위치타인

위치타와 부속 부족

키티키티시
부족기
총인구
2,953[1] (2018)
모집단이 유의한 지역
미국(오클라호마, 이전에는 캔자스 및 텍사스 주)
언어들
영어, 이전에는 위치타와 기차이였다.
종교
아메리카 원주민 교회, 기독교, 토착종교
관련 민족
캐도, 포니, 캐도안 미시시피 문화

위치타족 또는 키티키티족은 남부 평원 원주민 부족의 연합체다. 역사적으로 그들은 위치타어와 키차이어를 둘 다 카도어족으로 말했다. 오클라호마, 텍사스, 캔자스가 원산지다.

오늘날 키차이족, 와코족, 타오바야족, 타와코니족, 기타족(또는 기치타족)^[1]을 포함하는 위치타 부족은 연방에 의해 위치타족과 부속 부족(위치타족, 케치족, 와코족, 타와코니족)으로 인정받고 있다.

정부

위치타와 부속 부족은 오클라호마 아나다코에 본부를 두고 있다. 그들의 부족 관할 구역은 오클라호마주 캐도 카운티에 있다. 위치타스 족은 자치령 부족으로서, 그들 자신의 주택권을 운영하고 부족의 차량 태그를 발행한다.^[2]

현재의 부족 행정은 다음과 같다.

• 사장: 테리 파튼
• 부사장:제시 E. 존스
• 비서: 마일스 스티븐슨 주니어
• 재무관: 바네사 밴스^[3]

경제 발전

이 부족은 힌튼에 슈가 크릭 카지노, 몇몇 식당, 슈가 크릭 이벤트 센터, 힌튼 트래블 인을 소유하고 있다.^[4] 아나다르코에 담배가게, 여행광장, 역사관 등을 소유하고 있다.^[2] 그들의 2010년 연간 경제적 영향은 450만 달러였다.

문화

위치타어는 카도어족의 언어 중 하나이다. 그들은 언어와 문화에 의해 그들이 친밀한 관계를 즐기는 포니들과 연관되어 있다.

위치타는 돔 모양의 풀 오두막집이 있는 정착촌에서 살았는데, 때로는 지름이 30피트나 되는 곳도 있었다. 위치타는 성공한 사냥꾼, 농부, 상인, 협상가였다. 그들의 역사적인 고향은 남쪽의 텍사스 샌안토니오에서 북쪽 캔자스주의 그레이트 벤드까지 뻗어 있었다. 반세기 민족인 그들은 18세기 초 텍사스 북부 지역을 점령했다. 그들은 붉은 강 양쪽과 남쪽 먼 와코에 있는 다른 남부 평원 인디언들과 무역을 했다.

위치타는 그들 자신의 예술품을 많이 만들었고, 특히 프랑스와 스페인 무역업자들을 크게 매료시킨 그들만의 도자기들을 만들었다.^[5] 훈련받지 않은 눈에는 위치타 도자기가 이웃한 또 다른 원주민 집단인 오사게와 포니와는 "사실상 구별할 수 없는"^[6] 것이었다.

역사적으로, 1년 중 상당 기간 동안, 위치타는 마른 풀로 덮인 갈림 삼나무 기둥으로 만든 오두막에서 살았다. 겨울에는 미국 들소를 따라 계절 사냥을 하며 사냥 캠프에서 살았다. 위치타 사람들은 들소에 의존하여 옷, 음식, 요리용 지방, 겨울 쉼터, 가죽 용품, 사인, 약품, 그리고 심지어 갑옷까지 모든 부품을 사용했다. 매년 봄, 위치타 가족은 농작물을 재배하는 또 다른 계절에 마을에 정착했다. 결국 말들은 위치타 사람들의 생활방식에 큰 역할을 했다. 17세기 중반에 말에 대한 접근성이 증가하면서 위치타 사냥 스타일과 계절이 길어지고 공동체 지향적이 되었다. 위치타 경제도 원예, 뿌리채취, 과일과 견과류에 초점을 맞췄다.

위치타 사람들은 그을린 가죽으로 만든 옷을 입었는데, 여자들은 그것을 준비하고 꿰맸다. 그들은 종종 엘크 송곳니로 드레스를 장식했다. 남녀 모두 얼굴과 몸에 실선과 점선으로 문신을 새겼다.

위치타 사람들은 다른 집단과 결혼하고 동맹을 맺은 이력이 있었다. 특히 위치타의 여자들은 푸에블로족과 함께 농작물을 수확하고 무역에 종사하였다. 푸에블로 여성은 위치타 사람들과 결혼하여 위치타 마을에서 함께 살았던 것으로 기록되어 있다.

사회구조상 위치타는 각 부족의 순위별로 편성되었다. 부족도 두 족장이 이끌었다.

이름

위치타 부족은 눈 주위에 문신을 새긴 역사적 관행 때문에 스스로를 키티키티쉬 / 키리키리쉬("래쿤눈의 사람들")라고 부른다. 같은 종류의 포니들은 그들을 키리쿠우루크 / 키리쿠루크족이라고 불렀고, 아리카라는 그들을 치리쿠우누룩스(위치타 문신 관습을 가리키는 말)라고 불렀다. 키오와인은 그들을 Thoe-Khoot("tatoo faces")로 알고 있었다.

밴드

위치타 사람들은 타오바야스(타웨하시), 타와코니스, 와코스(이전 시대의 이스카니/이스카니스인 것으로 보이는 것), 기타타스(기존의 이스카니/이스카니스인 것으로 보이는 것)와 같은 악단이나 하위 악단 등 남부 평야에서 관련 민족들의 느슨한 연합체였다. 더 작은 악단도 다음과 같이 나열되어 있다. 악위츠(Akwesh, Asidahetsh, 또는 Asidahesh라고도 함)는 북포니 분파 그룹 출신으로, 위치타(Wichita), 이타즈(Itaz), 키시카트(Kishkat), 코리시키쓰(뒤의 두 이름은 키차이(Kichai)의 위치타 이름일 수도 있다. 타오바야는 18세기에 가장 중요했다. The French called the Wichita peoples Panis Piqués (i.e. Pawnee Picts) or Panis Noirs (i.e. Black Pawnees), because they practiced tattooing; sometimes the Panis Piqués or Panis Noirs are included into the listing of Wichita sub-tribes, but it seems that there were no known separate sub-tribe which can be identified by this name. 파니스마하스라고 알려진 한 포니 분자 집단은 현재 네브라스카에서 타오바야족과 함께 살았던 텍사스-아칸소 국경 지역으로 이동했다.

언어

위치타족은 독특한 부족의 지리에 근거한 변증법적 차이가 미미한 통일된 언어 체계를 가지고 있었다. 카도어로부터 파생된, 위치타어의 많은 부분은 그들이 긴밀한 동맹을 공유하는 부족들 사이에서 구별할 수 없었다.

문화기관

2018년, 위치타 부족은 위치타 역사와 고고학, 시각 예술, 문화를 대중과 공유하는 '위치타 부족 역사 센터'를 아나다르코에 개소했다.^[7]

와우, 위치타 연례 춤은 매년 8월 아나다르코 북부의 미국-281에 있는 위치타 부족 공원에서 열린다.^[8]

유적지

다른 기간에 걸쳐 있는 몇몇 사이트들은 미국 전역에 퍼져있다. 이들 유적지는 오클라호마 주와 텍사스 주의 붉은 강 주변의 테라스에 존재하며, 도자기, 화살, 칼, 토우, 유럽 무역 상품 등의 유물이 소장되어 있다. 이들 유적지를 광범위하게 발굴한 결과, 위치타족의 영토와 문화에서 흔히 볼 수 있는 대형 의례 및 매장 구조물이 발견되었다.^[5]

역사

사전접촉이력

남자와 여자가 만들어진 후에 그들은 모든 것이 그들을 위해 만들어지는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들이 깨어났을 때 그들은 그들이 꿈꿔왔던 것들을 가지게 되었다. 그 여자는 옥수수를 한 귀로 들었다... 그것은 미래에 존재해야 할 사람들의 먹이가 되고, 세대를 거쳐서 사용되기 위해서였다. — 1904년 위치타 신화에 나오는 타와코니 짐.

조상 위치타 사람들은 아칸소 북쪽의 레드 강에서 네브라스카까지 적어도 2,000년 동안 동부 대평원에서 살았다.^[9] 초기 위치타 사람들은 점차 농업을 채택한 사냥꾼과 채집자였다. 농촌은 오늘날 오클라호마 주의 와시타와 사우스캐나다 강 위의 테라스에서 약 900 CE가 개발되었다. 이들 10세기 공동체의 여성들은 다양한 옥수수, 콩, 호박(일명 삼자매), 습지 장로(이바 안누아), 담배 등을 재배하였는데, 이는 종교적인 목적으로 중요한 것이었다. 그 남자들은 사슴, 토끼, 칠면조, 그리고 주로 들소를 사냥했고, 물고기를 잡고 강에서 홍합을 수확했다. 이 마을 사람들은 직사각형의 초가집에서 살았다.^[10]

고고학자들은 1250년부터 1450년까지의 와시타 강 국면을 묘사하는데, 당시 지역 인구는 증가했고, 최대 20채의 집들이 강을 따라 2마일 정도마다 간격을 두었다.^[10] 이 농부들은 캐나다 강을 따라 있는 농촌 마을인 오클라호마와 텍사스 판핸들스의 판핸들 문화 마을과 접촉했을지도 모른다. 판한들 마을 사람들은 리오 그란데 계곡의 푸에블로족의 문화적 특성을 채택하는 조짐을 보였다.^[11] 15세기 후반에 와시타 강 마을들의 대부분은 오늘날 알려지지 않은 이유로 버려졌다.^[10]

그레이트 벤드 정착촌과 의회계

아칸소 강의 그레이트 벤드 부근의 캔자스 중심부에 있는 수많은 고고학적 유적들은 공통적인 특징을 가지고 있으며, 집합적으로 "그레이트 벤드 측면"으로 알려져 있다. 이러한 사이트의 방사성탄소 날짜는 AD 1450년에서 1700년까지이다. 그레이트 벤드 양면 유적지는 일반적으로 프란시스코 바스케스 드 코로나도와 다른 초기 유럽 탐험가들에 의해 묘사된 위치타 민족의 조상으로 받아들여진다. 몇몇 그레이트 벤드 유적지에서 체인 메일이나 철제 도끼 헤드와 같은 유럽 유물이 한정적으로 발견되었다는 것은 이 사람들이 초기 스페인 탐험가들과 접촉했음을 암시한다.^[12]

그레이트 벤드 사람들의 생계형 경제는 농업, 사냥, 채집, 어업을 포함했다. 마을은 강 상류 지대에 위치해 있었고, 그 아래 비옥한 수몰지대에 농작물이 재배된 것으로 보인다. 1차 작물은 옥수수, 콩, 호박, 해바라기로, 씨앗을 위해 재배되었다. 채집된 음식으로는 호두와 히코리 견과류, 매실, 팽나무, 포도 등의 과일이 있었다. 그레이트 사이드 유적지에 있는 동물 뼈의 잔해로는 접촉 전 평원에서 몇 안 되는 가축 중 하나인 ^[13]들소, 엘크, 사슴, 프롱혼, 개 등이 있다.

여러 마을 유적지에는 '의회동'이라 불리는 특이한 구조물의 유해가 정주 중심에 위치해 있다. 고고학적으로 발굴된 결과, 그것들은 4개의 반 지하 구조물로 둘러싸인 중심 건물로 구성되어 있다. 의회계의 기능이 불분명하다. 고고학자 월도 웨델은 1967년에 그것들이 의식적인 구조물일 수도 있고, 동지적 관찰과 관련이 있을 수도 있다고 제안했다.^[14] 최근의 분석은 많은 비지역 유물이 주로 의회 내에서 독점적으로 또는 주로 발생한다는 것을 시사하며, 이는 그 유물이 그레이트 벤드 양면민의 정치적 또는 의식적 지도자에 의해 점유되었음을 암시한다.^[15] 다른 고고학자들은 그 위원회 서클의 토공물이 방어적인 역할을 했을 가능성을 열어두고 있다.^[16]

이 유적지들 중 하나는 1450년에서 1700년 사이에 번성했던, 오늘날 캔자스 주의 아칸소 시에 위치한 에차노아 시였다.^[17]

접촉후이력

1541년 스페인 탐험가 프란시스코 바스케스 드 코로나도는 리오 그란데 계곡에서 동쪽으로 여행하여 퀴비라라는 부유한 땅을 찾았다. 텍사스에서, 아마도 러벅 근처의 블랑코 리버 캐년에서, 코로나도는 그가 위치타와 초기 플레인즈 마을 사람들과 관련이 있었을지도 모르는 테야스라고 불리는 사람들을 만났다. 테야스 족은 사실 위치타 족이라면 아마 이스카니 족과 와코의 조상이었을 테지만, 그들 역시 다른 언어를 쓰다가 나중에 위치타 족에 합류한 키차이 족이었을 것이다.^[18] 북쪽으로 돌면서, 그는 나중에 캔자스의 라이온스 마을 근처에서 퀴비라와 사람들을 위치타라고 알려진 사람들을 발견했다. 그는 키비라인들이 번창하는 농부들과 훌륭한 사냥꾼들로 보이지만 금이나 은이 없었기 때문에 금을 찾는 데 실망했다. 퀴비라에는 각각 약 25개의 마을과 최대 200개의 집이 있었다. 코로나도는 "그들은 체격이 매우 좋은 큰 사람들이었다"고 말했고, 그는 "뚱뚱하고 검은" 그 땅에 깊은 인상을 받았다.^[19] 코로나도는 위치타 사회에 감명을 받았지만 원정에서 위치타를 형편없이 대하곤 했다.^[20] 위치타가 이주한 후에도 1680년 북부 키비라에 일부 정착촌이 남아 있었던 것으로 생각되었다.^[20]

또한 "그들은 케레코스[아파치]나 테야스처럼 육류를 날것으로/제르키로 먹는다. 그들은 서로의 적이다...이 퀴비라 사람들은 그들의 집과 옥수수 재배에 있어서 다른 사람들보다 유리하다."^[21]

키비라족은 분명히 그들의 땅을 탄코아(후기 타와코니라고 불리는 하위 종족과 유사하다)라고 불렀고 스모키 언덕 강에 있는 이웃 주는 타바스(타오바야스의 하위 종족과 유사하다)라고 불렀다.^[22] 18세기에 위치타가 쫓겨날 때까지 정착지는 이곳에 존재했다.

코로나도의 원정 60년 후안 드 오냐테 뉴멕시코의 창업자 후안 드 오냐테가 위치타 도시 에차노아를 방문했다. 오냐테는 뉴멕시코에서 동쪽으로 여행을 떠나 대초원을 건너 에스카자케스(약칭 이스카니)와 라야도스(약칭 위치타)라고 불리는 두 개의 커다란 정착지를 만났다. 라야도 시는 아마도 캔자스주 아칸소시 근처에 있는 호두 강에 있었을 것이다. 오냐테는 이 도시에 약 12,000명의 인구를 나타내는 "1200채 이상의 집"이 있다고 설명했다. 에차노아에 대한 그의 묘사는 코로나도의 퀴비라 묘사와 비슷했다. 홈스테드는 흩어졌고, 집들은 주변에 풀이 무성하고 큰 곡창고로 둘러싸여 밭에 기른 옥수수, 콩, 호박 등을 저장하였다.^[23] 오냐테의 라야도스는 분명 위치타였고, 아마도 나중에 기치타스라고 알려진 서브스크립션이었을 것이다.^[24]

코로나도와 오냐테 원정대가 보여준 것은 16세기 위치타족이 수두룩하고 널리 퍼져 있다는 것이었다. 그러나 그들은 이 시기에 단일 부족이 아니라 공통의 언어를 구사하는 여러 관련 부족들의 집단이었다. 그들의 마을의 분산된 특성은 아마도 그들이 서쪽의 아파치와 동쪽의 강력한 오사주 사이에 곧 압착될 것이기 때문에 그렇게 될 것이라고는 하지만, 적들의 공격으로부터 심각한 위협을 받지 않았음을 시사했을 것이다. 17세기에는 유럽의 질병도 위치타 인구의 큰 감소의 원인이 될 것이다.

1719년, 프랑스 탐험가들은 두 그룹의 위치타를 방문했다. 베르나르 드 라 하프는 오늘날 오클라호마 툴사 근처에서 큰 마을을 발견했고 클로드 찰스 뒤 티스는 캔자스주 네오데사 근처에서 두 개의 마을을 발견했다. 종교와 관련하여 라하프는 위치타 민족이 "그것을 거의 가지고 있지 않다"는 것을 알아차렸다. 그러나 그는 위치타가 숭배했던 대정령의 존재에 대한 지식을 얻었다.^[25] 코로나도의 키비라는 18세기 초에 버려졌는데, 아마도 아파치의 공격 때문일 것이다. 오냐테의 라야도스는 아마도 여전히 같은 호두강 위치에 살고 있었을 것이다. 고고학자들은 오클라호마주 뉴키르크 동쪽 아칸소 강에 1750년대부터 시작된 디어 크릭 유적지에 위치타 마을을 발견했다. 그러나 1757년경에는 모든 위치타가 남쪽의 홍강으로 이주한 것으로 보인다.^[26]

위치타 하위 트립 중 가장 두드러진 것은 타오바야족이었다. 1720년대에 그들은 캔자스에서 남쪽으로 이동하여 오클라호마주 페테르부르크에 있는 강 북부와 텍사스주 스페인 요새에 큰 마을을 세웠다. 그들은 유목민 평원 인디언들의 많은 특성을 채택했고 습격과 거래로 유명했다. 그들은 프랑스와 긴밀한 동맹을 맺었고, 1746년 프랑스와 코만치족과의 동맹이 위치타의 운명을 되살렸다. 페테르부르크의 마을은 "코만치스가 아파치 노예, 말, 노새를 데려와 프랑스의 가루, 공, 칼, 직물 팩과 타오바야에서 재배한 옥수수, 멜론, 호박, 담배와 거래하게 한 활기찬 엠포리움"^[27]이었다.

위치타와 그들의 코만치 동맹국들은 스페인 사람들에게 노르테뇨스(북방인)로 알려져 있었다. 1759년 위치타족과 코만치족은 스페인 군사 원정을 공격했다. 그 후, 산 사바 임무의 노르트뇨스의 파괴에 대응하여, 스페인 사람들은 인디언들을 벌하기 위한 원정에 착수했다. 그들의 500명의 군대는 레드 강의 쌍둥이 마을을 공격했으나 쌍둥이 마을 전투에서 위치타와 코만치에게 패배했다. 스페인 사람들은 100명 이상의 인도인을 죽였다고 주장했지만, 19명이 사망하고 14명이 부상당해 전쟁터에 2개의 대포를 남겼다.^[28]

위치타족, 특히 타오바야족과 코만치족의 동맹은 1770년대에 위치타가 스페인인과 더 나은 관계를 추구하면서 깨지기 시작했다. 텍사스의 타오바야 세력은 1777년과 1778년에 전염병인 천연두가 부족의 약 3분의 1을 죽인 후 급격히 쇠퇴했다.^[29] 1803년 루이지애나 매입과 1836년 텍사스의 독립으로 미국이 영토를 점령한 이후 관련 부족들이 점점 더 뭉쳐 '위치타'로 불렸다. 그 지정에는 텍사스 북부 지방의 기차이족도 포함되었는데, 그는 관련 언어임에도 불구하고 다른 말을 했다.

타와코니와 와코스는 여전히 텍사스에 살고 있었고 브라조스 강 상류 지역의 보호구역으로 옮겨졌지만 1830년대 위치타의 주요 마을은 오클라호마 주의 위치타 산맥 근처에 있었다. 그들은 텍사스에서 1859년 오클라호마 주의 한 보호구역으로 쫓겨났다. 남북전쟁 때 위치타는 유니온측과 동맹을 맺었다. 그들은 캔자스로 이주하여, 현재 캔자스주 위치타(Wichita) 터에 마을을 세웠다.^[30] 1867년 그들은 인도 남서부 지역(현재의 오클라호마 주)에 있는 보호구역으로 이전되었다.^[31] 1891년 6월 4일, 그 소속 부족들은 체로키 위원회와 개별 할당에 대한 협정을 맺었다.^[32]

19세기 전반에서 중반에 걸쳐 텍사스와 미국인들과의 충돌은 1846년 미국과 보호조약을 체결했고, 결국 1872년 오클라호만 보호구역으로 변경되었다.^[33]

다른 토착종족과의 관계

대부분 위치타 관계는 화목하고 협조적이었다. 특히 위치타는 코만치족과 동맹을 맺고 그들과 거래했다. 하지만 그들은 포니, 미주리, 아파치 같은 집단을 거느린 적이었다. 아파치는 유럽인들과 접촉하기 전에 그들을 집에서 쫓아낸 위치타의 최악의 적이었다.

위치타족과 오사게족의 관계는 모호하다 - 오사게족과의 관계는 "엄청나게 적대적이었다"^[25]고 전해지지만, 18세기에 많은 오사게족 집단이 이들을 공격하여 결국 아칸소강 유역 밖으로 내몰았다.

무역

지리적 고립 때문에 프랑스인과 스페인인은 위치타와 교역이 어려웠다. 프랑스인들은 16세기 동안 주로 말을 위해 위치타와 교역했다. 위치타는 프랑스와의 교역이 이상적일 것이라는 것을 감지했다. 1714년 그들의 이주는 부분적으로 유럽 무역업자들에게 더 가까이 다가가려는 그들의 욕구에 의해 동기부여가 되었다.

위치타는 18세기 중반에 처음으로 유럽산 상품을 획득하여 19세기 프랑스와 긴밀한 관계를 유지하도록 고무하였다. 프랑스 상인들은 루이지애나에서 산타페까지 여행하면서 위치타 정착촌과 물건을 교환하는 데 열심이었다.^[34]

인구

위치타는 코로나도와 오냐테 시대에 인구가 많았다. 한 학자는 그들의 숫자를 20만 명으로 추정한다.^[35] 마을에는 한 마을당 약 1,000명에서 1,250명의 사람들이 살고 있었다.^[20] 확실히 그들은 수만명에 달했다. 그들은 1719년 프랑스와 처음 접촉할 때 훨씬 줄어든 것으로 보였는데, 아마도 대부분 면역력이 없는 전염병 전염병 때문일 것이다. 1790년에, 총 3,200개의 위치타가 있는 것으로 추정되었다. 19세기 초의 텍사스인, 19세기 중반의 미국인들과의 갈등은 인구 감소로 이어져 결국 위치타 정착촌이 합병하게 되었다. 1868년까지 인구는 총 572명으로 기록되었다. 1937년 인구조사 당시만 해도 공식적으로 100명의 위치타만 남았다.

2018년에는 위치타와 부속 부족에 2,953명이 등록했다.^[1] 2011년에는 2,501명의 등록된 위치타스가 있었고, 이 중 1,884명이 오클라호마 주에 살고 있었다. 그 부족에 등록하려면 최소 혈액 양자의 1/32가 필요했다.^[2]

참고 항목

메모들

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 위치타와 관련된 미디어가 있다.

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사의 원문을 가지고 있다.

• 위치타와 부속 부족, 공식 웹사이트
• 위치타, 오클라호마 역사학회 역사문화 백과사전 기사
• '위치타'의 마지막 단어. '위치타'를 말하는 한 사람이 떠났다. "위치탄어의 마지막 유창한 연설자" 도리스 맥레모어와의 인터뷰. 알자지라의 비디오
• 미국 인디언 국립 박물관, 위치타 미술과 사진