현대 중국의 결혼

Marriage in modern China
중국 문화에서 결혼의 역사와 전통 형식에 대해서는 중국 전통 혼인을 참조하십시오.
결혼에 대한 태도는 서구 국가들의 영향을 받아왔으며, 오늘날에는 더 많은 커플들이 서양식 결혼식을 선택한다.

중국에서의 결혼은 특히 1950년의 신혼법, 1979년부터 2015년까지 시행된 가족계획정책과 같은 새로운 법률정책의 결과로 개혁개방기에 변화를 겪었다. 20세기의 주요한 변신은 중매결혼과 같은 중국 결혼에 대한 전통적인 구조에서 파트너를 선택할 자유가 일반적으로 존중되는 구조로 변화한 것이 특징이다. 그러나 부모나 문화적 압박 모두 여전히 많은 개인, 특히 여성에게 사회적, 경제적으로 유리한 결혼 상대를 선택하라는 압력을 가하고 있다.[1] 중국에서는 이혼이 드물지만, 2010년 이혼을 신청한 부부 196만쌍은 전년보다 14% 증가했고 10년 전보다 두 배 증가했다.[2] 이러한 이혼율 증가에도 불구하고 이성애자 결혼은 여전히 삶의 과정 중 자연스러운 부분이며 중국에서의 좋은 시민권의 책임으로 여겨진다.[3]

배경

명나라 전통 양식으로 치러지는 현대식 결혼식.

전통적으로 결혼생활은 유교이념의 원리에 바탕을 두고 있었다. 이 이념은 '한 지붕 아래 여러 세대를 거느리자는 중국 가족사상'을 위해 노력한 결혼 문화를 형성하였다.[4] 유교는 개인의 요구보다 질서와 위계뿐만 아니라 집단적 욕구를 부여한다.[5] 결혼과 평생 결혼 준비에서 남녀간의 전통적인 행동 규범을 명문화한 것은 효의 유지였다. 여성의 차별과 남성의 교육은 결혼 후 남성과 여성이 서로 다른 영역을 차지하기 때문에 두 성을 갈라놓은 문화적 관행이었다.

"결혼은 가족 연장자들의 거의 절대적인 통제 하에 있었고, 가족의 성공을 위한 전략에서 중요한 부분으로 여겨졌다."[6] 부계승계와 조상숭배 체계는 그들의 나태한 가계도 안에 딸들을 위한 자리를 남겨두지 않았다. 전통적으로, 신부들은 남편 가족의 일부가 되었고 본질적으로 그들의 나태한 가정과의 관계를 끊었으며, 특히 아내의 남성 후계자 생산 능력에 중점을 두었다.[4] 중매결혼이 관례였던 만큼 결혼식이 있는 날까지 남편과 아내는 만나지 않는 경우가 많았다. 결혼생활은 송루자오의 <여성을 위한 논어>에 전달된 관념에 의해 지시된 바와 같이 가족을 부양할 수 있는 수컷의 역할과 가정 내의 집안일을 돌볼 수 있는 암컷의 역할로 복잡하고 경직된 가족 배열로 구성되었다.[7] 비록 유교가 더 이상 중국에서 노골적인 믿음 체계를 생각하지는 않지만, 그것은 결혼에 대한 전통적인 가정과 생각의 지속적인 유산을 만들어냈다. 따라서 결혼에서 남녀평등을 달성하고 여성의 성적 자율성을 달성하는 데는 여전히 큰 장벽이 되고 있다.[5]

이러한 것들이 흔한 한족의 관습이지만, 중국의 많은 소수 집단들은 다른 결혼과 가족 혈통 관행을 실천하고 있다. 예를 들어 모스오의 소수민족은 모계승계를 실천하고 있으며,[8] 임신, 출산, 가정양육에 이르는 전 과정에 대해 아내와 남편 쌍이 함께 일하고 라후족의 실천에 있어서는 gendered 분업이 거의 없다.[9]

결혼법

2004년 발급된 혼인 증명서의 얼굴

일반적으로 다음과 같은 결혼법이 국가의 공식 정책이었지만, 실제로 항상 지켜지는 것은 아니었다.

1980년 9월 10일 중화인민공화국의 결혼법이 1950년 결혼법의 개정된 법전으로 채택되었다.[10] 1950년 결혼법은 중화인민공화국 시절 결혼과 가정법을 다룬 최초의 법적 문서였다. 1980년 결혼법은 1950년 법률의 같은 형식을 따랐으나 2001년 국가적인 가족계획법을 도입하고 종합하기 위해 개정되었다.[11] 이 결혼법은 중매결혼, 남성의 우월성, 자녀의 이익에 대한 경시 등을 포함하는 봉건적 결혼제도를 폐지하였다.[12] 이 법은 또한 이혼권과 자유선택 결혼도 보장했다.[13]

이 법은 전중국여성연맹, 최고인민법원, 최고인민법원, 최고인민위원회 등이 포함된 단체에 의해 개정되었다. 1980년 결혼법에 도입된 변화는 결혼의 전통적 구조를 현대적 법적 틀로 전환하는 원리를 대변한다. 이 법은 개혁에서 양성평등과 가족관계가 강조된다는 조항을 강제하고 있으며, 일반원칙, 결혼계약, 가족관계, 이혼 등 4대 하위섹션으로 나뉜다.[14]

결혼의 일반 원칙

1980년 혼인법은 결혼은 배우자를 선택할 자유, 일부일처제의 실천, 남녀평등을 기본으로 한다고 규정하고 있다.[10] 법 제3조는 제3자가 내린 결혼 결정과 결혼 준비에 수반되는 금품이나 금품 사용을 금지함으로써 배우자를 선택할 자유를 강조한다.[10] 이 법은 또한 가족 구성원들의 학대와 탈출을 금지한다.[10]

1980년 법률에도 결혼은 제3자에 의한 강요가 엄격히 허용되지 않는 자발적인 행동이어야 한다고 명시돼 있다.[10] 결혼 연령 요건은 남성은 22세, 여성은 20세로 '늦은 결혼과 늦은 출산을 장려해야 한다'[10][dubious – discuss]는 것이다. 이 법 조항은 여성과 남성의 연령 요건을 각각 18세, 20세로 정했던 1950년 법과는 다른 변화를 보여줌으로써 늦은 나이에 결혼에 대한 국가의 지지를 보여주고 있다.[15]

이 법은 직계 친족, 직계 혈족, 사촌이나 삼촌 등 담보 친족으로 정의되는 가까운 친족 간의 결혼을 3차까지 금지하고 있다.[10] 나아가 혼인신고를 하고 혼인증명서를 취득한 후 신혼부부가 그토록 원하면 자유롭게 서로의 가족의 일원이 되는 것을 선택할 수 있는데, 이는 중국 여성의 전통처럼 한 가족을 선택하고 다른 가족을 버려야 할 의무가 없다는 것을 의미한다.[10]

1980년 법은 1950년에 엄격하게 금지되었던 [10]후궁을 처벌한다; 일부 변호사들은 후궁들이 1980년대 초부터 다시 번성하기 시작했다고 믿는다.[16]

2001년 개정된 결혼법 제3조는 또 다른 이성을 가진 기혼자의 동거를 금지하고 있다.

가족관계

결혼법의 이 조항은 남성과 여성이 가정에서 동등한 지위를 가지며, 그들이 선택한다면 각각 자신의 성을 사용할 권리가 있다고 명시하고 있다.[10] 둘 다 또한 일할 자유, 사회에 참여할 자유, 그리고 어느 쪽도 다른 한쪽이 이러한 선택을 추구하는 것을 제한할 수 없는 교육을 추구할 자유가 있다. 이 법은 부부간의 결혼 계획도 강조한다. 영아 살해 또는 영아에 대한 심각한 해를 포함한 아동에 대한 학대 행위는 금지된다.[10] 결혼 중에 얻은 재산은 남편과 아내 둘 다 소유하며 둘 다 그러한 재산에 대한 동등한 권리를 가지고 있다.[10] 가족관계는 서로를 돕고 도울 의무, 자녀들을 부양할 의무, 그리고 다 자란 자녀들은 부모를 돌볼 의무가 있다.[10] 이 조항은 "아동의 노부모 돌봄 의무"[4]이다 이제 여성들은 더 이상 시댁에 순종하거나 시댁에 봉사할 필요가 없으며, 결혼한 부부들은 더욱 친밀한 관계를 맺을 수 있게 되었다.[17]

아이들은 부모 중 어느 한쪽 성을 선택할 자유가 주어지고 부모에게 적절한 보살핌을 요구할 권리가 있다.[10] 혼외자녀들은 부부에게서 태어난 자녀들과 동일한 권리를 가지며, 아버지는 그 아이를 부양할 의무가 있다.[10] 입양은 합법적이며 입양된 자녀와 부모 사이에 생물학적 자녀와 동일한 권리가 적용된다.[10]

입양된 아이와 생부모 사이의 권리는 아이가 입양된 후 무효가 된다.[10] 의붓자식은 학대를 받아서는 안 되며 부모와 자식 간의 관계가 같을 권리를 가져야 한다. 조부모는 부모가 사망한 손주를 돌볼 의무가 있고, 손자는 자녀가 사망한 조부모를 돌볼 의무가 있다.[10] 고아가 된 동생들을 돌볼 수 있는 형제는 형제자매를 부양할 의무가 있다.[10]

이혼

이혼은 남편과 아내 모두 이혼을 원할 때 허가될 수 있다.[10] 두 사람 모두 이혼을 신청하고 자녀와 재산에 대한 준비를 해야 이혼 증명서가 발급될 수 있다. 한 당사자가 일으킨 이혼은 인민재판으로 가져가야 하며 화해가 불가능할 때 허가된다.[10] 이 법은 또한 이혼이 부모와 자식 사이의 관계를 끊지 않으며 그러한 관계는 유지되어야 한다고 명시하고 있다.[10]

2020년 민파디안은 분쟁 없는 이혼에 대해 30일간 '냉방 기간'을 도입했는데, 이 기간은 민정국이 담당한다. 이 규정은 법원이 처리한 분쟁 이혼에는 영향을 미치지 않는다. 그러나 사법제도는 초기 청원을 상습적으로 부인하는 것으로 알려졌다.[18] 극단적인 경우, 닝 슌화 대 첸 딩화 사건, 후난족 여성이 도박 중인 남편과 이혼해 달라는 청원을 5차례나 받았다.[19]

결혼개혁

중국의 여학생들이 5·4운동의 일환으로 시위에 참가하고 있다.

오늘날 결혼은 20세기에 일어난 많은 혁명적이고 페미니스트 운동의 영향을 받아왔다. 그러한 개혁은 여성과 가정에 초점을 맞췄다. 예를 들어, 발을 묶으려는 노력, 여성에 대한 교육권 확보 운동, 여성 노동력 진입을 위한 캠페인이 다른 변화와 함께 모두 기혼 여성의 전통적인 성 역할에 도전했다.[4] 그러나 실제론 여성이 여전히 가사노동의 대부분을 책임지고 있어 남편과 가족을 우선시할 것으로 보인다.[5] 노동자 계급의 여성들은 종종 그들의 가족을 부양하기 위해 그들이 해야 하는 힘든 일과 함께 가사 노동의 대부분을 해야 하는 이중 부담을 요령 있게 다루어야만 한다.[5] 특히 5월 4일 운동은 남녀가 공공장소에서 자유롭게 교류하고, 결혼을 진정한 사랑에 바탕을 둔 자유로운 선택으로 만들 것을 요구했다. 배우자를 선택할 수 있는 이러한 자유는 1950년 결혼법에 규정되었는데, 이 법은 또한 중매결혼과 강제결혼을 금지했다.

결혼 관행의 중요한 변화는 1950년과 1980년에 새로운 법을 도입한 그 당시 새로 수립된 공산주의 정부로부터 비롯되었는데, 여기에는 새로운 결혼법의 후궁, 자녀 결혼, 일부다처제, 아들딸의 결혼이나 매춘에 대한 불법화 등이 포함된다.[20] 재산 소유권 변경에 대한 조항은 또한 남성과 여성의 부부 관계를 크게 변화시켰다. 예를 들어, 여성은 이 법에 따라 재산을 소유할 수 있을 뿐만 아니라 상속도 허용되었다. 1자녀 정책과 같은 법들은 결혼한 부부의 가족 구조와 출산 패턴에도 영향을 미쳤다.

결혼법은 또한 나중의 결혼 연령을 장려하기 위한 노력의 일환으로 결혼 연령을 제한했다. 그러나 이 법은 부부간의 결혼 연령을 낮추는 것으로 보여 반대의 효과가 있는 것 같았다. 1978년 농촌과 도시 지역의 여성의 평균 결혼 연령은 각각 22.4세, 25.1세였으며, 1980년 결혼법 이후 법이 제정된 후 10년 동안 21.0세로 낮아졌다.[20] 20세기 중반에는 지참금 발생과 신부 대금 지급이 더 이상 빈번하지 않기 때문에 변화가 있었다. 그러나 최근 몇 년간의 보고서들은 이러한 관습들이 일부 지역에서 여전히 행해지고 있으며, 정부가 엄격한 금지를 완화했기 때문에 실제로 증가하고 있을 수도 있다는 것을 보여준다.[6]

2017년 1월, 구이저우 성 카일리 시 당국은 두 번째 결혼을 하는 사람들에게 결혼 피로연을 금지하는 새로운 규정을 발표하였다. 여러 번의 잔치, 그리고 한 번의 결혼을 위해 둘 이상의 장소를 사용하는 것도 금지되었다. 신랑과 신부는 결혼 전에 혼인신고를 한 적이 없는지 확인하기 위해 결혼식 연회를 열고 싶다면 이제 그들의 지방 관청에 등록해야 한다.[21]

2018년 12월 중국 문민부는 결혼개혁회의에서 화려한 행사 대신 결혼은 '중국의 핵심 사회주의 가치와 우수한 전통문화를 결혼과 가족의 건설에 접목해야 한다' '사회주의에 대한 시진핑의 중요한 생각을 중국 특성으로 구현해야 한다'고 결의했다.s 특히 결혼과 가족의 건설에 관한 새로운 시대에"[22][23][24]

동성결혼

오늘날 중국에는 동성연애자에 대한 인식이 없다.[25] 동성관계는 중국 긴 역사의 일부였지만 '동성 에로티시즘에 대한 문화적 관용'이 퇴색하기 시작한 현대에 접어들었다.[4] 1949년 이후의 근대화 노력에서 성리학은 1956년 구체적인 정책이 제정될 때까지 운동에서 제외되었다. 동성애 행위는 불법으로 규정되어 "도덕주의"로 분류되었고 형법상 처벌되었다.[26]

1984년 국가는 더 이상 동성애를 범죄로 처벌하지 않고 동성애를 정신질환으로 분류했다. 그러나 동성애는 더 이상 정신장애로 분류되지 않는다.[4] 동성애자가 되는 것은 독신이나 이혼보다 더 큰 오명을 가지고 있다.[27] 이러한 오명에도 불구하고 중국 내에서 많은 지역 라라 커뮤니티가 발전하여 비표준적 성행위와 성별의 가시성이 높아졌다.[27] 그러나 이성애자 가정과 결혼은 여전히 이러한 여성들 중 다수가 이성애자 결혼에 참여하도록 압박하는 사회적 통제의 공공연한 형태로 작용하고 있다.[27] 그 결과 최근 몇 년간 여러 모바일 앱과 소셜미디어 네트워크가 발달해 동성애자들이 동성끼리 결혼하는 것을 돕는 동시에 동성끼리 계속 사귀는 것을 돕고 있다.[28]

부모의 관여

중국 난징시의 독신자들의 나이, 자산, 교육 성취도를 상세히 묘사한 광고들은 보통 그들의 부모가 그들을 그들의 지식 없이 만들어준다.

전근대 중국에서의 결혼 결정은 전통적으로 부모들이 중매쟁이들의 도움을 받아 이루어졌으며, 자녀들의 운명은 어린 나이에 결정되었다. 20세기의 개혁과 결혼법의 시행 이후, 그러한 관행은 불법화되었다. 법적으로 결혼에 대한 결정은 남녀가 파트너를 선택할 수 있는 선택의 자유에 있다.[10] 마오 시대 이전, 그리고 후기 중국 제국주의 시대에는 젊은이들은 자신의 결혼에 대해 거의 선택의 여지가 없었다. 부모나 기성세대들은 누가 그들의 짝을 지어야 하는지, 그리고 결혼식에 드는 돈의 액수에 따라, 그들을 위해 모든 것을 결정했다.[29]

중매결혼

이번 법 시행으로 부모가 결혼을 주선하는 관행을 반드시 완전히 막을 수 있었던 것은 아니지만 관행의 변화가 뚜렷하다는 연구결과가 나왔다. 지난 50년간 중국의 모든 지역과 대다수 인구 사이에서 결혼 결정에 대한 부모의 관여가 감소했음을 보여주는 자료다.[6]

오늘날 중국에서는 부모에 의한 자녀 결혼 결정의 완전한 통제는 드물지만, 부모가 의사 결정에 관여하는 것은 이제 다른 형태를 취하고 있다. 부모의 관여는 잠재적인 배우자를 소개하는 것에서부터 결혼 결정에 대한 조언을 하는 것까지 다양할 수 있다. 가정은 중국 문화에서 중요한 기관이기 때문에, 부모들은 더 이상 절대적인 지배를 하지 않고 자녀의 결혼 결정에 계속해서 영향력을 행사할 수도 있다. 결혼 결정은 부모들에게 중요하다. 왜냐하면 가정은 단순히 현재에 있는 것이 아니라 살아있는 세대가 조상을 기리는 시간 내내 존재하는 선으로 이해되기 때문이다.[5] 게다가, 여성들은 일반적으로 그들 자신보다 경제적으로 더 나은 남성들과 결혼하게 될 것이라고 과대망상이라고 불리는 관행에서 기대되고 있다.[27] 따라서 결혼은 온 가족에게 유익할 수 있다.

기혼자녀와 함께 사는 것

결혼 결정 외에, 부모들은 그들의 생활 준비를 통해 그들의 자녀들의 결혼 생활에 관여할 수도 있다. 지금은 많은 부부들이 각자 따로 거주지를 갖고 있지만, 부모와 자녀의 주거 형태는 상황에 따라 다르다.[30] 부모와 기혼 자녀가 함께 생활하는 경우는 기혼 부부의 육아 필요와 같은 상황이 발생하거나 부모가 과부가 되는 경우 또는 부모의 건강을 고려하는 경우에 따라 일생 동안 변화한다.

결혼 관행의 유형

알몸결혼

주요 기사: 중화인민공화국의 나체 결혼

벌거벗은 결혼( naked裸, luǒhunn)은 최근 중국의 은어로, 아직 이렇다 할 자산을 소유하지 않은 파트너들 간의 결혼이 증가하고 있음을 설명하기 위해 2008년에 만들어졌다. 관련된 "5대 번호"는 반지도, 의식도, 신혼여행도, 집도, 차도 없다.[31] 이 관습은 신랑은 미래의 아내를 위해 새로운 장소를 제공해야 하고, 적어도 부부의 가족은 미래의 손자들을 위해 그들에게 물질적인 기반을 제공해야 한다는 전통을 위반한다. 그러나 결혼이 법적으로 인정되고 법과 정부의 보호를 받기 위해서는 결혼법에 따라 정부에 혼인신고를 해야 한다.[32] 이 관습은 또한 신랑의 가족을 값비싼 결혼식에서 구해주는데, 이 결혼식의 평균 비용은 지난 30년 동안 4000배가 증가한 것으로 추정된다.[31]

플래시 결혼

플래시 또는 전격 결혼(중국어: 闪婚, shǎnun)은 서로 알고 지낸 지 한 달도 안 된 파트너들 간의 결혼을 일컫는 최근(그리고 경멸적인) 중국 속어다.[33] 어떤 경우에는 이러한 젊은 부부들(보통 중국의 대도시에서)은 낭만적인 사랑에 대한 변화된 태도를 나타내고,[34] 또 어떤 경우에는 부동산 가격 폭등으로 인해 이렇게 빠른 결혼이 더 경제적이라는 것을 알게 되었다.[34] '플래시' 결혼도 일부 부부들이 부모로부터 너무 늦었다고 느끼기 전에 빨리 결혼하라는 압력을 받아 성사될 가능성이 높다.[35] 하지만 결혼 전에는 몰랐던 개인적인 습관으로 인해 부부가 서로 잘 대처하지 못하는 상황이 발생하면서 '플래시' 결혼 전 '플래시' 결혼은 이혼으로 끝날 가능성이 높다.[36]

셴닝("좌파 여성")

주요 기사: 현누

최근에는 여성들을 더 일찍 결혼하도록 압박하기 위해 관영 언론과 정부에 의해 셴닝(Shennǚ) 또는 '좌파 여성(left women)' 개념이 만들어지고 있다.[35] 관영 매체들은 종종 여성들이 결혼을 일찍 하지 않기로 한 결정에 대해 후회하는 기사를 싣는데, 이는 늦은 나이에 결혼하는 결과를 부각시킨다.[35] 이들 '좌파 여성'은 직장에서 성공했음에도 불구하고 여성으로서 아내로서의 전통적인 역할을 고수하지 못한 것을 의미하기 때문에 비정상적이고 여성스럽지 못하다는 오명을 받고 있다.[35]

현재 중국에는 여성보다 남성이 많고, 모든 연령대의 여성이 남성보다 결혼 가능성이 높다.[37] 따라서 이는 중국의 장기 인구 증가뿐 아니라 노동 연령 인구 수에도 영향을 미칠 것으로 보여 여성들을 조기에 결혼하도록 설득할 필요가 있다는 게 정부의 판단이다.[37]

1980년대 개교 및 개혁 시기 이후, 점점 더 많은 여성들이 대학 학위를 소지하고 있고, 졸업 후 너무 빨리 결혼 생활에 '지켜지는' 것을 꺼리고 있으며, 여성들은 더 직업 지향적인 것을 선택한다.[35] 또 다른 역학관계는 역과민이다. 남성들은 자신보다 어린 여성들과 결혼하는 것을 선호하며, 상대방에 비해 상대적으로 적게 벌고, 남성 자신보다 "덜"한 배경에서 나온다.[38]

'좌편향 여성'이라는 언론의 발상은 부모들, 특히 20대가 지나도록 결혼을 미루는 대학 교육을 받은 딸들에게 새로운 불안감을 심어주었다.[39] 그래서 많은 부모들이 자녀들의 잠재적인 성냥을 찾으려고 내몰렸고, 중국의 대부분의 대도시에는 중매 코너가 생겨났다.[39] 이들 코너의 중매 입후보자들은 대부분 여성들로, 결혼 파트너십을 맺을 여성보다 적합한 남성이 더 많다는 생각을 영속시킨다.[37] 이 여성들은 부모를 만족시키고 자율적이고 낭만적인 사랑을 경험하고 싶은 상반된 욕구를 느낀다.[40] 경력 여성의 '이중부담'을 빗대어 사회적 현실의 성규범을 바꾸고 싶다는 욕구도 표현한다.[40] 따라서 중매결혼은 공식적인 국가정책에 반하는 것이지만, 부모들은 여전히 자녀들에게 가정에 유익한 결혼을 형성하도록 영향력을 행사하고 압력을 가하는 방법을 찾고 있다.[39]

추이헌

추이헌( (催)은 중국에서 흔히 볼 수 있는 현상인데, 부모나 친척이 미혼자를 압박해 30세 이전에, 특히 여성들에게 결혼을 권유한다. 중국에서, 대부분의 부모들은 그들의 자녀가 30세 혹은 그 이전에 더 이른 나이에 결혼할 수 있기를 희망한다. 보통 부모가 자녀의 미혼 상태에 대해 불안감을 느끼고 고민하는 데이트를 할 수 있도록 부모가 잠재력 있는 사람들에게 소개한다. 가장 인기 있는 방법 중 하나는 그들의 친척과 친구들에게 적절한 결혼 상대를 찾아달라고 요청하는 것이다. 또한 이들은 중매쟁이 콘에 가서 결혼 광고를 게재할 예정이다. 이 현상은 여성의 결혼과 관계 지위가 성공을 저해한다는 이념과 연결된다. 국무원이 설립한 공산당 산하기관인 '차세대실무위원회 돌봄'은 2016년 25~35세 연령층의 86%가 부모로부터 결혼에 대한 압박을 경험한 것으로 조사됐다.[41] 최근 몇 년간 부모의 권위 현상이 약해졌지만 여전히 많은 젊은이들이 부모의 뜻을 공공연히 거스르지 못하고 있다.

누구와 결혼하느냐에 관해서는 두 세대 사이에 피할 수 없는 가치 차이가 있다. 첫째로, 많은 기성세대는 여성이 23세, 남성이 25세로 결혼하기에 이상적인 나이를 고려한다.[41] 특히 여성은 20대 후반 이전에 결혼하거나, 즉 '좌파 여성'이라는 제목이 붙을 것으로 보인다. 하지만 교육과 진로를 추구하는 젊은 여성들이 많아 초혼 평균 연령이 늦어지고 있다. 예를 들어 2005년 상하이에서 초혼 평균 연령은 여성이 24.37세, 남성이 26.68세로 나타났다.[41] 그러나 2014년에는 여성이 28.14명, 남성이 30.11명이 된다.[41] 따라서 20대 후반의 동반자 없이 20대의 교육과 진로를 추구하는 젊은이의 경우 부모들은 더욱 동요하게 된다. 둘째로, 기성세대의 구성원들은 결혼을 갑작스러운 질병이나 예상치 못한 실업에서 필요한 안전장치로 여긴다. 어떤 면에서는 자유와 독립을 중시하는 젊은 세대와 충돌하기도 한다. 따라서 추이헌은 중국에서 많은 젊은이들이 다뤄야 할 흔한 현상이다. 하지만 부모들이 자녀들에게 결혼을 권유하는 것은 완전히 시대에 뒤떨어진 행동이 아니다. 부모가 늙어갈 때, 그들은 자녀에게 재정적, 정신적 의존을 기대한다. 이들은 중국에서 관계망이 큰 역할을 하기 때문에 미혼 자녀가 가족지원망을 갖지 못할 것이라고 우려한다.

참고 항목

참조

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