로 일부일처제(일부 사회에서는 일부 포켓이 법적으로 아니더라도 일부 다처제를 사회적으로 받아들이고, 일부 부부들은 공개결혼을 선택한다)로 추정한다. 이런 나라들에서 이혼은 비교적 단순하고 사회적으로 받아들여진다. 서구에서는 오늘날 결혼에 대한 시각이 지배적인데, 그것은 파트너들 사이의 감정적인 애착을 인정하는 법적 규약을 기초로 하고 자발적으로 들어갔다는 것이다.

서양에서 결혼은 잘못이나 죽음에 의해서만 깨질 수 있는 일생일대의 언약에서 어느 한쪽이 마음대로 깨질 수 있는 계약으로 발전해 왔다. 제1차 세계 대전 이후 서구 결혼의 다른 변화에는 다음이 포함된다.

• 더 큰 경제적 수단을 가진 부모에게 엄격하게 양육권을 주는 것보다, 양육권이 아이의 최선의 이익에 기초하여 결정되는 경우가 더 많기 때문에 이혼 후 자녀에 대한 모성 양육에 대한 선호 현상이 나타났다.
• 두 배우자 모두 이혼 시 배우자의 정식적 부양 의무가 있다(더 이상 남편뿐 아니라)^{[clarification needed]}
• 혼외자녀들은 합법적인 자녀들과 동일한 양육권을 가진다.
• 대부분의 나라에서 결혼생활에서의 강간은 불법이며 처벌받을 수 있다.
• 배우자들은 더 이상 그들의 파트너를 신체적으로 학대하지 않을 수 있고 여성들은 결혼과 동시에 법적 권리를 유지할 수 있다.
• 일부 관할구역에서는 결혼 후 취득한 재산은 소유권 소유자가 소유하지 않는다. 이 재산은 부부 재산으로 간주되며, 공동체 재산법이나 법원을 통한 공평한 분배에 의해 배우자 사이에 분배된다.
• 결혼은 경제적 필요성이나 가족 간의 공식적인 합의보다는 상호 사랑의 산물이 될 가능성이 높다.
• 독신으로 남아 있는 것은 사회적으로 용인되는 것으로 점점 더 보여지고 있고 젊은 부부들에게 결혼하라는 압박감이 덜해지고 있다. 결혼은 더 이상 의무가 아니다.
• 인종간 결혼은 더 이상 금지되지 않는다. 같은 인종 결혼은 파라과이 역사상 독특하게 불법이었다. 일부 국가에서는 동성결혼과 시민노조가 합법적이다.

아시아와 아프리카

아프리카와 아시아의 결혼법에 관한 주요 사실:

• 부부간의 강간은 대부분의 아프리카와 아시아에서 똑같이 합법적이다.
• 아동 결혼은 아프리카의 대부분 지역과 아시아의 극소수 지역에서 합법적이다.
• 중매결혼은 아프리카와 아시아, 특히 시골지역에서도 성행하고 있다.
• 남아공, 대만 및 일부 종속 지역을 제외하고, 아프리카와 아시아 대부분 지역에서 동성 결혼은 불법이다.
• 일부다처제는 아프리카와 아시아의 많은 지역에서 합법적이지만 대부분의 공산주의 국가에서는 불법이고 대부분의 이슬람 국가에서는 합법적인 경향이 있다.
• 이혼은 아프리카와 아시아(필리핀 제외)의 모든 지역에서 합법이지만 이혼을 원하는 아내들은 이슬람 국가에서는 공산주의 국가보다 남편보다 법적 권리가 적다.^{[clarification needed] [1]}
• 결혼 지참금은 아프리카와 아시아의 대부분의 시골 지역에서 전통적인 관습이다.

일부 사회에서는 일부 다처제를 허용하는데, 이 경우 한 남자가 여러 명의 아내를 가질 수 있다. 그러나 그러한 사회에서도 대부분의 남자들은 한 명만 가지고 있다. 그런 사회에서는 일반적으로 여러 아내를 갖는 것은 부와 권력의 표시로 여겨진다. 여러 아내의 지위는 사회마다 제각각이었다.

중국 황실에서는, 비록 상류층 중에서는, 제1차 부인이 정교한 예식을 가진 중매결혼이었고, 후궁들은 최소한의 예식으로 나중에 떠맡을 수 있었다. 공산주의가 부상한 후 이혼은 비교적 간단한 절차지만 엄격히 일부일처제 부부관계만 허용된다.

일부일처제, 다처제, 다처제

일부 고립된 부족 사회에서는 폴리안드리(여러 남편을 가진 여성)가 매우 드물게 발생한다. 이들 사회에는 캐나다 이누이트의 일부 악단이 포함되어 있지만,^{[citation needed]} 20세기에 모라비아 선교사들에 의해 부족 종교에서 기독교로 개종했기 때문에 관습이 급격히 줄어들었다. 게다가, 스파르타인들은 다각적인 연구를 하는 것으로 유명했다.^[2]

집단결혼을 허용하는 사회는 극히 드물지만, 오네이다 커뮤니티와 같은 유토피아 사회에 존재해왔다.^{[citation needed]}

오늘날, 많은 기혼자들은 다의학, 스윙을 포함한 다양한 형태의 합의불일처제를 시행하고 있다. 이 사람들은 배우자와 다른 친밀한 관계나 성적인 파트너를 허락하는 계약을 맺는다. 따라서 결혼의 개념이 반드시 성적 또는 정서적 일부일처제에 달려 있을 필요는 없다.

기독교의 일부일처제 수용

기독교 사회에서 기독교 결혼의 '한 남자 한 여자' 모델은 성 아우구스티누스(354–439년)가 출판한 편지 '결혼의 굿'으로 주창했다. 그는 일부다처제를 막기 위해 "고대의 아버지들 사이에서는 합법적"이라며 "지금도 합법적이든 나는 성급하게 발음하지는 않을 것"이라고 썼다. 왜냐하면 그때 아내가 아이를 낳을 때 조차도, 더 많은 후세에 더하여 다른 아내들과 결혼하는 것이 허용되었던 때와 마찬가지로, 이제는 확실히 합법적이지 않은 것이었기 때문이다."(15장 17항) 성에서 온 설교 아우구스티누스의 편지는 대중적이고 영향력이 있었다. 서기 534년 로마 황제 쥐스탱은 결혼의 범위 안에서 일부일처제 남녀 성만을 범죄로 규정했다. 코덱스 쥐스티니아누스는 1000년 동안 유럽법의 기초였다.

아브라함과 사라,^[3] 나초르와 멜차,^[4] 롯과 그의 딸들,^[5] 암람과 요하벳과^[6] 같은 근친상간 관계, 여러 가지 예외들이 존재해 왔다.^[7][8][9]

지난 몇 년간 기독교는 일부일처제를 결혼의 필수요건으로 계속 주장해 왔다.

현대 서구 사회

21세기 서구 사회에서는 개방적인 결혼을 수용(혹은 옹호)하는 소수 관점이 있지만, 중혼은 불법이고 결혼 밖의 성관계는 일반적으로 눈살을 찌푸리게 한다.

그러나 이혼과 재혼은 이들 사회에서 비교적 쉽게 떠맡을 수 있다. 이것은 시간이 지남에 따라 연속적인 결혼생활을 하는 것을 포함하는 연쇄적 일부일처제라고 불리는 관행을 가져왔다. 연재일처제는 부부가 결혼하지 않고 동거하는 경우를 가리키는 말로도 쓰인다.

고유한 작업 방식

인도의 일부 지역에서는 남편의 건강에 대한 불길한 예언을 극복하기 위해 신랑이 두 번째 결혼 전에 툴시라는 상서로운 식물과 결혼해야 하는 관습을 따르고 있다. 이것은 또한 예비 부인이 점성술로 '불행' 또는 '불행'으로 간주되는 경우에도 적용된다. 그러나 관계가 완성되지 않아 나중에 재혼할 수 있는 능력에는 영향을 미치지 않는다.^[10]

인도 케랄라주에서는 전통적으로 남부디리 브라만 카스트(Brahmin caste)가 하노메이를 행했는데, 이 하노메이는 각 가문의 장남만이 결혼을 허락받았다. 어린 아이들은 크샤트리아나 네어 여성과 삼반다(임시적 관계)를 가질 수 있었다. 이것은 더 이상 실행되지 않으며, 일반적으로 남부디리 브라만 남성은 남부디리 카스트로부터만 결혼하고 나이어 여성은 나이어 남성과의 결혼을 선호한다. 티벳의 형제자매인 다당제(티벳의 폴리안드리 참조)는 한 집안의 여러 아들이 모두 같은 아내와 결혼하여 가족 재산이 보존되고, 남은 딸들은 독신불교 수녀나 독립가구가 되는 비슷한 패턴을 따르고 있다. 이전에는 티베트와 히말라야 인근 지역에서 행해졌으며, 이 지역을 정복한 후 중국인들에 의해 낙담된 반면, 다시 흔해지고 있다.^[11]

모르몬교에서는 LDS 템플 내에서 행해지는 "봉인" 의식을 통해 부부가 "영원히" 그들의 결혼을 봉인할 수도 있다. 그 후 이 부부는 결혼식에서 맺어진 그들의 계약대로 살면 영원을 통하여 결혼에 얽매이게 된다고 믿어진다. 모르몬교도는 또한 살아 있는 사람들이 봉인식에서 대리인으로 활동할 수 있도록 하여 적어도 1년 동안 죽은 조상들과 그들의 생전에 결혼한 조상들 사이의 결혼을 '봉인'할 수 있게 한다. LDS 신학에 따르면, 결국 부활하기 전에 영혼 세계에서 이 봉인을 받아들이거나 거부하는 것은 죽은 사람들의 몫이다. 살아 있는 사람은 사망한 배우자에게도 봉인될 수 있으며, (고인과 동성 간) 다른 사람이 사망한 개인의 대리인으로 작용한다.^{[citation needed]}

전통적으로 완전히 결혼하지 않고 한 사회는 중국 남부의 윈난성의 나였다. 인류학자인 cia hua에 따르면, 나씨족의 성적인 접촉은 남녀가 시작한 "방문"의 형태로 일어났는데, 각각의 방문자는 주어진 시간에 각각 두세 명씩(그리고 평생에 걸쳐 무려 이백 명)을 가질 수 있을 것이다. 나씨 집안 단위의 아버지들의 불가지론은 형제자매와 그 자손이 외척과 함께 사는 모계(母家)와 모계(母界)의 관습과 일치했다. 최근 몇 년간, 중국 정부는 나씨가 더 큰 중국의 일부일처제 결혼 규범에 순응하도록 장려해왔다. 일부 일부일처제 나씨 가정에 대한 토지 보조금, 징집(1970년대, 한 번에 10~20개 마을에서 부부가 검거되어 혼인신고를 했다), 빈번한 성상납자를 선언하고 "방문자"를 불법화하는 법률, 그리고 그들의 뚱뚱한 아이를 식별할 수 없는 아이들의 식량배급 보류 등이 그러한 프로그램에 포함되었다.rs.^{[citation needed]} 1981년 덩샤오핑이 집권한 뒤 교육적 접근에 찬성하는 쪽으로 완화한 조치도 적지 않다. 중국의 모스오 소수민족과 그들의 걷기 결혼 생활도 보라.

참고 항목

• 시민조합
• 국내파트너십

참조

외부 링크

• 성관계와 결혼 : 성접근과 결혼을 규제하는 문화규칙의 소개