연애결혼

연애결혼은 중매결혼과는 반대로 부모의 동의가 있든 없든 오로지 부부만이 주도하는 결혼이다.^[1] 연애 결혼에 대한 명확한 정의는 없지만, 이 용어는 빅토리아 시대 동안 세계적으로 널리 사용되었고,^[1] 네팔과 이집트는 물론 인도, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카의 영연방 국가들에서 여전히 사용되고 있다.^[2][3]

유럽에서는

코온츠에 따르면 앵글로색슨과 색슨족 사이의 결혼은 평화와 무역 관계를 확립하기 위해 조직되었다. 11세기에는 결혼이 경제적 이점이나 정치적 유대관계의 확보에 기초하여 조직되었다. 부부의 소원은 중요하게 여겨지지 않았다. 신부는 특히 아버지의 소원을 들어줄 것으로 기대되었다. 1140년 데크레텀 그라티아니는 그라티안에 의해 쓰여졌다. 그것은 그 부부의 결혼을 전제로 했다. 이 책은 기독교회의 결혼 정책의 토대가 되었다.^[4]

1761년 장자크 루소는 줄리, 즉 뉴 헬로아즈(New Heloise)를 썼다. 제목은 12세기 철학자 피터 아벨라르(Peter Abelard)가 제자 헬로세 다르젠테우일(Héloïse d'Argenteuil)과 사랑에 빠진 것을 가리키는 말이다. 그들은 아이를 낳고 몰래 결혼했다. 헬로이즈의 보호자가 이것을 발견했을 때, 그는 아벨라르를 거세시켰다. 이 이야기는 그들의 편지가 출판된 후, 루소의 시대에 잘 알려져 있었다. 루소의 책 줄리는 그 적정 인물과 그녀의 가정교사 세인트에 관한 것이다. 프룩스. 그 책은 글자의 형태로 쓰여 있다. 줄리의 아버지는 그 관계에 반대하고, 줄리가 더 적합하다고 생각하는 다른 남자와 결혼한다.^[5]

1840년 빅토리아 여왕과 앨버트 왕자의 결혼은 연애 결혼이 증가하던 빅토리아 시대에 영국 대중의 마음속에서 연애 결혼을 더욱 용인하게 만들었다.^[4]

미국의 역사학자 스테파니 쿤츠는 2005년 저서 '결혼: 순종에서 친밀함으로, 또는 '사랑이 어떻게 결혼을 정복했는가'에서 연애 결혼의 역사를 기록하려고 노력해왔다. 그녀의 책은 보편적인 것은 아니지만, 사랑과 개인적인 약속에 근거한 결혼이 14세기 초에 나타나기 시작했고, 1700년대에 꽃을 피우기 시작했다고 주장한다.^[6]

인도에서

인도에서는 1970년대부터 도시 지역에서 연애 결혼이 유행하기 시작했다. 처음에, 연애 결혼은 허용 가능한 공동체들 사이에서 일어났다. 사랑 결혼은 이제 일반적으로 인종, 공동체, 종교의 장벽을 초월한다.

입소스가 TV채널 NDTV를 위해 실시한 2012년 조사에서 응답자의 74%가 중매결혼을 선호한다고 답했다.^[7] 2010년 국가여성위원회(NCW)는 최근 1년간 326건의 명예살해 사례를 기록했다는 보고서를 발표했는데, 이 가운데 대다수가 왕족 간 결혼 때문이었다.^[8]

유엔인구기금과 국제여성연구센터가 실시한 2014년 조사에서 조사 대상 남성의 11.7%, 여성의 8.5%가 파트너를 선택했으며 가족의 동의 여부와 상관없이 결혼했다고 주장했다.^[9] 두 유형의 경계가 모호해지기 시작했다.^[1] 연애결혼이라는 용어는 중매결혼과 연애결혼의 요소를 모두 포함하는 새로운 형태의 결혼을 묘사하기 위해 사용된다.^[10] 연애 결혼은 기성세대의 바람보다 젊은 세대의 의지가 더 강한 것으로 보인다.^[1][11]

파키스탄에서

파키스탄에서는 중매결혼이 일반적이고 사회에서는 연애결혼이 드물다. 매년 몇 건의 명예살인 사건이 기록되고 있다.^[12] 대부분의 경우 여성이 살해되지만, 어떤 경우에는 부부가 살해된다.^[13] 파키스탄 인권위원회는 언론에 보도된 약 869건의 이러한 사례를 집계했지만, 그러한 사례들 또한 보고되지 않을 수 있다는 점에 주목했다.^[14]

방글라데시에서

방글라데시에는 inter-gender 우정 또는 낭만적인 관계에 사회적 문화적 금지 강한 코드, 소년들의 짝사랑(짝사랑 mob 정의에 소년들에게 지역 miscreants[15]에 의해 이어질 수 있)고 두 사람의 로맨틱한 관계의 경우, 그들은 몰래 그치만 무거워 만난 적이 많은 사건이 있다.lk, 그리고 각각의 보호자들이 결혼하지 않으려 할 때 도망칠 수도 있다.^{[16][17][18][19]} 사회의 이슬람적인 집착과 보수적인 사고방식 때문에 성간 우정과 로맨스는 크게 억압받고 있다. 자신의 의지로 연애 관계를 맺거나 인생의 반려자를 찾는 것도 매우 어려운 일이다. 소년들이 인생의 동반자를 찾는 것은 일반적으로 어렵다; 그들은 방글라데시 사회가 매우 보수적이고 가부장적이기 때문에 근로자가 되어야 한다.^[20] 사회는 주로 중매결혼제도에 의존한다.^[21][22]

남학생이 여학생의 부모에게 호감을 느끼지 못하거나, 남학생이 실업자인지, 소득수준이 낮은지 등 여러 이유로 보호자 반대에 대한 강한 기록이 있다. 이 경우 소녀는 부모가 선택한 남자아이와 강제결혼을 하게 되며, 여자아이가 다른 남자아이와 함께 출가할 경우 부모가 남자아이를 상대로 경찰 소송을 제기할 수도 있다. 방글라데시 사회에는 아직도 이런 사회문화적 흐름이 만연해 있다.^[20][23] 가족과 사회의 지원을 받지 못해 자살하는 부부도 있을 수 있다.^[19]

이집트에서

이집트에서 연애 결혼, 특히 종교간 결혼은 일반적으로 사회적으로 용납될 수 없는 것으로 간주된다. 종교간 결혼은 종종 다른 종교의 구성원들을 모집하기 위한 전술로 보여진다. 그러한 결혼은 때때로 종파간 폭력을 낳는다. 이집트 법에 따르면, 다른 종교에서 온 남자는 이슬람 여성과 결혼하기 위해 이슬람으로 개종해야 한다. 그러나 기독교 여성은 개종하지 않고 무슬림 남성과 결혼할 수도 있지만, 관계자들은 그 여성에게 자신의 교회에서 승인서를 제작하도록 요구하고 있는데, 이것은 거의 허가되지 않는다.^[24]

참고 항목

• 강제결혼
• 사랑의 결혼에 들어간 커플들을 폭력으로부터 보호하는 인도의 활동가 모임인 러브 특공대.

참조

참고 문헌 목록

• Lewis, David (2011). Bangladesh: Politics, Economy and Civil Society. Cambridge University Press. ISBN 9780521886123.